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Documento recopilado por Luisa Quiroz Ulloa 1

FILOSOFA L-1 INDIVIDUO Y SEXUALIDAD 3E/M

GNERO Y SEXUALIDAD

Contenidos
La sexualidad desde la perspectiva psicolgica: la sexualidad como parte constitutiva del desarrollo
individual. Desarrollo de la sexualidad humana.
Sexualidad y cultura. Sexo y gnero. Diferencias de gnero en la sexualidad. Identificacin y discusin
de algunos tabes y mitos frecuentes sobre la sexualidad.

Aprendizajes esperados
Las alumnas:
Analizan la dimensin psicolgica de la sexualidad: la identidad sexual.
Identifican y analizan situaciones y creencias culturales que dificultan una relacin equitativa entre los
sexos.

SEXUALIDAD Y GNERO
1. Introduccin

Nuestra exploracin de las relaciones de gnero y la sexualidad la realizaremos teniendo


en mente situaciones concretas que nos permitan confrontar y reflexionar en torno a
nuestra posicin en el tejido social.

2. De los estudios de la mujer a los estudios de gnero

Primero fueron los estudios de la mujer. Respondieron bsicamente a una preocupacin


por la invisibilidad en que permaneca la mujer en los diversos mbitos del saber
(Montecino y Rebolledo, 1996) y, segn Burin y Meler (1998), buscaron responder a las
preguntas respecto de cmo entender la diferencia entre hombres y mujeres, sus orgenes
e implicaciones sociales; acerca de si las teoras vigentes en el mbito social y psicolgico,
permitan comprender dichas diferencias, o simplemente reproducan los prejuicios y los
estereotipos culturales. Posteriormente, un grupo particular de mujeres -mujeres negras
norteamericanas- cuestionan la universalidad de la categora de la mujer. Aparece
entonces la diversidad de experiencias de ser mujer y la imposibilidad de englobar en una
misma categora a personas con historias, vivencias y posiciones diferentes, en relacin a
la pertenencia tnica. Se hablar entonces de mujeres, indicando con ello la diversidad,
pluralidad y variedad de experiencias de ser mujer. Ello pone en cuestin tambin las
inconsistencias de los juicios y los anlisis a-histricos y esencialistas1. La categora mujer
es una construccin histrica y, por tanto, puede ser de-construida y reconstruida. Ser
hombre o ser mujer es un hecho social, cultural e histrico. Ello permite criticar y superar la
perspectiva universalizadora y la marginalidad de los estudios de la mujer y abrir paso a lo
que luego sera formulado como estudios de gnero.

3. El concepto de gnero.

Un conjunto amplio y diverso de investigaciones en las ciencias sociales y desarrollos


tericos feministas afirman que no existen conexiones universales, necesarias, naturales,
fijas ni esenciales entre sexo y gnero, entre la naturaleza y los patrones de los procesos
de aculturacin de los individuos. Por ello, el concepto de gnero refiere al conjunto de
disposiciones por las que una sociedad transforma la sexualidad biolgica en producto de
la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas.

1 La nocin de esencialismo refiere a la idea que existira un principio que explica el funcionamiento del conjunto, o de un rasgo
particular que organiza todo.
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En la dcada en los sesenta (60), cuando surgen, los estudios que dan origen a la
categora de gnero se orientaron a una crtica sistemtica de las nociones convencionales
acerca de lo masculino y lo femenino que circulan no slo en los discursos de sentido
comn, sino tambin en aquellos que se designan como cientficos y que, de una u otra
forma, han proporcionado las explicaciones que asumimos como "legtimas" y/o
"verdaderas" acerca de las diferencias sexuales y sociales entre varones y mujeres. Se
han ocupado de develar y cuestionar las premisas biologistas, esencialistas y
universalistas con las que se han concebido estas diferencias, as como la lgica binaria y
jerrquica en las que se apoyan, y han avanzado en la creacin de nuevas categoras
tericas e instrumentos metodolgicos en su intento de explicar cmo se han constituido, a
lo largo de la historia y en las diversas culturas, diferencias jerrquicas entre varones y
mujeres, y cmo se reproducen y transforman. En ese contexto se inscribe la formulacin
de la categora de gnero.2

Originalmente, el gnero fue definido en contraposicin a sexo, en el marco de una


posicin binaria (sexo y gnero), aludiendo el segundo a los aspectos psico-
socioculturales asignados a varones y mujeres por su medio social y restringiendo el sexo
a las caractersticas antomo-fisiolgicas que distinguen al macho y la hembra de la
especie humana. En esta perspectiva, la nocin de sexo design una caracterizacin
antomo-fisiolgica de los seres humanos; el concepto de gnero, en tanto, aspiraba a
distinguir entre el hecho del dimorfismo sexual de la especie humana y la caracterizacin
de lo masculino y lo femenino que acompaan en las culturas a la presencia de los dos
sexos en la naturaleza. Sin embargo, esa formulacin en la actualidad se encuentra
sometida a anlisis porque supone un binarismo.

