ESCUELA TEORICA DEL PENSAMIENTO

ESCUELA FUNCIONALISTA
 1. Introducción Su esencia eminentemente práctica consistía en estudiar la forma en que
en individuo se adapta al medio cambiante con la ayuda de las funciones psíquicas , y
proporcionar los mecanismos de adaptación mas eficientes.
 2. surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, ESCUELA ORIGEN
especialmente enFUNCIONALISTA sociología y también de antropología social
 3. El funcionalismo es una teoría macro empírica, que se deriva de la teoría liberal.
Fuedesarrollada especialmente en EE.UU. Refuerza la concepción libertaria normativa de
laconciencia individual (ya presente en las anteriores corrientes libertarias). •La sociedad,
como sistema funcionalista. Según esta teoría, la sociedad es un sistema orgánico auto
regulador, que crece progresa y mantiene un equilibrio integrado de todas las partes y
responde a los cambios del ambiente (Wright, 1975). •Cada persona es un sub-sistema
psicológico auto regulado, dotado de motivaciones, conductas, instintos y respuestas
biológicas y físicas a necesidades. Los lazos más importantes entre ésta y el sistema social
son tales motivaciones psicológicas. Ellas se basan en la producción-consumo. La
psicología social es la disciplina clave para analizar los medios.
 4. •Hay que dar una respuesta balanceada a todos los aspectos de la experiencia humana
y social, no solamente lo que pide el mercado (White 1994). Supuestamente los países en
desarrollo llegarían a este modelo occidental.•Los medios funcionalistas. Para que el
sistema funcione, se requiere que haya libre flujo deinformación e ideas, y que todos los
sub-sectores estén informados sobre el equilibrio necesarioen la sociedad. Una información
es verdadera y racional, si contribuye al equilibrio y a unaadaptación eficiente al ambiente
del sistema socia. En consecuencia, se debe conocer bien lainstitución de los medios.•Se
necesita que la información sea como un mercado libre y auto regulado de bienes eideas.
Los medios producen inmensos beneficios simplemente respondiendo a laspreguntas y
necesidades de los individuos y de las instituciones; se supone que la vidasocial organizada
necesita mantenerse informada de la marcha de la sociedad. “Corriente base para el estudio
de los medios masivos y su relación con la sociedad. Para comprender sus efectos, y el
porque de dichos efectos con base en sus estructuras”
 5. 1927: Harold D. Lasswell publica Propaganda Techniques in the World War 1937:
Se inicia The Public Opinion Quarterly. 1938: Lazarsfeld y Stanton ponen en práctica el
program analyzer para grabar las reacciones del radioescucha en los programas
radiofónicos . 1944-1948: Lazarsfeld publica, con Berelson y Gaudet, The People’s Choice:
How the Voter Makes up His Mind in a Presidential Campaign.1948: Lasswell presenta sus
cinco famosas preguntas con su análisis correspondiente:¿Quién lo dice? (Análisis del
emisor), ¿Qué dice? (Análisis de contenido), ¿A través de quécanal? (Análisis de medios
técnicos), ¿A quien? (Análisis de la audiencia), ¿Con qué efecto? (Análisis de los efectos de
la comunicación ). 1949: Shannon y Weaver presentaron el modelo de ‘transmisión’. El
procesocomienza con una fuente que elige un mensaje, el cual es transmitido en forma de
señal, por un canal de comunicación, a un receptor, que transforma la señal de nuevo en un
mensaje para un destino. 1955: Lazarsfeld y Katz publican Personal Inf luence: The Part
Played by People in
 6. El Paradigma de Lasswell Por Que Con que Quien? Dice Que? A quien? Canal?
Efecto?Comunicador Mensaje Canal Audiencia Efecto Análisis de Análisis de Análisis de
Análisis de Análisis de Control Contenido Medio Audiencia Efectos Circunstancias
Intención Extensión de Braddock
 7. Teoría Two Step of Comunications (Lazarsfeld y Katz, 1955) Medios Líderes en
Opinión Individuos en Contacto Social con los Líderes
 8. Relación Medios – Audiencia - Sociedad Sistema Social Sistema de Medios (Número
e Importancia variable en (Diversas Estructuras las funciones de información) Estables)
Efectos (Conocimiento, Afinidad, Conducta) Audiencias (Distintos grados de dependencia
de los medios)
 9. •Las masas requieren organizaciones formales complejas.•Los medios masivos se
dirigen a públicos muy amplios. •Las comunicaciones masivas son públicas; es decir, su
contenido esta abierto a todos. •Público heterogéneo. •La relación Emisor - Público es
impersonal.
