Escuela Teologica de Las Asamblea de Dios

Ministerio de Perus

PENTATEUCO
Prof. Rodrigo Allan
PENTATEUCO

La primera división que aparece en nuestras Biblias es la del Pentateuco en el cual están incluidos los
primeros cinco libros: Génesis, Éxodo, Números, Levíticos y Deuteronomio.

La palabra pentateuco proviene de la versión griega Septuaginta la cual es una palabra griega compuesta
por penta que significa “cinco”, y teucos que significa “rollo” o “libro”. En este sentido Pentateuco significa
volumen de cinco libros.

Los cinco libros del Pentateuco representan la base para el resto de la Biblia hebrea ya que tanto los profetas,
como los libros históricos y poéticos basan su contenido en el fiel cumplimiento de la ley dada a Moisés en el
monte Sinaí. Al Pentateuco también se le conoce con los siguientes nombres en el Antiguo Testamento:

1. La Ley (Josué 8:34; Esdras 10:3; Nehemías 8:2, 7, 14; 10:34, 36; 12:44; 13:3; 2 Crónicas 14;4; 31:21
2. El libro de la Ley (Josué 1:8; 8:34; 2 Reyes 22:8; Nehemías 8:3).
3. El libro de la ley de Moisés (Josué 8:31; 23:6; 2 Reyes 14:6; Nehemías 8:1).
4. El libro de Moisés (Esdras 6:18; Nehemías 13:1; 2 Crónicas 25:4; 35:12).
5. La ley de Jehová (Esdras 7:10; 1 Crónicas 16:40; 2 Crónicas 31:3; 35:26).
6. La ley de Dios (Nehemías 10:28-29).
7. El libro de la ley de Dios (Josué 24:26; Nehemías 8:18).
8. El libro de la ley de Jehová (2 Crónicas 17:9; 34:14).
9. El libro de la ley de Jehová su Dios (Nehemías 9:3).
10. La ley de Moisés siervo de Dios (Daniel 9:11).

En el Nuevo Testamento el Pentateuco se le llama de las siguientes maneras:

1. El libro de la Ley (Gálatas 3:10).

2. El libro de Moisés (Marcos 12:26).
3. La Ley (Mateo 12:5; Lucas 16:16; Juan 7:19).
4. La ley de Moisés (Lucas 2:22; Juan 7:23).

AUTOR DEL PENTATEUCO

En cuanto a la autoría de los libros del Pentateuco tradicionalmente se le han atribuido a Moisés, el gran
legislador de Israel, aunque bien es cierto que dichos libros no mencionan el nombre del autor. También es un
hecho que Moisés no pudo haber escrito el Pentateuco en su totalidad. Por ejemplo, alguien más tuvo que
escribir acerca de la muerte de Moisés y lo incluyo en el relato bíblico. La afirmación de que Moisés es el
autor del Pentateuco se basa en las siguientes razones:

1. Ciertas citas del mismo Pentateuco lo relacionan a él como el autor de los libros (Éxodo 17:14;
24:3-7, Deuteronomio 31:24-26).

2. Varios libros del Antiguo Testamento lo mencionan como el autor de dicha obra (Josué 1:7-8;
23:6, 1 Reyes 2:3, 2 Reyes 14:6, Esdras 3:2; 6:18, Nehemías 8:1, Daniel 9:11-13).

3. Jesús mismo dio testimonio de que Moisés era el autor (Juan 5:46, Mateo 8:4; 19:8, Marcos 7:10,
Lucas 16:31; 24:27, 44).
A parte de esto, Moisés era un hombre que contaba con la preparación, experiencia e ingenio para
escribir el pentateuco ya que había sido instruido en el arte y ciencia de los egipcios: “Y fue enseñado
Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras”, (Hechos 7:22).

Al leer el Pentateuco uno puede darse cuenta de los detalles que se presentan en cuanto a algunas
costumbres egipcias. Esto se deja ver en pasajes como donde se menciona la costumbre egipcia de llevar
canastas sobre la cabeza en el sueño del jefe de los panaderos (Génesis 40:16), el afeitarse la barba
(Génesis 41:14), el profetizar con la copa (Génesis 44:5), la costumbre de embalsamar a los muertos y
colocarlos en un féretro (Génesis 50:2-3, 26), la cesta hecha de papiro y calafateada con brea y asfalto
(Éxodo 2:3), la prohibición de acostarse con el ganado (Éxodo 22:19, Levítico 18:23; 20:15-16), el modo
egipcio de irrigar (Deuteronomio 11:10-11), la referencia al modo egipcio de azotar (Deuteronomio 7:15; 28:27,
35, 60), etc.

Todos estos detalles y otros más referentes a la cultura egipcia nos sugieren que el autor estaba muy
familiarizado con ello y obviamente, Moisés fue educado en los primeros 40 años de su vida como el
hijo de la hija de faraón lo cual fortalece la hipótesis de su autoría en el Pentateuco . También no
debemos olvidar que Moisés fue un testigo presencial de todos los acontecimientos que ocurrieron en Egipto y
a lo largo de toda la peregrinación de 40 años de Israel por el desierto. Como hebreo, Moisés tenía acceso a
las genealogías y tradiciones orales y escritas de su pueblo lo cual le fue de ayuda para escribir el
Pentateuco. Basados en estos argumentos se dice que Moisés es el autor de los primeros cinco libros de la
Biblia, el Pentateuco.

