La tradicin atribuye 73 de los 150 Salmos al Rey David.

Existen diversos Salmos que hablan de forma directa o indirecta del Mesas y del final
de los tiempos.
El Salmo 21 verso 7 8 habla del Rey Mesas segn el Trgum y el comentarista
Rashi: Porque lo has bendecido para siempre, Le alegras con gran regocijo en Tu
Presencia. Porque el rey confa en el Eterno 1; s, en la misericordia del Altsimo. No ser
movido. El Midrash Tehilim 21 declara:
Este es el Mesas, el Hijo de David, quien ha sido escondido hasta los
postreros das. Rab Tanhuma dice: El Mesas Rey vendr nicamente a
entregarle al mundo seis mandamientos tales como la Fiesta de los
Tabernculos, (el uso de) las palmas, y las filacterias. Pero todo Israel
aprender la Torah... y, por qu? Porque los gentiles los buscarn ()
Quin es este rey?... Dios no coronar a un rey de carne y sangre, sino
que el Santo alabado sea entregar su propia corona al Mesas
Rey2, porque se dice de l, Corona de oro fino has puesto sobre su
cabeza. Dios no vestir a un rey terrenal en su propia tnica de prpura,
sino que lo ha entregado al Mesas Rey, porque ha sido dicho: Honra y
majestad has puesto sobre l...Y llamar al Mesas Rey por su nombre,
pues est escrito: Por este nombre ser conocido: El Seor es nuestra
justicia.

Los rabinos asocian un comentario alegrico igualmente hermoso al misticismo

nupcial del Salmo 453. Los exgetas judos ms clebres coinciden en que este Salmo
habla del Mesas - Rey. Es admirable observar cmo el Midrash relaciona este canto
de alabanza al rey con otras partes del mensaje del Antiguo Testamento. El
Midrash Tehilim dice:
As, los que creen en el Mesas (heb. lit. los justos del que ha de venir)
un da alabarn la gloria de la presencia de Dios, y no sern daados
(por su santidad), como est escrito: En tu presencia hay plenitud de
gozo, delicias a tu diestra para siempre(Salmo 16:11). Los israelitas
preguntaban... Cundo nos redimirs? l les contest: Cuando
sufran la ms profunda opresin, entonces os redimir, como est
escrito: El pueblo de Jud y el pueblo de Israel sern reunidos y
nombrarn un solo jefe (Oseas 1:11)... Dijo: Porque nuestra alma est
agobiada hasta el polvo (Salmo 44:25)... y as como florece el rosal y

1 El Trgum dice que el Mesas Rey confa en el Eterno .

2 El Midrash sobre xodo hace mencin de esta misma corona cuando dice: Y
Moiss tom la vara de Dios en su mano: Dios no adornar a un rey terrenal
con su corona, y el Santo alabadosea colocar su corona sobre la cabeza del
Mesas Rey. Midrash Shemot Vaer 8.

3 Vase Salmo 45:23, 78, 18.

abre su corazn hacia arriba, as ser para vosotros cuando os arrepintis

delante de m, vuestros corazones se volvern hacia arriba como el del
rosal, y en ese momento os traer al Mesas, porque ha sido dicho:
Yo ser a Israel como roco (Oseas 14:6)...

Otro de los Salmos que hablan del Mesas es el 72, especficamente en sus
versos 1, 78, 1013, 17. El rey que libertar a los necesitados y afligidos es, segn el
Midrash Tehilim, el Mesas, pues escrito est: Y brotar un retoo del tronco de Isa, y
l juzgar con justicia a los pobres (Isaas 11:4). Todo el Salmo, afirma el Midrash, es
alabanza al Mesas Rey. El versculo 17 en hebreo dice: antes de que fuera el sol, su
nombre era Yinnn, que significa que brote. El Midrash considera que este nombre
le fue asignado al Mesas antes de la creacin del Mundo. Por su parte, Rashi se
refiere al Salmo 72 en su exposicin de Miqueas captulo 5 versculo 2, que dice
respecto al Gobernante de Israel que nacer en Beln, que sus orgenes son desde
tiempos antiguos4. El comentarista Radak tambin apoya la posicin de Rashi5.
El Salmo 72 nos informa adems, que al Mesas le sern trados regalos, y el
Talmud se adhiere a esta interpretacin, diciendo que Egipto traer regalos al Mesas 6.
El mismo secreto aparece en la bendicin de Jacob relacionado con el nombre Shilo7. El
Salmo 76:12 contiene una frase que se parece a este nombre, shai l, que significa
regalos para l: Que todos los que le rodean le traigan regalos a l que debe ser
temido.

4 Rashi menciona: ste es el Mesas, el Hijo de David, como dice el Salmo 118, l
es la piedra que desecharon los edificadores, y sus orgenes son desde tiempos
antiguos, porque antes de que fuera elsol, su nombre era Yinnn. Mikraot
Guedolot.

5 Radak, en referencia al Mesas dice: En la edad Mesinica se dir que sus

orgenes son desde tiempos antiguos;de Belnsignifica que ser de la casa
de David, porque media un largo tiempo entre el David y el Mesas Rey; y l
es EL (lit. Poderoso), que es como se explica que sea desde tiempos
antiguos.
6 Tratado Pesajim 118b.
7 Vase comentario anterior referente a Gnesis 49:10 en este trabajo.