 10. -‘Informar’ para facilitar el progreso, los medios distribuyen información en un
sistema que se auto adapta;son auto-correctivos y por lo tanto no hace falta que el gobierno
los controle. También ejercen la función devigilar sobre el ambiente e informar para la
toma de decisiones colectivas y para el descubrimiento crítico deproblemas, especialmente
de aquellos originados por las concentraciones de poder, y que impedirían elproceso de
respuesta a los cambios internos y externos.- ‘Interpretar’ de los acontecimientos para
facilitar la integración y socialización.Los medios también servirían de mediación entre los
componentes sociales- Transmitir la herencia cultural’, expresando la cultura dominante y
reconociendo la existencia de lassubculturas. Así se garantiza la continuidad.-‘Entretener’
también para reducir tensión, sobrellevar los inconvenientes de la vida y evitar que
lassociedades se vengan abajo. Ésta es parte de la transmisión de cultura, pero añade la
función del descanso.-‘Movilizar’ con objetivos sociales para controlar desvíos dañinos al
sistema. (McQuail)Más brevemente la función de los medios es “informar, educar y
entretener”, de acuerdo a las necesidadespsicológicas de cada persona (usos y
gratificaciones). Por lo tanto, Lasswell considera la comunicación comoun proceso
funcional para elequilibrio y el control social.La teoría de la “dependencia de los medios”
es una teoría funcionalista. Dice que cuanto más dependa unaaudiencia de los medios
masivos para información, y cuanto más esté una sociedad en crisis, más podertendrán los
medios (o se les atribuirá más poder).
 11. Educar Persuadir Entretener Orientar Funciones de FormarInformar los Medios de
Comunicación Opinión
 12. Funciones de los Medios de Comunicación Manipulativa de los medios La "teoría
hipodérmica" atribuye a los medios una capacidad para intervenir o manipular la conducta,
moldear la opinión y las convicciones, cambiar hábitos de vida, imponer sistemas políticos,
incluso venciendo resistencias de los individuos que se exponen a sus mensajes.
Movilizadora El "modelo de propaganda" atribuye a los medios una función de Los medios
"movilizan" tiene el sentido de interpretar a los medios control mostrando los resultados, la
conformidad de conductas "movilizando" conductas latentes en medio de un conjunto de
individuales que los medios producen. subsistemas con idéntica orientación final. El
"modelo de la agenda setting" hace referencia a la función de los medios se muestra en el
proceso de selección de la información y el Control social proceso de producción de las
noticias que llevan a cabo los periodistas que trabajan en los medios La "teoría de la espiral
de silencio" indica que la función de control Reproducción cultural es, al tiempo, atribuirles
la capacidad de organizar, gestionar o Sirve para establecer y mantener relaciones de
dominio. controlar los procesos sociales implícitos en la formación de la opinión pública.
 13. Nació en Donnellson, Illinois, en 1902 Está considerado como uno de los
fundadores de la psicología política Según Lasswell, existen tres funciones esenciales en
los medios: Vigilancia del entorno social. Correlación entre los componentes de la
sociedad. Transmisión del legado social.
 14. Nació en Marietta, Ohio en 1907 Funciones esenciales en los medios: Función de
contacto, acercamiento. Medios y personalización. gestión y ejercicio de liderazgo
(político), coordinación de grupos. Instrucción Entretenimiento.
 15. Su nombre de nacimiento fue Meyer Schkolnick Para Merton, la sociedad es un
sistema que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un
sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la
posibilidad de cambiar. Por este motivo, a la teoría se la ha denominado sistémica. Eso fue
tomado de la teoría parsoniana.
 16. Nació en 1901 en Viena Fundó el Instituto de Investigación Aplicada en Psicología
Social de su país Funciones esenciales en los medios: Alertar a los ciudadanos sobre
amenazas o peligros. Proporcionar los instrumentos necesarios a los ciudadanos para la
realización de actividades cotidianas. Influir en aquellos ciudadanos que se someten a la
necesidad y el valor de estar bien informados (entender el mensaje en gran parte a través
del Receptor)
ESCUELA MARXISTA
ORIGEN: Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen las relaciones sociales
de producción en el sistema capitalista, desenmascarando su carácter contradictorio.