Tal como seala Gloria Bonder, recogiendo a Judith Butler: el binarismo sexo/gnero que
sirvi para diferenciar lo supuestamente natural e inmodificable: el sexo, de lo cultural y por
lo tanto modificable: el gnero. y agrega, Al respecto, Butler afirma que este binarismo es
expresin de un imaginario masculino, devenido en discurso cientfico, en el que la
naturaleza ha sido representada como un espacio vaco, inerte, femenino, dispuesto a
ser penetrado por la inscripcin cultural masculina. Este tratamiento sera parte de una
prctica regulatoria que produce los cuerpos de varones y mujeres como diferentes y
complementarios, que asume la heterosexualidad como la norma. En este sentido el sexo
lejos de ser algo dado o pre-simblico es, en su opinin, una categora poltica. "El sexo
no es lo que uno es sino en lo que uno se convierte". Por lo dems, este dualismo de lo
biolgico y lo cultural, no sera ms que otra expresin de una lgica binaria que funda y
legitima ordenamientos jerrquicos al oponer hombre y mujer, cuerpo y espritu o psique,
razn y emocin, etc. (Gloria Bonder). Puede sugerirse, en esta perspectiva, por otra
parte, que la nocin de sexo as tratada opera con un sobredimensionamiento o
extremamiento del dimorfismo sexual en la especie.3

2 Desde la perspectiva de gnero, la sexualidad se organiza, en su configuracin de deseos, prcticas y significaciones


vinculadas a los cuerpos, en conexin con ordenamientos de gnero existentes en una sociedad dada. Los cuerpos, que en
enfoques biomdicos y sexolgicos clsicos podran ser concebidos como aparatos cuyo funcionamiento deriva del
funcionamiento neuroendocrino, de pautas de respuestas fijas o instintivas, o de pulsiones derivadas de una psicologa
profunda, en virtud del surgimiento de la categora de gnero, son observados como puestos en marcha por maneras
particulares de socializacin, las cuales siguen prescripciones sociales, entre otras la de gnero (Heilborn et al, 2006). El
surgimiento del concepto de gnero permiti destacar la dimensin de atribucin cultural y modelacin de los cuerpos
sexuados. Existe un lazo dialctico entre gnero y sexualidad. En su formulacin, el uno remite a la otra, y sta, a su vez, en su
organizacin remite al otro; en su evolucin, el primero no cambia sin la ltima, y recprocamente.

3 Sin atender incluso a los planteamientos de los bilogos y zologos que observan al sexo como un continuum entre dos
polos, o que recogen los llamados estados intersexuales, o los que proponen la existencia de una variabilidad biolgica que
fundara la diversidad en este mbito.
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La categora de gnero no refiere slo a un ordenamiento de las relaciones entre hombres


y mujeres en los diversos planos de la vida personal y social. Refiere tambin a las
relaciones entre hombres y entre mujeres. Se trata de la organizacin del deseo. Por ello,
se trata ms bien de un ordenamiento de los siguientes elementos: sexo, gnero/deseo.

Las relaciones de gnero presentan un carcter jerrquico y su construccin se produce


sobre una distincin binaria que opone lo masculino y lo femenino, y las asociaciones
simblicas relativas al gnero remiten a contraposiciones: el individualismo se contrapone
a las relaciones mutuas; lo instrumental o artificial a lo naturalmente procreativo; la razn a
la intuicin; la ciencia a la naturaleza; la creacin de nuevos bienes a la prestacin de
servicios; la explotacin a la conservacin; lo clsico a lo romntico; las caractersticas
humanas universales a la especificidad biolgica; lo poltico a lo domstico; lo pblico a lo
privado. Asimismo, su construccin se produce sobre una distincin binaria que
complementa a hombres y mujeres, lo masculino y lo femenino, y las asociaciones
simblicas relativas al gnero remiten a complementariedades: proteccin y dependencia,
trabajo productivo y trabajo reproductivo, ley paterna y afecto materno, etc. Lo anterior
supone que lo femenino y masculino nunca aparece de manera aislada, sino que siempre
tambin, como puede observarse ms arriba, respecto de las relaciones que entre ellos se
dan. Oposiciones y complementariedades constituyen una organizacin de unas
diferencias en las relaciones de poder entre hombres y mujeres, las que podran ser
elaboradas socialmente como equivalencia entre unos atributos contrapuestos en los
intercambios, o como puro dominio de quien fuese ms fuerte. Por ello, el gnero debe ser
ubicado en el conjunto de relaciones sociales, especficamente en las relaciones de poder
o relaciones de dominacin social. En esta perspectiva, estas oposiciones oscurecen los
procesos sociales y culturales mucho ms complejos, en los que las diferencias entre
mujeres y hombres no son ni aparentes ni estn claramente definidas. En ello reside, su
poder y su significado. Al estudiar los sistemas de gnero aprendemos que no representan
la asignacin funcional de papeles biolgicamente prescritos sino un medio de
conceptualizacin cultural y de organizacin social. ( Conway, Bourque y Scout, 1996)

