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Thomas Hobbes: Thomas Hobbes nació en Westport, que ahora forma parte de
Malmesbury, en el condado de Wiltshire, Inglaterra, el cinco de abril del año 1588. Según la
historia, su nacimiento fue prematuro, pues, su madre, al enterarse de que la Armada
Española se preparaba para invadirlos, entró en pánico e iniciaron sus labores de parto.

El mismo Thomas declaró que ese día, su madre tuvo gemelos, que con él nació el miedo,
el pánico y el horror, una metáfora que muestra la desesperación de una madre ante la
llegada de una inminente muerte y destrucción, que es el resultado de una inevitable
guerra.

Pensamiento sobre la política: Para Hobbes, el tema político era

algo bastante delicado que debía tratarse con mucho cuidado, ya que puede ocasionar que
los hombres vuelvan a su estado de naturaleza, y esto, obviamente es algo que no puede
pasar.
Sus estudios individuales indicaban que el hombre en solitario, es decir, en su estado
natural, era violento y se dejaba llevar por sus pasiones tomando en cuenta que, otros
hombres podrían querer lo que él quiere, entonces, eso llevaba al conflicto.

Concepción de poder: Hobbes caracteriza el poder como la tendencia que

manifiestan los hombres de sacar el mayor provecho de los medios que tienen ante sí, esto
es, en el presente, a fin de asegurar su bienestar en el porvenir ("un bien futuro que se le
presenta como bueno")

Concepción de Estado: Hobbes plantea que para que los hombres puedan
vivir juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y autoritario
Hobbes prefiere por el ello, al Rey que, a la Asamblea, ya que cualquier división del poder
pone en debilidad al Estado. Y es que, para Hobbes, la libertad del soberano está sobre los
individuos y por sobre las mismas leyes que rigen a los individuos. Cada individuo renuncia
a su libertad buscando la seguridad que le otorga el Estado soberano.

¿Qué piensan…? La causa inmediata de la formación de la sociedad civil es,

por lo tanto, el contrato que establecen entre sí las personas individuales. Pero hay que
hacer notar que el soberano no es parte del contrato, es decir, el contrato no se establece
entre los súbditos y el soberano, sino exclusivamente entre los súbditos. De este modo
Hobbes entiende que no hay obligación ninguna que limite la acción del soberano respecto
a los súbditos, ya que este no ha pactado nada con los súbditos.

Por lo demás, el contrato, la creación de la sociedad civil y del soberano son simultáneos,
pues no podría surgir el contrato sin que surja simultáneamente un poder capaz de ponerlo
en vigor.

Esta explicación de Hobbes está claramente dirigida contra la teoría del derecho divino de
los reyes. Es una teoría "realista", en cuanto defiende la monarquía, entre otras razones
porque dicho régimen conduciría a una mayor unidad; pero podría establecerse la
democracia o la aristocracia, (ya que dicho poder absoluto puede ser ejercico por "un
hombre o una asamblea de hombres, que pueda reducir todas sus voluntades, por
pluralidad de voces, a una sola voluntad"), siempre y cuando se garantice que se pueda
mantener la unidad e indivisibilidad del poder, de un poder en el que Hobbes insiste que
debe ser absoluto.

La teoría política de Hobbes pretende fundamentar filosóficamente, no históricamente, el

origen de la sociedad civil y la legitimación del poder, su racionalidad (como forma de
control del individualismo, al que considera inútil y nocivo).

La sociedad, en definitiva, para Hobbes, está fundada sobre el miedo, ya se trate de una
sociedad por institución (mediante un pacto) y o de una sociedad por adquisición (violencia
del poder).

Montesquieu: Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de

Montesquieu nació el 18 de enero de 1689-París y murió el 10 de febrero de 1755 fue un
filósofo y jurista francés cuya obra se desarrolla en el contexto del movimiento intelectual
y cultural conocido como la Ilustración.

Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa,
patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la
felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su
búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y
método deductivo dominantes. Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa
y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke,
en tanto que como autor de las Cartas persas podría situarse próximo a Saint-Simón.

Visión Política: El objetivo del pensamiento político de Montesquieu,

expresado en el Espíritu de las leyes, es elaborar una física de las sociedades humanas. Su
modelo, tanto en contenido como metodología, está más en la línea de lo experimental que
lo especulativo. Adopta el análisis histórico, basado en la comparación; arranca de los
hechos, observando sus variaciones para extraer de ellas leyes.

En esta obra se nos ofrece, además de la descripción de las idiosincrasias nacionales, las
diversas formas de gobierno y sus fundamentos, así como los condicionantes históricos e,
incluso, climáticos de éstos, elaboró un novedoso enfoque de las leyes, los hechos sociales
y la política: se desvane la clásica oposición entre las tesis iusnaturalistas y escépticas, que
atribuían el fundamento de las leyes a la arbitrariedad de los legisladores: consideraba más
bien que las leyes proceden de relaciones necesarias derivadas de la naturaleza de las cosas
y las relaciones sociales, de forma que no sólo se opuso a la separación entre ley natural y
ley positiva sino que consideraba que son complementarias.

