Universidad Abierta Para Adultos

ASIGNATURA

Filosofía General 202332-FGC104-S10-2637-1

FACILITADOR

Damian Nicudemos Monegro

PARTICIPANTE

Arlyne Miguelina Emiliano Rubio

MATRICULA

100065690

TEMA

Tarea semana 6

FECHA

07/6/23
 a) Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín.

San Agustín fue un obispo católico de Hipona en el norte de África que vivió
entre el 354 y el 430 E.C. Fue un hábil retórico formado en Roma y un prolífico
escritor que produjo más de 110 obras durante un período de 30 años. Se le
considera el primer filósofo cristiano y sus puntos de vista sobre la filosofía
política y social constituyen un importante puente intelectual entre la antigüedad
tardía y el mundo medieval emergente.
- El pensamiento filosófico de Agustín abarca temas como la naturaleza de la
sociedad humana, la justicia, la naturaleza y el papel del estado, la relación
entre la iglesia y el estado, la guerra justa e injusta y la paz. Su enfoque de la
guerra es importante no solo para los seguidores del cristianismo, sino también
para otros que buscan una explicación estrictamente racional del problema. La
teoría de la guerra justa de Agustín surge de sus presupuestos filosóficos más
arraigados.
- Agustín resuelve el dilema de la guerra justa y las consideraciones pacifistas
negando el dilema: la guerra es simplemente una parte de la experiencia
humana que Dios mismo ha ordenado o permitido. La guerra surge y se erige
como una clara manifestación de la naturaleza del hombre caído. Aunque la
razón ostensible de la existencia divinamente designada del estado es ayudar y
bendecir a la humanidad, no hay un estado justo porque los hombres rechazan
lo que mejor podría traer justicia a un mundo imperfecto, a saber, las
enseñanzas de Cristo. Todo el tenor de Agustín es que no hay razón para
esperar que las jurisdicciones políticas de este mundo alguna vez sean
diferentes de lo que son ahora si el pasado es un predictor del futuro.
 

b)    Enumera las características del pensamiento filosófico de Santo Tomás de

Aquino, enumeres y diga en qué consisten las 5 vías de Tomás de Aquino.
 Santo Tomás de Aquino desarrolló un sistema teológico que sintetizó la teología
cristiana occidental con la filosofía de Aristóteles, particularmente como había sido
interpretada por los comentaristas islámicos posteriores de Aristóteles. Ideó cinco
argumentos a favor de la existencia de Dios, conocidos como los Cinco Caminos, que
son ejemplos de teología natural. - Las Cinco Vías de Tomás de Aquino consisten en:
1. Argumento del movimiento 2. Argumento de la causa eficiente 3. Argumento del ser
necesario 4. Argumento de las gradaciones de bondad 5. Argumento del diseño. - El
primer argumento, el argumento del movimiento, establece que todo lo que está en
movimiento debe haber sido puesto en movimiento por otra cosa, y esta cadena de
causalidad no puede continuar infinitamente. Por lo tanto, debe haber un primer motor
que sea inmóvil y este es Dios. El segundo argumento, el argumento de la causa
eficiente, establece que todo lo que existe tiene una causa y no puede causarse a sí
mismo. Por lo tanto, debe haber una causa sin causa que es Dios. El tercer argumento,
el argumento del ser necesario, afirma que todo lo que existe es contingente y depende
de otra cosa para su existencia. Por lo tanto, debe haber un ser necesario que exista
de forma independiente y este es Dios. El cuarto argumento, el argumento de las
gradaciones de la bondad, establece que las cosas que existen pueden compararse
entre sí en términos de su bondad o perfección. Por lo tanto, debe haber un estándar
de perfección contra el cual se miden todas las cosas y este es Dios. El quinto
argumento, el argumento del diseño (también conocido como argumento teleológico),
establece que los objetos naturales exhiben evidencia de un diseño y orden
intencionados que no pueden explicarse solo por casualidad o causas naturales. Por lo
tanto, debe haber un diseñador inteligente que creó estos objetos y este es Dios.
b) Diga en que consiste el racionalismo, el empirismo y el fideísmo.

