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FILOSOFIA Y LOGICA PREUNIVERSITARIA

FILOSOFA MODERNA
Durante este periodo la preocupacin filosfica se va a
centrar en los problemas gnoseolgicos. As, la idea que
encontramos a lo largo de la filosofa moderna es
justamente sa, que el hombre, y slo l, al ser capaz de
conocer la naturaleza y leyes que expliquen su
funcionamiento, puede predecirla y, de ese modo,
dominarla. Fueron varias tendencias opuestas, muchas
veces, las que marcaron la filosofa moderna como:

George Berkeley (1685 - 1753). Considera que el ser


humano slo percibe directamente sus ideas
(sensaciones), de tal manera que la existencia de las
cosas consiste en que sean percibidas. Se le atribuye la
frase: Ser es lo mismo que ser percibido (esse percipi
est). Obra principal: Tratado sobre los principios del
conocimiento humano
David Hume (1711 - 1776). Filsofo que llega a negar la
posibilidad de establecer una legalidad natural sobre la
realidad (ideas de sustancia y de causalidad) y un
conocimiento cientfico vlido universalmente, ya que la
realidad objetiva son meras impresiones de las cosas.
Obras principales: Tratado de la naturaleza humana e
Investigacin sobre el entendimiento humano.

EL RACIONALISMO
Surgen en Francia. Teniendo como mximo representante
a:
Ren Descartes (1596 - 1650). Se le considera el
iniciador de la filosofa moderna y es tal vez el ms
notable representante del Racionalismo. Critica la lgica
silogstica aristotlica como instrumento de conocimiento
y en su lugar propone como mtodo radical la duda
metdica. Que consiste en poner en duda todo
conocimiento previo, por respetable que fuere, para
buscar un punto de partida, que es el hecho mismo de la
vida. Podemos dudar de todo, pero no de qu dudamos,
y si dudamos, entonces pensamos y, en consecuencia
existimos. Pero la certeza ltima est en la propia
existencia pensante, a partir de la cual llega a sostener
Cogito, ergo sum (pienso, luego existo). Es una idea
clara y distinta que nos da la evidencia de que existe,
antes que todo, una mente pensante de la que podemos
derivar otras ideas claras y distintas, y desde ellas todas
las verdades sobre las cosas extensas en objetos fsicos.
Considerando que es por medio de la razn que el
hombre puede llegar a la certeza.

EL IDEALISMO ALEMN
Enmanuel Kant (1724 - 1804). Es el fundador de esta
escuela. As como el iniciador del Criticismo, Kant
asegura que no podemos conocer nada sin el respaldo de
la experiencia y la razn, donde slo aprehendemos
tericamente los fenmenos, no las cosas en s mismas.
Kant demuestra que es imposible construir un sistema de
filosofa especulativa metafsica, antes de haber
investigado previamente la forma de conocimiento y los
lmites de nuestras facultades cognoscitivas, admite que
todo conocimiento comienza con la experiencia, con la
salvedad que no procede de ella.
Plantea el uso de tres tipos de juicios:
1. Los juicios analticos o a priori, que aunque
siempre son verdaderos y universales, no traen
consigo ningn nuevo conocimiento.
2. Los juicios sintticos o a posteriori, son aquellos
que se basan en la experiencia, pero a la vez, son
contribuyentes y particulares y no pueden por lo tanto
ser los juicios que use la ciencia.
3. Los juicios sintticos a priori, vienen a ser aquellos
juicios que van a conformar las ciencias, ya que traen
nuevos conocimientos y adems son universales.
Est constituida por proposiciones apodcticas.

