JOHN LOCKE

APUNTES DE CLASE

Capítulo 2
Para entender lo que es el poder político y su origen hay que entender cuál es el estado en que los
hombres se hayan por naturaleza
 Estado de libertad  cada uno ordena sus acciones y dispone de sus posiciones como juzgue
oportuno, sin pedir permiso ni depender de la voluntad de ningún otro hombre
 Mas, aunque éste sea un estado de libertad, no es un estado de licencia/libertinaje  no
tiene la libertad de destruirse a sí mismo, ni tampoco a ninguna criatura de su posesión,
excepto en el caso de que ello sea requerido por un fin más noble que el de su simple
preservación.
 Es una libertad que está limitada por la ley natural que la conoces
mediante la razón
 Menciona 3 derechos básicos: libertad, vida y propiedad/bienes (de uno
mismo: es abarcador)  Naces con esos derechos
 El trabajo es el que hace EFECTIVO el derecho natural a la propiedad

 Estado de igualdad  todo poder y jurisdicción son recíprocos y donde nadie los disfruta en
mayor medida que los demás

Ley de naturaleza  todos los hombres son iguales e independientes, pero ninguno debe dañar a otro en lo
que atañe a su vida, salud, libertad o posesiones
 habiendo sido todos los hombres dotados con las mismas facultades, y al participar todos de una
naturaleza común, no puede suponerse que haya entre nosotros una subordinación
que nos dé derecho a destruir al prójimo como si éste hubiese sido creado para nuestro uso, igual que
ocurre con esas criaturas que son inferiores a nosotros.
 Como estoy obligado a preservarme, también estoy obligado a preservar a la humanidad

Medios para defender esta ley  cada uno tiene el derecho de castigar a los transgresores de dicha ley en la
medida en que ésta sea violada (en el estado de naturaleza)
 Asignándole penas que sean proporcionales a la transgresión y que sirvan para que el criminal repare
el daño que ha hecho y se abstenga de recaer en su ofensa.
 Cada hombre tiene el derecho de castigar al que comete una ofensa, y de ser ejecutor de la ley de
naturaleza
 «Quien derrama la sangre de un hombre está sujeto a que otro hombre derrame la suya»
 Quien haya sido dañado por el transgresor, además del derecho de castigar --derecho que comparte
con otros hombres-, un derecho particular de buscar reparación de quien le ha causado ese daño
 La persona dañada tiene el poder de apropiarse de los bienes o del servicio del ofensor.
 El estado naturaleza es potencialmente muy conflictivo  si todos pueden
castigar por el mal que ha hecho, todos nos podemos castigar entre todos. ¿Y
quien interpreta el mal contra la ley natural? Uno mismo, y en un mal hecho
 contra uno mismo es muy difícil ser imparcial contra uno mismo. Puede ser
injusto al castigar o castigar erróneamente
 Momento hobbesiano de Locke  necesitamos gobiernos porque no todos
observamos la ley natural de la misma manera y la podemos violar a la hora de
ejecutar el castigo

Las leyes positivas de un estado solo resultan justas cuando se basan en la ley de naturaleza
 Cada ofensa que puede ser cometida en el estado de naturaleza puede ser castigada en misma medida
en que puede serlo dentro de un Estado

Los hombres sean jueces de su propia causa

 Que el amor propio los hará juzgar en favor de sí mismos y de sus amigos
 Sus defectos naturales, su deseo de venganza los llevarán demasiado lejos al castigar a otros
 Concedo sin reservas que el gobierno civil ha de ser el remedio contra las
inconveniencias que lleva consigo el estado de naturaleza, las cuales deben ser, ciertamente,
muchas cuando a los hombres se les deja ser jueces de su propia causa.

