RELIGIN EN EL TAHUANTINSUYO COSMOVISIN ANDINA Muestra que la vida del hombre estaba cargada de un profundo sentimiento religioso.

Tanto el espacio como el tiempo eran sagrados y tenan una explicacin mtica y representacin ritual. DIOSES MAYORES El concepto de dioses es de nocin sagrada, a las divinidades se les conoca por sus nombres propios. LOS MALQUIS Los hijos de las antiguas huacas, descendientes de una primera poblacin de hombres que se asent en los valles y quebradas de la regin. Los malquis permanecan vigilantes, protegiendo a sus herederos, pero tambin se enfurecan si no se cumpla con los ritos a los difuntos, si no se les daba de comer y beber. Los malquis eran conservados con sus ropajes de antao, confeccionados con finas telas de cumbi, rodeados de sus ajuares funerarios, vasijas de oro, plata o cermica y diversos objetos usados en vida. A los antepasados ofrecan las primicias de las cosechas y en las fiestas los primeros potos de chicha. PAREJAS DE DIOSES CARACTERISTICAS La religin de los Incas trataba de estar en armona con la naturaleza que la rodeaba, es por eso que divinizaron su medio ambiente. DIOSES MAYORES Caracterizados por la relacin de la dualidad de los personajes masculinos ejerciendo el poder como una diarqua. Cada divinidad posea su doble llamado hermano por los naturales, todo dios dispona de su rplica

ORCULOS

CONCLUSIONES La religin en el Tahuantinsuyo fue un mecanismo decisivo en el desarrollo progresivo. Responsable en gran parte del intercambio de productos y de las comunicaciones entre varios territorios. CONCEPCIN DEL TIEMPO En el mundo andino, el tiempo era concebido de modo cclico, es decir, como la repeticin constante de periodos de caos o desorden y luego de cosmos u orden. El caos se daba cuando las divinidades se enfrentaban por la supremaca. Al triunfar una de ellas se iniciaba un ordenamiento del mundo y de los hombres. POLITESTA Crean y adoraban a varios dioses o deidades. PANTESTA Tuvieron como dioses a seres del mundo natural, ros, lagunas, lluvia, etc. Haba una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios personal sino que Dios y el universo son la misma cosa. HELIOLTRICA La concepcin religiosa incaica giraba en torno a una creencia vital representada por el sol, por eso era una de los smbolos ms adorados en todo el Tawantinsuyo. TUNUPA Dios representado en los volcanes. Tunupa nos muestra una dualidad entre lo de arriba y lo de abajo entre el fuego celeste y el fuego que brota de la tierra a travs del crter humeante o abertura del mundo bajo. Acosta: Era el supremo dios y despus de Viracocha adoraban al Sol y al trueno. Los sacrificios a Viracocha consistan en guanacos pardos, mientras las llamas pintadas eran ofrecidas al trueno para que no faltasen las lluvias, perteneciendo las blancas al Sol. Es el ms conspicuo de los dioses del mbito andino. Calidad de Ser Supremo.

ILLAPA

Acosta: Despus de Viracocha adoraban al Sol y en tercer lugar al trueno, con tres nombres, Chuquilla, Catuilla e Intillapa. Era un hombre que estaba en el cielo con una honda y una porra y que tena el poder de hacer llover, granizar y tronar. Sus sacrificios consistan en ofrendas de nios y llamas. INTI El Inti es el dios Sol o Punchao era el que fertilizaba la tierra, daba vida, salud y paz. Como los Incas se consideraban hijos del sol, le dieron un lugar importante e hicieron de su culto algo oficial, aunque reservado a grupos estrechamente vinculados con la lite cusquea. PACHAMAMA Diosa reverenciada por los indgenas de los andes,diosa de la fertilidad que preside la siembra y la cosecha. PACHACAMAC I Dualista Concepcin del Tiempo Culto al Sol Politesta Pantesta Helioltrica II Los dioses mayores y menores junto con los malquis tenan una concepcin propia. No existe el sentido abstracto en las divinidades incaicas. Based on Jim Harvey's speech structures Informacin sobre la concepcin del mundo. El espacio era concebido en dos niveles diferentes: el horizontal y el vertical. En el nivel horizontal vean el espacio en forma dual: hanan y hurin (arriba y abajo). Estas dos mitades luego eran divididas en otras dos, dando origen as a una cuatriparticin.

En el nivel vertical, el espacio estaba dividido en tres planos: Hanan Pacha (mundo de arriba), Kay Pacha (mundo de aqu o de los vivos) y Ucu Pacha (mundo de abajo). DUALISMO El culto solar fue elitista y restringido a la clase dirigente cusquea. Los Incas construyeron templos solares especficamente en los centros administrativos que organizaron a lo largo del Tawantinsuyo, y es as como en cada centro administrativo haba templos solares servidos por sacerdotes vinculados a la lite cusquea. CULTO SOLAR VIRACOCHA GUARI Guari fue quien ense a la gente no solo la agricultura, sino tambin el arte de construir andenes y de sacar acequias de los ros. Tambin era un hroe civilizador, era el viento pudiendo convertirse en hombre y en culebra. DIOSES MENORES Su veneracin se limitaba, las ms de las veces, a ciertas regiones ms o menos extensas. Algunos de ellos pertenecan tan solo a uno o varios ayllus. Los dioses menores eran tambin hroes civilizadores y entre sus proezas contaban diversas conquistas. YANARAMAN Y LIBIAC CANCHARCO RACO Y YANACOLCA TUMAYRICAPA Y TUMAYHANANPE Hroes civilizadores de la regin Chinchaycocha y de Cerro de Pasco. Cayeron del cielo y desapareci Tumayricapa quedando solo el primero de ellos. Tumayricapa era considerado como dios de la fuerza, del fuego, de la astucia y de la dicha, tuvo numerosas aventuras relacionadas con las cumbres nevadas que abundan en la alta puna. Imponentes nevados. Raco era considerado el dios de las comidas guisadas y se le invocaba a la hora de los sembros. Eran el rayo tambin este ltimo cay del cielo y creci como un globo grande que se convirti en un cerro. La adoracin es a las cumbres nevadas.