ACTIVIDAD No.

3 PROBLEMAS Y DISCUSIONES
JHON FREDY ALVARADO CERVANTES
 Unidad 3: Problemas y Discusiones

ENSAYO PROBLEMAS Y DISCUSIONES

JHON FREDY ALVARADO CERVANTES

MAURA MAHECHA
Docente CIDBA

UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y BELLAS ARTES
PROGRAMA DE CIENCIA DE LA INFORMACIÓN Y LA DOCUMENTACIÓN,
BIBLIOTECOLOGÍA Y ARCHIVÍSTICA
Armenia, Quindío
Abril de 2023

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 Unidad 3: Problemas y Discusiones

ENSAYO PROBLEMAS DE LA BIOÉTICA (SUICIDIO

ASISTIDO/EUTANASIA)
En la actualidad, la eutanasia y el suicidio asistido son temas polémicos que han
generado debate en diversos ámbitos, incluyendo el académico y el religioso. La postura
frente a estos temas suele estar influenciada por diferentes factores, tales como la edad, las
tradiciones, la cultura, la religión, entre otros. En este contexto, la honestidad intelectual y
académica se vuelve necesaria para abordar estos temas de manera adecuada y profunda.
En este ensayo, se analizará la postura de la cosmovisión cristiana frente a la eutanasia y el
suicidio asistido, y se reflexionará sobre la relevancia de esta postura para nuestra sociedad,
teniendo en cuenta que los cimientos históricos en los que se ha construido su moral y ética
beben de la misma. Asimismo, se examinarán algunos argumentos que han sido planteados
en contra de la práctica de la eutanasia y el suicidio asistido, desde la perspectiva de la
filosofía y cosmovisión cristiana, con el fin de aportar a un debate informado y respetuoso
sobre estos temas tan complejos.
La honestidad intelectual y académica es necesaria para abordar temas tan complejos y
polémicos, y no es la excepción con la eutanasia o el suicidio asistido. Debido a que, como
afirma Gempeler (2016), es necesario aclarar que: “Para hablar de muerte digna es
necesario precisar que la muerte, en sí, tiene un significado diferente en cada persona,
dependiendo de la edad, las tradiciones, la cultura, la religión, entre otros.” Habiendo
aclarado este punto, procedo a formular mi postura frente a la eutanasia y/o suicido asistido
a partir de la cosmovisión cristiana, ya que considero que es la más pertinente para nuestra
sociedad debido a que los cimientos históricos en que se ha construido su moral y ética
beben de la misma, es decir, nuestra sociedad occidental está cimentada en la Cristiandad.
Con lo anteriormente sustentado no pretendo dar un argumento basado en una tradición
teológica y filosófica asumida por el inconsciente colectivo religioso más aceptado en
Colombia, sino que parto de ello para afirmar que el cristianismo ha dado respuestas lo
suficientemente coherente frente al tema. Para ello me remito al libro Bioética Cristiana, en
el que Antonio Cruz (1999) plantea la siguiente tesis:
“La filosofía de la eutanasia tal como es concebida actualmente no sólo va contra el
juramento hipocrático en cuanto defensa de la vida, sino que choca directamente con los
principios básicos de la medicina. Mediante su aplicación no se pretende promover la
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salud y el bienestar del individuo sino su aniquilación prematura. Por tanto, la eutanasia
no puede ser una forma de medicina, más bien se trata de una forma de homicidio, incluso
aunque se lleve a cabo con compasión.” (pág. 346).
El principio de vida es esencial para la medicina, y es a ese principio que se remite Cruz,
partiendo de ello es que genera la inflexión para los que estamos en desacuerdo con la
práctica de la eutanasia y/o suicidio asistido. Como afirma Florencia Luna Salle (2008) que:
“una de las líneas de argumentación en contra de suicidio asistido por el médico (SAM) es
la relacionada con la perspectiva deontológica, según la cual matar deliberadamente a una
persona inocente siempre está mal.” Agrego a ello que la moral judeocristiana se basa
principalmente en el Decálogo Mosaico, y unos de sus mandamientos es no matarás (cf.
Éxodo 20:13), y en contexto bíblico, exactamente en este versículo, el verbo matar es aquel
que designa el asesinato cometido con premeditación, es decir, la prohibición se dirige al
hecho de atentar contra la vida del prójimo en forma ilegal al derramar sangre inocente.1 Si
esto se remite al acto contra el prójimo, se puede deducir de ello que el acto deliberado y
premeditado en contra de la propia vida es la clara violación del Sexto Mandamiento, según
la tradición protestante histórica. Debido a esto la concepción de muerte digna será
significativamente diferente entre el cristianismo y quienes están a favor del suicidio
asistido y/o eutanasia.
Un resumen honesto acerca de la concepción cristiana2 del derecho a morir dignamente
es el que la Dra. Paulina Taboada (2016) nos plantea:
“De acuerdo con la tradición cristiana, el derecho a morir con serenidad y dignidad se
considera parte constitutiva del derecho a la vida. Sin embargo, sabemos que esta tradición
rechaza el recurso a la eutanasia y al suicidio asistido. Ello implica que el significado que
los cristianos atribuyen al "derecho a morir con dignidad" se distingue radicalmente del
propuesto por los defensores de la eutanasia.” (Pág. 20).
Concluyo que una reflexión acerca de la eutanasia y el suicidio asistido desde una
perspectiva cristiana, se puede llegar a hacer destacando la importancia de la honestidad
intelectual y académica en el abordaje de temas complejos y polémicos como lo es el

1
Tomado de La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy, Tercera Edición. Sociedades Bíblicas Unidas, pág. 91.
2
La autora del artículo se basa con los documentos oficiales del Catolicismo Romano.
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suicidio asistido y/o eutanasia. Por lo cual sostengo que la muerte tiene un significado
diferente en cada persona, dependiendo de su edad, tradiciones, cultura, religión, entre otros
factores, y que la cosmovisión cristiana es la más pertinente para nuestra sociedad, ya que
los cimientos históricos en que se ha construido su moral y ética provienen de ella. Desde
esta perspectiva, argumento que la filosofía de la eutanasia choca directamente con los
principios básicos de la medicina, ya que su aplicación no pretende promover la salud y el
bienestar del individuo sino su aniquilación prematura. Además, mantengo que matar
deliberadamente a una persona inocente siempre está mal, lo cual es una violación del
Sexto Mandamiento de la moral judeocristiana. En resumen, argumento que el derecho a
morir con serenidad y dignidad es parte constitutiva del derecho a la vida según la tradición
cristiana, pero que esta rechaza el recurso a la eutanasia y al suicidio asistido, lo que
implica que el significado que los cristianos atribuyen al "derecho a morir con dignidad" se
distingue radicalmente del propuesto por los defensores de la eutanasia.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Cruz, A. (1999). Bioética Cristiana: una propuesta para el Tercer Milenio. España:
Editorial Clie.
Gempeler Rueda, F. E. (2016). Derecho a morir dignamente. Universitas Medica, 56(2),
178–185. Recuperado a partir de
https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vnimedica/article/view/16356
Salles, F. L. (2008). Bioética: nuevas reflexiones sobre debates clásicos.
Argentina: Fondo de Cultura Económico.
Taboada Rodríguez, P. (2016). Dimensión ética del morir. ARS MEDICA Revista De
Ciencias Médicas, 29(1), 17–28. https://doi.org/10.11565/arsmed.v29i1.348
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