Esto lo conducirá a subrayar el hecho de que el capitalismo es un modo de producción

histórico, cuyas contradicciones necesariamente darán lugar al nacimiento de un nuevo
modo de producción: el socialismo.

ANTECEDENTES: el problema de la miseria más terrible entre 1795y 1834.

El avance de la revolución industrial era tal, que las fuerzas de las maquinas desplazaban
trabajo humano y las mujeres y los niños debían emplearse en las fabricas.

Esto condujo al desmembramiento del núcleo familiar.

La elevada mecanización de trabajo afectaba la vida física y espiritual del obrero.

Esto es el contexto histórico en el que surge la obra de Marx.

Según Marx toda sociedad que tenga una organización social de clases, generara un
conflicto entre estas, impulsando las sociedades a los cambios y a las revoluciones, la
revolución burguesa en Francia y el levantamiento de los esclavos en roma y de los
campesinos en el feudalismo.

En cuanto a la religión Marx opina lo mismo que feuerbach, la religión es un invento

humano que busca propuestas mitológicas a las preguntas que el hombre ce hace según
ala naturaleza, para las cuales no tienen explicación científica, decía que la religión es el
opio del pueblo porque adormece al hombre y no lo deja reivindicar lo propio, cuando le
valor que el trabajador produce es apropiado por los propietarios de los medios de
producción. A eso denomino Marx ALINEACIÓN.

APORTES TEORICOS:
1°- Teoría del valor. Esta escuela desarrolló toda una teoría del valor que es bastante
abstracta. Dentro de ella hay si un aspecto que tiene gran interés humano: considera que
en el sistema de producción industrializado, llamado capitalismo, hasta el hombre llega ha
ser una mercancía. El marxismo critica entonces que el obrero se haya convertido en una
mercancía y que el proletariado no sea dueño ni siquiera, de su trabajo, porque ha debido
arrendarlo por el tiempo y por el precio fijado por el empresario.
Esto además tiene otros agravantes entre ellos el fenómeno llamado “plusvalía”, que es el
mayor valor que le saca un empresario a un producto gracias a un trabajo hecho
gratuitamente. Este es un vicio del sistema capitalista, la raiz del cual está la propiedad
privada , en los medios de producción y cambio.. A este problema se le da una solución
filosófico-económico que incide : en la desaparición de la propiedad privada, en la
expropiación de los medios de producción y cambio teniendo como meta la socialización.
2°- Plus-valía. Esta tiene otros agravantes, como por ejemplo “ supongamos que lo que
mantiene vivo al obrero tenga un valor de 5 horas diarias. Solo el valor de esas cinco
horas, y no más. Es lo que el empresario paga al obrero, tanto porque ese es el verdadero
valor (valor trabajado) de la mercancía que el obrero vende, como porque el trabajo como
todas las mercancías, están sometido, sin defensa alguna a la ley de la oferta y la
demanda, o sea que l obrero tiene que vender su trabajo al precio que quieran pagarle.
Pero al obrero que le pagan solo 5 horas diarias, tiene trabajar la jornada ordinaria entera
de 8 horas y por ende, produce el valor de 8 horas de trabajo para el empresario, el
empresario se beneficia con las tres horas de diferencia lo que constituye el lucro y las
utilidades en que se funda la empresa capitalista.
3°- Concentración de capitales. La concentración de capitales en manos de un número
cada vez menor de empresarios, conduce a los monopolios, los que contratan sin
competencia a obreros que ganan menos y por lo mismo producen mayor plusvalía.
d) Aspectos políticos:- Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre a la historia y
afirma que este fenómeno viene de la antigüedad clásica, coincidiendo en esto con
muchos sociólogos.
El origen del estado, está en la propiedad privada, naciendo así un organismo necesario
para proteger los intereses y derechos de los propietarios; pero en la realidad el estado ha
garantizado solo los derechos de una minoría, o sea, que ha sido instrumento que ha
servido ha la clase dominante para mantener su sistema.
Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de sitema económico y por eso habla de
sistema esclavista, de estado feudal, de estado burgués.
El hecho de que el estado esté por encima de la sociedad como ha sucedido muchas
veces produce injusticias y descontento.
El estado ha ido evolucionando: ha habido épocas en que ha sido muy furte, como
durante el renacimiento, en que aparece absolutista; otras en que ha sido muy débil como
en período feudal y en el del liberalismo y otras en donde se ha endurecido al máximo
como en el fascismo.
Esta escuela considera, como solución humana indispensable la existencia del estado por
lo menos en una etapa de transición, en lo que difiere con los anarquistas. Sostiene que
hay que aprovechar todo el mecanismo del estado, el socialismo debe sostener al estado,
pero no como el fin de la opresión o beneficio propio, sino para dirigir la socialización o
sociedad sin clases. El estado dirigido por el proletariado.