Ms adelante, demuestra la existencia de Dios y


considera que el conocimiento se constituye en base a
ideas claras y distintas, concibe igualmente la existencia
de las ideas innatas.
A Descartes se le califica de dualista porque sostuvo que
la mente es independiente del cuerpo.
Obras principales: Discurso del Mtodo y Meditaciones
Metafsicas.
Sus tesis fueron surgidas por Spinoza y Leibniz.
EL EMPIRISMO
Tiene su aparicin en Inglaterra. Teniendo como mximos
representantes:

Estas formulaciones filosficas se encuentran en su obra


Crtica de la razn pura.
Kant tambin se preocup del deber moral y la esttica.
Para ello escribi sus obras Crtica de la razn prctica
y Crtica del Juicio.
Su filosofa fue sucedida por concepciones especulativas
y metafsicas diversas, como la de Fichte Schelling y una
de la ms importantes, la de G. W. F. Hegel.

Francis Bacon (1561 - 1626). Es el fundador e iniciador


del movimiento empirista ingls. Quien critica y rechaza la
lgica aristotlica como instrumento de investigacin,
proponiendo el mtodo inductivo -experimental en su obra
Novum organum Scientiarum (El Nuevo Organon). Y
lament la influencia que ha tenido ste en el
pensamiento occidental, debido a que, segn su punto de
vista, ha conducido a los filsofos hacia la competencia
por ganar discusiones y no al conocimiento de la
naturaleza que es lo que nos permite dominarla.

Friedrich Hegel (1770 - 1831). Entre sus principales


obras tenemos: Ciencia de la Lgica, Fenomenologa
del espritu y Enciclopedia de las Ciencias Filosficas.
Es el creador del mtodo dialctico riguroso al sostener
que el espritu o idea se despliega a travs del proceso de
tesis, antitesis y sntesis, proceso que hace posible la
historia.
Descubri la relacin entre las ideas y la sociedad
concreta e histrica de donde surge la filosofa. Siendo la
filosofa una representacin del espritu de una poca, por
lo cual la historia de la filosofa se resume el despliegue
del pensamiento humano en el tiempo. Siendo as que no
existe una verdad definida, sta se va desarrollando en

John Locke (1632 - 1704). Quien es considerado el


verdadero iniciador del Empirismo ingls. Sostiene que en
la mente del hombre no existe ninguna clase de idea
innata, tampoco existe las normas morales, ni el
pensamiento terico, pues el origen de las ideas slo se
da por la experiencia en relacin con el mundo externo.
Por reflexin (experiencia de lo que nos ocurre). Obra
mxima: Ensayo sobre el entendimiento humano.

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la historia, siendo siempre la unidad de determinaciones


diferentes.

EL MATERIALISMO HISTRICO
Karl Marx (1818 - 1883). Propuso la ms vigorosa
filosofa social denominada materialismo histrico, cuya
influencia, tanto a nivel acadmico como poltico, ha sido
sensible durante nuestro siglo. Marx estudi
profundamente a Hegel; de l tom el mtodo dialctico,
con la diferencia de que en lugar de aplicarlo a la idea o
espritu absoluto, lo aplic al estudio de la historia.
Asimismo, pens que el reto al que deba responder la
filosofa no era la interpretacin del mundo, sino su
transformacin. Sostuvo que la historia a travs de sus
diferentes etapas est gobernada por leyes dialcticas
que corresponden a los niveles de desarrollo de las
relaciones econmicas de produccin. Todos los logros
sociales, como el derecho y la cultura (superestructura),
son explicados por relaciones econmicas (estructura),
Segn Marx, el hombre es esencialmente un ser que
trabaja socialmente y que se ha humanizado a travs del
trabajo, que es la actividad que lo distingue de los
animales. El trabajo histricamente se ha dado en
condiciones distintas en la sociedad antigua o esclavista,
en la sociedad feudal y en la sociedad capitalista.
En donde el trabajador no es dueo del producto del
trabajo, sino el amo, el seor feudal o empresario.
Dividindose la sociedad en clases, y stas tienen
intereses antagnicos y por eso se encuentran en
permanentes luchas que en el capitalismo se producen
entre el proletariado y los empresarios.
Declara que la filosofa de su tiempo es especulativa y
falsa conciencia del mundo y le exige la tarea de
interpretar y transformar la realidad social mediante la
revolucin.
La obra principal de Marx es El capital. Sus tesis acerca
del trabajo estn desarrolladas en sus Manuscritos
econmico-filosfico de 1844". Otras de sus obras son La
Crtica de la Economa Poltica y La Sagrada Familia,
escrita con la colaboracin de Friedrich Engels, su amigo
entraable y terico del materialismo dialctico.

