PRACTICA PEDAGOGICA

DIANA LORENA LEIVA MORENO

PROYECTO
EDUCATIVO
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UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

TRABAJO FINAL

PRACTICA PEDAGOGICA 1_401430

DIANA LORENA LEIVA MORENO

CC.36314836

DIRECTOR DE CURSO: JACQUELINE PEREZ

GRUPO: 1

UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION

CCAV- NEIVA (HUILA)

MAYO-2013
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INTRODUCCION

En búsqueda de una educación que fomentara la identidad cultural en los

estudiantes guiada por propuestas por parte del gobierno a través del MEN en el
rescate de la cultura se creó el proyecto educativo “CONOCIENDO NUESTRA
IDENTIDAD CULTURAL PARA FORMAR Y EDUCAR NIÑOS CON SENTIDO DE
PERTENENCIA”. Interesada en profundizar como cada grupo humano construye
su realidad desde el tronco multicultural y pluriétnico de la nación colombiana ,
la forma en que se desea desarrollar o aplicar esta propuesta educativa se
fundamenta en los intereses y beneficios tanto para la comunidad Algecireña ,
como para el colegio Adventista de Algeciras , iniciar desde esta propuesta como
se puede rescatar los valores, las formas de concebir el mundo desde los nuevos
cambios, sus relaciones socioculturales y por ultimo como se concibe la educación
desde lo nacional hacia lo local y viceversa, teniendo en cuenta unas condiciones
particularmente culturales.
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PRESENTACION

Los lineamientos y planeamientos curriculares que se presentan a continuación

dentro de la propuesta de práctica pedagógica en la licenciatura de
Etnoeducación, no deben tomarse de ninguna manera como una verdad
concluida; pretende más bien, suscitar e inspirar, la creación en los maestros y
maestras que se desempeñan en este campo del conocimiento, y así, lograr
una enseñanza más dinámica, enriquecedora y significativa para estudiantes y
comunidad educativa en general.

El presente currículo busca superar el enfoque reproductivo e informativo de la

adquisición de datos y modelos curriculares estandarizados, para llegar a
promover la apropiación social de viejos y nuevos saberes, involucrar los
conocimientos previos y dinamizar la práctica docente para centrarse en la
tarea prioritaria de formar ciudadanos críticos, democráticos, solidarios y
consecuentes con su propia identidad, frente a los problemas y a sus posibles
soluciones.

Con los constantes cambios de la globalización, y los avances de las

telecomunicaciones ha llevado a que con gran facilidad se pueda acceder al
conocimiento de otras culturas y tradiciones. Debido a ello es común ver como
los estudiantes han venido apropiándose de modas y patrones culturales
dejando de lado sus raíces étnicas y culturales, perdiendo por ello valores y su
identidad cultural.

Mediante el proyecto ¨Conociendo Nuestra Identidad Cultural para Formar y

Educar niños con sentido de Pertenencia¨ el Colegio Adventista de Algeciras,
pretende aportar al rescate de las tradiciones y costumbres heredadas por
nuestros antepasados partiendo desde un conocimiento de la identidad cultural
del país y de actividades lúdicas y formativas mediante el aprovechamiento del
tiempo libre apoyándonos en diversas estrategias para acceder a
conocimientos básicos que busquen apoyar el sentido de pertenencia por su
tierra , por sus costumbres , por su forma de ser y de pensar , de la memoria
fresca de lo que se ha perdido y por sobre todas las cosas del deseo de
aprender a memorar en el municipio, en el colegio. Para tal fin es importante
el papel del docente como ente formador y etnoeducador en la sucesión del
aprendizaje del grupo asignado.
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1 CONTEXTUALIZACIÓN Y PROBLEMATIZACION DEL ESPACIO DE LA

PRÁCTICA

1.1CONTEXTUALIZACION

El colegio Adventista de Algeciras se encuentra ubicado en la parte urbana del

municipio de Algeciras Huila en el barrio la Floresta.

1.1.1DESCRIPCION DEL MUNICIPIO DE ALGECIRAS

El municipio de Algeciras se encuentra sobre una serie de accidentes

orográficos que le confieren el carácter de montañas con pendientes moderadas a
fuertes sobre las que se desarrollan diferentes actividades agropecuarias y
extractivas, que resultan altamente beneficiadas por factores como la abundancia
del agua, la variedad de climas y la calidad del suelo, lo cual permite a esta
población ubicarse como una de las más importantes zonas agropecuarias del
departamento del Huila.