IMPORTANCIA

1. Cósmico – revela la “causa primera”;

2. Étnico – revela el origen de las tres divisiones raciales: oriental, negros y occidental;
3. Histórico – Revela el origen del hombre de forma linear, a partir de Adán;
4. Religioso – el carácter y personalidad de Dios, la caída del ser humano, promesas, alianzas;
5. Profético – la história centrada em el Mesías.

DIVISIONES DEL PENTATEUCO

Énfasis en Dios:
a. Génesis – Soberanía de Dios sobre la creación, del hombre y las naciones;
b. Éxodo – poder de Dios para juzgar el pecado y redimir su pueblo;
c. Levítico – Santidad y provisión de Dios para una vida santa;
d. Números – Misericordia y justicia de Dios al disciplinar su pueblo;
e. Deuteronomio – Fidelidad de Dios al cumplir sus promesas.

La teoría documentaria.

Durante años tanto los judíos como los cristianos consideraron a Moisés el autor del Pentateuco, pero a partir
de los siglos XVIII y XIX se comenzó a considerar una nueva hipótesis en cuanto a la paternidad literaria del
Pentateuco a la cual se le conoció como la teoría documentaria JEDP y su representante más destacado es el
teólogo alemán Julius Wellhausen (1844-1918). Esta teoría sostiene que el Pentateuco es una colección de
varios documentos de diversos orígenes, tiempos y autores anónimos los cuales fueron combinados por una
serie de redactores en algún punto de la historia dando origen a los libros conocidos hoy en día. Esta teoría
afirma la existencia de cuatro fuentes que se combinaron para formar el Pentateuco las cuales son la Yahvista
(J); la Elohista (E); la Deuteronómica (D); y el escrito Sacerdotal (P). A cada uno de estos documentos se les
da la siguiente fecha de origen:

1. Tradición Yahvista (J); escrita en el año 950 a. C. en el Reino de Judá. La fuente más antigua,
trata de narraciones, que constituyen la mitad del Génesis y del Éxodo, más unos fragmentos de Números.
Presenta a Dios bajo el nombre de Yahveh (o más bien YHWH), es decir, Jehová y tiene un especial interés
en el territorio del reino de Judea y personas relacionadas con su historia. Tiene un estilo elocuente.

2. Tradición Elohista (E); escrita en el año 850 a. C. en el Reino de Israel. Constituye una tercera
parte del Génesis y la primera mitad del Éxodo, además de fragmentos de Números. En ocasiones hay
duplicidad de relatos debido a la inserción de ambos documentos y presenta a Dios bajo el nombre de Elohim.
Se centra en el reino de Israel y tiene un estilo moderadamente elocuente.

3. Tradición Deuteronómica (D); escrita en el año 621 a. C. en Jerusalén durante un periodo de

reforma religiosa. Toma la forma de una serie de sermones acerca de la ley, y constituye la mayor parte del
Deuteronomio. Su término distintivo para Dios es YHWH Elohim que se traduce como ‘El Señor nuestro Dios’.
 4. Tradición Sacerdotal (P); escrita en el año 450 a. C. por los sacerdotes judíos en el Exilio en
Babilonia. Consiste en cerca de un quinto del Génesis, partes substanciales de Éxodo y Números, y casi
todos el Levítico. Tiene un bajo nivel de estilo literario y se enfoca primordialmente en la enseñanza de las
leyes referentes a la forma de culto y sacrificios dirigidos a Dios.

Algunas partes el Pentateuco parecieran estar duplicadas y es allí donde la teoría documentaria pretender
establecer su argumento. Por ejemplo, el relato de la creación del hombre pareciera estar duplicado. Si
leemos Génesis 1:24-31 vemos que Dios se revela a través del nombre de Elohim, pero cuando leemos
Génesis 2:15-17, se vuelve a hablar de la creación del hombre pero con la diferencia que Dios se revela con
el nombre de Jehová.

En Éxodo 3-4 aparece el llamamiento de Moisés, pero en Éxodo 6:1-13 vuelve a aparecer el mismo relato
predominando en este último el nombre de Jehová. También los relatos del rapto de Sara por el faraón y
Abimelec son muy perecidos donde en el primero se utiliza el nombre de Jehová y en el segundo el de Elohim
para referirse a Dios (Génesis 12:10-20; 20:1-18). También se duplican la entrada de Noé al arca (Génesis
7:7, 13). O la contradicción que se encuentra en Génesis 37:27-28 se soluciona afirmando que ambos
versículos provienen de documentos diferentes, donde en el primer versículo se dice que José fue vendido a
unos ismaelitas, pero en el 28 se nos dice que fue vendido a unos madianitas. Y así sucesivamente los
defensores de esta teoría han presentado estos duplicados con ligeras contradicciones para afirmar que el
Pentateuco es la unión de estos cuatro documentos.

