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jueves, 22 de agosto de 2019 11:15

La logica detras de cada corriente. El mapeo geografico de sus recorridos. En desmedro de la

espontaneidad.
Terapias psicoanaliticas.
Terapias comportamentales.
Terapias sistemicas, como sofisticacion de lo anterior.
Terapias experienciales-humanistas.
Terapias contemporaneas, posmodernas.
1. En psicoterapia hay una dualidad permanente: es mas vieja que el hoyo pero su
sistematizacion es bastante reciente. Es mas bien propia de la modernidad. Y propia de la
matriz de pensamiento occidental. La psicoterapia es muy burguesa, liberal y neoliberal. La
matriz chamanica ya queda fuera, la formas de concebir lo espiritual en asia es distinto, no se
requiere psicoterapia porque no hay esa matriz occidentalista.
2. lo chamanico es necesariamente ritualistico y colectivo, comunitario. No es que no haya uno a
uno, pero la matriz estructural apunta hacia que el chaman es mediador y al servicio de la
comunidad. El sufrimiento individual es visto como amenaza al bienestar de la comunidad. Por
otro lado, la psicoterapia esta en las antipodas. Se agota en la individualidad. En el
pensamiento chamanico esta el interes por reestablecer el orden del individuo y la
colectividad con la naturaleza. Hay a la base una racionalidad sensitiva.
3. Gestion del padecimiento: hay una tension no resuelta en las tradiciones terapeuticas de
pensar el padecer como amenaza a lo colectivo, como amenaza al individuo, como amenaza al
proyecto politico de un estado determinado, como amenaza a la economia. Cada corriente
pondra el acento en uno de dichos polos.
4. Lo que debiesemos tener presente es que estos discursos no se concatenan en una cadena
logica y de superacion. La neurosis moderna coexiste con problematicas pasadas, coloniales,
chamanicas. Lo que requiere manejar e incorporar a nuestro quehacer esta doble racionalidad.
Lo chamanico suele verse como un pasado, como algo superado, pero lo que hay en cambio,
es una hibridacion de culturas, de matrices de pensamiento.
5. Kriss: primer capitulo corrientes fundamentales en psicoterapia; Feixas y Miro:
Aproximaciones en psicoterapia.
6. En el pensamiento griego: la racionalidad ocupa un lugar determinante y preponderante. La
premisa es que el sufrimiento debe ser ajustado segun la racionalidad. No hay cura del
padecer sin comprension. No se trata de contener, sino de comprender.
7. Eficacia simbolica: esta ligada a la matriz chamanica. La eficacia pero con el misterio de no
saber por que. El sujeto de supuesto saber, la docta ignorancia, la transferencia en Lacan es lo
complementario, es una eficacia basada en la suposicion de que sabemos algo.
8. El pensamiento estoico: el bienestar como fiel a la racionalidad. Guiados por la razon, nos
sobreponemos al dolor. La mesura, lo contrario al hedonismo. Ideal de la cultura griega. No es
que se niegue el hedonismo sino que se ajusta a racionalidad.
9. Sumada a la tension de lo colectivo/individual, en el pensamiento griego esta la tension
civilizacion/barbaridad. Lo civilizado es lo sano, el ideal. El malestar en la cultura: lo que causa
sufrimiento solo puede ser sobrellevado en la medida que se incorpore a la cultura.
10. La psicoterapia debe ser o no u nespacio educativo? Hasta que punto la psioterapia no es sino
pedagogia. O tambien, hasta que punto son contrarios o complementarios. Que lugar ocupa el
terapeuta en la sociedad, en su valor politico-social. Que utilidad tenemos en el orden social?
subversion o acomodacion?
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1. Equilibrio y armonia: el humor, el pensamiento medico. La razon esta en sintonia con la
naturaleza. Un sujeto racional esta en armonia con la naturaleza. A diferencia del pensamiento
moderno del cogito/res extensa, la logica terapeutica va en la linea de poner en armonia la
razon y la naturaleza no de separarla. Lo desviado, lo conflictivo, no se piensa como carga
sancionable, sino como desequilibrio. EL BANQUETE DE PLATON. Es el dialogo de la cultura con
la naturaleza no el dominio de una sobre la otra.