Algeciras es conocido como “La despensa Agrícola y ganadera del

Departamento”, lo que indica que la producción agrícola es su principal actividad
económica y la ganadera ocupa la segunda fuente productiva. Hablar de los
aspectos socioeconómicos de Algeciras es interesarnos principalmente por el
sector agropecuario ya que por mucho tiempo ha sido uno de los grandes
beneficios que aporta el paisaje y el medio natural que rodea a Algeciras.

El municipio es un pueblo cultural porque muchos de sus jóvenes se dedican a

preservar sus tradiciones plasmadas en las danzas folclóricas como un medio de
expresión donde se pretende rescatar las raíces ancestrales.

Algeciras es un pueblo comunitario preocupado por la calidad de vida de sus

pobladores y la alegría de su gente queda registrada en las fiestas del Sampedro
que se celebran cada año en Junio donde se da a conocer una muestra folclórica,
las tradiciones culturales y las expresiones artísticas que identifican al pueblo
algecireño.

Una de las problemáticas, social, cultural, política y económica, que ha tenido que
enfrentar Algeciras históricamente es la violencia que ha afectado el municipio y
aun en los niños y jóvenes se siente la tensión que esta problemática ha dejado.
Los campesinos de Algeciras y la población en general han sido históricamente
marginados por grupos armados que se han organizado en el territorio,
especialmente en la parte rural del municipio. El desplazamiento interno que se
da, lo utilizan los grupos armados como una estrategia de guerra y control de
este territorio, afectando a miles de comunidades campesinas, que se ven
forzadas y obligadas a abandonar sus tierras, dejando atrás sus cultivos, y hasta
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sus tradiciones. A raíz de esta violencia generada en el municipio es quizás una

de las razones por las cuales el futuro del municipio cada vez va más en
retroceso. Los jóvenes del hoy miran el suyo sin compromiso alguno y con poco
arraigo a sus costumbres, el bajo nivel educativo hace que fomente en las futuras
generaciones el olvido y el poco respeto a sus tierras y a sus costumbres.

1.1.2 DESCRIPCION DEL PLANTEL

La feligresía de la iglesia Adventista de Algeciras se interesó vivamente por tener un

colegio en este lugar. El pastor de la iglesia Adventista de Neiva Isidro Díaz y el
Rector del colegio Adventista de Neiva asesoraron el proyecto. Durante el año de
1992 se inició la construcción de las aulas y se adecuó el patio de recreo para que
las clases comenzaran el año lectivo de 1993. Se hicieron los trámites
correspondientes ante Secretaría de Educación del Huila.
Actualmente se encuentra ubicada en el barrio La Floresta lleva el nombre del
Colegio Adventista de Algeciras. El contexto socio cultural comprende familia de
estrato 2 y 3. En el panorama laboral los padres de familia el 60% son empleados
independientes y un 40% son empleados públicos. Los padres de familia poseen
un nivel educativo bachiller académico y un 40% son profesionales.

Se practican generalmente dos religiones, la católica y la adventista siendo la

primera la más predominante. La filosofía del colegio son basados en los
fundamentos de la iglesia donde su principal fundamento es reconocer a Dios
como el creador y sustentador de la tierra y de todo el universo, es la fuente del
conocimiento y de la sabiduría.

El colegio cuenta con seis docentes y una rectora que trabajan mañana y tarde.
Se trabaja en dos niveles de educación, preescolar y básica primaria.

1.1.3 DESCRIPCION DEL GRUPO DONDE SE VA A IMPLEMENTAR LA

PRACTICA.

Los cursos en lo que quiero desarrollar mi práctica son los de grado 4° y 5° de

primaria. El grado 4° cuenta con un total de 21 estudiantes que tienen entre 8 a 10
años . El grado 5° cuenta con un total de 25 estudiantes que tienen entre 10 a 11
años. El rendimiento promedio de estos curso en su mayoría es sobresaliente .En
cuanto a la disciplina que normalmente mantiene este curso en el desarrollo de
las clases se observa gran actividad, la que, sin embargo, no entorpece el normal
progreso tanto de contenidos como de logros por parte de los alumnos. Durante el
inicio de las clases los niños se trabaja el devocional donde los niños oran y canta
y en algunas clases se leen lecturas bíblicas como una estrategia para
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implementar los fundamentos y los valores de la iglesia adventista. Respecto a

estos dos grupos cabe mencionar que el desarrollo de los contenidos que dan sus
profesores muestra gran actitud frente al trabajo individual como al grupal.