Reflexión General: Podemos decir que para Marx poder entablar o provocar una
revolución contra el sistema que tanto critica, como el capitalismo, necesita de la
educación y del trabajo para liberar a la sociedad.
Es por esto que propone un pensamiento mas enfocado a lo pluralista. Marx dice que “lo
que yo hago de mi, lo hago para la sociedad”, aun cuando parece actuar como individuo
aislado porque los medios que usa (lenguaje, etc) son sociales y su actividad tiene
siempre directa o indirectamente una influencia sobre la sociedad.
Para lograr esto toma la escuela como una base, proponiendo en ésta un cambio, dando
un enfoque ateo, mas inclinado a las ciencias exactas (empírico) ya que para él todo lo
espiritual relacionado con Dios provoca que el hombre se pierda a si mismo (alineación
religiosa), así también igualdad para todos, es decir, toda escuela debe ser equitativa con
las mismas oportunidades.
En el Marxismo la educación o sistema educativo es una forma de revolución, y a partir de
ésta empieza a desarrollar el cambio del hombre aliejenado hacia el hombre total, crear,
intervenir en la historia, pensar y actuar para los demás.
ESCUELA SISTEMATICA
Origen
Desde que la vida surgió en sus formas más sencillas hace aproximadamente 3.500
millones de años los seres vivos se han ido diferenciando generación tras generación en
un proceso de evolución continua. En nuestros días se estima que están descritas
alrededor de 1,5 millones de especies vivientes, y se calcula que deben existir varios
millones más; y si pensamos en el número de especies que surgieron y se extinguieron
desde que apareció la vida, el número total asciende extraordinariamente.
La sistemática es la parte de la biología que se desarrolló primero, dentro del campo de la
historia natural, que abarca también la parte descriptiva y sistemática de la geología. Su
método se centró inicialmente en la observación sistemática (método observacional). La
rápida acumulación de datos descriptivos condujo a mediados del siglo XVIII a la
revolución linneana, con el establecimiento de convenios precisos para la nomenclatura y
la clasificación de los seres vivos, válidos con independencia de la nacionalidad, la lengua
o los objetivos precisos del investigador.
Por lo tanto, el sistema más utilizado con algunas modificaciones es el "Linneano", creado
por el botánico sueco Carlos Linneo (1707-1778) en el siglo XVIII.
Sin abandonar la tarea de catalogar la naturaleza, aún hoy apenas iniciada, la sistemática
tuvo que desarrollar sus métodos en el sentido que resume la expresión “método
comparativo”. En primer lugar, la sistemática se benefició, como otras ciencias que se
ocupan de sistemas complejos y determinados por una historia concreta, del desarrollo de
la estadística descriptiva, desde finales del s.XIX, y muy especialmente de la estadística
multivariante, a mediados del s.XX.

