FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA– COMISIÓN “B”.

EXÁMEN PARCIAL

UNIVERSIDAD DE LA CUENCA DEL PLATA – SEDE POSADAS CARRERA: LIC. EN

PSICOLOGÍA
PROF. ADJUNTO: VANDENDORP ALBERTO RAFAEL
PROF. ASISTENTE: EJES A EVALUAR: I, II y III

NOMBRE Y APELLIDO DEL ALUMNO: GOMEZ PAULA CASSANDRA

D.N.I.:45.603.521 FECHA: 30 DE MAYO 2022 FIRMA DEL ALUMNO:

CRITERIOS DE EVALUACIÓN:
 Interpretación de las consignas.
 Pertinencia en las respuestas. Nota:
 Capacidad crítico-reflexiva, con fundamentación
teórica.
 Ortografía, redacción y coherencia.
 Manejo del vocabulario técnico.

- Del puntaje total obtenido se restarán:

- -0,50 centésimos por falta de coherencia textual en cada consigna.
- -0,50 centésimos por errores de ortografía en cada consigna
- -0,50 centésimos en los casos de que los textos no resulten legibles en cada consigna.

Distribución del Puntaje:

Consignas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Puntuación asignada 1p 1p 1p 1p 1p 1p 1p 1p 1p 1p
Puntuación obtenida
Total, obtenido PUNTOS: NOTA:

CONSIGNAS:

1) LEER Y ANALIZAR EL TEXTO, PARA RESPONDER LA CONSIGNA:

Introducción

Al hablar de género abordamos un concepto relacional que abarca a mujeres, varones y a las formas en que se
relacionan; alude a una construcción social, cultural que se da a partir de la diferencia sexual entre unos y otras.

“El género es una categoría construida, no natural, que atraviesa tanto la esfera
individual como la social (…) influye de forma crítica en la división sexual del
trabajo, la distribución de los recursos y la definición de jerarquías entre
hombres y mujeres en cada sociedad. En suma, la construcción social y
cultural de las identidades y relaciones sociales de género redunda en el modo
 diferencial en que hombres y mujeres pueden desarrollarse en el marco de las
sociedades de pertenencia, a través de su participación en la esfera familiar,
laboral, comunitaria y política. De este modo, la configuración de la
organización social de relaciones de género incide sustantivamente en el
ejercicio pleno de los derechos humanos de mujeres y varones”. (Faur, E.
Desafíos para la igualdad de género en la Argentina. - 1a ed. - Buenos Aires: Programa
Naciones Unidas para el Desarrollo - PNUD, 2008.)

Inicialmente, el género como concepto teórico surge desde los ámbitos militantes feministas y posteriormente
académicos para analizar las desigualdades entre varones y mujeres, dado que hasta ese momento se justificaban y
legitimaban a partir de las diferencias biológicas entre unos y otras.

Entre los cambios importantes que fueron surgiendo desde los años ’60 a la actualidad en torno a la sexualidad y el
género, coincidimos con los que menciona Dora Barrancos: la difusión y el alcance masivo de anticonceptivos
permitió desvincular la sexualidad de la reproducción, existe hoy una apertura social a reconocer la diversidad sexual,
la reproducción humana puede lograrse sin el acto sexual y se tiende a reconocer el goce sexual como un derecho
humano.

La perspectiva de género permite analizar cómo operan las representaciones sociales, los prejuicios y estereotipos
en cada contexto social. Podemos decir que el concepto de género abre y cuestiona “verdades absolutas” que
muchas veces naturalizan las desigualdades entre varones y mujeres. Con los aportes de diversas Ciencias Sociales
y de las Teorías de Género fue posible reconocer las diferentes configuraciones sociohistóricas y culturales del
género y así superar el determinismo biológico.

En los últimos años, las distintas teorías que trabajan con la perspectiva de género se vieron enriquecidas con la
presencia del movimiento de gays y lesbianas, los estudios (incipientes) de las masculinidades y la aparición de la

llamada teoría queer. (eje-reconocer-la-perspectiva-de-genero ESI.pdf)

Teniendo en cuenta las CARACTERITICAS principales de los 4 TIPOS de conocimientos trabajados en

la cátedra: el filosófico, el empírico, el científico y el mitológico, identificar los conceptos y sus
definiciones con el tipo de conocimiento que corresponda y fundamentar el porqué de su respuesta:

