Gálatas, la carta magna de libertad.

UN EVANGELIO INCLUYENTE
Gálatas 2:1-10

En el capítulo 1 vimos que (Pablo) Saulo de Tarso, se describe así mismo como apóstol
de Dios Padre y del Señor Jesucristo, que su llamado a este ministerio no fue por
investidura humana sino por el Cristo resucitado. Aprendimos que Jesucristo murió
por nosotros, su sacrificio es suficiente para perdonar nuestros pecados y para darnos
en su gracia la salvación. También aprendimos que solo hay un evangelio
transformador al cual debemos ser leales, el evangelio de Jesucristo. El evangelio son
las buenas noticias del Señor Jesucristo, evangelio que Pablo recibió por revelación,
por la gracia de Dios. El evangelio es capaz de provocar cambios radicales en la vida
de los hombres y de las mujeres que vienen a Jesucristo.

Dios por medio del Cristo resucitado (su evangelio viviente) transformó la vida de Saulo
de Tarso de perseguidor de la iglesia a Pablo, maestro, predicador y apóstol de los
gentiles al grado que los hermanos de Judea glorificaban a Dios.

Hoy iniciaremos el estudio del capítulo 2 de Gálatas, epístola conocida como la “Carta
magna de la libertad”.

Hoy veremos un evangelio incluyente, abarcador. En el evangelio de Jesucristo cabe

Pablo, Pedro y los otros apóstoles, Santiago el hermano del Señor, las iglesias de
Galacia, las iglesias de Judea, Bernabé, Tito, Jacobo, Juan, los pobres, etc., y todo
aquel que acepta a Jesucristo como su Señor y Salvador personal.

I.PRODUCE OBEDIENCIA. VV. 1-2

¿Qué debemos hacer? 1 Catorce años después
a. Obedecer el evangelio
revelado (cita divina).
b. Explicar el evangelio.
c. Predicar el evangelio
subí de nuevo a Jerusalén,
esta vez con Bernabé,
llevando también a Tito.
2 Fui en obediencia a una revelación,
y me reuní en privado
con los que eran reconocidos
como dirigentes,
y les expliqué el evangelio
que predico entre los gentiles,
para que todo mi esfuerzo no fuera en vano.*

Pablo se convierte al cristianismo en el camino a Damasco por el año 35 d. C,

aproximadamente, 14 años después (entre otros viajes intermedios) vuelve a Jerusalén,
está visita paralela está mencionada en Hechos 11:29-30. “29 Entonces decidieron que
cada uno de los discípulos, según los recursos de cada cual, enviaría ayuda a los
hermanos que vivían en Judea. 30 Así lo hicieron, mandando su ofrenda a los
ancianos por medio de Bernabé y de Saulo.”

Pr. Jesús Villagrán Tomás

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 Gálatas, la carta magna de libertad.

Bernabé (hijo de profeta) y Tito eran dos amigos muy cercanos de Pablo. Bernabé
acompañó a Pablo en su primera gira misionera, en esa ocasión visitaron la provincia
de Galacia.

El evangelio predicado por Pablo a los gentiles enseñaba que Dios ofrece la salvación a
todas las personas no importando la raza, sexo, nacionalidad, riqueza, nivel social,
educación, etc.

Pablo fue a Jerusalén en obediencia a la palabra revelada de Dios. Conocer el

evangelio, vivir conforme al evangelio y predicarlo como estilo de vida es obedecer a
Dios.

El cristiano promedio conoce el evangelio del lado intelectual sin experimentarlo, sin
vivirlo, por eso le cuesta obedecer a Dios, y cuando decide obedecer lo hace a
destiempo.

Pablo explicó a los hermanos de Jerusalén en qué consistía el evangelio que predicaba.
El evangelio del Cristo resucitado no necesita añadiduras, como la ley, la circuncisión o
las buenas obras. El evangelio cristocéntrico es suficiente para la salvación del
hombre.

El evangelio incluyente de Jesucristo demanda obediencia de nosotros.

II. PRODUCE LIBERTAD. VV. 3-6

¿Qué debemos hacer? 3 Ahora bien,
ni siquiera Tito,
A. No imponer nuestras que me acompañaba,
costumbres. fue obligado a circuncidarse,
aunque era griego.
4 El problema era
que algunos falsos hermanos
B. No limitar la libertad de se habían infiltrado entre nosotros
Cristo en los creyentes. para coartar la libertad
que tenemos en Cristo Jesús
a fin de esclavizarnos.
5 Ni por un momento
C. No someternos a la accedimos a someternos a ellos,
esclavitud. pues queríamos que se preservara
entre ustedes la integridad del
D. Preservar la integridad evangelio.
del evangelio.
¿Qué debemos hacer?

