¿El Hombre nació bueno o aprendió a serlo?

Esta pregunta ha sido muy pensada en el ámbito de la filosofía, ¿el hombre es

bueno por naturaleza o las circunstancias de la vida los dirigió a ser bueno?
En el mundo ha ocurrido tanto cosas buenas y cosas malas, siendo unos grandes
ejemplos las guerras entre países o las organizaciones en el que tratan de ayudar
a todas las personas afectadas en diferentes formas.
Voy a hablar sobre 3 diferentes filósofos que dieron su opinión sobre esta misma
pregunta, y asi poder tener una visión general de las posibles opiniones que
tengamos sobre esta pregunta:
Hablemos de la opinión de Joan-Jacques Rousseau, este dice que: “el hombre es
bueno por naturaleza”, afirmando esto ya que el explica que el ser humano está
orientado para el bien, pues el hombre nace siendo bueno.
Esto puede ser complementado ya que el ser humano es empático, bondadoso y
solidario con las personas, ya sea que lo necesiten o solo por tener ese
pensamiento lo pueden ser con cualquier persona que se topen, también porque
estos pensamientos han sido inculcados a lo largo de la historia, siendo estos
importantes para vivir en una sociedad con armonía y felicidad.
Otra opinión pero negativa es el de Hobbes, él dice que el ser humano es malo por
naturaleza que para convivir se necesita un poder absoluto, una ley autoritaria que
limite el impulso agresivo que surge de la motivación egoísta de todo ser.
Esto puede ser complementado con el pensamiento egoísta de las personas
cuando surge una necesidad, y que cada persona busca ser mejor que otra o que
solo quiere ser reconocido como un jefe o hasta como un ”Dios”, y también con lo
que ha pasado a lo largo de la historia con las guerras que han ocurrido y que han
afectado en la sociedad y en el planeta solo para no ser derrotados y demostrar
que uno tiene la razón y que es mejor, y por ultimo que existen personas que no
acatan las reglas como los delincuentes que aunque existan estas mismas reglas
que lo prohíben o hasta se castiga, y hasta se enseñan que no se haga, aun así lo
omiten como si nada.
Una ultima opinión e imparcial es la de Erich Fromm, que nos dice que no existe
una condición humana natural, si no que existe un conflicto existencial; tenemos
un instinto animal pero insuficiente para sobrevivir y somos mas vulnerables, por
eso nos organizamos en comunidades para protegernos.
Esto puede ser complementado por el contexto educativo, y el entorno en el que
puede vivir una personas, ya que si vive en un entorno en donde existe la violencia
este es mas probable que sea igual de violento, aunque existan sus excepciones,
también porque no todas las personas están obligadas de ser buenas o malas
personas, si no pueden elegir a ser cada tipo de persona o como ser en cada
contexto que tengan.

Si me dieran una opinión a cerca de la pregunta, estaría de forma imparcial

igualmente, yo pienso que el hombre puede nacer siendo bueno con un gran
corazón, pero con las circunstancias que le vaya pasando a lo largo del tiempo
pueden deformar el pensamiento de la persona para mal o puede que una
persona nazca mala pero después de tanto tiempo puede cambiar su pensamiento
a querer ser bueno, porque no todas las personas tienen los mismos
pensamientos o costumbres, y esto puede llevar a que cada persona reaccione
diferentemente a las cosas que le sucedan.
Pero si tengo que dar una respuesta en base a la pregunta si es bueno o aprende,
yo pienso que el hombre aprende a ser bueno, pero esto no significa que el
hombre sea malo, si no que el hombre dependiendo del entorno, educación,
motivaciones y sucesos crean a una persona buena o hace ser aún mejor
persona.
En resumen, la cuestión de si el hombre es bueno o aprendió a serlo es compleja
y no puede responderse de manera definitiva. La naturaleza humana es
multifacética y está influenciada por una variedad de factores. Sin embargo, al
considerar la capacidad del hombre para aprender y cambiar su comportamiento,
podemos afirmar que la bondad es un ideal al que se puede aspirar y que puede
ser cultivado a través del aprendizaje, la educación y la práctica constante