Ramírez Alcántar María Montserrath

Concepciones del estado para los teóricos modernos

Maquiavelo concebía al estado como una organización política permanente en la

cual estuviera garantizada la paz permanente para los habitantes de una nación.
De la misma manera el estado se debe de hacer cargo de las necesidades de sus
habitantes y del mantenimiento del orden social. Creía que era necesario que el
poder estuviera fundado en buenas leyes promoviendo la satisfacción popular sin
descuidar la organización de una milicia civil.

Consideraba al hombre malo por naturaleza por tanto solo se preocupaba por su
bienestar y por satisfacer sus necesidades sin importarle las de los demás, es por
esto que surge la necesidad de crear un estado fuerte que regule y vigile la
conducta de los individuos. Dicho estado debe de ser dirigido por un príncipe o
gobernante que sea astuto que no se preocupe por la moral, de modo que se
capas de garantizar el orden en la sociedad.

El trabajo del príncipe consiste en garantizar la felicidad de sus súbditos y para

esto tendrá que hacer uso del engaño y de la crueldad en caso de ser necesario
pues los medios no son importantes con tal de conseguir lo que se busca. Un
buen político para Maquiavelo es aquel que es un buen estratega, perspicaz y
astuto, que se vale de la religión como institución que posee una fuerza para
poder garantizar la obediencia, respeto y sumisión de los súbditos sin importarle
los medios para conseguirlo pues las multitudes para él carecen de entendimiento
además que el poder del soberano está fundado en la gracia de dios.

Para Hobbes el estado era de la misma manera una necesidad puesto que lo que
lo antecede es el estado de naturaleza donde no hay leyes ni reglas y los seres
humanos en su naturaleza egoísta buscarán satisfacer sus necesidades y deseos,
así mismo buscarán conservar su existencia dando origen a la competición, la
desconfianza y la guerra entre los individuos. Sin embargo, este mismo estado de
naturaleza es lo que provoca la unión de los individuos dando paso al contrato
social que primitivamente es garantizaría seguridad y protección ante las bestias.

El ser humano renuncia a sus pasiones para dar lugar al pacto social en el cual
todos se unen y se organizan en sociedad con un fin en común pero esto resulta
no ser suficiente pues los individuos aun son seres pasionales que se dejan llevar
por sus deseos, es por eso que entre todos se designa una autoridad mayor que
regule las acciones y tenga el poder suficiente para gobernar y controlar los
deseos de los demás, los individuos pertenecientes a esta sociedad renuncian al
derecho de gobernarse y se lo ceden a alguien más, esta pacto da como resultado
la sociedad civil. Pero el contrato que se establece solo afecta a los súbditos
mientras que la persona o grupo designado como soberano no queda sujeto ante
los limites que se establecen para los ciudadanos pues este individuo no ha
pactado nada con los súbditos.

Para Locke también existe un estado de naturaleza pero en éste los actos de los
individuos son defendidos puesto que están basados en las leyes naturales que
son el derecho a la conservación, a la libertad y a la propiedad privada. Ya que
existe un derecho natural a la propiedad privada el hombre tiene el derecho y el
deber de asegurar su propia conservación y por ende tendrá derecho a poseer las
cosas necesarias para este fin. La propiedad privada se obtiene mediante el
trabajo pues solo los bienes sobre los que el hombre ha invertido su propio trabajo
le pertenecen.

Aunque existan estas leyes naturales no todos las respetarán y por ello es
necesario construir una sociedad organizada para que sea efectiva la
conservación de los derechos y libertades de los individuos por medio de un pacto
establecido entre todos. Se dispone de una ley escrita que defina la ley natural, se
establece un sistema judicial que será reconocido, además de la creación de un
poder que sea capaz de castigar y obligar a ejecutar las sentencias y finalmente la
conservación de la propiedad privada. El estado no puede estado concentrado es
por eso que es dividido en tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial.

Montesquieu estableció el ideal político basado en la libertad y la autoridad política

y para esto considera imprescindible la separación de poderes en donde ningún
hombre sienta miedo de otro. Considera que las leyes son las relaciones
necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas, que el hombre como ser
está gobernado por leyes invisibles que está sujeto a la ignorancia, al error y que
está sometido a las pasiones. Debido a su condición natural el hombre trataría de
sobrevivir al sentirse débil y es de esta condición natural del ser humano donde
surge el deseo de vivir en sociedad, pero tan pronto como se hallan en sociedad
pierden el sentimiento de debilidad y de igualdad que sentían y comienza el
estado de guerra, pues los particulares buscan la ventaja de vivir en sociedad
constituyendo un estado de guerra.

Es por eso que se llega a la creación de leyes que regulen la acción humana,
dichas leyes deben de crearse de acuerdo a las circunstancias de cada país.
Montesquieu hace la división del poder del estado en tres, el poder legislativo que
recae cobre el príncipe que crea, modifica y deroga las leyes, el ejecutivo se
encarga de regular las acciones de los individuos del país, y el poder judicial se
encarga de hacer valer los derechos y aplicar las sentencias a los que quebranten
la ley.

Para Rousseau plantea que el hombre es bueno cuando se encuentra en el

estado de naturaleza, pero la sociedad civil encadena al hombre por medio de las
leyes. Considera al estado de naturaleza como un estado de igualdad e
independencia donde su voluntad es libre. Pero lo que los lleva a construir la
sociedad civil es la propiedad privada pues esta no existe en el estado de
naturaleza. La fundación de la propiedad privada trae consigo la desigualdad
debido a las distintas cualidades de cada individuo y es a partir de este momento
donde inicia un estado de guerra.

El estado surge ante la necesidad de regular la propiedad privada pero el estado

le arrebata la libertad y lo somete a las leyes que favorecen a los ricos, pues los
que hacen las leyes se someten a sus pasiones. Es por eso que los hombres se
vuelven los esclavos de la sociedad pues se ven sometidos ante la voluntad de
otro a costa de proteger su propiedad privada y tener una armonía en la
comunidad.

Para Kant el derecho público natural es la base para poder crear el estado, pues
es el derecho público el que establece como debería de organizarse un estado.
Afirma que en el estado de naturaleza existen derechos universales que no se
pueden legislar y que actúan como principios de organización de la vida política.
Sin embargo, en el estado de naturaleza el hombre se encuentra en una situación
de constante inseguridad debido a las amenazas de otros que siguen su propia
voluntad. En los grupos se encuentran normas de convivencia y una autoridad que
regula la convivencia del mismo grupo, pero no existe una entidad que gobierne
sobre los demás individuos o grupos.

Para Kant no existe una ruptura entre el estado de naturaleza y la sociedad civil
pues para él hay una continuidad pues siguen existiendo una autoridad común y
derechos naturales que ya existían en el estado de naturaleza. Concibe al contrato
social como la condición que hace posible la instauración del derecho público en
donde quedan garantizados los derechos naturales, aunque para Kant el único
derecho natural es la libertad. Representa la garantía individual mediante el
establecimiento de un vínculo jurídico formal entre los ciudadanos que da paso a
la creación del estado.