Exposición filosofía del Derecho

Thomas Hobbes 3A

Desarrollo de la biografía de Thomas Hobbes (Karen):

Thomas Hobbes (/hɒbz/; Westport, cerca de Malmesbury, 5 de abril de

1588-Derbyshire, 4 de diciembre de 1679), en ciertos textos antiguos
Thomas Hobbes of Malmesbury,1​fue un filósofo inglés considerado uno de
los fundadores de la filosofía política moderna.2​3​Su obra más conocida es
el Leviatán (1651), donde sentó las bases de la teoría contractualista, de
gran influencia en el desarrollo de la filosofía política occidental.4​ Además
del ámbito filosófico, trabajó en otros campos del conocimiento como la
historia, la ética, la teología, la geometría o la física.5​6​

Además de ser considerado el teórico por excelencia del absolutismo

político, en su pensamiento aparecen conceptos que fueron fundamentales
del liberalismo, tales como el derecho del individuo, la igualdad natural de
las personas, el carácter convencional del Estado (que conllevará a la
posterior distinción entre este y sociedad civil), la legitimidad representativa
y popular del poder político (al poder ser este revocado de no garantizar la
protección de sus subordinados), etc.7​Su concepción del ser humano como
igualmente dependiente de las leyes de la materia y el movimiento
(materialismo) sigue gozando de gran influencia, así como la noción de la
cooperación humana basada en el interés personal.

Obras de Thomas Hobbes (Karen): Son bastantes extensas sin embargo,

entre algunas de sus más influyentes fueron:

1. elementos de derecho, derecho natural y política: Fue la primera

obra de Hobbes referente a la filosofía política 1640
2. 1646. Of Liberty and Necessity
3. 1647. Elementorum Philosophiae Sectio Tertia De Cive
 4. 1651. Leviathan, or the Matter, Forme, and Power of a
Commonwealth, Ecclesiasticall and Civil.

Situación filosófico social de su época (Karen):

● En los albores del Renacimiento, el filósofo italiano
Nicolás Maquiavelo expuso en su principal obra, El
príncipe (1513), la teoría de que el gobernante no debe
regir sus actos por normas morales o procedentes del
derecho natural, sino que debe reconocer como única
guía el bien del Estado.
● Por su parte, Jean Bodin propugnó que el Estado debía
asumir la soberanía absoluta (summa potestas) sobre el
pueblo.
● Contra el concepto de razón de Estado argüido por los
anteriores fueron formuladas las teorías
contractualísticas de Althusius, según las cuales la
soberanía descansa en el pueblo, y el iusnaturalismo de
Hugo Grocio, que definió la injusticia como aquello que
parece contrario a la comunidad de los seres sensitivos.
● Samuel von Pufendorf, quien aplicó al derecho el método
deductivo de las ciencias matemáticas, adquirió valor el
concepto de respeto recíproco.
● En su tratado más famoso, Leviatán (1651), Hobbes
señaló formalmente el paso de la doctrina del derecho
natural a la teoría del derecho como contrato social.
Según este filósofo inglés, en la condición de estado de
naturaleza todos los hombres son libres y, sin embargo,
viven en el perpetuo peligro de que acontezca una guerra
de todos contra todos (Bellum omnium contra omnes).
Desde el momento en que la sumisión por pacto de un
 pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad
de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad ​(en
tanto sea garante de la paz) constituye el fundamento del
derecho.

Estado de naturaleza según la perspectiva de hobbes (Lucena): Pág. 63 del

archivo.
El estado de Naturaleza es un estado de guerra (Lucena): Está en el archivo
que se debe traducir al español.

La teoría política de hobbes

La idea dominante
El método (Joseph).

La guerra de todos contra todos (Diego): Pág 67 del archivo

EL pacto de unión.
Qué es para Hobbes soberanía irrevocable.
Qué es para Hobbes soberanía absoluta. (Kleomar): Pág 73 del archivo

Leyes civiles
Soberanía indivisible (Daliana) 86 del archivo.