Objeto
La sistemática se ocupa de la diversidad biológica tanto en un plano descriptivo, como en
otro explicativo o interpretativo.
La diversidad de características que despliega la naturaleza viviente, las semejanzas y
diferencias, son el resultado de la evolución, y efecto de dos clases de causas:
 Las relacionadas con la genealogía, con la herencia. Por ejemplo, todas las
modificaciones, por muy drásticas que sean, de las extremidades de los
vertebrados, como el ala de los murciélagos o la aleta del delfín, parten de una
misma estructura esquelética, que alteran sólo dentro de límites amplios pero
insalvables.
 Las relacionadas con la adaptación. La evolución conduce a los caracteres hacia
grados mayores de adecuación para la función que los explica. Es la existencia de
la adaptación, uno de los efectos de la selección natural, la que obliga a la biología
a recurrir a fórmulas teleológicas en sus explicaciones.
Escuelas
Tres son las principales escuelas sistemáticas:
 Sistemática evolutiva. Encabezada principalmente por J. Huxley, G. G.
Simpson y E. Mayr, planteó por primera vez de un modo formal la manera
de reconstruir filogenias y de representarlas en forma de clasificaciones. La
sistemática evolutiva utiliza cuatro criterios principales: la discrepancia
morfológica, el nicho adaptativo, la riqueza en especies y la monofilia
mínima.
 Taxonomía numérica (fenética). Simultáneamente surgía la escuela de R.
R. Sokal y P. H. A. Sneath, que considera que la filogenia no puede
conocerse de manera objetiva; por tanto, su finalidad no es la de reconstruir
filogenias, sino la de establecer clasificaciones estables. Se basa en
técnicas matemáticas que permiten establecer clasificaciones (fenogramas)
fundadas en el grado de similitud global ("overall similarity"). La escuela
fenética toma el máximo número de caracteres disponibles sin preocuparse
de su significado evolutivo, no diferenciando entre homología y homoplasia.
 Sistemática cladista (Cladística). El reconocimiento de que la diversidad
es fruto de la evolución, hizo a Charles Darwin suspirar por una clasificación
estrictamente basada en el parentesco. Este objetivo se está logrando
gracias al entomólogo alemán Willi Hennig que, en 1950, propuso su teoría
de la sistemática filogenética (posteriormente denominada cladista), que
introducía explícitamente el concepto de evolución en sistemática. Sus
ideas han sido desarrolladas y seguidas por numerosos autores, sobre todo
en el último cuarto del siglo XX. La idea central es la monofilia estricta;
según los cladistas, un grupo es monofilético si comprende la especie
ancestral de este grupo y todos sus descendientes, y sólo ellos. El criterio
de reconocimiento de un grupo monofilético es la identificación de al menos
un carácter apomorfo compartido por todos los miembros del grupo y
heredado de su especie ancestral. La cladística actual utiliza el análisis
filogenético y el principio de parsimonia para elaborar esquemas
filogenéticos (cladogramas). Su producto está siendo una revolución en las
clasificaciones, que ya no se limitan a catalogar, sino que se convierten en
explicación (filogenética) de la diversidad, y en la más rica fuente de
hipótesis para todas las disciplinas experimentales de la Biología, e incluso
ciencias relacionadas, como la Psicología o la Medicina.
Estas tres escuelas libraron durante casi veinte años una controversia en la que el
dogmatismo y la mala fe no estuvieron siempre ausentes. No obstante, después
de algunos años, un gran consenso se estableció entre los partidarios de la
sistemática evolutiva en el sentido de que los grupos de organismos no pueden
establecerse más que sobre la base de caracteres comunes y exclusivos, las
sinapomorfías, que puede suponerse que fueron heredados de una especie
ancestral.
ESCUELA ESTRUCTURALISTA
1.- Características generales:
    | Esta corriente aparece a finales de los años cincuentas como consecuencia de la baja
productividad, ya que las corrientes científicas y del humano relacionismo habían tomado
en cuenta a la productividad o al personal pero en forma aislada y esta integrada por un
grupo de psicólogos y sociólogos que se dedican a estudiar el comportamiento humano.
     La corriente estructuralista, pretende equilibrar los recursos de la empresa, prestando
atención tanto a su estructura como al recurso humano. Es una corriente que tiene como
objetivo principal estudiar los problemas de la empresa y sus causas prestando especial
atención a los aspectos de autoridad y comunicación.
     Esta corriente considera que hay cuatro elementos comunes a todas las empresas:
1.-AUTORIDAD: Todas las organizaciones cuentan con un grupo de personas o persona
que tienen a su cargo la dirección de otras.
2.-COMUNICACIÓN: En mayor o menor grado, en las empresas se da para lograr los
objetivos.
3.-ESTRUCTURA DE COMPORTAMIENTO: Este elemento se refiere a la división del
trabajo, a la forma en como funciona las empresas y al comportamiento del personal.
4.-ESTRUCTURA DE FORMALIZACION: Consiste en estudiar las normas, las reglas y
políticas bajo las que trabaja la empresa.
4.- VENTAJAS DE LA BUROCRACIA
     Considera que cuando una organización respeta el modelo ideal de burocracia se
puede mejorar la eficiencia logrando que un gran numero de personas puedan
desempeñar adecuadamente su trabajo y que los que sean utilizados bajo ciertos
sistemas sean tratados con gran eficiencia.
5.- CRÍTICA
     Sus estudios tuvieron gran influencia pero la crítica más grande que se hace, es que
siempre consideró situaciones empresariales y personales ideales, "pero no existe lo
ideal".
3.- RENATE MAYNTZ
Principales aportaciones
     Sociólogo Alemán. Su obra : "Sociología de la administración".  Dentro de sus
principales aportaciones a la administración  están :
-Estructura de la autoridad y tipología de las organizaciones.  Este autor considera que las
empresas pueden  ser estructuradas en bese a 3 formas :
1 :Estructura jerárquica : En ellas el dirigente toma las
decisiones bajo el concepto de que a mayor niv el, menor obediencia y a menor nivel,
mayor obediencia.
2 : Estructura democrática : En este tipo de empresas, la estructura se lleva a cabo por lo
que opina la mayoría.
3 : Estructuradas por la autoridad técnica : La estructura se lleva a cabo de acuerdo a los
conocimientos que tiene cada persona y en ella hay libertad de acción y dirección.
 -Estructura de la comunicación : Para Mayntz la empresa debe de prestar especial
atención a la comunicación porque
de ella dependen en gran parte el logro de los objetivos y la clasifica en dos :
Informal : Este tipo de comunicación se refiere a las comunicaciones personales.
Formales : Relaciones laborales
 -Disfunciones estructurales y conflictos : Esto se presenta cuando el empleado y la
empresa esperan cosas diferentes, las principales causas son :
@ Cuando las ordenes no se dan en forma correcta o las dan varias personas
@ Cuando se exige mayor capacidad o velocidad en el trabajo
@ Cuando la gente siente que debería de ser otro su papel en la empresa
@ Cuando existen sobrecargas en el trabajo.
 -Formalización y Burocratización : Descubre que cuando en una empresa se reglamenta
demasiado, se puede caer en la burocracia y esto delimita la creatividad no dejando la
libertad de acción.
ANÁLISIS COMPARATIVO Y CRITICO
     Todos los autores que pertenecen a esta corriente tienen como objetivo conocer mas
profundamente las estructuras organizacionales estudiando el comportamiento humano y
la influencia de ciertos factores sobre de ellos.  Mientras Etzioni analiza las
organizaciones, Mainz presta atención a la autoridad y a los conflictos.
     Bernard se enfoca básicamente a analizar los tipos de autoridad pero en forma
diferente a Mainz, Weber estudia la burocracia sugiriendo un modelo ideal y la autoridad
como una herramienta para imponer la voluntad.
     Todos desde sus particulares puntos de vista contribuyen a un mejor conocimiento de
las estructuras organizacionales y del conocimiento humano.
ESCUELA ORGANICA
La infancia misma es una pedagogía, una experiencia de vida hermosa. Los niños desean
saber, tocar, sentir, aprender y explorar el mundo en que viven. La escuela orgánica es
una aventura de aprendizaje para los niños. Nuestras clases se extienden más allá de las
paredes de nuestros edificios, incluyen todas las artes y ciencias, y también el mundo
interior del niño.
 