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 la naturaleza no el dominio de una sobre la otra.
2. Lo que se desvia es la razon. GALENO: tratado de las pasiones del alma y sus errores. Marca
una inflexion entre la psicoterapia y otros desarrollos. Hay problematicas de las pasiones
human sque de deben ser de preocupacion moral, disciplinamiento moral. Hay otro campo de
las pasiones insanas que debia ser abordado desde la atencion medica. Galeno puntualiza que
hay un ambito de la humanidad que no puede ser abordado desde la civilizacion y la
pedagogia, sino que debe ser desde el espacio medico
3. En estricto rigor, la psico-terapia, es posible de pesquisar en el escenario de la cultura
medieval. Es la entrada en accion del pensamiento judeocristiano. El antiguo testamento es la
ley, el judaismo es el discurso de la ley. el lado cristiano, San Pablo, es la cuestion del pecado,
de la concuspicencia, la intencion, la problematica del mundo interno. Es por ello que el
pensamiento judeocristiano instaura lo psicoterapeutico en tanto devela un mundo interno
que debe ser regulado mas alla de la mera conducta.
4. Arrepentimiento/Remordimiento. No es solo arrepentirse sino instaurar remordimiento en la
intimidad interna. El cristianismo gira la atencion hacia lo intimo en su relacion con Dios. Los
actos expiatorios se instauran en un cuerpo pero con el foco puesto en el espiritu.
5. El martillo de dios: tecnificacion de la turtura. Buscar el momento de redencion, sin matarlo.
Ejercicios espirituales. Los jesuitas tienen un acento militarizado: bien estoico, resiliente,
contraponerse al orden de la naturaleza.
6. Pinel y Esquirol son herederos de dicha matriz de pensamiento, pero piensan la moral, el
tratamiento moral desde una optica contraria, desde la atencion y el cuidado. Instauran recien
alli la nocion mas moderna de psicoterapia. Pero se piensa como paleativo, como
enfrentamiento a una causa perdida que son los alienados. El alienista XVIII-XIV. No hay una
sistematizacion disciplinar de como tratar a las personas, a los locos, a los alienados.
Paradojicamente, tras la elaboracion cientifica, se comienza a utilizar el mesmerismo, el
magnetismo, el hipnotismo, practicas muy ligadas al pensamiento alquimista.
7. Charcot: la idea de introducir un metodo de indagacion. Nosotrxs compartimos un espacio con
practicas diversas que se pueden denominar como psicoterapeuticas. flores de bach,
psicomagia, tarot, acupuntura, mindfulnes etc. Pero por que se cuestionan? porque estan
desarraigadas de su matriz de sentido. No es por la falta de rigor y de fundamentos. Sino que
vienen de otras matrices y que se despojan de sus sentidos para una cultura determinada. Por
lo mismo se aleja de ser un espacio de elaboracion. La psicoterapia es elaboracion, la pregunta
por el conflicto, por la existencia. La terapia es bienestar.
8. La psicoterapia es cambio, necesariamente.

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En el psicoanalisis se parte de la premisa del inconsciente.