1.2 REPLANTEAMIENTO DE LA PREGUNTA O SITUACIÓN PROBLÉMICA QUE

ORIENTA SU TRABAJO DE PRÁCTICA.

Una de las grandes problemáticas que afectan El Colegio Adventista de Algeciras

es la falta de estrategias y metodologías que fortalezcan en los estudiantes el
rescate de su identidad cultural, para potencializar habilidades en el
reconocimiento intelectuales y que puedan mantenerlas vivas y puedan ser
transmitidas de generación en generación.

En la investigación que realice en búsqueda de una análisis más profundo

(Información de diario vivir, diario de campo, talleres y actividades lúdicas) llegue
a la conclusión que hay alumnos que no tienen conocimiento en su identidad,
poco sentido de pertenencia en la institución, agresividad en algunos niños,
apatía de actividades social e integración por parte de los estudiantes y falta de
estrategias que incentiven a los educandos para el rescate de su identidad
cultural.

La situación problema que se presenta entre los estudiantes del Colegio

Adventista de Algeciras se atribuye una serie de elementos que indican las
causas por las cuales existen falta de conocimiento de identidad cultural nacional
en el contexto educativo que se refleja en los comportamientos que a
continuación se mencionan.

 El poco reconocimiento y apropiación de nuestras tradiciones folclóricas

nacionales de un alto porcentaje de los miembros de la comunidad educativa.

 Los estudiantes se apropian de modas y patrones culturales foráneos

dejando de lado las raíces culturales y folclóricas autóctonas, perdiendo con ello
valores e identidad cultural.

 Descuido en los currículos para cultivar sentimiento de pertenencia y

arraigo cultural de lo nuestro

 Cierta tendencia a la pérdida de valores culturales nacionales dentro del

aula escolar, el medio familiar y social, influye en el educando con ciertas actitudes
de burla y apatía por lo nuestro.

 Los medios masivos de comunicación están influyendo en el

comportamiento transcultural del niño debido a que este es muy observador y
capta fácilmente, para luego imitar lo que ve y escucha.
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 La violencia que históricamente ha golpeado al municipio ha destruido el

patrimonio cultural y e inmaterial y ha creado ambientes de tensión en la
comunidad reflejado en el comportamiento de los estudiantes.

2. OBJETIVOS

2.1OBJETIVO GENERAL

Fomentar en los miembros de la comunidad educativa Adventista de Algeciras el

conocimiento y apropiación de la identidad cultural que fortalezcan los procesos de
enseñanza y aprendizaje.

2.1.1OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Adquirir elementos conceptuales relacionados con la memoria, la identidad

y la cultura que identifican al país.

 Contribuir al fortalecimiento de la identidad y el reconocimiento de los que

conforman la comunidad educativa

 Trabajar en el área de Ciencias Sociales y artística el reconocimiento de

la identidad cultural, el sentido de pertenencia, y la diversidad de nuestro país.

 Identificar habilidades que permitan diseñar estrategias de afrontamiento de

la violencia para construir una nueva identidad

 Fomentar el reconocimiento de su identidad cultural como ventaja para la

convivencia, la paz y la riqueza cultural del la institución

 Desarrollar actividades pedagógicas conducentes a la recuperación de la

historicidad y las prácticas culturales en la comunidad educativa

 Sensibilizar la comunidad educativa de la importancia de los saberes

ancestrales de los abuelos para reconstruir la identidad cultural de un pueblo.

 Integrar las TICS de acuerdo a las condiciones y necesidades propias de la

población en la cual se desarrollará la práctica.

