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Docente
Mag. Marisol Cabrera Sosa
Estudiante
Electra Ancheta
Abstract 3
INTRODUCCIÓN 4
MARCO TEÓRICO 6
1.1-Estrategias de enseñanza 6
1.2- El docente frente a las estrategias de enseñanza 8
A modo de conclusión 22
Bibliografía 25
Resumen
Atender la integralidad del niño desde la educación implica tener en cuenta todos
sus aspectos en un marco de derechos. Es responsabilidad del docente diseñar las
estrategias y el recorrido didáctico de cada clase para potenciar sus capacidades,
necesidades e intereses. El cuerpo y la oportunidad de movimiento es un aspecto que
muchas veces están relegados en el abordaje del currículo dentro del aula.
En este ensayo se articulan diferentes teorías sobre las estrategias de enseñanza
que habilitan al docente a innovar en función del propósito y del contexto de la situación
de enseñanza. Se tiene en cuenta la propia realidad del niño para lograr una enseñanza
situada atendiendo las necesidades cinestésicas observadas en los alumnos.
Abstract
Addressing the integrality of the child from education implies taking into account
all its aspects within a framework of rights. It is the responsibility of the teacher to design
the strategies and the didactic route of each class to enhance their abilities, needs and
interests. The body and the opportunity to move is an aspect that is often relegated in the
approach to the curriculum in the classroom.
This essay articulates different theories about teaching strategies that enable the
teacher to innovate based on the purpose and context of the teaching situation. The child's
own reality is taken into account to achieve situated teaching, attending to the kinesthetic
needs observed in the students.
1.1-Estrategias de enseñanza
Las estrategias de enseñanza inciden en los contenidos que transmite a los alumnos; el
trabajo intelectual que estos realizan; los hábitos de trabajo, los valores que se ponen en juego en
la situación de clase; el modo de comprensión de los contenidos sociales, históricos, científicos,
artísticos, culturales, entre otros, según expresan Anijovich y Mora (2010).
Dichas autoras sostienen que el entramado de interacciones entre docentes y alumnos, y
entre pares, el cual no es atemporal ni aislado del contexto espacial, económico y social, debe ser
promovido con una intencionalidad definida y explícita. Es una acción considerada como una
buena enseñanza, la misma en la que el docente recurre a ideas y recursos innovadores, le da
sentido a la enseñanza y posibilita reflexionar sobre lo ocurrido para perfeccionar sus prácticas.
El hacer reflexivo, flexible, abierto al cambio y la experimentación son inspirados por las
buenas prácticas ya que el conocimiento práctico y personal, y el rol activo del docente en la
cotidianeidad son parte de la buena enseñanza.
Entre las dimensiones de reflexión y acción de las estrategias de enseñanza se definen
tres momentos: de planificación, acción y evaluación. En ellos se encuentran presentes de forma
espiralada un proceso reflexivo y dinámico. El aprendizaje es un proceso que no es lineal en el
tiempo, tiene avances y retrocesos, en diferentes contextos. Quien aprende vuelve a sus propias
concepciones y valores para re comprender y dar sentido al nuevo aprendizaje. Se constituye en
un proceso sin fin.
En suma, como lo establecen Anijovich y Mora (2010), estrategia de enseñanza como
concepto espiralado en la interacción entre momentos de reflexión y momentos de acción. Las
buenas preguntas, las clases expositivas, el uso de imágenes, la guía a explorar los conocimientos
(ideas previas y redes semánticas), los proyectos de trabajo, y el aula heterogénea como forma de
atención a la diversidad, son parte de estas estrategias que se plantean, sin embargo, “(...) las
estrategias de enseñanza son construcciones que cada docente debe realizar a partir de saberes
teóricos y de las experiencias que van modelando su propia práctica” (Anijovich y Mora
2010:120).
Las estrategias de enseñanza que se diseñan y se llevan a cabo en el aula deben tener en
cuenta tres objetivos transversales para fomentar el desarrollo de “estudiantes estratégicos”:
Mejorar el conocimiento declarativo y procedimental, aumentar la conciencia del alumno
sobre las operaciones y decisiones mentales que realiza cuando aprende un contenido o resuelve
una tarea, y conseguir una de la transferencia de las estrategias empleadas a nuevas situaciones de
aprendizaje mediante el reconocimiento de condiciones similares en esa nueva situación
(Monereo en Anijovich y Mora, 2010:19).