Sin embargo, aun gran parte de la iglesia cristiana y los judíos siguen manteniendo la posición tradicional que
Moisés fue el autor del Pentateuco ya que los detalles de los aspectos culturales de Egipto, el conocimiento
que el autor tenia de la geografía de la península del Sinaí, y sobre todo el testimonio de Cristo acerca de la
autoría de estos libros sirven de fundamento para no pensar lo contrario.

LA UNIDAD DE LOS CINCO LIBROS DEL PENTATEUCO

Estos cinco libros del Pentateuco guardan una unidad en cuanto al desarrollo de los acontecimientos que
relatan. Por ejemplo, Génesis relata la creación del universo, el comienzo de la humanidad y su caída, el
llamamiento de Abraham, la historia de los patriarcas que termina con José llevándose a su padre Jacob, sus
hermanos y descendientes a Gosén, en Egipto para escapar de la hambruna que había en aquel entonces.

Luego Éxodo continúa el relato de la multiplicación del pueblo de Israel en Gosén y el levantamiento de un
faraón que no conoció a José y esclavizo al pueblo de Dios. En este libro vemos como Dios libero a su pueblo
de la esclavitud a través de Moisés y lo llevo al monte Sinaí donde les dio sus leyes. En Levítico vemos la
explicación de las leyes morales, ceremoniales y civiles que Dios le dio a Moisés en el Sinaí. El libro de
Números presenta el censo del pueblo de Israel, su partida del monte Sinaí a tierra prometida, el pecado de
los 10 espías y la disciplina que Dios les pone a los israelitas por su incredulidad al momento de entrar a la
tierra de Canaán lo cual termino con los 40 años de peregrinación en el desierto.

Finalmente, Deuteronomio hace un recuento de la peregrinación de Israel por el desierto y termina con la
muerte de Moisés y los preparativos de Israel para iniciar bajo el mando de Josué la conquista de Canaán. De
esta forma uno puede ver la increíble unidad y relación que los 5 libros tienen entre sí.

RESUMEN

I – GÉNESIS
Título: “El Principio de la Redención”
Versículo Clave:12:1, 2, 3

"Pero Jehová había dicho a Abram: vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que
te mostraré, y haré de ti una nación grande, y te Bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás de
bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; serán benditas en ti todas
las familias de la tierra".
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? ?

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel - Humanidad

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Génesis significa nacimiento o comienzos. Este
libro contiene los registros de la creación; el jardín del Edén, los antediluvianos, o las personas que vivieron
antes del diluvio; el diluvio; la torre de Babel; la dispersión de las razas; y las vidas de los patriarcas-Abraham,
Isaac, Jacob, y José. El sistema patriarcal es el gobierno por el varón que era la cabeza del clan. Génesis ha
sido llamado “el libro de los orígenes,” pues todos los otros libros de la Biblia surgen de él.

Este libro "de los orígenes", por su nombre hebreo beresit, revela la propia naturaleza y el carácter de Dios, y
abarca desde el inicio de la maravillosa creación del mundo y la humanidad hasta el comienzo del pueblo
elegido, pasando por categóricos sucesos como: la entrada del pecado y el perdón; el crecimiento y el
desarrollo de la humanidad; la dispersión de las razas; la redención del pueblo escogido y la salvación a
través del Mesías prometido; la vida de Abraham, Isaac, Jacob y José, y su sistema de gobierno patriarcal

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El origen de todas las cosas y la historia de Israel.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Registrar la creación de
Dios del mundo y su deseo de tener un pueblo apartado para adorarlo.

PALABRAS CLAVE EN GÉNESIS (RV1960): dijo Dios (o Dios mandó), las generaciones de, pacto, altar,
circuncidado, Abram (o Abraham).

COBERTURA HISTÓRICA: Desde la creación hasta la muerte de José en Egipto (aprox. 1600 a.C).

ÉNFASIS: Dios como el creador de todo lo que existe; la creación de los seres humano a la imagen de Dios;
naturaleza y consecuencias de la desobediencia humana; principio de los pactos divinos; elección de Dios de
un pueblo mediante el cual él bendecirá a las naciones.

Carácter de Dios en Génesis

Muchas de las características del carácter de Dios se revelan por primera vez en Génesis:

1. Dios es el Creador: 1:1-31

2. Dios es fiel (cumple sus promesas): 12:3, 7; 26:3, 4; 28:14; 32:9, 12
3. Dios es justo: 18:25
4. Dios es paciente: 6:3
5. Dios es amoroso: 24:12
6. Dios es misericordioso: 19:16, 19
7. Dios es omnipotente: 17:1
8. Dios es poderoso: 18:14
 9. Dios provee: 8:22; 24:12-14, 48, 56; 28:20, 21; 45:5-7; 48:15; 50:20
10. Dios es verdadero: 3:4, 5; 24:27; 32:10
11. Dios se enoja: 7:21-23; 11:8; 19:24, 25

Cristo en Génesis
Génesis rastrea las primeras líneas del plan de Dios para el nacimiento de Jesús. De los pueblos de la tierra
Dios escogió a Abraham para que fuera el padre de una nación escogida. Esa nación continuó a través del
hijo de Isaac, y del hijo de Isaac, Jacob, y concluye con el relato del hijo de Jacob, José. Génesis revela la
continua protección de Dios sobre las primeras personas del linaje de Cristo.

