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CLASE 1
Escuela de Frankfurt 1923
F Weil-> ¿ por qué el hombre actúa como lo hace y cómo se puede mejorar su conducta.?
Etapas
La primera etapa.
Querían entender cómo funcionaba la sociedad capitalista y cómo podía cambiar a través de
la lucha de clases. Para eso, usaron el método marxista, que se basa en el análisis de la
economía, la política y la losofía desde una perspectiva crítica y revolucionaria. Fue llevada
por Grünberg (1928) y luego por Horiheimer (1930)
Segunda etapa
los pensadores de la escuela se dieron cuenta de que el método marxista no era su ciente
para explicar todos los aspectos de la sociedad e incorporaron otras teorías, como el
psicoanálisis, que estudia el inconsciente y las motivaciones humanas, y la dialéctica.
Criticaron la sociedad desde diferentes ángulos, como la familia, la autoridad, la alienación y
la injusticia.
En la tercera etapa.
La Revolución Rusa les mostró que el marxismo se podía materializar en la realidad, pero que
no garantizaba el desarrollo esperado. Por otro lado, el nazismo les demostró que la sociedad
podía caer en el autoritarismo y el fanatismo. Tuvieron que huir a USA, donde continuaron sus
estudios sobre la sociedad de masas y la industria cultural (junto a la Uni de Columbia).
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Teoría crítica
Busca revelar la crisis sociocultural que vive la sociedad actual y proponer alternativas para
superarla.
Tiene la intención de proponer una solución a los problemas, buscan generar una
síntesis de dos antítesis (mediante la dialéctica)
Bases teóricas
El marxismo
- La visión economista de la historia: lucha entre clases; la gente trabaja solo por dinero y
están vacíos. La escuela de Frankfurt habló de la alienación cultural, que es cuando la
cultura se vuelve una mercancía y pierde su valor.
- El materialismo histórico: No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino
su ser social determina su conciencia. El hombre es un ser social. su individualidad es
anulada
- El método dialéctico: tesis (planteamiento), antítesis (crítica) y síntesis (conclusión).
La crítica hacia la burguesía está en su "insensibilidad".
El psicoanálisis
La mente humana: ello (primitiva), yo (lo que se mani esta), superyo (conciencia). Esto
lleva a la felicidad
Industria cultural
Los medios de comunicación desempeñan un papel central y se espera que las personas se
ajusten a lo que estos dictan. La tecnología se utiliza para manipular y crear una ilusión de
libertad y comodidad, mientras que las personas sacri can su autonomía debido al
autoritarismo.
Puntos negativos
1. Estandarización de la cultura: El gusto es regido por estereotipos.
3. No existe la libertad de creación
2. Pseudoindividualismo: Todos los productos están estandarizados.
4. Ciclo de manipulación colectiva: Las personas solo quieren distraerse y garantizar
su comodidad, por eso moldean su criterio al de la sociedad y los medios.
Análisis funcional
estudia cómo cada aspecto de una sociedad afecta a otros aspectos.
Elementos
1-Perspectiva básica: La sociedad como un organismo vivo
2- La pregunta básica
-¿Cómo se puede hablar de una sociedad, con características comunes, aunque las
personas y las generaciones cambian?
¿Cuáles son las necesidades sociales o individuales que ha satisfecho y que todavía
satisface?
- Necesidad de conocimiento.
- Necesidad de comunicación.
- Necesidad de asistencia a la toma de decisiones.
¿Cuáles son los procesos por los que el medio decide cuál información publica y cuál
se deja fuera?
Harold Lasswell
Planteó un marco conceptual para estudiar la comunicación de masas desde el
funcionalismo: ¿Quien dice qué en qué canal a quién y con qué efecto?
Lo mejor es que la comunicación sea e ciente y de feedback, pero hay cosas que lo
evitan, como la censura, el mal uso del lenguaje, la desinformación, etc.
Críticas al funcionalismo
1. Ver la sociedad como un sistema conformado por elementos con funciones
especí cas implica que la sociedad es el n y no el medio.
2. El individuo se ve como un elemento del sistema, es medio en vez de n. Su
importancia se remite a su función.
3. Sobre la visión de los mediosSu rol se limita al mantenimiento del sistema, es una
visión bastante conservadora
4. Sobre el método
Se le da mucha importancia a lo veri cable, queda en muchas parcialidades y no da
una respuesta integradora.
1- Los medios como puente entre las distintas partes de la sociedad. Lasswell
2- Los medios ofrecen un “mapa” de realidad para que la gente entienda la información
y actúe de una manera en particular
4- los medios como actores sociales que al mismo tiempo tienen intereses propios y
actores según estos
Dimensiones de la mediación
Mediación básica
Ordenamiento y plani cación: forma de organizar el trabajo periodístico para asegurar la
entrega y publicación de las noticias.
Noticiabilidad: es el criterio que permite decidir qué hechos son noticia y cuáles no.
Clase 4
Teoría del Gatekeeping
Gatekeeping es el proceso por el que los medios seleccionan, ltran y transforman la realidad
para convertirla en noticias.
Antecedentes de la teoría
KURT LEWIN: Estudiaba los hábitos de consumo y las selecciones de productos hechos por
las amas de casa
David Manning White: 1er estudio de gatekeeping en las comunicaciones. Por qué un editor
elige algo y otra cosa no? Es un proceso subjetivo
Abraham Bass: Distigue dos etapas del ujo noticioso: News Gathering (recolectar
información sobre hechos d e interés) y News Processing ( convertir la información en
noticias) .
Según esta teoría, hay varios ltros que in uyen en el contenido de las noticias, cada uno
aporta y cambia algo distinto de la noticia. Esto hace que lo que llegue al público pueda estar
distorsionado.
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Clase 5
La teoría del framing
Los frames son la manera en la que vemos y entendemos el mundo
El interaccionismo simbólico: teoría que se ocupa de la forma en que las personas interpretan
y dan sentido a la realidad a través de los símbolos (cosas con signi cados dependientes del
contexto sociocultural). Los marcos son marcos de referencia para comprender la realidad
dentro de un esquema de pensamiento.
QUÉ: Lo que decidimos ver o mostrar, según nuestras experiencias, criterios, intereses, etc.
CÓMO: La perspectiva con la que vemos la realidad que escogemos ver según nuestra
ideología.