No imponer nuestras costumbres. “Ahora bien, ni siquiera Tito, que me acompañaba

fue obligado a circuncidarse, aunque era griego”

Pr. Jesús Villagrán Tomás

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 Gálatas, la carta magna de libertad.

Uno de los acompañantes de Pablo a Jerusalén fue Tito, era de origen griego, seguidor
de Jesús, llegó a ser el pastor de la iglesia en la isla de Creta.

Los judaizantes le pidieron le dijeron a Pablo que era necesario que Tito fuera
circuncidado, Pablo rechazó está propuesta. Los apóstoles estuvieron de acuerdo que
la circuncisión era un rito innecesario para aplicarse a los gentiles convertidos.

¡Cuidado! Nosotros de debemos imponer nuestras costumbres y cultura evangélica a

los nuevos creyentes. Jesucristo es suficiente para la salvación.

No someternos a la esclavitud. En Cristo somos libres, no es necesario esclavizarnos.

“El problema era que algunos falsos hermanos se habían infiltrado entre
nosotros para coartar la libertad que tenemos en Cristo Jesús a fin de
esclavizarnos.”

Jesús dijo: “y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” Juan 8:32, “Así que si
el Hijo los libera, serán ustedes verdaderamente libres.” Juan 8:36.

En Cristo somos libres, evitemos ser esclavos de la religión y que otros busquen
esclavizarnos. Cuidado con imponer conductas que a nosotros nos parecen correctas
de acuerdo a nuestra interpretación de las Escrituras, dejemos que el Espíritu Santo
transforme nuestra vida y produzca libertad.

Preservar la integridad del evangelio.

“Ni por un momento accedimos a someternos a ellos, pues queríamos que
se preservara entre ustedes la integridad del evangelio.”

Los judaizantes eran personas preparadas, cultas, respetuosas, ejemplos de una vida
moral recta. Sin embargo añadían a la fe en Jesús sus propias costumbres.

Con el fin de guardar la integridad del evangelio no debemos permitir someternos a una
esclavitud religiosa, o seguir el consejo de personas moralmente respetuosas pero
muy lejos del verdadero evangelio.

Recordemos que el evangelio incluyente de Jesucristo produce obediencia y libertad.

III. PRODUCE INTEGRALIDAD. VV. 6-8

¿Qué consejo seguir? 6 En cuanto a los que eran reconocidos
como personas importantes
A. No hacer acepción de --aunque no me interesa lo que fueran,
personas. porque Dios no juzga por las apariencias--,
no me impusieron nada nuevo.
B. Predicar el evangelio a 7 Al contrario,
todos. reconocieron que a mí
se me había encomendado
predicar el evangelio

Pr. Jesús Villagrán Tomás

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 Gálatas, la carta magna de libertad.

a los gentiles,
de la misma manera que a Pedro
predicarlo a los judíos.*
C. Llevar a cabo nuestro 8 El mismo Dios
ministerio de acuerdo a que facultó a Pedro
nuestro llamado.. como apóstol de los judíos*
me facultó también a mí como apóstol
de los gentiles.

¿Qué consejo seguir?

No hacer acepción de personas.v.6
“En cuanto a los que eran reconocidos como personas importantes --aunque
no me interesa lo que fueran, porque Dios no juzga por las apariencias--, no
me impusieron nada nuevo.”

En la teología de Pablo todos los hombres no importando su pasado son aceptados por
Cristo Jesús, ya que para Dios “no hay acepción de personas”. Dios no nos clasifica de
acuerdo a nuestro nivel social, él mira la actitud de nuestro corazón. En Cristo todos
los creyentes somos iguales.

Predicar el evangelio a todos. V. 7

“Al contrario, reconocieron que a mí se me había encomendado predicar el
evangelio a los gentiles, de la misma manera que a Pedro predicarlo a los
judíos.*”

Las columnas vertebrales de la iglesia en Jerusalén (Santiago, Pedro y Juan) se dieron

cuenta que Dios estaba usando de manera poderosa al apóstol Pablo para predicarle el
evangelio a los gentiles, así como Pedro predicaba a los judíos.

Quizás tú quieras predicar el evangelio solamente a los jóvenes, alguien más les
predica solo a los adultos, no importa, la idea es que todos prediquemos a Jesucristo.

Llevar a cabo nuestro ministerio de acuerdo a nuestro llamado. v. 8

“El mismo Dios que facultó a Pedro como apóstol de los judíos* me facultó
también a mí como apóstol de los gentiles.”