La entrada de Jesús a la humanidad estuvo planeada desde antes del principio de los tiempos. Dios alivianó
el castigo de la maldición que resultó del pecado de Adán y Eva al ofrecer la promesa de que algún día se
levantaría una Simiente que aplastaría a la serpiente (3:15). Así como la muerte llegó a través de Adán, la
venida de Cristo trajo vida a la humanidad (Ro 5:12-21).

EL LIBRO GIRA EN TORNO A LAS VIDAS DE SIETE DESTACADOS PATRIARCAS:

1. En Adán se ven lecciones de vida y muerte. Él es figura de Cristo, porque él fue la cabeza de una raza;
pero, en contraste con Cristo, él fue reclamado por la muerte, mientras que Cristo es una Cabeza Viviente.
2. Enoc nos enseña acerca del caminar y del traslado. Él caminó con Dios, y "por fe Enoc fue trasladado,"
(Hebreos 11:5 - VM), un tipo de los santos que serán arrebatados a la venida del Señor.
3. Noé ilustra las obras y la salvación. Su obra fue una obra de fe, y su salvación fue entrar a un mundo
nuevo, un tipo de aquellos creyentes salvados durante la Tribulación para la tierra del milenio.
4. Abraham nos habla de la fe y la separación. Su altar habla de lo primero, su tienda de lo segundo. Él llegó a
ser un peregrino por llamamiento de Dios.
5. Isaac muestra los principios de la sumisión y la perseverancia, porque, en general, la suya fue una vida
obediente y consecuente.
6. Jacob ilustra la disciplina y la previsión. Los tratos de Dios son vistos en su vida al asegurar el sometimiento
de Jacob y llevándole a la adoración mientras se acercaba la muerte.
7. José: sufrimiento y exaltación son los temas de su vida. Un precioso ejemplo para la fe en todas las épocas.

II – ÉXODO

Título: “De esclavitud a libertad”

Versículo Clave 6:6,7 “Por tanto dirás a los hijos de Israel: Yo soy Jehová; y yo os sacaré debajo de las
tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre y os redimiré con brazo extendido y con juicio
grande: y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios: y vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios que
os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto”

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Éxodo significa “salida,” y la referencia es ala
salida de los hijos de Israel de Egipto. Este libro consiste en un relato del nacimiento y de los primeros años
de la vida de Moisés; las diez plagas; el viaje desde Egipto hasta el Sinaí; la entrada de la ley; y una
descripción del tabernáculo. La peregrinación de los hijos de Israel desde Egipto hasta la tierra prometida ha
sido a menudo comparada a la peregrinación del creyente durante toda su vida. Los primeros 17 versículos
del capítulo 20 de Éxodo contiene los diez mandamientos, lo cual es la base del código moral de la
civilización.

El nombre proviene de la Septuaginta y significa "salida", porque el tema principal es el pueblo de Dios y su
partida de Egipto. La narración continúa hasta la construcción del tabernáculo y el desarrollo del pueblo
hebreo como nación. La vida de Moisés, las diez plagas de Egipto, la peregrinación por el desierto desde
Egipto al Sinaí, y la entrega de la Ley son los temas principales. Éxodo abunda en milagros y se destaca por
incluir los Diez Mandamientos que constituyen el fundamento del código moral de la civilización.

MÉTODO LITERARIO
¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Éxodo relata más milagros que cualquier otro libro del
Antiguo Testamento y es famoso por contener los Diez Mandamientos.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Registrar los
acontecimientos de la liberación de Israel de Egipto y su desarrollo como nación.

PALABRAS CLAVE EN ÉXODO (RV1960):

Siervo (s)(servidumbre), librar, santo, Jehová...mandó (ha, había mandado), pacto, nube, tentar, ley,
tabernáculo (tienda, tabernáculo de reunión).

TEMAS: Jehová, plagas, redención, pacto, Diez Mandamientos, tabernáculo.

COBERTURA HISTÓRICA:
Desde la muerte de José (aprox. 1600 a.C.) hasta el establecimiento de Israel en Sinaí (año 1440 ó 1260
a.C.)

ÉNFASIS:
El milagroso rescate de Israel, de Egipto, obrado por Dios mediante Moisés; la ley del pacto dada en el
montes Sinaí; el tabernáculo como lugar de la presencia de Dios y de adoración correcta por parte de Israel; la
revelación del carácter de Dios y de sí mismo; la tendencia de Israel a quejarse y a rebelarse contra Dios; el
juicio de Dios y su misericordia hacia un pueblo cuando éste se rebela.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES:
Éxodo relata más milagros que cualquier otro libro del Antiguo Testamento y es famoso por contener los
Diez Mandamientos.