 Promover el uso adecuado del tiempo libre mediante la participación en

actividades folclóricas en jornadas contrarias a la escolar.
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3. JUSTIFICACIÓN

Debido a los nuevos cambios culturales que enfrenta la humanidad, los

acontecimientos de violencia a causa de las guerras que se desarrollan a diario,
la falta de amor y de tolerancia, hoy en día vemos como todos estos cambios se
han trasladado al entorno escolar , donde los niños influenciados por los medios
de comunicación, la violencia se muestran apáticos , agresivos e intolerantes con
desordenes emocionales , dificultad en el aprendizaje , alteraciones en el
comportamiento , maltrato entre compañeros y en el límite del problema fracaso
escolar, es por tal motivo se hace necesario la implementación de un proyecto
donde se concientice a los educandos sobre la importancia del trabajo en grupo,
de igualdad , el respeto y el reconocimiento de la identidad de cada ser humano
generando espacio de sana convivencia.

Este proyecto está encaminado a reconocer las causas que configuran el proceso
de construcción del conocimiento y el fortalecimiento de la identidad y memoria
colectiva del estudiante del Colegio Adventista de Algeciras.
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4. MARCO TEORICO

4.1 IDENTIDAD

Concepto

Desde un punto de vista psicológico, el concepto de identidad apela al sujeto

viviente y concreto, es decir, para que haya identidad es necesario que haya
personas que la experimenten y la vivencien. Desde este punto de vista, la
identidad en tanto fenómeno psicológico, aparece con dos dimensiones: 1º El
conjunto de experiencias que conforman la vida de cada cual o biografía personal
o proceso de construcción del yo, A esto se le puede denominar la “sustancia” de
la identidad: aquello de lo cual está constituida. La segunda dimensión se refiere a
que todo ello implica un componente afectivo, pues se ama lo que se vive, aquello
que constituye nuestra querencia. Implica la aceptación de sí mismo y su
correspondiente valoración y revalorización. El componente afectivo significa
amarse a sí mismo, autoestimarse y respetarse. Esta dimensión afectiva es
indispensable para cada persona, sin ella no es posible vivir. Precisamente los
enfermos mentales han perdido su identidad original y su propia estimación; son
alienados, es decir, no se encuentran a sí mismos sino fuera de ellos, en el Otro.
Por eso, los campesinos migrantes a la urbe capitalina, al sentirse desarraigados
de su mundo, se esfuerzan por construir una nueva identidad, y lo hacen
recogiendo los nuevos patrones culturales pero conservando los antiguos. El
resultado es una nueva identidad, en la que se han redefinido los elementos
culturales tanto de los lugares de origen como los del nuevo escenario urbano en
el cual comienzan a vivir. A esto Quijano le llamó “proceso de cholificación”,
expresión que por supuesto no tiene nada de peyorativa.
Pero la identidad no es un fenómeno únicamente psicológico o personal. La
identidad rebasa los límites de lo puramente psicológico. Hay que comprenderla
como un fenómeno histórico, que se da en el plano de lo socio-político-cultural así
como en el plano de lo nacional, regional o subregional.
La identidad cultural por ejemplo, quiere decir un conjunto de creencias, modos de
pensar, fines, valores, modo de percibir las cosas e incluso concepciones del
mundo, que son comunes o compartidas por un conjunto de personas en un
determinado lugar. El problema metodológico consiste entonces en cómo llegar a
saber las múltiples y complejas relaciones entre la interioridad individual y los
planos sociales políticos y culturales. Sabemos hasta hoy que lo psicológico es la
base sin la cual no puede existir identidad. Pero otra cosa es pretender explicar lo
social por lo psicológico. Otra cosa muy distinta es pretender que la identidad en
tanto fenómeno socio-cultural es el resultado de una extensión de lo psicológico
individual, es decir, de la suma de las identidades psicológicas. La identidad
cultural no es la suma de las conciencias individuales a pesar de que sin estas
consciencias individuales la identidad no puede presentarse. Hacer esto supone
una reducción de lo cultural a lo psicológico. Pensar de esta manera implica
pensar que primero y antes que todo existe el hombre individual, aislado, y es esto
hombre aislado es el que por agregación, produce lo social. Pensar así es
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simplemente desconocer la esencialidad del ser humano que es su carácter

profundamente social. Lo social en el hombre se hunde en las raíces más remotas
de su proceso de evolución. El ser humano es el ser más social de las especies y
en ello radica su poderío y también su debilidad (porque el capitalismo está
destruyendo lo social en el hombre).
Lo que quiero decir y para finalizar esta parte de la exposición es que si bien la
primera regla metodológica para comprender la identidad consiste, como lo hemos
indicado antes, en comprender las múltiples relaciones entre lo social, lo político,
lo cultural y lo individual, una segunda regla consiste en considerar que, una vez
aparecida la cultura, ésta determina la conformación de la personalidad y por lo
tanto, de la identidad.
Y una tercera regla consiste en saber cómo, cada uno de nosotros, como
personas vivientes, podemos inter-venir en el escenario social, político y cultural
dentro del cual se da la identidad.
Las ideas que aquí se han esbozado se detallan en las líneas que siguen. La
identidad se plantea a diversos niveles de realidad. Es una realidad psicológica,
pero también sociológica, histórica, social y cultural y política.