Pablo dice, el que llamó a Pedro para ser apóstol entre los judíos, es el mismo que
llamó para ser apóstol entre los gentiles.

Pablo tuvo éxito entre los gentiles como Pedro entre los judíos.

Notros debemos servir en la iglesia de acuerdo a los dones y llamado que Dios nos ha
dado.

Pr. Jesús Villagrán Tomás

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 Gálatas, la carta magna de libertad.

IV. PRODUCE COMPAÑERISMO. VV. 9-10

¿Qué podemos hacer? 9 En efecto, Jacobo,
Pedro y Juan,
A. Ser columnas de la que eran considerados columnas,
iglesia. al reconocer la gracia que yo había recibido,
nos dieron la mano a Bernabé
B. Ser compañeros en el y a mí en señal de compañerismo,
trabajo ministerial. de modo que nosotros fuéramos
a los gentiles
y ellos a los judíos.
C. Ser bendición a los 10 Sólo nos pidieron
pobres que nos acordáramos de los pobres,
y eso es precisamente
lo que he venido haciendo con esmero.
¿Qué podemos hacer?
Ser columnas de la iglesia. v. 9a
“En efecto, Jacobo, Pedro y Juan, que eran considerados columnas…”

Jacobo (Santiago) no era apóstol, era el medio hermano del Señor Jesucristo, es el
escritor de la epístola que lleva su nombre. Era el pastor de la iglesia en Jerusalén y el
primero en el cristianismo. Era conocido como columna de la iglesia.

Pedro, era originario de Galilea, Andrés su hermano lo llevó a Jesús, Jesús lo eligió
para que fuera uno de sus apóstoles. Fue él quien negó a Jesús la noche antes de su
muerte. Es escritor de las Epístolas que llevan su nombre. Fue el predicador en el día
de Pentecostés cuando se convierten, se bautizan y se agregan a la iglesia 3000
personas. Era conocido como columna de la iglesia.

Juan, era hermano de Jacobo, conocidos como los hijos de Zebedeo, a quienes Jesús
los llamó “los hijos del trueno”. Juan era conocido como el discípulo amado. Era el
menor de los apóstoles, fue el último en morir. Es el autor del cuarto evangelio que
lleva su nombre, tres cartas y el libro de apocalipsis. Era conocido como columna de la
iglesia.

Columna quiere decir “sostén”, “soporte”. Jacobo, Pedro y Juan eran los líderes
principales de la iglesia en Jerusalén. Eran quienes sostenían ministerialmente los
trabajos de la iglesia.

Ser compañeros en el trabajo ministerial. V. 9b

“…al reconocer la gracia que yo había recibido, nos dieron la mano a
Bernabé y a mí en señal de compañerismo, de modo que nosotros fuéramos
a los gentiles y ellos a los judíos.”

Cuando los líderes columnas de la iglesia en Jerusalén escucharon el evangelio que

Pablo predicaba, les dieron su aprobación para que siguieran predicando entre los
gentiles.

Pr. Jesús Villagrán Tomás

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 Gálatas, la carta magna de libertad.

Se pusieron de acuerdo en el trabajo pastoral – misionero que realizaban, respetaron

sus dones y el llamado que Dios les había hecho.

Ser bendición a los pobres. V. 10

“Sólo nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, y eso es

precisamente lo que he venido haciendo con esmero.”

Ya para despedir a Pablo, Bernabé y a Tito, Pedro, Jacobo y juan les pidieron un favor:
“acuérdense de los pobres”. Pablo les responde, que no se preocupen, ellos han
estado sirviendo con esmero a los pobres.

La iglesia de Jerusalén estaba pasando por una hambruna fatal, había muchos pobres
entre ellos. Pablo conociendo que muchos hermanos gentiles disfrutaban de una
holgura económica, hace una recolecta para ayudar a los hermanos de Jerusalén.

Ayudar a los pobres es un tema permanente en la Biblia, con frecuencia no hacemos

nada o muy poco para ayudarlos. La verdad es que hemos sido atrapados en el interés
egoísta de satisfacer nuestros deseos y necesidades. Más tarde Pablo recomienda que
“hagamos bien a todos, mayormente a los de la familia de la fe.”

Hay que recordar que el evangelio de Jesucristo es incluyente, para Dios no hay
acepción de personas. En el evangelio de Jesucristo cabe Pedro, Jacobo, Juan, Tito,
Bernabé, Pablo, los judaizantes, los pobres, en fin, los judíos y los gentiles.

Pr. Jesús Villagrán Tomás

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