CAPITULO I: DIAGNOSTICO SOCIOPARTICIPATIVO

1.1. Marco contextual donde se desarrolla la IEPC - PEC

La población de Pasopaya está situada sobre la carretera Diagonal rodeo el palmar, a

155 kilómetros de la capital del Estado Plurinacional de Bolivia, en la región de los
valles de la provincia yamparaes del departamento de Chuquisaca. Su territorio se
extiende a 502 km2, con una altura aproximada de 2450 metrs. Sus límites son los
municipios de Presto y Villa Mojocoya por el Norte, la provincia de Tomina por el Este,
el municipio de Tarabuco por el Oeste y el municipio de presto por el Sur. La
temperatura promedio es de 19 °C.

Primero, necesitamos entender los orígenes del nombre de una comunidad, que se
compone de las dos palabras PASO-PAYA, para entender su historia.

PASO. En el texto se menciona la ruta de doña Juana Azurduy de Padilla, prócer

nacional, y de los realistas en la colonia.

PAYA. la abuela.

Al combinar los dos significados, obtenemos la frase "el pasaje a la ruta de los pueblos
antiguos".

Cuando la comunidad estaba gobernada por los patrones, no le daban mucha

importancia a la educación porque no querían que los comuneros supieran leer ni
escribir porque velaban por sus intereses. Sin embargo, los Pasopaya son una
población con afán de superación e impulso hacia el futuro, interesados en una
educación para sus hijos, por eso cuenta la historia que. Raul Mendoza, un profesor
que trabajó durante tres años. Máxima Morales, quien trabajó durante dos años, y la
Prof. Última fue Mercedes Alvares.

La escuela se llevó a cabo en la ex hacienda del difunto Dr. Aniceto Arce, y el objetivo
de los maestros era enseñar a leer y escribir a los niños y niñas que asistían. Había
entre 80 y 100 estudiantes en el aula individual.

La población de esta comunidad aumentó gradualmente; hoy en día, está formado por
unas 1200 personas que se identifican como yampara-quechua y hablan quechua
como lengua principal.

El objeto de esta organización es velar o estar al tanto de los intereses de la

comunidad y hacer cumplir las leyes internas de la comunidad. La comunidad
considera participación democrática y equitativa con la participación de los miembros
de la comunidad en una asamblea general, también conocida como ordinaria.

El quechua es el idioma predominante en la comunidad y entre el alumnado, aunque

también se usa mucho el español. Debido a que los jóvenes le dan poco valor al
quechua, se ha estancado un poco a lo largo de los años. el vecindario.

La región y el pueblo de Pasopaya se caracterizan por exhibir costumbres, saberes,

rituales y otros aspectos de la cultura quechua. Por su estrecho vínculo con la etnia
Yampara, origen étnico de los quechuas, son homenajeados a nivel municipal y
nacional por defender y reflejar estos aspectos. Entre sus manifestaciones culturales
se pueden enumerar las danzas Ayarichi y Pujllay, muy conocidas en la zona. En
cuanto a la vestimenta tradicional, podemos destacar el poncho, la lliklla, la aymilla, la
montera y otras prendas de la cultura Yampara, que aún usan los adultos.

Sin embargo, es preocupante ver cómo los conocimientos y habilidades, incluidas las
prácticas culturales y lingüísticas, van desapareciendo silenciosa y paulatinamente con
el paso de las generaciones. Este es un problema que debe abordar el enfoque
plurinacional de nuestra nación, lo que significa que nuestro sistema educativo debe
ser realista y descolonizador.

Hay muchas personas y familias que practican otras religiones, incluido el

evangelicalismo, entre los estudiantes y residentes de Pasopaya, aunque la mayoría
de ellos son católicos. Así, practican las diversas manifestaciones espirituales y
creencias que tiene cada comunidad.

Algunos agricultores todavía practican la agricultura con yugo y arado, que cultivan
principalmente papas, habas, maíz, trigo, guisantes y quinua. La ganadería se define
por la cría de ovejas, cerdos, vacas y aves de corral en un área muy pequeña. La
agricultura y la ganadería constituyen la base de la economía de la población, con el
cultivo de la tierra en pequeñas parcelas por falta de agua, cuyo rendimiento y
rentabilidad son muy bajos.

La mayoría de las familias pueden sobrevivir con una variedad de bienes producidos
localmente, pero muchas también se mudan temporalmente a Sucre, a otros
departamentos como Santa Cruz y Cochabamba, así como a Argentina y Chile en
busca de trabajos mejor pagados.

De acuerdo a las investigaciones que veníamos realizando, mencionan que la Unidad

Educativa funcionaba como una escuela seccional de Pasopaya dependiente del
Centro Escolar Wasa Cancha desde el 15 de junio de 1957. El primer maestro pagado
por el estado para enseñar allí fue Alfonso Rivera, quien inició su trabajo con 64
alumnos, 45 varones y 19 mujeres, en la finca Don Aniceto Arce, hoy internado
Yachay Wasi.