4.2 CULTURA
Los pueblos del mundo, desde su fundación, van desarrollando su cultura, la cual,
se plasma en sus formas de vida, organización social, filosofía y espiritualidad;
normatividad ética y jurídica; arte, ciencia y tecnología; economía y comercio,
educación; memoria histórica, lengua y literatura entre otros.
El conjunto de estas disciplinas y vivencias forman la identidad cultural de las
identidades y les provee los instrumentos necesarios para su desarrollo en el
marco de ese contexto.
Una de las formas en la que los pueblos dinamizan su cultura y mantienen su
identidad es a través del conocimiento y la práctica de sus mismos valores.

¿Qué Entendemos por Cultura?

Cultura es todo lo que existe en el mundo, y que ha sido producido por la mente y
la mano humana. Por ejemplo, las fiestas, los alimentos, los sistemas políticos, la
manera de pensar, la ropa y las modas, los medios de convivencia, el daño al
medio ambiente, la manera de jugar al fútbol, la guerra y las armas, los actos
humanitarios… Todos éstos son productos culturales porque han surgido de la
creación humana y de su manera de entender, sentir y vivir el mundo, lo mismo
que el Internet, que en los últimos años ha revolucionado la conducta humana
cambiando la manera de pensar y coadyuvando al desarrollo global intercultural a
velocidad impensable. Por eso también se dice que la cultura es la forma, para
bien o para mal, como el ser humano ha modificado la naturaleza.

4.3 IGUALDAD
El valor de la igualdad es aquel que todos los seres humanos deberíamos de
tener para no discriminar o ser discriminados, ya que todos tenemos derecho a
ser reconocidos como iguales ante la sociedad y ante la ley; y por lo tanto
disfrutar y gozar de todos los derechos que se nos otorgan, sin importar nuestro
origen nacional, raza, estatus social-económico creencias religiosas o sexo.
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4.4Identidad histórico-cultural del pueblo colombiano

Está conformado por: El indígena, el español y el africano. Su mezcla racial y
cultural le asigna a Colombia un lugar especial entre las naciones tri-hibridas, de
conformación especialmente mestiza. La primera sociedad histórico-cultural es la
indígena o aborigen la cual tuvo vigencia durante varios milenios de años. Son
pueblos asiáticos y oceánicos que desarrollaron su propia cultura.
En el siglo XVI penetró la sociedad española con un sistema de vigencias,
creencias, usos, tradiciones y formas de vida de la cultura occidental cristiana.
Este dominio colonial tuvo vigencia durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Durante
los años del coloniaje otro elemento penetró en la cultura social de la etnia
colombiana: el negro africano, traído en esclavitud. Este hombre se localizó en las
Costas Atlántica y Pacífica, Valles del Magdalena y el Cauca y regiones diversas
de las minas y las haciendas.
El folclor colombiano es muy rico, tanto en el número, como en la variedad de sus
manifestaciones, a tal punto que cada una de las distintas regiones geográficas
del país, posee sus características folclóricas propias. La Cumbia Colombiana es
el baile representativo del país, es una rica expresión dejada por los africanos.
También bailes como el Fandango dejaron como descendiente al Joropo, baile
muy conocido en los llanos orientales, aún así, cada departamento tiene su
música y bailes que lo caracterizan porque estos son producto de su historia y de
su manera de ser.
Las raíces Africanas son más o menos comunes en las regiones costeñas de
Colombia. Además de las culturas andinas y africanas, se tiene como ancestro la
cultura española que como las coplas, la trajeron los conquistadores; lo mismo
que la costumbre de festejar a los santos Católicos como el San Pedro, célebre en
el Tolima y el Huila; la fiesta de la Candelaria en Cartagena, las fiestas de la
Virgen del Carmen y de la Inmaculada Concepción en todo el país.
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5. PLANEACIÓN DE UNA RUTA METODOLÓGICA

La metodología utilizada en este proyecto va mas allá de la labor del docente,

enfocando el tema del conocimiento de identidad cultural en los educandos del
colegio Adventista de Algeciras, donde se pretende que estos estudiantes
adquieran conocimientos que ayuden afianzar lazos de pertenencia con la
institución su comunidad y con su entorno.