El racionalismo es una metodología epistemológica que hace hincapié en la

capacidad innata a priori de la razón humana para conocer la verdad. El
empirismo, por otro lado, enfatiza el papel de la experiencia y la percepción
sensorial en la formación de ideas y conocimiento. El fideísmo es un enfoque
que considera que la razón es capaz de proporcionar el fundamento intelectual
de la fe, no a priori sino a posteriori, al igual que la filosofía proporciona un
fundamento intelectual a la teología.
 

c) Diga en que consiste el pensamiento de Tomás Hobbes y John Locke

Tomas Hobbes
El pensamiento filosófico de Hobbes se define por enmarcarse dentro del
Materialismo mecanicista, corriente que dice que solo existe el "cuerpo" físico y
Niega la existencia del alma. También dice que el hombre está regido por las
Leyes del Universo.
Según él todo es material, tanto las cosas naturales como las artificiales e
Incluso las espirituales. Y la materia se encuentra regida por las leyes del
Movimiento.
La Filosofía debe ocuparse del estudio de los cuerpos, de sus propiedades y de
Su origen. Quedan fuera de ella los temas teológicos (Dios, los ángeles, Lo
Eterno, Lo Increado, Lo "Supra-Racional").
El ser humano es como una máquina porque, según Hobbes, se mueve
Continuamente para alcanzar sus deseos. Este movimiento se clasifica en dos
Tipos:
De acercamiento, cuando la persona se acerca a las cosas que desea; y
De alejamiento, cuando esta se aleja de las cosas que ponen en peligro
Su vida. Así, dice que la sociedad está siempre en movimiento.
En el pensamiento de Hobbes no hay lugar para el dualismo antropológico
Cartesiano. El hombre es sólo cuerpo. Y este cuerpo, está sujeto al movimiento,
 Que en su caso es generado por las pasiones, las acciones, los pensamientos.
El movimiento tiene lugar de acuerdo a leyes causales y, por lo tanto, no cabe
Hablar de libertad.
1- La razón como medio de superación:
En la filosofía de Hobbes, es la razón la única forma de unir al universo, a la
Cultura y a la naturaleza, lo que explicaba que sean las personas que razonan
Las que podían entender al mundo.
2.- Contrato social:
Su filosofía se enfoca en el contrato social, que es la base del estado moderno,
Donde se legitimaba la voluntad social mediante acuerdos, aspecto que se
Puede ver en su libro “Leviatán.

John Locke
Fundador del empirismo de la moderna democracia y la pedagogía, y primer
gran teórico del liberalismo. Es padre del liberalismo, le preocupaba el origen, el
alcance y la esencia del conocimiento ósea como conocer el hombre por eso
hace un estudio, desarrollo su propia teoría del conocimiento. Critica del
innatismo no tiene sentido hablar de ideas innatas todas las ideas provienen
de la experiencia sensible o de la reflexión de las ideas dada por los sentidos
(para el hombre nace con un la mente en blanco y la experiencia le da
conocimiento).Pensaba que el mundo de las ideas parte del mundo de las
sensaciones, conjunto de las sensaciones formaban una idea. John Locke no
creen en las ideas innatas sino más bien creen que la mente humana era una
hoja en blanco, que se llena de conocimiento gracias a la experiencia. Según
ellos la experiencia es el único criterio de la verdad. La teoría del conocimiento
es el fundamento del filosofar, aunque no como fin, no como meta, sino como
medio, como instrumento, la meta de la filosofía es ir más allá de la gnoseología
y alcanzar las verdades prácticas, morales, religiosa, política pero para hacerlo
necesita el instrumento de conocer que podemos conocer.

d) Enumeres los 3 estadios plateado por Augusto Comte, diga en que

consiste cada uno de ellos y en qué consiste el positivismo.