Con 27 alumnos, el colegio humanístico “31 de Mayo” se constituyó por iniciativa de

toda la comunidad educativa y con espíritu de superación compartida. El nombre de
este establecimiento fue elegido por el Prof. Este establecimiento fue fundado el 31 de
mayo de 2008. El Profesor Sabino Ral Cuqui M., quien fundó esta institución con la
asistencia del profesorado en sesión en ese momento y Moisés Cortez Llanos,
inauguró el Director Departamental de Educación Lic en su calidad de Director
Distrital. El autor es Mario Mamani Morales.

En términos pedagógicos, incluye no solo a los educadores sino también a los padres
y la comunidad en general.

En cuanto a la enseñanza tanto a niños como a niñas, los docentes de los tres niveles
educativos de la comunidad de Pasopaya demuestran una gran dedicación. Debido a
su constante colaboración a la hora de adquirir útiles escolares y promover una
alimentación saludable, los padres también se involucran en este aspecto.

Es importante señalar que los docentes de todos los niveles están representados por
un grupo denominado bono zonal, el cual se encarga de velar por que se respeten sus
derechos y exigir un trato justo.

La mayoría de las familias pueden sobrevivir con una variedad de bienes producidos
localmente, pero muchas también se mudan temporalmente a Sucre, a otros
departamentos como Santa Cruz y Cochabamba, así como a Argentina y Chile en
busca de trabajos mejor pagados.

Con 27 alumnos, el colegio humanístico “31 de Mayo” se constituyó por iniciativa de

toda la comunidad educativa y con espíritu de superación compartida. El nombre de
este establecimiento fue elegido por el Prof. Este establecimiento fue fundado el 31 de
mayo de 2008. El Profesor Sabino Ral Cuqui M., quien fundó esta institución con la
asistencia del profesorado en sesión en ese momento y Moisés Cortez Llanos,
inauguró el Director Departamental de Educación Lic en su calidad de Director
Distrital. El autor es Mario Mamani Morales.

En términos pedagógicos, incluye no solo a los educadores sino también a los padres
y la comunidad en general.La mayoría de las familias pueden sobrevivir con una
variedad de bienes producidos localmente, pero muchas también se mudan
temporalmente a Sucre, a otros departamentos como Santa Cruz y Cochabamba, así
como a Argentina y Chile en busca de trabajos mejor pagados.

De acuerdo a las investigaciones que veníamos realizando, mencionan que la Unidad

Educativa funcionaba como una escuela seccional de Pasopaya dependiente del
Centro Escolar Wasa Cancha desde el 15 de junio de 1957. El primer maestro pagado
por el estado para enseñar allí fue Alfonso Rivera, quien inició su trabajo con 64
alumnos, 45 varones y 19 mujeres, en la finca Don Aniceto Arce, hoy internado
Yachay Wasi.

Con 27 alumnos, el colegio humanístico “31 de Mayo” se constituyó por iniciativa de

toda la comunidad educativa y con espíritu de superación compartida. El nombre de
este establecimiento fue elegido por el Prof. Este establecimiento fue fundado el 31 de
mayo de 2008. El Profesor Sabino Ral Cuqui M., quien fundó esta institución con la
asistencia del profesorado en sesión en ese momento y Moisés Cortez Llanos,
inauguró el Director Departamental de Educación Lic en su calidad de Director
Distrital. El autor es Mario Mamani Morales.

En términos pedagógicos, incluye no solo a los educadores sino también a los padres
y la comunidad en general.

En cuanto a la enseñanza tanto a niños como a niñas, los docentes de los tres niveles
educativos de la comunidad de Pasopaya demuestran una gran dedicación. Debido a
su constante colaboración a la hora de adquirir útiles escolares y promover una
alimentación saludable, los padres también se involucran en este aspecto.

Es importante señalar que los docentes de todos los niveles están representados por
un grupo denominado bono zonal, el cual se encarga de velar por que se respeten sus
derechos y exigir un trato justo.
 1.2 PROBLEMATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA EDUCATIVA EN LA PEC

Luego de sostener un diálogo con los actores educativos (Directores, docentes, padres
de familia y estudiantes), esto nos permite recabar mayor información sobre la realidad
observada a través de técnicas y herramientas de investigación, es así como
identificamos los factores de mayor interés.

NESESIDADES:
MATERIAL LUDICO PARA EL APRENDIZAJE DE LA ROBOTICA

La carencia de materiales lúdicos de la robótica que coadyuven a dinamizar, mejorar el

proceso de enseñanza y aprendizaje en el área de tecnología, es a causa del descuido
de la maestra y por la implementación en la nueva malla curricular a ello se suma que
los padres de familia carecen de recursos económicos suficientes para adquirir todos
los útiles escolares para la construcción de robots. Por tal motivo niños carecen de la
capacidad para resolver problemas tecnológicos y del mundo real de forma creativa o
para construir y diseñar soluciones por falta de material. Cuando surgen problemas
tecnológicos, no pueden generar pensamientos originales y soluciones creativas.