UNIVERSIDAD DEL CAUCA

Asignatura: Introducción a la Arqueología

Docente: Diógenes Patiño Castaño

Nombre: Jorge Villarreal Vallejo

Fecha:31 de Mayo del 2023

Arqueología Procesual y Multivocal

La arqueología busca ser interprete del pasado ,ya desde el siglo XIX esta diciplina ha
recibido una serie de aportes e investigaciones ,además de cambios sociales que han
engrosado el conocimiento de lo que entendemos de arqueología, pero a su vez ,han
influenciado en metamorfosis para esta ciencia ,que han replanteado sus objetivos y
métodos de estudio ,esto se evidencia notablemente en el siglo XX con multitud de
corrientes que darían reacción en la segunda mitad de ese siglo con 2 posturas que calarían
en lo mas profundo de nuestra diciplina ,transformándola sucesivamente con sus
respectivos planteamientos, estos serían La arqueología Procesual y Multivocal .
En este ensayo abordaremos su historia, autores, planteamientos, corrientes representativas
y criticas respectivas

Sin duda el siglo XX es un siglo que dejara huella en la historia en la humanidad, por un
lado la globalización se consolidaba, puertas a diversas culturas se entrelazaban mas y mas,
asentando más el colonialismo Europeo que la arqueología de aquel tiempo alborozaba
gustosamente ,pero también se veía en aquel siglo como se redefinía los limites del ingenio
humano de una manera fantástica, la tecnología y las ciencias dieron pasos
agigantados ,pero pesa decir, ello fue consecuencia de las 2 guerras más mortíferas de la
historia ,consecuencia de ello potencias militares emergerían ,y así dividirían al mundo en
2,Estados unidos y la Urrs ,esta división no sería política ,también la veríamos en las
propias ciencias ,incluso en nuestra propia diciplina .

“El marxismo analiza cada sociedad como una entidad que contiene dentro de sí misma las
tendencias que promueven o bien se oponen al cambio.” (Trigger, p.197). Así el
materialismo histórico seria engranaje fundamental de la diciplina de este lado del charco;
por esto ya tendríamos registros de esta teoría de largo alcance desde los años 20s,ya dando
un entendimiento de cultura interno, influenciado por lo material y económico. Algo que
apenas concebiría occidente décadas después, justo con la Arqueología procesualista y
enfoques ecologistas, este último, aparecería en occidente en los años 50s desafiando
enfoques como el difusionismo, viendo representantes como Julián Steward que planteaban
una cultura influenciada por su medio natural.
Así este tipo de posturas años después darían un remesón a los conceptos clásicos de
Antropología que para esas épocas ya generaban incomodidad en varios círculos
arqueológicos sobre interpretación de objetos de recolección, a esto se sumaría a lo
mencionado en retrospectiva, los avances tecnológicos y descubrimientos científicos como
lo fue el Carbono 14 que marco un precedente para los trabajos de arqueología que serian
muy exactos y mucho mas eficientes , “ya no era necesario el sistema laborioso de la
cronología comparada” (Renfrew,p.26). De pronto la ciencia era un enfoque al que la
arqueología anhelaba fervientemente aplicar en sus conocimientos, por lo que ante esa
necedad y inconformidad sobre los conocimientos clásicos .El procesualismo ya tomaba
forma en 1959 con Joseph Caldwell en su artículo en Sciencie “the new archeology” y la
influencia de Lewis Binford, un pensador que sería uno de los máximos representantes de
la arqueología procesual, de origen Estadounidense, en los 60s ataco fuertemente las
posturas de la antropología manejada hasta ese entonces, promovía una “historia
falsificada”, una postura explicita y apego a la ciencia, así en 1968 se constituiría
oficialmente la arqueología procesual o nueva arqueología en el texto “new perspectives in
archeology” de la autoría de el .
Otros representante importante de esta postura a mencionar seria David Clarke ,quien
dotaría a la arqueología occidental de cultura material ,con la clasificación artefactual para
la estratificación social ,teorías de distribución espacial en sitios arqueológicos , estudio de
la muerte para la investigación a más profundidad de las cultura y la investigación de la
nueva geografía .y atreves de este extracto de una excavación se puede tomar ejemplo de
sus posturas y de esta corriente de Clark (1950):

La importante excavación de este investigador en Star Carr, en el nordeste de Gran Bretaña, a principios de la década de
1950, demostró el volumen de datos que se podían extraer delo que parecía ser un yacimiento poco prometedor y datado
poco después del término de a Era Glacial. Los cuidadosos análisis medioambientales y la recuperación de resTos orgánicos
mostraron que había sido un campamento a orillas de un lago, en el que la gente había cazado el ciervo Tojo y consumido
una gran variedad de plantas silvestres comestibles. No hay por qué limitar las revelaciones de un enfoque ecológico a
yacimientos o grupos de yacimientos concretos: en un destacado trabajo de síntesis, PrehistoricEurope: the Economic Basis
(1952), Clark proporcionó una visión panorámica de la diversidad de las adaptaciones humanas al paisaje europeo durante
milenios. (P.37).