En primera instancia se pretende definir los sustantivos que conforman este tópico:
cuerpo y escuela.
2.1.1- Cuerpo
Freire (1996) en Streck, Redin & Zitkoski (2015) propone que es necesario repensar el
cuerpo en la educación. Se necesita buscar nuevas formas de relaciones sociales que permitan
construirse como personas que interfieran en el mundo y se transformen.
Ya McLaren (1991) afirma que toda práctica social, incluyendo la de ser escolarizado,
exige el cuerpo. Si los cuerpos se construyen mediados por la historia, y por ello están cargados
de los valores de la sociedad en la cual están insertos, es necesario que la educación parta de la
realidad de los educadores, de las educadoras, de los niños, pero que no se limite a ella. Es
necesario que la escuela actúe en el sentido de considerar la importancia del cuerpo. En fin, que
sea capaz de construir una corporeidad solidaria (Streck, Redin, y Zitkosky 2015:123).
A su vez Freire concibe que la educación debe tender al conocimiento del cuerpo, el
movimiento y las emociones para establecer nuevas relaciones con el propio cuerpo, con las
personas y con el mundo. Si bien sostiene que no solo en la escuela aprenden las personas, es
dentro del Análisis de las prácticas escolares donde se inscribe el presente trabajo y por lo tanto
es el ámbito de la escuela el interés del mismo.
2.1.2 - Escuela
Al igual que en el apartado anterior y en concordancia con él, se define la palabra escuela
desde su etimología y las acepciones que presenta la Real Academia Española (RAE) que más se
ajustan al propósito del presente ensayo:
del lat. Schola, y este del gr. σχολή scholḗ; propiamente 'ocio', 'tiempo libre'.
1. f. Establecimiento público donde se da a los niños la instrucción primaria.
2. f. Establecimiento o institución donde se dan o se reciben ciertos tipos de instrucción.
3. f. Enseñanza que se da o que se adquiere.
4. f. Conjunto de profesores y alumnos de una misma enseñanza.
5. f. Método, estilo o gusto peculiar de cada maestro para enseñar (RAE).
En cuanto al vocablo escuela, según Gadotti en Streck, Redin & Zitkoski (2015) Paulo
Freire lo concebía como un “espacio de relaciones sociales y humanas”. La cual además de ser
un lugar para estudiar es también un lugar de encuentro para dialogar, confrontar con los demás y
hacer política. Está estrechamente ligada a la sociedad a la cual pertenece ya que es factor y
producto de ella. A su vez la entendía como un “(...) espacio de rescate científico de la cultura
popular, una escuela como espacio de organización política de las clases populares e instrumento
de lucha contra hegemónica” (Streck, Redin & Zitkoski 2015:198).
Cita Falkin (2020) que según Antelo en Terigi (2004) la función de la escuela está
relacionada a la transmisión de un legado cultural socialmente legitimado en un determinado
momento histórico. Por lo tanto, son imprevisibles los efectos de la educación dado el
desconocimiento de en qué momentos sociales y en qué subjetividad se proyectan “(...) no es
posible prever ni controlar las formas ni los tiempos en que los sujetos se apropian y resignifican
aquello que se les transmite” (Falkin 2020:33). Es así que los propios educandos deberán buscar
sus propias combinatorias y trayectorias, a decir de Nuñez (1999).
Al inscribirse las prácticas pedagógicas objeto de análisis en el presente escrito, en una
escuela A.PR.EN.DER, es relevante conocer las bases que dan forma a la misma. Así como
también la relación entre educación escolar y desigualdad social.
En la conferencia TED, Robinson (2006) plantea que la educación actual debe educar
para un “futuro incierto” lleno de incertidumbre. Expone que los niños tienen una capacidad de
innovación, con innumerables talentos que son “malgastados”. Ellos son portadores de
creatividad. Considera que eso debiera tener el mismo estatus que la alfabetización.