 Machismo: fenómeno sociocultural histórico que exalta los valores masculinos, la hombría, la
virilidad, el poder de los hombres, expresado con violencia, fuerza y, ante todo, la actitud de
superioridad y dominio sobre las mujeres. Respuesta: conocimiento empírico
Breve fundamentación de su elección:
Es considerado un conocimiento empírico teniendo en cuenta de que se trata de prácticas y comportamientos
cotidianos basados en creencias de un sistema cultural y social de superioridad del varón sobre las mujeres y
otros géneros. Hechos que reproduce situaciones de discriminación y desigualdad en los distintos ambos de
nuestras vidas.
  Perspectiva de género: Es la comprensión de los condicionantes socio-culturales en la construcción
de las identidades de género, así como el reconocimiento de la igualdad de derechos para varones y
mujeres. Esta perspectiva implica:
 Reconocer las relaciones de poder que se dan entre los géneros, en general favorables a los varones
como grupo social y discriminatorias para las mujeres.
 Que dichas relaciones han sido constituidas social e históricamente y son constitutivas de las
personas.
 Que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales,
como las de clase, etnia, edad, preferencia sexual y religión.
Respuesta: conocimiento científico

Breve fundamentación de su elección:

La perspectiva de género es una categoría de análisis científico que permite identificar y analizar las
situaciones de desigualdad de género, aun naturalizados en nuestra sociedad

 Representaciones Sociales: hacen referencia a las construcciones de conocimiento común,

integradas por informaciones, opiniones y actitudes; es una forma de conocimiento socialmente
elaborado y compartido que contribuye a la construcción de la realidad social. En este sentido, las
representaciones sociales sirven como marco de percepción en la interpretación de la realidad y,
muchas veces, guían las prácticas que realizan los distintos actores sociales.
 Respuesta: conocimiento empírico
Breve fundamentación de su elección:
Las representaciones sociales Se tratan de aprendizajes que guían nuestras prácticas, aprendidas e
incorporadas desde nuestro nacimiento, en relación a lo que se espera por ejemplo, según nuestro
sexo/género en la sociedad

2) LA ACTITUD FILOSÓFICA CONSISTE EN (MARCAR CON UNA X LA R. CORRECTA):

1.a: Cuestionar, medir y experimentar procesos.
2.b: Cuestionar y reflexionar los por qué y para qué de una cosa o ente. X
3.c: Reproducir creencias y saberes, costumbres aceptadas por la comunidad.
4.d: Opinar sobre asuntos desde una mirada propia y personal sin cuestionarse los productos.

Fundamente brevemente su elección teniendo en cuanta alguno de estos autores (Sócrates, Platón o
Aristóteles).
Considero que la actitud filosófica está relacionada con cuestionarse y reflexionar el porque de las cosas.
Teniendo en cuenta lo que decía Aristóteles, que para él, todo es un continuo de conocimiento y reflexión
sobre la realidad. El definía a la filosofía como “una ciencia teórica que se mueve por el puro deseo de saber
sin buscar utilidad posterior y que esta ciencia versa sobre los primeros principios y primeras causas del ente
en cuanto ente”. En definitiva, Aristóteles planteaba que la filosofía surge como consecuencia de la
ignorancia y del asombro que producen las cosas, cuyas causas se desconocen. Por lo tanto la filosofía se
constituye en una herramienta fundamental para indagar y buscar respuestas a distintos interrogantes sobre
diferentes aspectos o temas de nuestras vidas.

3) Boris Cyrulnik (Burdeos, 26 de julio de 1937 (84 años) es un neurólogo, psiquiatra, psicoanalista

y etólogo francés.

Nació en el seno de una familia judía. Su padre fue ebanista que se alistó en la legión. Durante
la Ocupación, sus padres le confiaron a una pensión para evitar ser detenido por los alemanes, pensión que
lo terminó trasladando a la Asistencia Pública francesa. Posteriormente, fue adoptado por una institutriz
bordelesa, Marguerite Ferge, que lo escondió en su casa, en Rue Adrien Baysselance. Pero, durante una
redada policial, fue llevado por la policía con otros judíos a la sinagoga de Burdeos. Llegó a esconderse en
los baños, evitando otras redadas, pues la policía conducía a los judíos a la estación de Saint Jean para ser
deportados. Un día que se encontraba fuera de la sinagoga, una enfermera lo llevó oculto en una camioneta.
Después comenzó a trabajar como mozo de granja con un nombre falso, Jean Laborde, poco antes de la
Liberación de Francia. Sus padres, deportados, murieron durante la Segunda Guerra Mundial. Tras la
contienda fue recogido por una tía en París. Estas experiencias lo motivaron para estudiar psiquiatría.
Estudió medicina en París y más tarde, conducido por el deseo de revaluar los acontecimientos de su propia
vida, empezó a estudiar psicoanálisis y posteriormente neuropsiquiatría. Dedicó su carrera sobre todo al
tratamiento de niños traumatizados.