¿existió alguna vez el estado de naturaleza? Sí y sigue existiendo, porque los príncipes y jefes de gobierno
de comunidades independientes se encuentran en el estado de naturaleza

El pacto es el pacto entre nosotros, no entre nosotros y el gobierno

Capítulo 9  era completo (F)

¿Por qué un hombre decide mermar su libertad? ¿Por qué renuncia a su imperio y se somete al dominio y
control de otro poder?
 Aunque en el estado de naturaleza tiene el hombre todos esos derechos, está, sin embargo, expuesto
constantemente a la incertidumbre y a la amenaza de ser invadido por otros.
 En el estado de naturaleza, tiene miedos y peligros constantes, y, por lo
tanto, para preservar la vida, la libertad, los bienes se une en sociedad
 Finalidad  salvaguardar algo que no estaba tan bien preservado en el
estado de naturaleza
 el grande y principal fin que lleva a los hombres a unirse en Estados y a ponerse bajo un gobierno es
la preservación de su propiedad, cosa que no podían hacer en el estado de naturaleza
 falta en el estado de naturaleza
 Una ley establecida, fija y conocida
 Un juez público e imparcial
 Un poder que respalde y dé fuerza a esa sentencia cuando ésta es justa
No propone una división de poderes: los poderes que distingue son el ejecutivo,
legislativo, federativo (RRII) y …
El poder judicial no era entendido como un poder aparte/independiente  deriva del
Legislativo
En el estado de naturaleza, el hombre posee dos poderes
 El primero es el de hacer todo lo que a él le parezca oportuno para la preservación de sí
mismo y de otros, dentro de lo que permite la ley de la naturaleza
 Es abandonado por el hombre para regirse por leyes hechas por la sociedad,
 El otro poder que tiene el hombre en el estado de naturaleza es el poder de castigar los crímenes
cometidos contra esa ley
 Derecho que recae al juez y al Estado en sí
Para poder salir del estado de naturaleza hay que ceder dos poderes:
1. El hacer todo lo que nos parezca oportuno
a. Se renuncia PARCIALMENTE en la medida en la propia preservación o el de
los demás no se ponga en riesgo
b. Uno tiene que poder defenderse frente al agresor o un tirano
2. El poder de castigar los crímenes
a. Se renuncia enteramente

El poder de la sociedad o legislatura constituida por ellos no puede suponerse que vaya más allá de lo que
pide el bien común, sino que ha de obligarse a asegurar la propiedad de cada uno
 Y todo esto no debe estar dirigido a otro fin que no sea el de lograr la paz, la seguridad y el bien del
pueblo.

Las dos facultades se ponen en manos del poder legislativo

 No es un pacto, es un momento de confianza, que se retira si los legisladores son
opresivos

La comunidad va confiar el ejercicio del poder soberano a la autoridad que es, ante todo
el poder LEGISLATIVO. Y es el poder legislativo (el supremo) está obligado a actuar
conforme la ley y la aplicación de la ley sobre las controversias
 Locke reconoce que hay una división funcional: unos legislan, otros ejecutan.
 Pero esas funciones no están al mismo nivel: el legislativo está por encima del
resto
 Texto premonitorio de la Revolución Gloriosa
 La puerta de salida de la supremacía legislativa es la rebelión
 ¿Hay división? Sí ¿hay igualdad? No

Capítulo 11
Condiciones impuestas a poder legislativo de todo Estado
1. No deben variar en casos particulares  aplicarse igualmente al rico y al pobre
2. Estas leyes no pueden estar encaminadas a otro fin último que no sea el bien del pueblo
3. No podrán los gobernantes aumentar los impuestos sobre la propiedad del pueblo sin el
consentimiento de éste, ya venga dado por el pueblo mismo o por sus diputados.
a. El poder legislativo tiene que estar reunidos
 4. La legislatura no deberá ni podrá transferir a nadie el poder de hacer leyes, ni depositarlo en
lugar diferente de aquel en el que el pueblo lo ha depositado.

Capítulo 13
Solo puede haber un poder supremo  el PODER LEGISLATIVO
la comunidad conserva siempre un poder supremo de salvarse a sí misma frente a posibles amenazas e
intenciones maliciosas provenientes de cualquier persona, incluso de los legisladores mismos; pues puede
ocurrir que éstos sean tan insensatos o tan malvados como para planear y llevar a cabo proyectos que vayan
contra la libertad y la propiedad de los súbditos.
Ningún hombre, ninguna sociedad de hombres tiene el poder para renunciar a su propia preservación, ni para
entregar los medios de conseguirla poniéndolos bajo el dominio arbitrario y absoluto de otro
la comunidad es siempre el poder supremo; mas no es así mientras se halle bajo alguna forma de gobierno,
pues dicho poder del pueblo no puede tener lugar hasta que el gobierno sea disuelto.