Para fomentar en los miembros de la comunidad educativa el conocimiento y

apropiación de tradiciones culturales de nuestro país fundamentamos métodos
de Pedagogía autónoma y de compresión. Estimulando y ayudando al educando
a desarrollar nuevos conocimientos. Estimular el trabajo en equipo, tanto en los
docentes como en los estudiantes, desarrollar en el área de investigación la
construcción de nuevos saberes, de su historia de sus tradiciones convirtiéndose
en personas autónomas de su propio aprendizaje y así mismo de su pensamiento.

 Realizar un plan de estudio donde se integre al área de sociales el

conocimiento de temas, como identidad, diversidad étnica, diversidad cultural que
identifique como esta demarcado el contexto del país a través de la historia.

 Integrar las TICS a la práctica pedagógica para que los estudiantes

adquieran, desde diferentes enfoques y perspectivas, una visión del pasado,
presente y posible futuro del país y que intervengan en su comunidad de manera
responsable, justa, solidaria y democrática; y que comprendan el mundo, y
cuando sea necesario, lo critiquen y lo transformen.

 Motivación hacia la lectura y la exposición en forma individual y grupal

 Planteamiento de guiones y desarrollo de obras de teatro donde plasmen

sus deseos del conocimiento de sus tradiciones.

 Utilizar preguntas guía ya que motivan a los estudiantes tanto a examinarse

ellos mismos como entre ellos, porque los exámenes tienen una alta posibilidad de
basarse en estas. Este tipo de preguntas deben probar la habilidad de entender,
explicar, ilustrar y aplicar los conceptos y principios enseñados.
Estas preguntas evidencian conceptos específicos y principios generales. Como
por ejemplo:
a) ¿Qué es identidad?
b) ¿cómo es la diversidad de mi país?
c) ¿Cómo fue a historia de los grupos étnicos que existen en Colombia?
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 Aplicar una prueba corta de cinco minutos al comienzo de cada clase. Las
pruebas pueden contener unos cuantos ítems de selección múltiple o de cierto y
falso. Estas pruebas cortas motivan al estudiante a repasar lo aprendido y a
competir con sus pares y con sus propios conocimientos.

 Utilizar presentaciones multimedia que enfoquen la atención hacia el tema.

Este método también facilita la asimilación y retención del material. Las gráficas
también pueden usarse para unificar todo en un conjunto coherente – en el que
todas las relaciones entre las partes sean claras.

 Desarrollar actividades lúdicas que motiven al estudiante en el conocimiento

de la identidad cultural

 Invitación de la comunidad a participar de la construcción de la memoria

colectiva.

5.1 ENFOQUE METODOLOGICO

La metodología que se propone es poner en práctica el proyecto en el aula de

clase .Se trabajaran con actividades grupales que permitan la aplicación de
estrategia participativas para el desarrollo de un pensamiento con sentido de
pertenencia con su contexto que permita desarrollar su cultura y su identidad
social.
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CONOCIENDO NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL PARA FORMAR

Y EDUCAR NIÑOS CON SENTIDO DE PERTENENCIA.

CUARTO Y QUINTO DE PRIMARIA

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Grado 4°
INDICADORES DE
LOGROS
UNIDAD TEMA SUBTEMAS LOGROS ESTANDAR COMPETENCIA

- ¿Como soy? Reconocer la Contribuir al fortalecimiento -Establecer pautas de

persona, su de su identidad, comportamiento dentro
-Me reconozco diferencia y su autorreconocimiento y de una sociedad. Valora y respeta su
como persona. procedencia como autoestima de los -Lograr de una manera identidad cultural y la de
Unidad 1 Mi identidad fundamento de la educandos consciente y responsable los demás.
personal -Mis características identidad. el conocimiento de sí
físicas y de otras mismo.
personas