La ley de los tres estados es una teoría concebida por Auguste Comte. En su
Obra Curso de filosofía positiva (1830-1842. Se afirma que la ciencia pasa por
Tres estados teóricos diferentes: el estado teológico, o ficticio; el estado
Metafísico, o abstracto y por último el estado científico, o positivo.
Estadio teológico o falso (ficticio)
Cuando hacemos mención del estado teológico nos referimos a atributos que
Se le dan a los hechos que pasan de una u otra forma, hace mucho tiempo
Atrás en los primeros estados las personas pensaban y afirmaban que todos
Los sismos y desastres que se daba naturalmente provenían de todo lo que
Había sido formado por Dios o como algunas personas lo llaman sobrenatural.
Cuando hablamos de hechos sobrenaturales se explica que es un suceso/
Acción que pasa sin que el ser humano pueda actuar en contra de estos como
Ejemplo: Un terremoto es un acontecimiento que solo Dios dispone. (1) El
Estado teológico se refiere a la explicación por las deidades personificadas.
Durante los primeros Estados, la gente creía que todos los fenómenos de la
Naturaleza eran producto de la creación de lo divino o lo sobrenatural. Los
Hombres y los niños no consiguieron descubrir las causas naturales de diversos
Fenómenos y por lo tanto les atribuyen poderes sobrenaturales o divinos.
Comte. Dividió este Estado en tres sub estados:
. Fetichismo - El fetichismo fue el estado primario del estado
Teológico de pensamiento. A lo largo de este estado, los pueblos
Primitivos creían que los objetos inanimados tenían un espíritu
Vivo en ellos, también conocido como el animismo. La gente
Adora a objetos inanimados como árboles, piedras, un trozo de
Madera, erupciones volcánicas, etc.
 Politeísmo - La explicación de las cosas se da mediante la
Utilización de muchos dioses. Los pueblos primitivos creían que
Todas las fuerzas de la naturaleza eran controladas por diferentes
Dioses, algunos ejemplos serían el dios del agua, el dios de la
Lluvia, el dios del fuego, dios el aire, o el dios de la tierra, etc.
 Monoteísmo - Monoteísmo significa creer en un Dios o en un
Dios en unidad; atribuyendo todo a una única deidad suprema.
Estado metafísico (abstracto)
El Estado Metafísico es la extensión del Estado teológico. El Estado metafísico
Se refiere a la explicación por la identidad abstracta, impersonal. Generalmente,
Las personas trataban de creer que Dios era un ser abstracto. También creían
Que un poder abstracto o ciertas fuerzas ocultas guiaban los acontecimientos
Del mundo. El pensamiento metafísico descarta la creencia en un Dios
Concreto. La naturaleza de la investigación era legal y racional en la naturaleza.
Por ejemplo: En la clásica sociedad hindú el principio de la transmigración del
Alma, el concepto y la resolución de la reencarnación y las nociones de virtud
se rigen en gran medida por la ardua tarea metafísica y como conocemos la
entidad.
Estado científico (positivo)
El Estado positivo, también conocido como Estado científico, se refiere a la
explicación científica basada en la observación, la experimentación y la
comparación. Las explicaciones positivas se basan para su justificación en un
método distinto, el método científico. Durante este estado, los seres humanos
trataron de establecer relaciones de causa y efecto. El positivismo es una
manera puramente intelectual de ver el mundo, que a su vez, hace hincapié en
la observación y clasificación de los datos
Comte propuso una jerarquía de las ciencias basada en la secuencia histórica,
con áreas de conocimiento que pasa por estos estados en orden de
complejidad. Las áreas más simples y más remotas de conocimiento (mecánica
o física) fueron las primeras en llegar a ser científicas. Estas son seguidas por
las ciencias más complejas, las que se consideran más cercanas a nosotros.
La ciencia, entonces, de acuerdo a la "ley" de Comte, se desarrolla en este
orden: Matemáticas; Astronomía; Física; Química, Biología, y Sociología. Una
ciencia de la sociedad es, pues, la "ciencia reina" en la jerarquía de Comte, ya
que sería fundamentalmente la más compleja. A través de las ciencias sociales,
Comte creía que se podrían remediar todos los males sociales humanos.
Positivismo
El positivismo o filosofía positiva es una corriente filosófica que afirma que el
único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal
conocimiento solo puede surgir del método científico, siendo el ejemplo ideal
las ciencias físicas que triunfan claramente en el dominio de la naturaleza y en
las aplicaciones técnicas que de ella se derivan.
Como consecuencia de esta postura, los positivistas critican
la metafísica como pseudociencia por buscar lo que está más allá de la ciencia.
Una línea de crítica fue a partir de lo que se llamó las «trampas del lenguaje»,
lo que supuso un interés en el estudio del lenguaje tanto en su dimensión
formal, empirismo lógico, como en cuanto lenguaje natural, estudiando los
«Juegos del lenguaje», y dio lugar a la filosofía analítica.
Estas corrientes tienen como características diferenciadoras la defensa de
Un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable
En todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en
Cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de
estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento
Para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio
De leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como
Medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer
Es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no
Han sido percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo
Prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las
Interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen
Tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa.
 f)     Diga en que consiste el existencialismo y cuáles temas trata