El Carácter de Dios en Éxodo

1. Dios es accesible: 24:2; 34:4-7

2. Dios es glorioso: 15:1, 6, 11; 33:18-23; 34:5-7
3. Dios es bueno: 34:6
4. Dios está lleno de gracia: 34:6
5. Dios es santo: 15:11
6. Dios es paciente: 34:6
7. Dios es misericordioso: 34:6, 7
8. Dios es todopoderoso: 34:6:3; 8:19; 9:3, 16; 15:6, 11, 12
9. Dios provee: 15:9-19
 10. Dios es verdadero: 34:6
11. Dios es inigualable: 9:14
12. Dios es sabio: 3:7
13. Dios se aira: 7:20; 8:6, 16, 24; 9:3, 9, 23; 10:13, 22; 12:29; 14:24, 27; 32:11, 35

Cristo en Éxodo
Dios liberó a la nación de Israel de la esclavitud egipcia y estableció un nuevo cimiento con la presentación de
la ley. El enfoque de Éxodo es doble: (1) descripción de la redención del pueblo de Dios; (2) formación de la
nación escogida a través de la cual entraría Cristo en el mundo. La ley preparaba a Israel para recibir a Cristo,
su prometido Mesías y Rey.

EL LIBRO GIRA EN TORNO DE:

Éxodo significa 'salida'. Su gran tema es la liberación. Aquí encontramos a Israel que ha llegado a ser una
gran nación, pero en servidumbre de los Egipcios, como esclavos. Después de muchos problemas y
angustias, y después que Dios envió muchas plagas terribles sobre Egipto, Israel es liberado.
Primero, en el capítulo 12, la sangre del cordero rociada en los postes y dinteles de las casas tipifica nuestra
redención de la culpa de nuestros pecados por medio de la sangre de Cristo.
En segundo lugar, la división del Mar Rojo e Israel cruzando a salvo antes de que los Egipcios fueran
atrapados y ahogados, son un tipo de nuestra redención, por medio del poder de Dios, de la esclavitud del
pecado y del mundo, una redención llevada a cabo por medio de la muerte y resurrección de Cristo.
Una segunda sección del libro, comenzando en el capítulo 19, trata de la promulgación de la ley y la
construcción del tabernáculo, junto con la institución de un sacerdocio especial en Israel. Mientras los
creyentes de hoy no están en ningún sentido bajo la ley, con todo, la promulgación de la ley simboliza la
autoridad de Dios siendo establecida entre un pueblo redimido. El sumo sacerdote es un tipo de Cristo, unido
con la familia de sacerdotes, quienes tipifican a todos los santos de ahora - la Iglesia de Dios, creyentes-
sacerdotes- que adoran a Dios por medio del Espíritu, más bien que en formas carnales. Pero el servicio del
tabernáculo también ilustra de manera hermosa la gracia por medio de la cual Dios se ocupa continuamente
de Su pueblo, deleitándose en tenerlos cerca de Él sobre la base del sacrificio de Cristo.
La vida de Moisés: Tres Etapas de 40 años
1445 EL Éxodo
Moisés en el palacio Moisés en el exilio 40 años de peregrinación en el
del faraón de Madián desierto

1525 1485 1485 1445 1445 1405

< Nacimiento de Moisés

1528 Aarón en Egipto Como primer sumo

1445
sacerdote 1405

276 años entre la

muerte de José y
Aarón Tutmosis III Amenofis II

Faraón de la Faraón del éxodo

opresión
1450 1423
1483 1450
1530 1520 1510 1500 1490 1480 1470 1460 1450 1440 1430 1420 1410 1400

III – LEVÍTICO
 Título: “Seamos Santos como Dios”

Versículo Clave: 20:7,8 “Santificaos pues y sed Santos porque yo Jehová soy vuestro Dios. Y
guardad mis estatutos y ponedlos por obra, yo Jehová que os santifico”

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 1446 - 1240 a. C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A sacerdotes, Israel, al extranjero y a nosotros

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Desierto (monte Sinaí)

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Levítico y Levita se derivan de Leví, el nombre de
uno de los doce hijos de Jacob. La tribu que descendió de Leví fue la tribu sacerdotal, a la cual se le encargó
llevar a cabo los ritos y ceremonias de los sacrificios y la enseñanza de la ley de Moisés. El libro nos da el
ritual que se usaba en los servicios del tabernáculo y describe los deberes de los sacerdotes.

El nombre del libro deriva de la Septuaginta y significa "destinado a los levitas" porque se describen las
leyes sacerdotales, un manual práctico de ceremoniales religiosos. Leví fue uno de los 12 hijos de Jacob y la
tribu que descendía de él tuvo a su cargo la función sacerdotal y la instrucción de la Ley de Moisés. Levíticos,
sin embargo, también es el libro de la expiación, la purificación, la santidad, la adoración y el servicio. La
mayor parte consiste en preceptos y estatutos establecidos por Dios para instruir a los sacerdotes levitas en
sus deberes y para promover un acercamiento del pueblo hacia Dios y un estilo de vida en santidad.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Instrucciones y Recomendaciones, Historia.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La principal idea es la santidad, conseguida por medio de la
obediencia. La santidad se menciona más veces (152) que en cualquier otro libro de la Biblia.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Dios quiere un pueblo
apartado para Él, un pueblo santo.

PALABRAS CLAVE EN LEVÍTICOS (RV1960): Habló Jehová a Moisés diciendo, tabernáculo (tabernáculo
de reunión), ley, sacrificio (ofrenda, holocausto), pecado (iniquidad), sangre, expiación, santo, pacto.

TEMAS: Santidad, sangre, expiación, sacerdocio, impurezas, fiestas, leyes.