CONSIGNA: ¿QUÉ NOS IMPULSA A FILOSOFAR? Y ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE PARA

LA FORMACIÓN DEL PSICÓLOGO?
Hay situaciones y momentos en los cuales podemos filosofar. Algunos de estas situaciones son:
La desesperación: esa desesperación al sentirnos sorprendidos frente a una perdida de sentido de
cosas en las cuales habíamos confiado y aun la perdida de nuestra vida y del mundo todo. También
ante la perdida de una ser querido ya que su ausencia profundiza nuestra reflexión sobre la fugacidad
de la existencia
La alegría: cuando estamos felices vemos las cosas en su estado naciente y el existir de esas cosas
nos impacta.
El asombro: ya que Platón y Aristóteles afirmaba que era el comienzo de la filosofía.
El aburrimiento: como decía Sarte la náusea porque es lo que nos produce cuando estamos aburridos
y nos preguntamos con arrogancia por esas cosas y por lo absurdo que nos parece su existencia
La duda: descartes la utilizo como método insustituible para transitar por el pensamiento filosófico
 RESPECTO A LA BIOGRAFÍA; RESPONDA, (SIGUIENDO A K. JASPERS EN EL LIBRO DE
ASTRADA): ¿QUÉ IMPULSOS LLEVARON A BORIS CYRULNIK A FILOSOFAR Y A
ENCONTRARSE A SÍ MISMO?
La historia compartida de Boris permite pensar que el impulso que le hizo filosofar y encontrarse a sí
mismo fue la desesperación, por la preocupación que le ocasionó esas experiencias en su vida.

4) TENIENDO EN CUENTA LAS CARACTERÍSTICAS DEL MÉTODO SOCRÁTICO DE LA

IRONÍA Y LA MAYÉUTICA, HACER UN ANÁLISIS DE LAS SIGUIENTES VIÑETAS DE
“MAFALDA”, DEL AUTOR QUINO. ¿CÓMO Y CONTRA QUÉ SABERES O
REPRESENTACIONES IMPLÍCITAS EN LA VIÑETA UTILIZA LA IRONÍA LA PERSONAJE
MAFALDA, DE QUINO?

La ironía utilizada por mafalda en esta viñeta refleja un cuestionamiento al respeto y cumplimiento,
en este caso de los derechos humanos. Lo vincula con los 10 mandamientos, que si bien constituyen
normas casi universales sin embargo en la realidad cotidiana es posible ver su incumplimiento en
muchos ámbitos y muchas situaciones. Por lo que resalta la importancia no solamente de proclamar
los derechos sino llevarlo a la práctica.

En esta viñeta en forma irónica, mafalda intenta hacernos reflexionar sobre la necesidad de aportar,
participar con nuestras acciones, para una sociedad mejor.
En esta historieta, a partir de un intento de imposición de una tarea desde el lugar de madre, de un
adulto responsable mayor, hacia una niña, se pone en tensión aquí, dicha orden, con los derechos de
la infancia y de la maternidad a partir de la concepción de un niño/a.

La historieta se refiere a que la pobreza no tiene una única explicación ni responde a un solo motivo.
Sino que explicarla es muy complejo y es necesario relacionar los distintos factores que influyen en
la misma.
Este dialogo en forma irónica nos lleva a reflexionar sobre la gravedad de la situación de hambre en
nuestra sociedad, mientras se invierte en otras “prioridades”.

La viñeta nos invita a revidar la representación social que aun hoy existe con respecto a que la vida
se empieza a disfrutar después de haber estudiado, tener hijos, etc

Irónicamente mafalda pone en cuestionamiento el ejercicio real de la democracia en nuestra

sociedad, destacando contradicciones entre su significado y su ejercicio en la vida cotidiana
5) CONSIGNA: UNIR CON FLECHAS SEGÚN CORRESPONDA:

Según Aristóteles el hombre desea saber, y para ellos se pregunta el porqué de las
cosas sucesivamente, con el objetivo de alcanzar la auténtica sabiduría: la causa
ultima. Pero antes de acceder a la auténtica sabiduría, si es que lo consigue, el
hombre puede llegar a conocer muchas cosas, y el método más apropiada es la
ciencia.
Uno de los aportes decisivos de Aristóteles fue dividir claramente los conocimientos
en ciencias: ciencias teóricas, ciencias prácticas, o ciencias productivas.

FILOSOFÍA Se ocupa de los principios y las causas supremas, su

objeto es la totalidad.

ARTE conocimiento particular que estudia y clasifica

las causas y características de una cosa.