EL VOLUNTARISMO ALEMN
Signific una reaccin enrgica frente al racionalismo
salvado por Kant. Entre los mximos representantes
tenemos a:
Arthur Schopenhauer (1788 - 1860). Considera, al igual
que Kant, que el mundo es un fenmeno, una
representacin, existiendo no slo como cuerpo sino
como voluntad de vivir pero esta voluntad es constante
dolor, donde el placer es una sensacin transitoria del
dolor. Siendo una filosofa pesimista, la vida es dolor: la
voluntad de vivir, siempre es insaciada, y por lo tanto, la
nica salvacin es la superacin de la voluntad de vivir.
Friedrich Nietzsche (1844 - 1900). Siendo sus obras: El
origen de la tragedia, Humano, demasiado humano,
Aurora, As hablaba Zaratustra, Ms all del bien y del
mar, La voluntad de vivir, entre otros. Segn l,
predomina la voluntad del poder, que es el instinto ms
energtico del hombre. Este espritu se manifiesta ms
plenamente en el Superhombre que est por encima de
toda norma moral o de toda verdad. Lo nico vlido es lo
que l mismo decide; en cambio, para los hombres
comunes destinados a ser dominados existe la moral
social. Moral de los esclavos
EL POSITIVISMO
Auguste Comte (1778 - 1857). El fundamento de su
filosofa es la ley de los tres estados por los que pasan los
conocimientos tanto en la persona (teora del
conocimiento) como en la sociedad (filosofa de la
historia). Siendo stos:
1.

2.

3.

Estado Teolgico: En donde el hombre busca las


causas y principios de las cosas, tiene tres fases:
fetichismo, politesmo y monotesmo.
Estado Metafsico: Intenta explicar la naturaleza de
los seres y de las cosas sin apelar a agentes
sobrenaturales, sino a entidades abstractas.
Estado Positivo: Cuando el hombre busca las leyes
de los fenmenos. Reduce la filosofa a una reflexin
sobre la ciencia (teora de la ciencia)
Es el creador de la Sociologa. Comte propuso la
instauracin de un nuevo orden social sobre la base
de la ciencia positiva.

PREGUNTAS PROPUESTAS
01. Las obras ms ledas y discutidas son el Discurso
del Mtodo y Meditaciones Metafsicas
A) Malebranche B) Baruch
C) Descartes
D) Bacon
E) Berkeley

A) Bacon
D) Berkeley

C) Locke

04. Autor de la Crtica de la razn pura y Crtica de la


razn prctica, filsofo alemn llamado:
A) Descartes
B) Schelling
C) Hegel
D) Fichte
E) Kant

02. Obra filosfica en la que sostiene el fin utilitario de la


ciencia y su lema saber es poder, de Francisco
Bacon, se llama:
A) Novum Organum
B) Cogito, ergo sum
C) El Prncipe
D) El arte de la ciencia
E) Epistemologa cientfica

05. Indique cul de los siguientes autores o filsofos


corresponden a la corriente positivista:
A) Ren Descartes
B) Enmanuel Kant
C) Augusto Comte
D) Stuar Mill
E) Schopenhauer

03. Indique cul no es representante del Empirismo del


siglo XVII:

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B) Rousseau
E) Hume

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14. Obra empirista ms importante:
A) Los Dilogos
B) Organn
C) Nuevo Organn
D) La Repblica
E) Crtica del pensamiento

06. La obra de Francis Bacon, llamada Nuevo Organn,


critica y est en desacuerdo con:
A) El Racionalismo de Descartes
B) Platonismo idealista
C) Lgica aristotlica
D) La filosofa renacentista
E) Aristteles y a la Escolstica