Cada pueblo tiene las formas de gobierno y las leyes que son propias a su idiosincrasia y
trayectoria histórica, y no existe un único baremo desde el cual juzgar la bondad o maldad
de sus corpus legislativos. A cada forma de gobierno le corresponden determinadas leyes,
pero tanto éstas como aquéllas están determinadas por factores objetivos tales como el
clima y las peculiaridades geográficas que, según él, intervienen tanto como los
condicionantes históricos en la formación de las leyes. No obstante, teniendo en cuenta
dichos factores, se puede tomar el conjunto del corpus legislativo y las formas de gobierno
como indicadores de los grados de libertad a los que ha llegado un determinado pueblo.

Pensamiento sobre la distribución social del poder:

En su teoría de la separación de los poderes del Estado, Montesquieu sostiene que la
distribución jurídica de las funciones ejecutiva, legislativa y judicial sólo podrá limitar el uso
arbitrario del poder y salvaguardar la libertad y los derechos de los ciudadanos, si se
combina con otro principio basado en su distribución social.

¿Qué piensa…?: El pensamiento de Montesquieu estaba muy influenciado por

el ambiente de la época, así, defendía la tolerancia religiosa, la libertad, el poder de la razón,
o la idea de que el ser humano es bueno por Naturaleza.
Roussena: Jean Jacques Rousseau fue uno de los filósofos y escritores más
destacados de la ilustración. Nació en Ginebra, Suiza, el 28 de junio de 1712. Vivió en una
época en la que la educación era idealizada como aquello que otorga poder. Se crio en una
familia humilde; su padre trabajó como relojero y su madre falleció días después de su
nacimiento. A consecuencia de su situación, descuidó su educación en sus años iniciales. El
ilustre filósofo cobró fama con su primera publicación: “Discurso sobre las ciencias y las
artes”, obteniendo el premio de la Academia Francesa de Dijon, donde daba respuesta a la
pregunta de si el restablecimiento de las ciencias y de las artes había logrado una
contribución en la depuración de la moralidad humana que creía que, lejos de purificar las
costumbres, entorpecían y alejaban al humano de la virtud.

Pensamiento Político: Rousseau concebía la democracia como un

gobierno directo del pueblo. El sistema que defendía se basaba en que todos los
ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un
acuerdo común, a un contrato social.

Concepción sobre el Estado: Para Rousseau, el Estado es el cuerpo

político que nace del «primer convenio» y que fue, en éste, aprobado unánimemente. Lo
que significa que sólo se distingue el Estado del pueblo soberano cuando éste este reunido
en asamblea y sin esta condición, da lo mismo.

¿Qué piensa…?:Rousseau pensaba que el hombre es bueno por naturaleza,

pero que actúa mal forzado por la sociedad que le corrompe. Da primacía al sentimiento
natural, no a la razón ilustrada, y ese será el germen del Romanticismo. Sus obras más
importantes son "Emilio" y "Contrato Social".

Maquiavelo: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli nació el 3 de mayo de 1469 en

una pequeña localidad cercana a Florencia en el seno de una familia relativa a la nobleza,
aunque empobrecida.
Aunque de su juventud se conocen pocos datos se sabe que durante esta etapa tuvo una
educación humanística.
En el año 1498 comenzó a trabajar para la república como secretario de la Segunda
Cancillería y de los “Diez de la Guerra” para encargarse de las tareas de Asuntos Exteriores.
Más tarde, en sus labores como diplomático, se dirigió la guerra contra Pisa. En 1502 se
casó con Marietta Corsini, con la que tuvo más de seis hijos. Asimismo, ese mismo año, tuvo
lugar su primera labor diplomática en Francia ante la embajada de César Borgia.
Pensamiento Político: Para Maquiavelo el mejor régimen es una
República bien organizada (toma como ejemplo la República romana), aquella que logre dar
participación a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto
político dentro de la esfera pública.

Concepción de Estado: El Estado, en Maquiavelo, es el gran articulador de

las relaciones sociales para garantizar que los hombres vivan en libertad a través de sus
leyes. De esta forma, se logra el bien común, y todo lo que atente contra él puede ser
rechazado, siendo cualquier medio lícito.

Pensamiento del Poder: No importan los medios, porque importa

parecer; no importa la manera, porque importa llegar a destino; algunos dirán que no
importan los medios, porque importa el fin; importa ganar el partido, y esa victoria, es la
conservación del poder.

¿Qué piensa…?:Maquiavelo considera al ser humano, como una dualidad que

se debate entre su condición humana y su condición animal. Es capaz de hazañas, logros y
luchas, pero para alcanzarlas toma el camino del egoísmo y del instinto. He aquí la palabra
clave: instinto.