-La belleza de la Reconocer las Identificar la belleza de los Diferencia los grupos Describe los distintos
etnia negra, características de grupos étnicos étnicos grupos étnicos
Unidad 2 La belleza de indígena y blanca cada etnia
las razas

-El buen trato entre -Valora las Comprende la importancia -Demuestra la Capacidad para aprender y
etnias. diferentes Etnias de de los valores básicos de responsabilidad de sus cultivar los principios
su región. la diversidad cultural. actos. morales y valores en la
-El respeto como convivencia con los demás.
Unidad 3 Los valores en norma de conducta. -Respeta a los -Respeta su Etnia y la de
las etnias grupos Etnias. los demás.
-El apoyo y la
colaboración entre -acepta la -Comparte con sus
todos. diversidad socio- compañeros.
cultural.

Grado 5°
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INDICADORES DE
LOGROS
UNIDAD TEMA SUBTEMAS LOGROS ESTANDAR COMPETENCIA

-Características -Reconoce a -Tiene sentido de -identifica las características -Elabora comparaciones

culturales de las Etnias Colombia como pertenencia como culturales de las Etnias sencillas de las
indígenas un país de miembro de la nación mestizas, Indígenas, blancas características culturales
Colombianas. Etnias. colombiana con y Afro Colombianas. de las diferentes Etnias.
Unidad 1 Colombia país tradición, diversidad
de Etnia -Características cultural y valores -Reconoce las relaciones
culturales de las Etnias propios. entre sus costumbres y
blancas y mestiza. tradiciones significativas a
través de su lengua materna
-Características con otras culturas que se
culturales de la Etnia expresan mediante otras
Afro colombiana. lenguas

-Aporte de las Etnias -reconoce que -Reconoce la -Elabora y representa una

indígenas a Colombia. por el aporte de importancia de los lista de actividades de
las diferentes Aportes Étnicos en el alguno de los aportes
-Aportes de la Etnia Etnias, desarrollo socio cultural realizados por las
Unidad 2 Las Etnias han española al país. Colombia es un de Colombia. -Valora los aportes de las diferentes Etnias que
construido a país pluri- diferentes Etnias a su país. contribuyen al desarrollo
Colombia. -Aporte de la Etnia Afro cultural. de su país.
colombiana al país.

-Líderes Indígenas de
la historia en Colombia.
Los líderes -Líderes africanos y -Identifica los -Diferencia los Aportes
Colombianos afro Colombianos en la líderes activos socio económico del
Unidad 3 tienen Etnias. nación. colombianos de -Resalta la importancia -Conoce la lucha por la hombre afro colombiano al
-Lideres blancos y las diferentes del líder en las libertad de los ancestros país en la construcción de
mestizos en la historia Etnias. comunidades etnicas. Esclavizados. la historia nacional.
en Colombia.
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Para el desarrollo de este proyecto se han propuesto las siguientes actividades:

Actividad 1
Conocimiento de la identidad de cada estudiante

Nombre: Mi nombre

Objetivo: Que los niños y niñas se identifiquen dentro de una tradición cultural

Desarrollo

El profesor a cargo de la actividad divide a los niños y las niñas en grupos de 5

integrantes. A cada uno de los grupos se les hace entrega de los materiales y se
les pide a cada uno de ellos y ellas que escriba su nombre y apellido grande en la
cartulina y lo decore con los materiales que quiera, pero deben compartirlo con los
otros compañeros de su grupo.

¿Al terminar ellos y ellas deben contar quién es? Es decir cada niño y niña debe
contarle a sus compañeritos de grupo quien es él, cuántos años tienes, cual es su
comida favorita, donde vive, y cuál es su juego favorito.

Al finalizar la anterior actividad, ellos y ellas en otra cartulina deben dibujar el lugar
donde ellos y ellas viene, donde se criaron, es decir donde ellos y ellas vivieron
mucho tiempo; dibujando como es ése lugar, igualmente pueden utilizar todos los
materiales asignados al grupo. Al terminar el dibujo y de decorarlo deben escribir
que es lo más bonito de este lugar.

Al terminar la actividad se deja tarea a los niños y a las niñas.

Deben preguntarles a sus padres o adulto referente:

1. ¿Porque ellos y ellas se llaman como se llaman?

2. ¿Cuál es la comida tradicional de ese lugar que ellos y ellas dibujaron?
3. ¿Cuál es la música tradicional de ese lugar que dibujaron?