ÉNFASIS: El concepto correcto con respecto a la adoración, tanto para el pueblo como para los sacerdotes;
institución del sacerdocio bajo Aarón; leyes para proteger la limpieza ritual, incluyendo expiación por los
pecados (el día de Expiación); leyes para regular las relaciones sexuales, para la vida en familia, para el
castigo de delitos mayores, para las fiestas y para los años especiales (sábado y jubile).

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: La santidad se menciona más veces (152) que en cualquier otro libro
de la Biblia.
Carácter de Dios en Levítico

1. Dios es accesible: 16:12-15

 2. Dios es glorioso: 9:6, 23
3. Dios es santo: 11:44-45

Cristo en Levíticos

Las claras instrucciones de Dios sobre las ofrendas en el libro de Levíticos apuntan al sacrificio propiciatorio
final de Cristo. Como los sacrificios del pueblo representaban solo la expiación temporal de los pecados de
Israel, tenían que repetirlos de tiempo en tiempo. Jesús llevó una vida perfecta en la tierra y se presentó como
sacrificio final y definitivo por toda la humanidad.
En contraste con la fiesta de la Pascua del AT, que se celebraba todos los años, los creyentes
constantemente celebramos la "fiesta" de la nueva Pascua: Jesucristo, el cordero pascual (1Co 5:7)

EL LIBRO GIRA EN TORNO DE:

Levítico toma su nombre de Leví, cuyo nombre significa 'juntado'. Es un libro que se ocupa de los principios
santos de Dios al unir Su pueblo a Él como adoradores. Por consiguiente, se nos pone frente a las ofrendas
necesarias para acercarse a Dios: el holocausto, la oblación, la ofrenda de paz, la ofrenda por el pecado, la
ofrenda de expiación - retratos todas de la sola ofrenda de Cristo en sus varios aspectos.
El sacerdocio también es prominente. Aarón es un tipo de Cristo, el Gran Sumo Sacerdote; sus hijos son un
tipo de todos los creyentes de la presente edad de la iglesia quienes son llamados "sacerdocio santo," y "real
sacerdocio" (1 Pedro 2:5, 9).
En este libro aparecen también varias otras leyes. La contaminación incapacitaría a alguien de acercarse a
Dios hasta el tiempo en que la contaminación fuese limpiada por los medios indicados por Dios. Estaba
prohibido comer alimentos inmundos; esto simboliza el rechazo de aquello que es moralmente inmundo. Y la
lepra, un tipo de la corrupción del pecado obrando en un individuo, lo incapacitaría para acercarse a Dios. Lo
mismo harían otras inmundicias ceremoniales, pero sólo porque son tipos de inmundicia moral o de
inmundicia espiritual. Nosotros ya no observamos el tipo, sino la realidad que el tipo estaba destinado a
imprimir en nosotros.
El capítulo 23 enumera las siete fiestas de Jehová que debían ser guardadas por Israel, no para el propio
placer de ellos, sino en adoración a Dios. Todo esto apunta a la grandeza de la propia obra de Dios en Sus
tratos dispensacionales. El gran tema de Levítico es el del acercamiento a Dios en santa adoración.

IV – NÚMEROS

TÍtulo: “Causa y efecto de dos generaciones”

Versículo Clave 14:30,31 “Vosotros a la verdad no entraréis en la tierra, por la cual alcé mi mano y juré que
os haría habitar en ella; exceptuando a Caleb hijo de Jefone, y a Josué hijo de Nun. Pero a vuestros niños, de
los cuales dijisteis que serían por presa, yo los introduciré, y ellos conocerán la tierra que vosotros
despreciasteis”.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 1406 a siglo XIII a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A Israel y a nosotros

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Desierto del Sinaí

MÉTODO HISTÓRICO

¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Números se deriva del hecho de que los
hijos de Israel fueron contados dos veces. El capítulo diez es la continuación del relato de la peregrinación de
los israelitas desde Egipto hasta Canaán, la cual se interrumpió en Éxodo 19. En su peregrinación desde el
monte Sinaí, los israelitas habían planeado viajar hacia el norte y entrar en Canaán por los límites del sur.
Pero se asustaron por el informe de los espías quienes hablaron del gran tamaño de los habitantes de la
tierra.

Como resultado de eso, anduvieron vagando por el desierto durante 40 años y finalmente entraron en Canaán
por el este, cruzando el río Jordán. Las experiencias de esos años en que vagaron por el desierto están
registradas en este libro.

Este libro toma su nombre de la Septuaginta porque se trata de una enumeración de los censos del pueblo de
Israel, aunque su contenido principal es la peregrinación de los israelitas desde el monte Sinaí, donde se
promulga la Ley, hasta la tierra prometida, Canaán. El relato está llenos de vicisitudes.

En la exploración a la tierra prometida, la cobardía y el desaliento plasman el informe de los espías al hablar
del gran tamaño de sus habitantes; luego describe las experiencias de los 40 años del pueblo en el desierto.
Números también describe la santidad y la soberanía de Dios al presentarlo como un Ser celoso y
misericordioso que exige obediencia y fidelidad de parte de su pueblo.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Un llamado a la obediencia y santificación, el no murmurar y
el funcionar bajo autoridad.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Relatar la historia de
cómo Israel se preparó para entrar en la tierra prometida, cómo pecaron y fueron castigados, y cómo se
prepararon para intentarlo de nuevo.