En la jerarquización de materias que se hace mundialmente, están matemáticas y lengua,
luego humanidades y por último arte. Para el disertante debería tener la misma importancia a
nivel escolar tanto las matemáticas como el arte. Sin embargo dentro de esta última categoría
generalmente tiene mayor jerarquía arte y música que drama y danza. Cuestiona por qué se da
esto, si todos bailamos, el niño danza desde su primera infancia y se pregunta “(...) todos
tenemos cuerpo ¿no?” (min 9:16).
Plantea que a medida que crecen los niños la educación hace foco en la cintura para
arriba para pasar luego a las cabezas en exclusividad con inclinación hacia un hemisferio. Este
tipo de educación hace que se conciba al cuerpo como forma de transporte para la cabeza,
apartando a los niños de cosas que les interesan. Eso hace que personas brillantes y creativas
crean que no lo son porque en lo que eran buenos en la escuela no fueron valorados o fueron
estigmatizados.
Hay que tener en cuenta que la inteligencia es diversa, dinámica y única “pensamos
visualmente, auditivamente, cinestésicamente, pensamos de forma abstracta, pensamos en
movimiento” (min 13:08). Robinson cita un ejemplo de vida de una niña que su maestro le dice
a sus padres que tiene dificultades de aprendizaje porque se mueve todo el tiempo y no presta
atención. Ella se siente identificada al encontrarse con gente que, como ella, necesita moverse
para pensar. Finalmente se convierte en una bailarina exitosa. Plantea que la misión de los
educadores, es educar “su ser completo” para que saquen provecho del futuro.
A partir de la reflexión que plantea Robinson (2006) se entreteje con la mirada que
presenta Stokoe (1977) sobre que “(...) la capacidad de los niños para expresarse corporalmente
es algo innato en ellos y nosotros - que nos consideramos más grandes y sabios - deberíamos
ayudarles a conservar y desarrollar esa capacidad con todos los medios a nuestro alcance” (p.6).
Propone que la expresión corporal es un lenguaje universal de comunicación y
comprensión. Refiere a la antigua concepción del ser humano fragmentado en cuerpo, mente y
corazón, en oposición a la concepción cada vez más aceptada de totalidad e interdependencia de
las partes antes dicha. Sostiene que a todo niño le gusta “saltar, cantar, gritar y palmear (...)
expresar con sus cuerpos lo que sienten”(p.10). Así como también “(...) devoran el mundo
auditiva, visual y táctilmente, lo recrean en su interior y lo manifiestan luego en sus pinturas,
canciones y movimientos” (p.11).
En cuanto a la inclusión de la Expresión Corporal en la escuela, Stokoe (1992) plantea
que es conveniente introducir disciplinas que impliquen “el cuerpo como vehículo expresivo” ya
que complementan las disciplinas tradicionales. Para un desarrollo total y armónico, donde
“ningún área de conducta es desatendida en aras de otras más valorizadas” (p.27). Así potenciar
el desarrollo intelectual a través del desarrollo social, emocional, corporal, etc. al estimular la
soltura, libertad, armonía y creatividad que ya les son potencialmente propios. Refiere a su vez
que cuando el niño entra en primer año queda limitado en su espacio y movimiento a la relación
banco-cuaderno.
De Mello y Delgado (2017) expresan que los docentes e instituciones ocupan un lugar
privilegiado a la hora de proponer nuevas formas de relacionamiento. Ya que son quienes
transmiten lo que es socialmente aceptado o no. Defienden el derecho de participación en
experiencias en las que el cuerpo se exprese, en buscar otros canales de comunicación. Se
orientan a la conciencia del cuerpo y sus posibilidades de movimiento, creación y expresión.
Proponen la importancia de la sensibilización y la percepción como forma de conectar
con el propio cuerpo y el de los demás. Sostienen que la danza en la escuela debe tener por
objetivo colaborar con el desarrollo integral de los niños “(...) aprovechando y estimulando sus
capacidades de movimiento, imaginación, comunicación, expresión y creación propias del ser
humano” (p.26). También en las clases de danza es posible que el niño disfrute y amplíe sus
posibilidades de movimiento y expresión a través de juegos, ejercicios, consignas, imágenes,
canciones para el conocimiento de sí mismos. Esto los ayuda a vencer miedos, adquirir confianza
e identificarse consigo mismo y con el grupo al que pertenece.