As observado, el sistema de gnero aparece tanto como un elemento constitutivo de las


relaciones sociales basadas en las diferencias sexuales, cuanto como una forma primaria
de relaciones significantes de poder. Joan Scott (1996) identifica cuatro dimensiones en
que se expresa el gnero:
1. un nivel simblico, que est constituido por los smbolos culturales que evocan
representaciones mltiples incluidos los mitos;
2. un nivel de conceptos normativos que constituyen las interpretaciones de los
significados de los smbolos: doctrinas religiosas, educativas, cientficas, legales y
polticas;
3. un nivel de nociones polticas y referencias a las instituciones y
organizaciones sociales de las relaciones de gnero; y por ltimo,
4. un nivel vinculado a la identidad subjetiva e identidad genrica en grupos.

4. Gnero y sexualidad: oposiciones y complementariedades

En la esfera de la sexualidad, un ordenamiento binario de los gneros produce un


ordenamiento tambin binario que evoca el sexo entre machos y hembras primates
superiores- mediante la produccin de las nociones de sexualidad propia de los sexos:
sexualidad masculina (propia de los hombres), y sexualidad femenina (propia de las
mujeres): activa la primera, pasiva la ltima; exteriorizada la primera, interiorizada la
ltima; prctica la una, psicologizada la otra; penetrativa la masculina, receptiva la
femenina; proactiva la primera, selectiva la ltima; polgama la una, mongama la otra;
corporal la del hombre, emocional la de la mujer; basada en el deseo la una, amorosa la
otra; riesgosa la masculina y cuidadosa la femenina; a-moralizada la de uno, hiper-
moralizada la de otra; honor masculino y reputacin femenina; etc.
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LGICA BINARIA DE LOS GENEROS EN LA SEXUALIDAD

EJE UNIDIMENSIONAL



EJEMPLOS

Ms externo/manifiesto Ms interna/ntima
Ms polgamo Ms mongama
Ms promiscuo Ms recatada
Ms activo Ms pasiva
Ms ertico Ms sentimental
Ms desinhibido Ms pdica
Ms excitable Menos excitable
Ms rpido Ms lenta
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Aunque opuestas las sexualidades de hombres y mujeres en esta construccin binaria,


una y otra han de acoplarse. Si no fuese as no habra posibilidad de interactuar y
relacionarse entre s. Se acoplaran en esta construccin social por ser justamente
complementarios. Las diferencias, entonces, les separaran (seran opuestos) y al mismo
tiempo les uniran. El concepto de complementariedad permite operar la conexin. As por
ejemplo, a un hombre centrado en el acoplamiento de los cuerpos le descentrara y
volvera integral la ternura provista por una mujer. Sin embargo tal complementariedad no
deviene una activacin en el otro de aquello que no sera atributo de su gnero. As por
ejemplo, si se concibe a las mujeres como carentes de deseo sexual, la disposicin de la
complementariedad se abocara a activarlo. Ms bien, operara bajo una doble lgica que
distingue mujeres decentes e indecentes: las ltimas tendran el atributo del cual
careceran las primeras.