EXPERIENCIA Estudia cómo elaborar “cosas”, de forma que acaben

siendo útiles o bellas.

CIENCIA Conocimiento que no sólo es teórico, sino que también

está orientada a la acción.
 6) CONSIGNA: RESPONDER SI LA SIGUIENTE AFIRMACIÓN ES: VERDADERA O FALSA,
SEGÚN CÓMO ARISTÓTELES ENTIENDE EL CONCEPTO DE SUSTANCIA.

Los animales, como todas las sustancias están compuestas de materia y forma, por tanto, todos estos
ejemplares de la imagen son perros porque tienen la forma “perro”, lo que los define como miembros de una
especie. Y, a su vez, todos son diferentes porque su materia varía de un ser a otro VERDADERO

Apelando a su experiencia cotidiana y a la imagen, reflexione: ¿qué es lo esencial que hace que todos estos
individuos de la imagen puedan ser considerados “perros”, y qué caracteres accidentales podría señalar?
Lo esencial que le hace que estos sean perros es que todos los perros: tienen cuatro patas, hocico, olfato y oído
muy desarrollado, son carnívoros y emiten un ladrido.
Algunos caracteres accidentales pueden ser el tamaños, pelajes, estaturas, formas de orejas y colas, colores,
sexo.

7) CONSIGNA: DEDUCIR LOS SIGUIENTES PROBLEMAS LÓGICOS

La lógica fue fundada como la «ciencia del razonamiento correcto» por Aristóteles. En
consecuencia, la lógica es la doctrina de los principios del pensamiento y
razonamiento correctos, es decir, concluyentes.

CABALLOS. El caballo de Mac es más oscuro que el de Smith, pero más rápido y más viejo que
el de Jack, que es aún más lento que el de Willy, que es más joven que el de Mac, que es más
viejo que el de Smith, que es más claro que el de Willy, aunque el de Jack es más lento y más
oscuro que el de Smith.

¿Cuál es el más viejo, cuál el más lento y cuál el más claro?

El caballo mas viejo es el de Mac, el mas lento el de Jack y el mas claro el de Smith
SILENCIO. Si Ángela habla más bajo que Rosa y Celia habla más alto que Rosa, ¿habla Ángela
más alto o más bajo que Celia?
Angela habla más bajo que celia

LOS CUATRO ATLETAS. De cuatro corredores de atletismo se sabe que C ha llegado

inmediatamente detrás de B, y D ha llegado en medio de A y C.

¿Podrías calcular el orden de llegada?

El orden de llegada seria B, C, D y A

LOS CUATRO PERROS. Tenemos cuatro perros: un galgo, un dogo, un alano y un podenco.

Éste último come más que el galgo; el alano come más que el galgo y menos que el dogo, pero
éste come más que el podenco.

¿Cuál de los cuatro será más barato de mantener?

El galgo será el mas barato de mantener

8) CONSIGNA: TENIENDO EN CUENTA LAS 4 CAUSAS QUE EXPLICAN EL MOVIMIENTO

(FORMA, MATERIA, EFICIENTE, FINAL) PARA ARISTÓTELES: COMPLETE LA
SIGUIENTE ACTIVIDAD CON LA CAU SA QUE CORRESPONDA. EXPLIQUE
BREVEMENTE SU ELECCIÓN.

 “… Si bien no son una especie autóctona de la provincia de Misiones estos árboles están por doquier
decorando nuestros paisajes a la vera de las rutas provinciales ...).

La causa que corresponde es la final porque habla de que los árboles decoran el paisaje de misiones

“… Son altos, considerablemente gruesos, de color verde y gran parte de ellos se caracterizan por poseer
grandes dimensiones, varían en sus formas y tamaños en comparación a los árboles autóctonos; es poco
común encontrar especies arbustivas, la disposición de las ramas generalmente le otorga una forma
piramidal a la copa. Las hojas se disponen en macroblastos y braquiblastos ...”

La causa seria la de formal ya que nos está describiendo la forma y estructura del árbol
  “… El dueño del aserradero Los pinos mandó a plantar en el mes de mayo cuatro hectáreas de pinos
en los predios recientemente adquiridos el año pasado, que son propiedad del aserradero …”

La causa es el eficiente porque se trata de que el aserradero realiza una plantación.

 “… El CEO del aserradero Los pinos busca firmar este 15 de junio un convenio importante para el
desarrollo de la empresa Los pinos, con la importante firma de mueblerías El Carpintero, que tienen
sucursales en toda la provincia de Misiones y muchos años de experiencia en el rubro haciendo
muebles para el hogar de miles de misioneros …”

La causa es el material debido a que el árbol está compuesto de madera.