Es importante que en el próximo encuentro se socialicen las respuesta, para ello,

los niños y las niñas tengan las cartulinas con su nombre y el lugar de donde
proviene; es importante que todos y todas escuchen, para que el facilitador realice
una retroalimentación de la importancia de respetar la diferencia, y como todos y
todas tenemos una tradición y una cultura que nos define como personas en la
sociedad.
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Actividad 2

Nombre: Actividades de motivación y detención de conocimientos previos.

Exposiciones sobre los grupos étnicos y los afrocolombianos

Se realizaran carteleras mensualmente donde se traten temas de la historia de los

grupos étnicos, sus características, su cultura (costumbres, folclor, sus mitos).

Reunidos en grupos de 5 estudiantes se buscara información, ya sea en la red

libros, enciclopedias, información del tema que se va a trabajar ese mes y se
confeccionara una cartelera que se socializaran en clase y después se expondrá
para que los otros grado pueda acceder a esta información.

Actividad 3
Rescate de la tradición ORAL

Nombre: Los abuelos y las abuelas nos enseñan

En esta actividad se integra la comunidad con la institución, por medio de una

charla donde los estudiantes aprenden a partir de las experiencias ancestrales, y
las historias contadas por sus abuelos.

Actividad 4
Muestras Culturales

SEMANA DE MUESTRA CULTURAL

Esa semana constituyen momentos espaciales para los estudiantes, así como
oportunidades valiosas para participar en foros, talleres, conferencias, eventos
culturales y encuentros deportivos.

Objetivos:

¿Qué pretendemos conseguir con la Semana Cultural?

- El desarrollo de la comunicación en todas sus formas.

- El encuentro con uno mismo y con los demás.

- El conocimiento del mundo desde el contacto interior con las cosas a través de la
imaginación, la emoción y el sentimiento.
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- Que las distintas áreas y a lo largo de todos los niveles educativos,

desemboquen en una experiencia colectiva y cooperativa.

 ¿Cómo estructuramos la Semana Cultural?

Cada día de la semana es dedicado de forma monográfica a un lenguaje: oral,

escrito, corporal y musical.

En la propuesta de actividades, diferenciamos entre actividades para el alumnado

y actividades para padres y madres.

Actividad 5
Actividades en izada de banderas

Tema: Día de la Raza

1. Dramatización Descubrimiento de América.

2. Danzas y gastronomía por regiones naturales.

3. Exposición de etnias Colombianas

4. Carteleras.
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CONCLUSIONES

De acuerdo a las investigaciones realizadas, teniendo en cuenta como referente

el PEI del colegio Adventista del municipio de Algeciras donde se pretendía
evidenciar cuales son las necesidades socioculturales del colegio: Se puede decir
que dicho currículo institucional, necesita fortalecer más la parte de la identidad y
de la cultura de los estudiantes.

Con las actividades propuestas pretendo desarrollar conocimientos y sentido de

pertenecía en los alumnos de la institución.

Analizando los talleres lúdicos de reconocimiento puedo concluir algunas de las

necesidades que desde el proyecto de práctica se pretende profundizar;

 Reconocer la cultura de cada comunidad, recreada, fomentada y

potencializada desde la malla curricular articulada al proyecto educativo
Institucional (PEI). Es de gran importancia que este instrumento educativo
responda de forma organizada y articulada a las exigencias y a las
necesidades de los educandos.
 Trabajar en la formación de los educandos desde un proyecto educativo
orientado a rescatar valores, tradiciones, que permitan una nueva
perspectiva de la realidad.
 Construir conocimientos donde se profundice los nuevos avances de las
nuevas tecnología como una estrategia que genere nuevos conocimientos
para una buena educación y formación.
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UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

BIBLIOGRAFIA

Reyes Ramírez Olga Lucia. Modulo de practica pedagógica 1.Universidad Abierta

y a distancia UNAD .Bogotá D.C Abril del 2009.

José Virgilio Mendo. Educación e Identidad cultural.

http://www.aulaintercultural.org/spip.php?article3530

PEI. Colegio adventista de Algeciras 2013

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UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ANEXOS.

Fotos

Link de laboratorio http://www.youtube.com/watch?

v=Q6CsRBbr0sE&feature=youtu.be

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