PALABRAS CLAVE DE NÚMEROS (RV1960) números o censos (y sus sinónimos), habló Jehová, de los
hijos de (subrayando luego hijos de quien eran), servicio, nube, desierto, tabernáculo (o tienda), guerra,

TEMAS: Fidelidad de Dios, rebeldía humana, peregrinación en el desierto, censo del pueblo.

COBERTURA HISTÓRICA: Cuarenta años, un período dentro del que murió la generación que salió de
Egipto.

ÉNFASIS: Preparación para la conquista militar de la tierra prometida; el pacto de lealtad de Dios hacia su
pueblo Israel con respecto a la tierra; el repetido fracaso de Israel para guardar el pacto con Dios; el liderazgo
de Dios para con su pueblo y la afirmación del liderazgo de Moisés; preparación para entrar y adorar en la
tierra prometida; conquista y asentamiento de la tierra al oriente del río Jordán.

Carácter de Dios en Números

1. Dios es paciente: 14:18
2. Dios es misericordioso: 14:18
3. Dios provee: 26:65
4. Dios es verdadero: 23:19
5. Dios se aíra: 11:1, 33; 12:9-10; 14:37, 40-45; 16:31, 35; 21:6; 25:9; 32:14

Cristo en Números
El NT sigue siendo una fuente que nos ayuda a entender la presencia de Cristo en el libro de Números. En el
capítulo 21, versículos 4 a 9, el israelita que miraba la serpiente que levantó Moisés, sanaba. Juan lo describe
como imagen de la crucifixión: "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo
del Hombre sea levantado" (Jn 3:14).

El Maná que era el sustento del pueblo también ilustra a Cristo como Pan de Vida (Jn 6:31-33. Y la roca que
le brindaba agua al pueblo también era un tipo de Cristo. La carta de pablo a los corintios hace referencia a
esta roca como "la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo" (1Co 10:4)

EL LIBRO GIRA EN TORNO DE:

Este libro presenta la cuenta y el ordenamiento de Israel en su marcha a través del desierto. Dios dio
instrucciones para el servicio de ellos y para la guerra mientras iban de camino a la tierra de Canaan.
A todos Dios les dio su propio lugar particular, ya sea cada una de las doce tribus, de donde se eligieron los
soldados; o sean los Coatitas, o Gersonitas, o Meraritas, las familias de la tribu de Leví, quienes fueron
designadas para servir a los sacerdotes a preocuparse del tabernáculo y de su servicio. Vemos en estos
detalles, un cuadro de la gran sabiduría de Dios y su cuidado en ordenar todos los asuntos de las vidas de
Sus santos para su historial en el mundo, un mundo que, por experiencia, encontramos que es un desierto.
Su historia es una de casi cuarenta años de debilidad general, fracaso, quejas, y desobediencia. Esta se ha
repetido muy tristemente en la Iglesia hoy. Con todo, el cuidado y la fidelidad de Dios que no fallan,
resplandecen maravillosamente por sobre su fracaso. Esto sobresale en la historia de Balaam (capítulos 22 al
24), en la que Dios es visto defendiendo a Su pueblo contra todo esfuerzo del enemigo por derribarlos.
Josué y Caleb (cap. 14:6-9) son ejemplos alentadores de inquebrantable consagración, de cualquier modo, en
contraste con la desobediencia general; y ellos nos recuerdan fuertemente que no necesitamos ser
fracasados. Un sentido verdadero de la cuenta y el ordenamiento de Dios, y colocarnos dónde Él considere
adecuado, en cualquier servicio que a Él le complazca, nos dará una firme resistencia, sin importar lo que
otros hagan.

V – DEUTERONOMIO
Título: “Mandamientos para tu bien”
Versículo Clave 6:4,5:

“Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, de toda tu alma, y con
todas tus fuerzas”

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 1446 - 1240 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A Sacerdotes, Israel (Historia), Extranjeros, nosotros.

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Desierto, en el Monte Sinaí.

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Deuteronomio significa “segunda ley,” o la

segunda entrega de la ley. Muchas de las personas que habían estado presentes cuando la ley fue dada en el
monte Sinaí habían muerto para esta época en la historia de Israel. Por lo tanto fue necesario repetir la ley
para beneficio de la nueva generación. Deuteronomio está escrito en forma de ocho discursos de Moisés. El
capítulo final registra su muerte.

Significa "segunda ley" y junto con Génesis, Éxodo, Levíticos y Números constituyen el Pentateuco, la Torá,
donde se encuentra la instrucción de Dios. Deuteronomio es una repetición de la Ley porque muchos de los
que presenciaron la entrega de la Ley en el Sinaí habían fallecido, y por lo tanto, era necesario "entregar una
segunda vez la ley" para las nuevas generaciones.

Se enfatiza la importancia de guardar los mandamientos y las promesas de bendición de Dios. El pueblo
prosperaría en la medida que obedeciera a Dios. El libro contiene discursos de Moisés, que son de carácter
histórico, legal y profético. El capítulo final registra su muerte.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Pacto (parecido al de la época Hitita), Instrucciones y

recomendaciones, Historia.