Capítulo 14
Cuando el poder legislativo y ejecutivo son distintos  el bien de la sociedad requiere que varios sean
los asuntos que se dejen a la discreción de quienes ostenten el poder ejecutivo
 Sin hacerlo conforme a lo escrito por la ley e incluso actuando contra ella
 Es un margen de discrecionalidad, no es ilimitado
 Poder ejecutivo: el derecho de hacer uso de dicho poder para el bien de la sociedad
 Cuando los legisladores no pueden prever y procurar mediante leyes todo lo que pueda serle útil a la
comunidad, el ejecutor de las leyes tiene el derecho de darle dirección a las leyes hasta que los
legisladores se reúnan a tratarla
 Las leyes deben ceder ante el poder ejecutivo  ejemplo: un hombre sea castigado por la ley, la
cual no hace distinción de personas, por una acción que acaso merezca recompensa y perdón  es
apropiado que el gobernante supremo mitigue la severidad de la ley y perdone a los que la han
infringido

¿Quién podrá juzgar si se ha hecho recto uso de este poder?

 No puede haber juez sobre la tierra entre un poder ejecutivo en activo y un poder legislativo
que depende de aquél para reunirse; y tampoco puede haberlo entre el poder legislativo y el
pueblo, caso de que el ejecutivo o el legislativo, con el poder ya en sus manos, se propongan
esclavizarlo o destruirlo
 al pueblo no le queda otro remedio que apelar a los cielos  porque los que tienen el poder,
cuando maquinan contra el pueblo ejerciendo una autoridad que el pueblo jamás puso en sus
manos (pues nunca podría suponerse que el pueblo haya consentido en ser gobernado para su propio
daño), están haciendo algo a lo que no tienen derecho
 el derecho de juzgar si hay o no hay causa justa para dirigir su apelación a los cielos.
 Ese derecho no se puede renunciar, pues está fuera del poder de un hombre el someterse a otro
dándole la libertad de destruirlo
  Y que nadie piense que esto da fundamento permanente para que haya desórdenes; pues este
principio no se pone en funcionamiento hasta que los abusos padecidos por el pueblo son tan grandes
que la mayoría repara en ellos, se cansa de ellos y tiene necesidad de enmendarlos

El poder ejecutivo, cuando no hay ley o aun contra los mandatos de la ley, debe
actuar
 Es un poder discrecional  es asignado en momento de crisis
 De facto, el poder ejecutivo no está “pintado”  tiene mucho margen de
discrecionalidad
 Es llamado el “poder de prerrogativa”
 De usar su poder para el bien de la sociedad
 Hay un derecho de preservarse que, al cederlo parcialmente, si el ejecutivo se
excede, el pueblo tiene derecho a rebelarse
 No hay juez en la tierra en este mundo entre un ejecutivo en funciones que hace
uso de su prerrogativa, el único remedio que le queda al pueblo es apelar a
Dios
 La acción de rebelión en Locke es contra el ejecutivo y contra el legislativo
 El poder legislativo/ejecutivo es un poder fiduciario  el gobernante es un
confiado, porque el pueblo es quien le que confía el poder, no es propio de él  por
lo tanto, si el poder pierde la confianza, el pueblo tiene derecho de quitarle los
derechos a esos mismos
 El pueblo hace revoluciones por cualquier cosa  ¡NO! Es muy difícil
convencerlo de que tiene que corregir el régimen a los cuales está confortado (En
Inglaterra tuvieron muchas revueltas, pero siguen manteniendo el mismo sistema)

Cuál es el poder supremo respecto a que:

 A los otros poderes  el legislativo (poder fiduciario: le confías el ejercicio no la
soberanía)
 El supremo final  el pueblo
Lo que tenes que saber
 Estado naturaleza
 Porque no está libre de inconvenientes
 Principales características
 Límites de la libertad
 Derechos fundamentales
 El pacto  a quien le atribuyo esas facultades
 Límites del legislativo
 Consiste la prerrogativa  poder actuar en contra de la ley
 Limite a ley natural
 Recurso del pueblo contra la prerrogativa
 Contra quien lo puede ejercer