9) EXPLICAR EL MITO DE LA CAVERNA, REFLEXIONAR Y PENSAR UN EJEMPLO

CUALQUIERA DE LA VIDA MODERNA (LA ACTUALIDAD) DONDE PODAMOS APLICAR
EL RAZONAMIENTO DEL MITO DE LA CAVERNA, ARTICULAR EL PORQUÉ DE LA
ELECCIÓN:

El mito de la caverna consistía en una explicación realizada por Platón para afirmar “dramáticamente” la
condición y el destino del hombre.

En esta alegoría Platón cuenta que en una caverna de un corte longitudinal hay hombres dentro de ella que
están sentados y encadenados que no pueden ni siquiera girar sus cabezas y de esa manera se ven obligados
a ver la pared que está en el fondo de la caverna. Detrás de esos hombres encadenados, hay un muro en el
cual se encuentran hombres llevando objetos artificiales que sobresalen de este muro y así con la luz que
entra por la hoguera, proyectan sombras sobre el fondo de la caverna para que los prisioneros la miren.
Pasando esa esa hoguera nos encontramos con el mundo exterior, el mundo de las ideas; y la caverna
representa el mundo sensible, que resulta ser un mundo de sombras de apariencias. Los hombres en la
caverna son prisioneras y da a entender que el alma esta como prisionera en este mundo. También dirá que
“el cuerpo es una tumba para el alma” que es un castigo para el alma y está condenada a vivir en este mundo
por culpas pasadas. Lo que da entender esto es que nosotros somos los prisioneros que no tenemos libertad
ni verdadero conocimiento, está limitado al conocimiento sensible y por eso somos prisioneros de las
apariencias que solo la filosofía nos puede liberar. Entonces podemos decir que esta alegoría consiste en el
proceso de su humanización o educación hasta llegar a su realización plena.

Un ejemplo cotidiano y bastante actual de este mito considero que puede ser la obligación y deber que
tuvimos que encerrarnos en nuestros hogares en consecuencia de la pandemia por el covid-19.
 10)
EXPLICAR CÓMO ARISTOTELÉS CRITICA Y SUPERA AL MAESTRO PLATÓN Y
RESUELVE LA DICOTOMÍA ENTRE HERÁCLITO Y PARMÉNIDES.
Aristóteles es el discípulo de Platón. Con el cual tenía indiferencia como por ejemplo que platón representa
al hombre que tiene su pensamiento hacia otro mundo, que no es este mundo sensible, sino un mundo
perfecto, de idealidades eternas y muy bellas.

En cambio Aristóteles representa el realismo ya que para él el verdadero ser no se encuentra en el trasmundo
de las ideas platónicas sino que se encuentra en este mundo en que vivimos y nos movemos todos los días.

En La escuela de Atenas (1509.1511) aparecen estos dos filósofos, por un lado Platón que apunta hacia lo
alto, al mundo de las ideas y por otro lado Aristóteles señala este mundo sensible y cotidiano que todos
conocemos.

Sus críticas se resumen en 4 puntos:

1. Platón representa una duplicación de las cosas, es decir que lo en vez de explicar un mundo, explica
dos. Lo cual a Aristóteles le le molestaba ya que el afirmaba “el número de entes lo ah de
multiplicarse sin necesidad” y si se puede resolver un problema con un solo principio no hace falta
hacerlo con dos o tres.
2. Platón intenta explicar la relación entre los dos mundos y expresa que las cosas sensibles son copias
de una idea pero en cambio Aristóteles cree que la expresión “copia” no es en realidad una verdadera
explicación.
3. Aristóteles nota que no se ve cómo ni porque dadas las ideas tenga que ver cosas sensibles._
Supuesta la naturaleza inmutable, autosuficiente, de las ideas, no se comprende de manera ninguna
como puede haber «causa» (tal como tiene que serlo, según Platón) de las cosas sensibles. La idea de
casa, por sí sola, nunca hará surgir la casa real (hará falta, además el arquitecto o el albañil, según
Aristóteles).
4. Según Platón, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea.pero
también hay semejanza entre un hombre y la idea de hom,bre, estaremos hablando de una nueva idea
(“el tercer hombre”) e la cual este hombre y la idea de hombre participen y que explique su
semejanza; y entre esta nueva idea, la anterior y el hombre, habrá también semejanza…Lo cual
claramente nos embarca en una serie infinita con la que nada se explica, puesto que con tal
procedimiento no se hace más que postergar la explicación, de tal modo que el problema que da
siempre abierto.
 FIRMA DEL ALUMNO

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