Las autoras expresan que “(...) mejor aún sería que el cuerpo se entendiera como núcleo
central de aprendizaje desde sus más variadas y significativas posibilidades. Teniendo en cuenta
verdaderamente las individualidades y los distintos procesos de aprender de cada uno” (p.26).
Así se podría enseñar cualquier tema desde diferentes intereses artísticos de los niños y
diferentes áreas integradas. Entonces luego compartir cada cual sus experiencias, evidenciar que
las formas de aprender son diferentes.
Rodríguez (2012:65) plantea que Berra (1878) establece la necesidad de que el niño en la
escuela realice gimnasia que contemple su individualización. Realizar la gimnasia que cada niño
necesita. Al tomar en cuenta en su concepción del ser humano también su aspecto externo, la
estructura de su cuerpo (sustancias y movimientos), y la mente en lo que refiere a aspectos de la
psicología.
Según cita: “(...) Para Berra (1878, p. 175), el conocimiento sobre el desarrollo de las
aptitudes corporales y mentales es de los más necesarios para el maestro”. Considera el ejercicio
como un elemento necesario para la conservación y desarrollo de las facultades psicofísicas,
mediante la formación de hábitos. Observa la importancia de enseñar medicina e higiene para
mantener la salud del individuo. Contempla el ejercicio como herramienta para el desarrollo
corporal y propone la educación física como parte de la educación, no meramente la instrucción.
Asociado con esta línea de pensamiento Rodíguez (2012:74) refiere a la concepción
vareliana sobre los componentes físico y espiritual de la educación para la cual son necesarios
“medios físicos (higiene, gimnasia, terapéutica) y espirituales (instrucción, arte, autoridad y
ejemplo, premio y castigo, ciencia, moral y religión)” (Varela, 1877: 226-227).
Propone como objetivo educar, desarrollar, robustecer el cuerpo. La educación en su
ideología debe dirigirse al cuerpo, la inteligencia y sus facultades morales y religiosas. Generar
que el niño descubra el mundo por sí mismo, en especial las leyes naturales, estimular,
desarrollar y preparar sus sentidos. Un cuerpo fuerte y sano potencia el trabajo de la mente.
De nada serviría el trabajo sobre el cuerpo si no es sostenido, si no se busca la
continuidad como base de unos efectos duraderos: “El hábito, moral y físico, es el resultado de
los actos repetidos” (Varela, 1874a, p. 143). Este hábito bien podría comenzar en pequeñas
acciones en las que el maestro escolar, recogiendo los intereses sensibles de los niños, comentara
sobre temas diversos: así, a partir de “lecciones sobre objetos”, ha podido vincularse lo moral y lo
físico. El maestro podría realizar una suerte de “fisiología elemental, porque habla a los niños de
sus propios cuerpos, de los usos de los distintos miembros para los fines morales y físicos,
señalando el mejor medio de usarlos y prohibiéndoles el que de ellos se abuse” (Varela, 1874a:
141 en Rodríguez: 97).
(...) al aceptar el doble supuesto de que toda la práctica es ateórica y que toda la teoría es
no práctica, se pasa por alto el hecho importantísimo de que quienes desarrollan prácticas
educativas tienen que reflexionar sobre lo que tratan de hacer y, por tanto, teorizar sobre ello. La
práctica no se opone a la teoría, sino que se rige por un marco teórico explícito o implícito que
estructura y orienta las actividades de quienes se dedican a tareas prácticas (Ryle en Lliteras y
Pelizzari 2013:61).
Así las prácticas docentes se convierten en “objeto de estudio” desde la reflexión para no
caer en rutinas diarias que den lugar a supuestos teóricos, prejuicios, intenciones, ideologías,
concepciones políticas, filosóficas, significados y valores que no tengan bases claras y que
muchas veces subyacen a las prácticas. Para evitar estos “vicios” se someten a reflexión desde la
actividad del pensamiento, se ponen a escrutinio mediante una mirada crítica luego de las rutinas
cotidianas. “La reflexión sistemática y compartida con otros es un buen aporte para
reconceptualizar la práctica, en vistas a mejorar su calidad” (Lliteras y Pelizzari 2013:65).