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Guardar los mandamientos para nuestro bien, el propósito
de Dios y más cuando entran en la tierra prometida.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Como última
recomendación y pacto antes de entrar a la tierra prometida. Recordar al pueblo lo que Dios había hecho y
estimularlo a que dedicara nuevamente sus vidas a Él.

PALABRAS CLAVE DE DEUTERONOMIO (RV1960): temor, corazón, mandar, escuchar (oír), cuando
entonces, por tanto, guardar (cumplir), amar, acordarse, mandamiento (estatutos), quitarás el mal, vida,
muerte, maldición, bendición, Jehová tu Dios, nación, enemigo, pueblo, cautiverio, pacto

TEMAS: Mandamientos, pacto, poderosas acciones de Dios, transición.

COBERTURA HISTÓRICA: Justo antes de la conquista de la tierra prometida, durante las últimas semanas al
oriente del Jordán.

ÉNFASIS: La unidad y singularidad de Jehová, el Dios de Israel, contra todos los otros dioses; el pacto de
amor de Jehová por Israel al hacerlo su pueblo; la soberanía universal de Jehová sobre todos los pueblos;
Israel como el modelo para las demás naciones; el significado del santuario central donde Jehová debe ser
adorado; la preocupación de Jehová por la justicia y que su pueblo refleje su carácter, las bendiciones de
obediencia y los peligros de la desobediencia.

Carácter de Dios en Deuteronomio

1. Dios es accesible: 4:7
2. Dios es eterno: 33:27
3. Dios es fiel: 7:9
4. Dios es glorioso: 5:24; 28:58
5. Dios es celoso: 4:24
6. Dios es justo: 10:17; 32:4
7. Dios es amoroso: 7:7, 8, 13; 10:15, 18; 23:5
8. Dios es misericordioso: 4:31; 32:43
9. Dios es poderoso: 3:24, 32:39
10. Dios cumple las promesas: 1:11
11. Dios provee: 8:2, 15, 18
12. Dios es justo: 4:8
13. Dios es verdadero: 32:4
14. Dios es sin igual: 4:35; 33:26
15. Dios es uno: 4:32-35, 39, 40; 6:4, 5; 32:39

Cristo en Deuteronomio
Deuteronomio habla directamente acerca de la venida de un nuevo profeta similar a Moisés: "Profeta de en
medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis" (18:15). Se interpreta a este
profeta como el Mesías o Cristo tanto en el AT como en el NT (34:10; Hech 3:22, 23; 7:37).

Moisés ilustra a un tipo de Cristo en diversos aspectos: (1) ambos salvaron sus vidas siendo bebés (Éx 2; Mt
2:13-23); (2) ambos actuaron como sacerdote, profeta y líder de Israel (Éx 32:31-35; He 2:17; 34:10'12; Hch
7:52; 33:4, 5; Mt 27:11)

EL LIBRO GIRA EN TORNO DE:

Deuteronomio significa 'repetición de la ley'. Es, principalmente, un discurso de Moisés a Israel, en el cual él
examina su historia, mostrando todo en la luz de la propia gloria de Dios. Él muestra en esa historia, no sólo la
aprobación de Dios de sus actos de obediencia y Su desaprobación de la deslealtad y la desobediencia, sino
también las maravillosas gracia, paciencia, y sabiduría de Dios en los caminos de Su gobierno.
Así ellos deben recordar que Dios los ha conducido, y toda la forma en la cual Él los condujo. Lejos de
exaltarlos en el mundo, Él los ha humillado, y los ha puesto a prueba en cuanto a si serían obedientes o no. Él
había permitido que tuvieran hambre, y los alimentó con maná, para que pudieran comprender su
dependencia de Él y de la verdad y suficiencia de Su Palabra.
El libro también confirma y enfatiza la responsabilidad de Israel de hacer diligentemente la voluntad de Dios
en vista de que tenían que dar cuenta a Él. De esta forma, esto nos hace pensar en el tribunal de Cristo; y
siendo un libro de muchos detalles, nos recuerda que los detalles de nuestras vidas son mucho más
importantes de lo que nos gustaría pensar, ya que estos recibirán cercana atención cuando comparezcamos
ante el Señor en aquel día.

EVALUACIÓN

1 – ¿Quien escribió el libro de Deuteronomio?

2 – Escriba un versículo de Jesús diciendo que Moisés era el escritor del pentateuco.

3 – Cite una costumbre egipcia descrita en el pentateuco.

4 – ¿Cual es el método literario del Libro de Génesis?

5 – ¿En qué versículo se hace alusión a Jesús en el libro de Génesis?

6 – ¿Que significa el nombre Éxodo?

7 – ¿Dígame 3 palabras claves en el libro de Éxodo?

8 – ¿Donde están escritos los 10 mandamientos?

9 – ¿Cual la idea principal del libro de Levítico?

10 – ¿Según el libro de números cuantas veces fueron contados los hijos de Israel?

11 – Dígame que usted entiende del Versículo Clave de Deuteronomio:

Versículo Clave 6:4,5:

“Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, de toda tu alma, y con
todas tus fuerzas”