5. Gnero, relaciones de poder y sexualidad.

Como se ha sealado ms arriba, las relaciones jerrquicas o de poder pueden ser


observadas como relaciones de subordinacin y de coordinacin que suponen modos de
legitimacin, de organizacin y de gestin de la diferenciacin y la asimetra social. En este
sentido, las relaciones de gnero como las relaciones entre generaciones y las relaciones
entre unas y otras dimensiones de la experiencia social, tales como la etnia, religin, clase
social, etc.-, constituyen sistemas complejos que estn sujetos a sus propias tensiones; la
subordinacin requiere de la coordinacin como condicin para su auto organizacin o
auto-reproduccin como sistema de manejo de la diferenciacin social. A la vez que una
imposicin, el orden social es tambin conflicto y negociacin. Cada actor que participa en
el sistema de relaciones dispone de alguna capacidad para influir en ella; no obstante, ello
tiene una estrecha relacin con el contexto de la relacin o de la interaccin o el ambiente
social y cultural en que se realiza. Se ha utilizado el concepto de posicionamiento para dar
cuenta tanto del contexto en el que se dan las relaciones intergenricas 4, como de las
diversas posiciones que hombres y mujeres ocupan. (Montecino y Rebolledo, 1996).5
A la vez, los procesos de individualizacin (individual- independiente de otros- responsable
de s mismo) e individuacin (proceso de identidad personal, hacerse persona) alteran,
fragmentan o modifican las relaciones entre ambientes socioculturales, de modo que para
muchas personas su experiencia social conlleva la participacin simultnea de los
individuos en mltiples sistemas de relaciones de poder y, por tanto, en mltiples
esquemas de subordinacin y coordinacin, cada uno de los cuales presenta su propia
especificidad (Bourdieu, 1994). Las personas participan en sistemas diversificados de
relaciones de poder y, por tanto, aprenden tambin reflexivamente a negociar sus
ubicaciones y sus posiciones en ellos, al mismo tiempo que aprenden a generalizar sus
aprendizajes en diversos mbitos de relaciones. En lo anterior radica su carcter de
construccin social y en ello radica tambin su posibilidad de transformacin (Luhmann,
1995).

4 Con intergenricas, se hace referencia a las relaciones que se dan entre los gneros masculino y femenino; mientras que con
lo intragenrico, se denomina aquellas relaciones que se dan dentro de un gnero, sea este el femenino o el masculino

5 Puede sugerirse a modo de ejemplo, el siguiente caso: una mujer de algn pas latinoamericano, profesional de clase media,
casada, atravesar por distintas posiciones en un mismo da: puede estar en una relacin de subordinacin con sus esposo;
pero de superioridad frente a su empleada domstica; luego en el trabajo est en una posicin superior a la del estafeta y el
secretario; en igualdad con sus pares y en subordinacin con su jefe, etc. (Montecino y Rebolledo, 1996).
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Una doble autonoma se ha ido instalando en diversas sociedades contemporneas, entre


ellas la nuestra, en las ltimas dcadas. Demanda por libertad (expresado como derecho 6
y demanda de simetra y reciprocidad) y exigencia de individualizacin (competencia para
hacerse cargo de s) expresan y activan una transformacin de las relaciones de gnero
en la perspectiva de la igualdad. Al mismo tiempo que se instala la autonoma, persiste la
jerarquizacin y el dominio. Asistimos, entonces a una recomposicin de las jerarquas en
las relaciones entre hombres y mujeres. Puede sugerirse que las relaciones que tienen a la
sexualidad como objeto, en este sentido, experimenta las mismas tensiones de las
relaciones de gnero. Las unas no se transforman si no lo hacen tambin las otras.
Observemos lo que ms arriba hemos llamado la recomposicin de las relaciones de
gnero en la esfera nos ocupa, la sexualidad, que no es una esfera de la vida personal y
social que pueda por s sola producir desigualdades, o su anverso, equivalencias entre las
personas; ella expresa lo que ocurre en general en las relaciones sociales y entre ellas, las
de gnero.

Recurdese que a fines de la dcada de 1960 y comienzos de la siguiente se puso en


nuestras sociedades la cuestin del erotismo como una reivindicacin de las mujeres, y se
invoc el derecho al orgasmo. Derecho legtimo una experiencia ertica por parte de las
mujeres, devino no obstante, exigencia. La centralidad que adquiri la actividad sexual en
la pareja motor y renovacin- constituy a la respuesta sexual de las mujeres en
necesaria; por ello, rendimiento. Puede sugerirse, p. e., que cuando dos mujeres se hacen
confidencias entre s, y una relata a la otra lo que llama una anorgasmia, la otra muy
probablemente le responder que procure someterse a terapia, que no slo estara
perdindose una experiencia vital (reivindicacin), sino tambin poniendo en riesgo su
relacin de pareja. La libertad sexual alcanzada por las mujeres respecto de su entrada no
marital en la sexualidad activa no le deja fuera de los juicios crticos sobre la cantidad de
parejas sexuales; pueden ampliar el nmero de pareja respecto de las generaciones de
sus madres y abuelas, pero al mismo tiempo han de cuidar una imagen social de
selectividad personal y, con ello, de reputacin familiar.