- el sujeto esta determinado por #laotraescena por aquella otra historia paralela a lo ocurrido
en el mundo consciente. Si bien para Freud es una problematica bien circunscrita en
#lainterpretaciondelossueños lo que constituye el inconsciente es un deseo reprimido. Una
parte del inconsciente, de ahi en adelante, se instituye como un deseo, pero tambien se habla
del inconsciente en cuanto una verdad #lacan. Una verdad desconocida por constitucion, esa
verdad que queda excluida por un hecho ontologico. Lo real es lo inconsciente. Una tercera
aproximacion previa a Lacan y post freudiana, esta la aproximacion kleiniana de las relaciones
objetales, donde lo inconsciente aparece apuntalada por el fenomeno de la angustia.
#lafantasiainconsciente. Como deseo, como verdad, como angustia. Cada concepcion implica
una terapeutica distinta.
- La filosofia de la sospecha: se destituye al sujeto de la capacidad de tomar riendas de su
propio destino. El ser humano ya no esta en el centro del universo, ni tiene un papel
protagonico. El primer golpe al narcisismo humano es Copernico, le sigue Darwin, y finaliza
con Freud. Aquello que gobierna al ser es deseo, impulso, elementos opacos a la consciencia.
- Freud pone en entredicho la psicologia de la consciencia. La clinica freudiana es un esfuerzo de
acceso a ese campo. El sintoma no es accesorio, se trabaja como punto bisagra de una
problematica que se encuentra en la otra escena, es una metaterapeutica.
- En los inicios de la terapeutica freudiana el eje central es el sintoma, el sintoma de la histeria.
#sobredeterminaciondelsintoma #formaciondelinconsciente aparece alli donde la represion
falla y donde existe un vago intento de elaboracion de una problematica que es historica en el
sujeto.
- En el sueño siempre hay un punto de fuga del inconsciente, del cual no se puede saber nada.
#represionoriginaria.
- Tanto el sueño como el sintoma debe ser interrogado no por su contenido sino por su
recurrencia, como forma del sujeto de defenderse de. Freud pesquisa las huellas del
inconsciente. Cuando son objeto de conocimiento ya no son inconscientes. El inconsciente es
inaccesible para el propio sujeto.
- Freud hace un recorrido arqueologico del sintoma. Y el sintoma es la mancha que no puede
ser pintada por la brocha de la represion. El sintoma en ese sentido habla de lo originario del
sujeto. El sintoma aparece como denuncia de lo excluido, de ahi su riqueza historica, porque
da cuenta de como se constituyo la misma escena.
- La clinca es un dispositivo articulado para escuchar y atender al sintoma. Es muy dificil hacer
psicoanalisis en ausencia de sintoma. Cuando la persona asiste como forma de crecimiento
personal en realidad no hay analisis.
- INTRODUCCION AL METODO PSICOANALITICO: necesidad de conflictuar al sujeto.
- Esta recurrencia al sintoma lleva a freud a otras tematicas subyacentes: la sexualidad, la
sexualidad infantil.
- El recuerdo goza de claridad, la reminiscencia es mas bien fantasmatica, opaca. La
reminiscencia alude a un pasado realmente ocurrido. La inflexion de la teoria psicoanalitica es
hacia la fantasia. No se trata de lo realmente ocurrido, sino las fantasias que se elaboran en
torno al hecho. La fantasia adquiere un estatuto estructural.
- EL encuadre esta destinado a recoger la fantasia. El analizado se abstenga de emitir juicio,
invitado a la asociacion libre. Se toma como material de analisis por tanto aquello que emerge
asociada a esta regla primordial del psicoanalisis. Es como amordazar la funcion represiva del
sujeto, dejarla suspendida. El resto es contenido pero escapa a lo esencial del psicoanalisis. El
material es la palabra, lo dicho, lo no dicho, el #acting aparece como disruptivo porque es
complejo de tematizar.
- La regla analitica fundamental se reinstaura toda vez que sea necesario, porque es dificil de
cumplir.
- Tactica y estrategia: la tactica es sobre lo inmediato, como sobrellevar la batalla del aqui y
ahora. La estrategia apunta a un recorrido de una meta que se encuentra alla y entonces. Es

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 ahora. La estrategia apunta a un recorrido de una meta que se encuentra alla y entonces. Es
una navegacion en la que uno sabe de donde sale, donde quiere llegar pero no sabe si va a
llegar precisamente a ese lugar, ni que recorridos va a tomar para llegar a destino. Lo unico
que se tiene claro en el psicoanalisis es el movimiento de apertura y de cierre, la trama se
ajusta a la singularidad del caso.
- La interpretacion es el instrumento clave del psicoanalisis, el arma que permite luchar contra
las resistencias. Puede generar alivio o comprension. Desanuda los sintomas. La apuesta por la
interpretacion tiene un limite en las posibilidades terapeuticas. Caso DORA. La posibilidad de
eficacia de la interpretacion descansa sobre la calidad de la relacion terapeutica. De ahi la
problematica de la transferencia, que aparece como obstaculo.
- La transferencia positiva, es la investidura, una carga de afecto vicaria que antes ocupaba otro
sujeto. KLEIN: la realidad misma del sujeto se constituye por sus investiduras, por la pulsion
depositada en la realidad, es decir, solo es real aquello que es significativo para el sujeto. Es
una carga amorosa
- La transferencia negativa, es la pulsion destructiva, agresiva.
- Freud sostiene que el trabajo debe sostenerse por la instalacion de una transferencia positiva,
y no alimentar los aspectos negativos. Ahora, esto trae a la base el pensamiento cientifico de
freud. Lo negativo afecta, pero no es un recurso. Los psicoanalistas postfreudianos comienzan
a trabajar la contratransferencia. Freud juega al poker face.
- Pronunciarse frente a la propuesta transferencial coarta el devenir del sujeto en la relacion
terapeutica.
- Una vez instalada se le hace trabajar: neurosis de transferencia. Reproduce su conflicto en el
dispositivo clinico. Entonces la transferencia no es solo sosten de la interpretacion sino un
material mismo que ha de ser interpretado, porque es la fuente de aquello que ocurre aqui y
ahora pero hace referenia a un alla y entonces. Es de hecho, visto asi, un material muy
importante. Hacerle ver al sujeto que aquello que ocurre en el dispositivo clinico, es un reflejo
de la vida afuera del mismo.
- Si la transferencia es exclusivamente positiva, se desmorona en algun momento. Tal como el
amor maduro, la transferencia ha de ser positiva y negativa de manera integrada.
- #Bioncontratransferencia
- Espiral risomatico: ir y volver una y otra vez.

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