El existencialismo es una corriente filosófica y, posteriormente,

una vanguardia literaria orientada alrededor de la propia existencia humana a
través del análisis de la condición humana, la libertad y
la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
Sostiene que la existencia precede a la esencia y que la realidad es anterior
al pensamiento y la voluntad a la inteligencia. Plantea que el punto de partida
del pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias
subjetivas fenomenológicas, así como el «angst» o la angustia existencial que
genera la aparente absurdidad del mundo. Sobre esta base, los existencialistas
sostienen que la combinación del pensamiento moral y el pensamiento
científico son insuficientes para entender la existencia humana, y, por lo tanto,
es necesario un conjunto adicional de categorías, gobernadas por la norma
de autenticidad. Kierkegaard; fundador de esta corriente y Nietzsche sentaron
las bases para la filosofía existencialista.
Existencialismo Religioso o cristiano: El existencialismo cristiano tiene
como precursor al danés Søren Kierkegaard. Se funda en el análisis de la
existencia del sujeto desde una perspectiva teológica. Para el existencialismo
cristiano, el universo es paradójico. Entiende que los sujetos deben
relacionarse con Dios con independencia de las prescripciones morales, en
pleno uso de su libertad individual. En este sentido, el ser humano debe
enfrentarse a la toma de decisiones, proceso del cual deriva la angustia
existencial.
Existencialismo ateo El existencialismo ateo rechaza cualquier tipo de
justificación metafísica de la existencia, por lo tanto, riñe con la perspectiva
teológica del existencialismo cristiano y con la fenomenología de Heidegger.
Sin metafísica ni progreso, tanto el ejercicio de la libertad en los términos que
plantea Sartre, como la existencia, generan desasosiego, muy a pesar de su
aspiración ética y la valoración de las relaciones humanas y sociales. De este
modo, el existencialismo ateo abre las puertas a la discusión sobre la nada, a la
sensación de abandono o desamparo y el desasosiego. Todo esto en el
contexto de la angustia existencial ya formulada en el existencialismo cristiano,
aunque con otras justificaciones.
Tema que trata el existencialismo
La libertad y responsabilidad.
Toda verdad y toda acción implica una voluntad y una subjetividad
humana.
Principio de soledad y relación.
La existencia precede a la esencia.
La búsqueda de autenticidad.

g)    Establezca las diferencias entre el conocimiento filosófico y el conocimiento

común.

Conocimiento científico Conocimiento común.

1-Es predominante objetivo 1-Es predominante subjetivo

2-Responde al cómo y al porque 2-Responde solo lo que
3-Es práctico y teórico conoce
4-Es preciso 3-Es practico
5-Usa lenguaje especializado 4-Es inexacto
6-Es universal 5-Usa lenguaje cotidiano
7-Se basa en comprobación 6-Es válido para algunos
8-Se adquiere siguiendo un 7-Se basa en la fe o en la
método confianza
9-Es predictivo 8-Se adquiere al azar