Estos pensadores harían germinar la arqueología procesual, que traería una serie de nuevos
conceptos a la diciplina por medio funcionalismo, teoría de sistemas y Marxismo. Esta
buscaba dar una redefinición de lo que es cultura: “considerar la cultura como un sistema
que se puede descomponer en subsistemas. Esto los llevó a estudiar la subsistencia en sí
misma, así como la tecnología, el subsistema social, el ideológico, el comercio y la
demografía, etc., con mucho menos énfasis en la tipología y clasificación de los
artefactos” .(Renfrew,p.40).De esta forma había interés en cómo era la interacción entre los
componentes de ese sistema (el mencionado materialismo cultural ) ,además de también del
medio ambiente .

Para reforzar lo último vemos los métodos de esta postura siendo estos:

1. Análisis adaptativo: que consideraba la cultura adaptativa para el desenvolvimiento

del individuo en el medio.
2. Análisis de proceso: Estudio procesos cultura en objetos arqueología, y donde se
aplicaba el método científico.
3. Arqueología experimental: realización experimentos para entender uso artefactos y
desarrollo teorías.
4. Análisis de patrones espaciales: Estudio ambiental para entender organización
sociedad antiguas
5. Análisis de patrones temporales: esto es el Cambio de procesos culturales reflejado
en objetos.
Por medio de estos métodos, se infiere como se inculca un carácter científico a la
arqueología, se buscaba la racionalidad, y constituir conocimientos objetivos para generar
certeza en estudios, además según la lectura de Arqueología y métodos se buscaba ahora
explicar el pasado, no solo acumular información ,así ,se desestimo la historia y atreves de
la ciencia, se buscó validación de los procesos culturales mencionados atreves
generalización , es importante mencionar conceptos como investigación ,teoría y deducción
eran elementales en las investigaciones arqueológicas .

Finalmente debido a la ciega estima a la ciencia “como voz de la razón” se daba optimismo
en que con suficientes datos se podría reconstruir certeramente las organizaciones del
pasado, además de empezar a aplicar recolección de datos cuantitativos, a fin de aplicarse a
un modelo cibernético con el uso de ordenadores para recopilar información de forma más
sofisticada.

A la nueva arqueología se sumarian diciplinas como la Etnoarqueologia que estudiaba las

sociedades vivas para dar un mejor entendimiento del pasado y enriquecerían mas esta
corriente.

Y Quien diría ese estructuración que conformaba la arqueología no seria definitiva, en años
venideros nuestra ciencia retornaría nuevamente a una metamorfosis que le daría un giro de
180 grados. Con la llegada de los 70s ,las ideologías se encontraban en un punto de quiebre,
los estragos de las grandes guerras atormentaban la estabilidad de la población ,ello
desembocaba en pánico, incertidumbre .Hechos como la guerra de Vietnam simplemente
asentaban mas ese malestar, lo que provocaba Repulsión. Así mismo la tecnología que años
atrás se proyectaban a una visión de conocimiento y desarrollo, ya en esas épocas eran vista
de forma desconcertante debido a mayor divulgación de información por la globalización,
mostrando la realidad de la explotación de recursos y catástrofes maquinaria militar.
Esta inconformidades junto al surgimiento de movimientos sociales generarían nuevas
formas de pensamiento que buscarían redificación de la culturas, promulgación de derechos
y reconocimiento. Ello arribaría al campo de la Arqueología, y esto se vería a través de una
nueva corriente “la Arqueología postprocesual o Multivocal” viendo uno de sus mas
grandes representantes como el británico Ian Holler y sus discípulos que empezaron a
promover su corriente ,y por sobre todo hacer fuerte critica a la “Nueva Arqueología”. Se
hacia critica a su enfoque positivista-empírico, argumentando que este no era el único, ni
universal, además de no ser aplicable a las culturales, ya que son relativas y exógenas, así
que no había una única forma de interpretación, ya que la objetivación era algo fuera del
alcance de todo investigador. También se le puede criticar la búsqueda de leyes generales,
permitiendo así el reduccionismo de muchos grupos sociales, y que sus diferencias son
únicas. Otro pecado del Procesualismo es la observación unilineal del pasado, que deja una
visión sesgada sobre las organizaciones pasadas a la actualidad. De mi parte señalo es la
recopilación de datos Cuantitativa, ya que esta limita notablemente investigaciones y
etnografías, que para el contexto de un buen antropólogo de campo ello es impensable.