Las mujeres pertenecientes a las generaciones jvenes se inician sexualmente sin estar
casadas y lo hacen ms tempranamente que sus madres y abuelas; tendrn ms parejas
sexuales que stas en virtud de la postergacin de la edad de las uniones, de la ruptura
marital, de la ampliacin de los contextos en los que se tiene sexo, etc. Sin embargo, ya en
ese momento de sus trayectorias los hombres de su misma generacin habrn tenido ms
parejas sexuales que ellas (a los 22 aos ellas habrn tenido dos y ellos, cuatro). Como
hemos sealado en otros textos, los procesos de divorcio que viven hoy las mujeres
expresan, por una parte, un ejercicio de su autonoma, al tomar tal decisin pero, por otra,
una sujecin posterior a una divisin sexual del trabajo postmarital (queda al cuidado de
los hijos), que puede dejarlas fuera de un mercado matrimonial que privilegia a las mujeres
jvenes y les inhibe todava de acceder a hombres ms jvenes.

Del mismo modo, la tarea de prevencin de embarazo no deseado contina siendo tarea
femenina; las opciones ms radicales de prevencin, como la esterilizacin, es ejecutada
en la sociedad chilena fundamentalmente por las mujeres (27% contra 0,1%). Parte de los
hombres y parejas que usan condn al comienzo de una relacin despus se deriva a una
tecnologa de uso femenino.

6 Crecientemente, en el campo de la poltica pblica nacional e internacional, la sexualidad se ha ido constituyendo en su


objeto en cuanto una zona de riesgo de una reproduccin no deseada -y que ha considerado en el plano de la intervencin
principal o exclusivamente a las mujeres- respecto de lo cual se incorpora a los hombres. Las dimensiones relativas a la
calidad (cualidad) de las prcticas, la experiencia ertica y la intimidad no han sido clsicamente asistidas, sino a travs de una
normativizacin o tabuizacin autoritarias; y, ms recientemente, ha sido reconocida en sus potencialidades de ser daada
ms all de los aspectos precedentemente sealados: como zona de insatisfaccin y como expuesta a violencia. Ms
recientemente an, tambin la sexualidad est siendo incorporada como una esfera de la vida de las personas a ser constituida
en mbito de derechos.
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Existe una diferencia muy significativa en los niveles de uso de tecnologa preventiva en
hombres y mujeres en los sectores populares. El Ministerio de Salud consigna un bajo
nivel de usuarios en sus servicios entre los y las adolescentes, sin embargo
significativamente ms bajo en los hombres (3.546 versus 111.705, en 2003).
El comercio sexual contina siendo un recurso sexual destinado a los hombres. En las
nuevas generaciones, de igual modo que en las antiguas, se ha incrementado la presencia
de hombres en la prestacin de servicios, mas ello sirve muy mayoritariamente a una
clientela no constituida por mujeres. En el fenmeno de la violencia de gnero, uno de los
aspectos ms duros de la convivencia entre mujeres y hombres, la inmensa mayora
corresponde a una agresin de los ltimos contra las primeras.

EVALUACIN CUESTIONARIO

Aprendizajes esperados
Analizan la dimensin psicolgica de la sexualidad: la identidad sexual.
Identifican y analizan situaciones y creencias culturales que dificultan una relacin equitativa entre los
sexos.

Indicadores
1. Aplican correctamente las nociones estudiadas a situaciones concretas.
2. Usan lenguaje correcto y preciso en sus exposiciones escritas.
3. Incluyen en los anlisis y comentarios los conceptos trabajados

1. A partir de la lectura analtica del texto presentado, desarrolle el significado de los siguientes conceptos
(puede asistirse de diccionario, pero en funcin del contexto dado):
a. Invisibilidad de la mujer

b. Juicios esencialistas

c. Categora de-construida

d. Lgica binaria

e. Binarismo sexo/gnero

f. Oposiciones y complementariedades

g. A-moralizada- hipermoralizada

h. Posicionamiento

i. Relaciones intergenricas e intragenricas

j. Simetra y reciprocidad

2. Explique el sentido y contexto de la frase:el sexo no es lo que uno es, sino en lo que uno se convierte

3. Seale y explique cada una de las 4 dimensiones en las que se expresa el gnero. Grafique cada una
con un ejemplo

4. Explique y de un ejemplo del significado de la demanda por la libertad expresada como derecho y
demanda de simetra y reciprocidad