Nuestra escuela se inspira en las enseñanzas transformacionales de Guruji Sri Vast. Es
un espacio para cultivar la inteligencia natural a través de la cultura de lo sagrado, las
ganas de jugar, aprender y ser. Cada niño participa en compromisos prácticos,
documentación y reflexión sobre su aventura de aprender. Aquí los niños sienten la
alegría de aprender y confían en su conocimiento interior, convirtiéndose en seres
humanos maduros con la capacidad de responder positivamente en cada momento, en
cualquier situación.
 
La escuela orgánica se crea con esta comprensión, para nutrir lo sagrado interior y
preparar jóvenes pioneros para la nueva humanidad.
"Cuando es su experiencia, se convierte en tu sabiduría. La sabiduría está siempre
disponible cuando lo necesitas. La sabiduría no viene de la memoria. La memoria repite la
información en tu mente. Sabiduría no es memoria. La sabiduría está disponible cuando
llega el momento, no tiene pasado, no tiene futuro."

BIBLIOGRAFIA
17. Wright, C. R. (1975) Mass Communications: A Sociological Approach. New York:
Random House. White, Robert A. (1994) "Communication: Meaning and Modalities." En
The Church and Communication, ed. Patrick Granfield. Kansas City: Sheed and Ward.
Sorice, Michele (2005) I media. La prospectiva sociologica. Roma: Carocci. McQuail,
Dennis. (1994, 2000) Mass Communication Theory. New York: Sage. Lazarsfeld, Paul F.,
and Katz, Elihu, (1955) Personal Influence. Glencoe, Ill.: Free Press. Muñoz, Blanca.
Sociología de la Comunicación de Masas. Universidad Carlos III, Madrid
http://www.comunicacionymedios.com/comunicacion/teorias/text
os/blanca_munoz_sociologia_masas.htm http://teocomsu.net84.net/2_1.html