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Cuadro comparativo: Hobbes, Rousseau, Kant y Locke

Hobbes Rousseau Kant Locke


Estado de Es un estado de El hombre es Hay una No es un estado de
naturaleza guerra y anarqua completamente juridicidad guerra porque
en la que cada libre en cuanto a provisional que predomina la razn
individuo es sus relaciones con protege los en el individuo y este
gobernado por su los dems, sin derechos se mantiene en un
propia razn embargo, en su subjetivos como estado de absoluta
fuero interno es lo es el de la independencia y de
gobernado por sus propiedad. paz.
instintos
Contrato - Se Legitima por - Se Legitima por - Todos los - Se Legitima por
social medio del medio del individuos medio del consenso
consenso consenso entregan al -Es un pacto de
- Es un pacto de - Es un pacto de pueblo su libertad adhesin voluntaria
adhesin adhesin externa para que permite al
voluntaria que voluntaria que poder recibirla individuo salir del
permite al permite al despus como estado natural de
individuo salir del individuo salir del miembro del desproteccin a
estado natural de estado natural de Estado. cambio de otorgar al
desproteccin a desproteccin a - Es una idea Estado sus libertades
cambio de otorgar cambio de otorgar regulativa de la externas
al Estado sus al Estado sus razn
libertades externas libertades - Para este
externas filosofo se llama
contrato original
Derechos que -Otorga todos sus - Otorgan todos El individuo no El individuo solo cede
el individuo derechos externos sus derechos otorga ninguna de una cosa al poder
otorga al -Conserva el externos sus libertades al poltico: el derecho de
Estado y los derecho a la vida y - Conservan el estado, mas bien, hacer justicia por su
que el el derecho a la derecho a la vida este surge como propia cuenta, es
individuo propiedad. regularizacin de decir, es el gobierno el
conserva las libertades que se encarga de la
justicia en caso de
entre los
conflictos o
individuos.
controversias entre los
individuos.
TEORIA DEL ESTADO

DIFERENCIA ENTRE LOCKE, HOBBES, ROUSSEAU Y KANT

TOMAS HOBBES

Represento la postura del contractualismo absolutista.

Persegua justificar el absolutismo monrquico.

Segun el, en el estado de naturaleza los hombres son totalmente libres en sus acciones, pero esta libertad sin
limites no es util a nadie y solo conduce a la anarquia y a la violencia.Para salir de este caos los hombres
deciden, mediante un contrato social, constituir la sociedad civil, en consecuencia, es la necesidad de orden y
el deseo de paz lo que da origen al Estado. Con la constitucin del Estado el hombre alcanza seguridad y
aparece la propiedad privada.

Para Hobbes el precio que deben pagar los hombres por su seguridad es el de la renuncia a todos sus
derechos y libertades a favor del instituido como soberano. Mediante el contrato social los hombres
trasfieren la soberana irrevocablemente a la persona elegida para que los gobierne. Esta soberana es
ejercida por la autoridad de manera absoluta, sin limitaciones ni restricciones, ni siquiera las dictadas por la
ley.

"Esto es algo ms que consentimiento o concordia; es una unidad real de todo ello en una y la misma
persona, instituida por pacto de cada hombre con los dems, en forma tal como si cada uno dijera a todos:
autorizo y transfiero a este hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a m mismo, con la
condicin de que vosotros transferiris a l vuestro derecho, y autorizaris todos sus actos de la misma
manera." (Leviatn, Captulo XVII, De las Causas, Generacin y Definicin de un Estado)

JOHN LOCKE

Es considerado el ideologo de la monarquia constitucional de Inglaterra.

John Locke tambin participa de la doctrina del estado de naturaleza y del contrato social pero, a diferencia
de Hobbes, concluye en la defensa de la soberana popular, es decir, sus criterios se opusieron en las
conclusiones.

Segn Locke en el estado de naturaleza el hombre vive en libertad pero sin seguridad y sin que sus derechos
ms esenciales a la vida, a la propiedad y a la libertad estn adecuadamente garantizados. En consecuencia,
para garantizar y dar seguridad a sus derechos naturales, la ciudadana acuerda el contrato social dando
origen a la sociedad civil y al Estado.

Lo fundamental es que el hombre conserva en la sociedad constituida mediante contrato, todos los derechos
y libertades que disfrutaba en el estado natural, pero garantizados y asegurados por el poder del Estado. De
esta manera, Locke conclua en que la soberana la conservaba el pueblo, quien slo trasfera a la autoridad
determinadas funciones polticas y que, por tanto, si la soberana reside en el pueblo, existe el derecho a
deponer al monarca cuando no cumple el mandato conferido por la ciudadana.

El pensamiento de Locke se constituy en uno de los pilares fundamentales de la teora democrtica


moderna y, en particular, de la democracia liberal.
EMMANUEL KANT

La doctrina kantiana del Estado tiene sus races en el pensamiento de Rousseau. Para Kant, el acto que da
nacimiento al Estado, remite a un contrato originario a travs del cual todos los miembros entregan al pueblo
su libertad externa, para recibirla inmediatamente despus como miembros de un ente comn: el pueblo
concebido como Estado.

En la teora moral kantiana, el concepto clave es la autonoma de los seres humanos. Esta autonoma es
entendida como la voluntad que tienen los seres humanos para legislarse a s mismos.

El derecho aparece entonces como normalizacin de las libertades externas de los individuos. Por la libertad
es que se ordena el derecho por la razn. Y esta coordinacin racional de las libertades porel derecho se da
gracias al surgimiento de una institucin jurdica: el Estado.

La principal labor de este Estado no es crear la felicidad, la cual puede ser entendida de mltiples formas,
sino dar lugar a la libertad de todos y cada uno de los miembros del Estado. El Estado tiene entonces como
nico fin el derecho y este a su vez el de coordinar las libertades de todos segn una ley