Por lo tanto la práctica docente debe verse como una unión indisoluble entre teoría y
práctica de enseñanza, a partir de una dialéctica que permite la transformación constante.
La relación teoría- praxis debe mantener la coherencia entre los fundamentos teóricos, el
propósito de la planificación y las actividades de aula que se proponen. Se puede analizar una
estrategia desde dos dimensiones de acuerdo a lo que sugieren Umpiérrez Oroño y Cabrera
(2020): la finalidad en relación al propósito general del docente para la clase y el diseño de la
propuesta en función de lo epistemológico, del cómo propiciar la construcción del conocimiento.
Estos autores Umpiérrez Oroño y Cabrera (2020) posicionan el cuerpo humano como recurso
que asignan a las disciplinas Arte y Ciencias de la salud con las estrategias de juego,
dramatización y observación. Sin embargo, explicitan que estas relaciones no son excluyentes.
ANÁLISIS DE LA PLANIFICACIÓN
Diseño Finalidad
A modo de conclusión
Planificaciones
Escuela: N° 87 Grupo: 5°B
Maestra Adscriptora: Jennifer Reyes Maestra practicante: Electra Ancheta
Fecha 25/04
Desarrollo Inicio:
-Realizar un juego de esquema corporal
(cabeza, hombros, rodilla, pie).
- Indagar cómo está formado nuestro cuerpo
hasta llegar a la partícula más pequeña
conocida por los niños, ¿Podemos observar
una célula a simple vista? ¿Qué podemos
utilizar para observar? ¿Por qué?
Desarrollo:
- Reprodicir el primer minuto del video
https://www.youtube.com/watch?v=p4fEAI
puqHU&ab_channel=SmileandLearn-Espa
%C3%B1ol
Bibliografía https://isfd804-chu.infd.edu.ar/sitio/wp-conte
nt/uploads/2019/08/Cuadernillo-Ciencias-Nat
urales-2019.pdf
Biología:
Organización
Todos los seres vivos están conformados por células. La célula es la
unidad estructural, funcional y de origen de los seres vivos. Las células
cumplen todas las funciones de los seres vivos, como la eliminación de
desechos, la respiración y la reproducción, que origina nuevas células y
permite la formación de tejidos y órganos. Algunos seres están formados
por una sola célula y se conocen como unicelulares, mientras que otros
están formados por millones de células y se conocen como multicelulares.
Los unicelulares son capaces de cumplir con todas las funciones en una
sola célula, mientras que los multicelulares dividen las funciones en
diferentes tipos de células que, al unirse, forman los tejidos, órganos,
sistemas y aparatos
Escuela: N° 87 Grupo: 5°B
Maestra Adscriptora: Jennifer Reyes Maestra practicante: Electra Ancheta
Fecha: 27/06/2022
Antecedente Prefijos
Desarrollo Inicio:
-Plantear el juego “Simón dice” con la consigna: prestar
atención a los verbos para hacer lo que Simón dice. Ejemplo:
Simón dice que todos salten, Simón dice que fulano haga
gimnasia, Simón dice que se agachen los de la derecha,
Simón dice que llueva, Simón dice que Suban, Simón dice
que hace frío, Simón dice que hay libros.
Desarrollo:
- Realizar una lista de verbos utilizados. E ir viendo las
acciones realizadas, problematizar en el caso de los verbos
impersonales quién realiza la acción, si se puede conjugar en
todas las personas.
- Institucionalizar que hay verbos personales e impersonales.
Dando participación a los niños de formular oraciones con
verbos impersonales.
- Registrar en el pizarrón.
Cierre:
-Consigna individual: redacta tres oraciones utilizando
verbos impersonales.
https://materialeseducativos.org/lenguaje-y-comunicacion-cu
arto-de-secundaria/clasificacion-sintactica-de-los-verbos/