15. Filsofo y obra ms importante de la poca Moderna


de carcter empirista:
A) Francis Bacon - rganon
B) Francis Bacon - Nuevo Organn
C) Hume - El Hombre
D) Hobbes - El Hombre
E) Kant - Crtica del Juicio

07. La obra mxima de John Locke, Ensayo sobre el


entendimiento humano es una obra que tiene una
tendencia o corriente :
A) Escolstica
B) Racionalista
C) Sensualista
D) Empirista
E) Criticismo

16. La mxima: Cogito, ergo sum es de:


A) Kant
B) Freud
C) Malebranche
D) Spinoza
E) Descartes

08. Indique cules son las obras de David Hume :


A) El tratado de la naturaleza humana
B) Leviatn
C) Los principios sobre el entendimiento humano
D) Nuevo Organn
E) A y C

17. Considera que la filosofa es un saber de Dios, un


modo supremo de conocimiento en que residen la
libertad y la felicidad: Amor intelectual a Dios.
A) Freud
B) Malebranche
C) Spinoza
D) Leibniz
E) Kant

09. La obra, el Discurso del Mtodo, es una obra de la


corriente Racionalista que pertenece a:
A) Bacon
B) Hobbes
C) Berkeley
D) Descartes
E) Hume
10. Filsofo alemn
saber lengua,
infinitesimal:
A) Spinoza
C) Bacon
E) Descartes

18. Afirma que el conocimiento directo es imposible


porque no hay comunicacin entre mente y cuerpo, el
nico que es capaz de conocer es Dios:
A) Malebranche B) Leibniz
C) Kant
D) Descartes
E) Hume

que cultiv todas las formas del


literatura, descubri el clculo

19. Indica qu personaje no pertenece a la poca


Moderna:
A) Malebranche B) Leibniz
C) Ockam
D) Kant
E) Comte

B) Malebranche
D) Leibniz

11. De qu tratan las obras Crtica de la razn prctica


y Crtica del Juicio de Kant:
A) Moralidad - epistemologa
B) Ciencia - esttica
C) Arte - racionalismo
D) Epistemologa - moralidad
E) Moralidad - esttica

20. La Filosofa moderna surge precedida por:


A) La libertad de razonar
B) El Renacimiento
C) Los nuevos descubrimientos cientficos
D) La laicizacin
E) Todas las anteriores

12. No pertenece a la corriente empirista :


A) Hobbes
B) Locke
C) Berkeley
D) Spinoza
E) Hume
13. Obra racionalista ms importante:
A) Organn
B) Nuevo Ogann
C) Discurso del Mtodo
D) El Prncipe
E) Emilio

TAREA
01. No es racionalista:
A) Spinoza
B) Descartes C) Leibniz
D) Pascal
E) Hume

A) Se le considera el padre de la Gnoseologa


B) Present una teora agnstica metafsica
C) Afirm la posibilidad del conocimiento de la
esencia de las cosas
D) En l se resume la etapa del iluminismo
E) Todas las afirmaciones son falsas

02. Filsofo empirista que sostuvo que nada hay en el


intelecto que no haya estado antes en los sentidos :
A) Descartes
B) Leibniz
C) Bacon
D) Hobbes
E) Locke

05. Filsofo que era nominalista y empirista:


A) Nietsche
B) Condillac C) Shopenahuer
D) Hobbes
E) Kant
06. Quin crtica a la lgica aristotlica como un
instrumento de investigacin?
A) Bacon
B) Locke
C) Hume
D) Spinoza
E) Malebranche

03. Seale lo correcto:


A) Descartes - Filosofa emprica
B) Racionalismo - Mtodo inductivo
C) Leibniz - Precursor de la Lgica simblica
D) F. Bacon - Siglo XVIII
E) Spinoza - Empirista
04. Con respecto a Kant lo falso es:

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07. Obra de Leviatn donde se expone la teora del

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