Ahora llegando a lo que sería la arqueología Multivocal, Este se podría concebir como una
antítesis de su predecesora, pues esta arqueología ya no sigue los lineamientos de la ciencia
y su metodología, ya esta corriente estaría abierta a diversos enfoques humanísticos como
mencionaban Shanks y Topher, así veríamos este pensamiento establecerse como
relativista. Ya las interpretaciones de los arqueólogos son definitivas y se busca dejar de
lado el individualismo para estudio del pasado, buscando en cambio adentrarse en los
pensamientos del sujeto de estudio para resultados más concordantes, de ello se promueve
la empatía en la investigación.

La Arqueología Multivocal aplicaría estos métodos para trabajar sus posturas:

1. Neomarxismo: Se fomenta profundo compromiso con conciencia social, ya además

de describir el pasado también se lo debe transformar.
2. Postpositivismo: Se da rechazo al método científico, considerado herramienta de
opresión por el capitalismo
3. Fenemenologia:Se estudia las experiencias personales del individuo, y como
muestra interacción con el mundo material.
4. Enfoque practico: Pone en el papel al humano además de plantear que atreves de las
acciones humanas somos agentes significantes.
5. Visión hermenéutica: Donde se rechaza la generalización y se establece un carácter
único apara cada sociedad, pues se debe estudiar en su contexto.
Se podría considerar que esta es una corriente con muchos aportes, pero no podemos
olvidar que también maneja sus controversias, en la que se le hace crítica a la coherencia
de los postulados de las investigaciones de esta corriente debido a la falta de marco teórico,
también se tiene en cuenta que al ser abierta de diversos enfoques se puede carecer de
resultados empíricos contundentes, hoy o que se pueden lograr pero de una forma torpe por
así decirlo, e incluso en los extremos es considerada como una corriente anti ciencia según
detractores procesualistas,esto último caería en el lado extremo , pues debido a los objetos
de estudio, nuestra disciplina no puede ser completamente fiel a la ciencia, antes se aprecia
con la arqueología Multivocal cómo se pueden dar interpretaciones precisas para las
diferentes culturas ,tal como menciono el profesor Diógenes Patiño en la clase del 29.5.23 ,
haciendo recalcar que en Latinoamérica coexisten diferentes grupos culturales , y a cada
uno se le debe hoy tratar adecuadamente su contexto de estudio. Y también como se incluye
hoy arqueologías que eran marginales como la feminista, que tienen espacio para la
participación e investigación de enfoques nuevos para las ciencias sociales, tal como es el
género.

El ejemplo para esta corriente es CATAL, HUYUK ,una ciudad del neolítico datada del
7200 A.C y en la que fue participe Ian Hodder ,quien daba interpretación figurillas de la
Diosa Madre, de las excavasion,hectáreas e incluso de los propios trabajadores, así
fomentando enfoques multivocales en el yacimiento.

Concluyendo de este ensayo, estas corrientes de pensamiento más allá de sus criticas
influyeron notablemente en la nuestra disciplinada la investigación de ambas lecturas
observe como se dio en ambos casos una valorización artefactos históricos ,siendo vitales
para definir/indagar como eran las relaciones humanas que la Arqueología procesual
estableció a la Arqueología como ciencia, además permitió el manejo sentó el precedente de
investigaciones reguladas con el método deductivo que sirve para muchos proyectos. Y ya
por parte de la Arqueología Multivocal que se desarrolla el manejo interpretativo que
permite mejor estudio de distintas culturas, además de posicionar la Arqueología a un plano
de mas accionar con respecto al posmodernismo. Ademas que el surgimiento de ambas
corrientes más allá de las disputas mencionadas fomentaron amplitud de nuestra área de
conocimiento, .Pero debemos entender que los postulados de aquellas corrientes se deben
mantener en dialogo , “pues por medio del dialogo se logra consenso” (Shanks &
Hodder ,p.4) lo que puede permitir ccoperacion,nuevos aprendisajes y un mejor estudio de
mucho más enfoques ,y teorías ,como también lograr extenderse a otras diciplinas u campos
de estudio.

Bibliografias:

Gonzalo, A. (1993). Enfoques teoricos en Arqueologia. Revista de prehistoria y

arqueología de la Universidad de Sevilla, 11-36.
Hisour ,arte cultura e historia :Visita virtual, Exposición de ilustraciones, Historia de
descubrimiento, Global cultural en línea. (s.f.). Obtenido de
https://www.hisour.com/es/post-processual-archaeology-34524/
Renfrew, C., & Bahn, P. (2008). Arqueologia : Teorias,metodos y practicas . Madrid:
Ediciones Akal, S. A.
Shanks, M., & Hodder, I. (1999). Las Arqueologias procesual,postprocesual e
interpretativa. New Jersey: Blackwell Publishers.
Trigger, B. (1992). Historia del pensamiento de la antropologia. Barcelona: Critica.