ACTIVIDAD DE OBSERVACIÓN Y

ANÁLISIS DE TEXTOS
MÓDULO II (3): INTERPRETACIONES SOBRE
EL ESPÍRITU HUMANO Y LA PERSONA

NÚMERO DEL
GRUPO

FECHA DE LA
20-21 de marzo 2022
SESIÓN
Trabaja los textos
correspondientes a Bergson, CALIFICACIÓN
Blondel, Buber o Marcel según
la página:
TEXTOS
POSIBLES PARA https://erasfilosoficas.wordpres
EL TRABAJO s.com/historia-contemporanea/
(En esta oportunidad hay que
trabajar los dos textos
indicados)
1. El texto que se debe analizar se elige entre los que se
encuentran en la página indicada. En este caso se trabajan los
dos textos.
2. Algunos de los textos son muy extensos. Para acotar el texto
hay que seguir las indicaciones que se presentan en cada tema
de la página indicada.
3. También es importante poder elegir bien el texto que vas a
analizar, siguiendo las indicaciones generales del profesor.
INDICACIONES
Para analizarlo bien es interesante fijarte en lo siguiente:
SOBRE EL
a. El índice o tabla de contenidos del texto, si lo
TRABAJO
hubiera.
b. Algunos resúmenes en Internet sobre la obra de la
que procede el texto son una guía interesante y es
parte del trabajo que se debe realizar.
4. Responde a las siguientes preguntas para poder evaluar cómo
se desarrolló esta sesión de trabajo. Puedes entregar este
documento al profesor por correo electrónico hasta las 23:30
del día que indique el profesor como fecha de entrega.

Miembros del grupo

Cesar Alberto & Simon John Muhangwa
Preguntas sobre la sesión:
1. ¿Cuál es el texto general que se presenta para esta sesión? Indica el título del libro
o artículo, el capítulo o parte que se presenta, el autor, y cualquier referencia
relevante para poder localizar el texto, saber lo que intenta explicar, y la tradición
en la que se encuentra. Puedes ayudarte con algunas referencias que se encuentran
en Internet y, por supuesto, lo que has estudiado en el manual.

La Evolución Creadora – Henri Bergson

Hemos consultado el siguiente video introductorio a Bergson que explica los

componentes básicos de su pensamiento

https://www.youtube.com/watch?v=_YqhN_wtwWE

También hemos consultado la traducción al inglés para tener una mejor

comprensión al comparar textos

http://www.evolocus.com/Textbooks/Bergson1998.pdf

2. Después de escuchar las indicaciones y orientaciones del profesor sobre el texto

que estáis trabajando, y su explicación sobre las partes de este, selecciona una parte
significativa (10 páginas) que pueda ser trabajada por tu grupo en clase. ¿Qué parte
habéis seleccionado? Indica el apartado, o las páginas. Además, ¿Por qué lo habéis
elegido? ¿qué queréis comprender a través de este texto?

‘Introducción’ pp. 434-438

Queríamos entender un poco más a fondo el pensamiento de Bergson y su

influencia a principios del siglo XX. Ha sido interesante descubrir que era una
estrella del mundo académico y popular como también ver como en consecuencia
se ha quedado en la obscuridad histórica posteriormente.
3. ¿Cuáles son los principales términos filosóficos que has podido localizar en el texto
que son propios de este autor, o grupo de autores? ¿Podrías indicar qué significan
y a qué hacen referencia dentro de la teoría filosófica que se está analizando?

Evolucionismo -- El evolucionismo afirma que todos los seres vivos actuales

somos el resultado de una serie de cambios graduales que se han ido produciendo
a partir de antecesores comunes. Parte primariamente de la teoría de la selecciona
natural de las especies de Charles Darwin

Filosofía evolucionista – Filosofía defendida por Herbert Spencer quién creía que
este mecanismo evolutivo también era necesario para explicar la evolución «más
alta», especialmente el desarrollo social de la humanidad. Además, a diferencia de
Darwin, sostuvo que la evolución tenía una dirección y un punto final, la
consecución de un estado final de equilibrio.

Teoría del conocimiento – Aquella parte del intelecto que procesa el mundo
material, lógico y geométrico en base a la experiencia de la materia inerte

Teoría de la vida – Aquella parte del intelecto que va más allá de lo material y que
tiene capacidad de reflexionar sobre si mismo incluso hasta cuestionar el porque
de su propia existencia.

4. ¿Podrías explicar brevemente el tema principal de la parte del texto que habéis
seleccionado, y cómo está desarrollado? Explícalo en quince o veinte líneas, y
relaciónalo con la teoría del manual.
El texto es la introducción a su ensayo titulado ‘La Evolución Creadora’ publicado
en 1911. Empieza dando el contexto de donde partirá la obra, así como también
una pequeña reseña de como están estructurados los capítulos. Según Bergson,
nuestro intelecto a evolucionado de manera linear con el simple fin de que nuestro
ser se adecue a nuestro entorno material. De aquí que la línea del entendimiento
 está conectado directamente con nuestro actuar humano. Según Bergson el
intelecto es sumamente bueno para lidiar con lo inerte, lo material o lo ‘sólido’
como lo describe, pero no es capaz de ir más allá y presentar el significado de la
vida. Creado por la vida misma para lidiar con cosas definidas, el intelecto no
puede lidiar con lo indefinido ya que los moldes mentales o esquemas de
categorización son demasiados pequeños y se rompen fácilmente con las preguntas
más profundas que posita la existencia. Esta termina dándose por vencido
reconociendo que va más allá de sus categorías limitadas. Para Bergson, parte de
la solución yace en darse cuenta que la teoría del conocimiento y teoría de la vida
son inseparables, es decir la realidad no es ni mecanicista ni idealista. Quiere
sintetizar un método en el que la ciencia y filosofía empiecen a contestar las
preguntas fundamentales de la existencia desde algo va más allá de las dos por si
mismas, algo que luego aludirá es la intuición.

5. ¿Te parece que es un texto u obra que se presenta como una respuesta contra alguna
otra corriente filosófica Moderna o Contemporánea? ¿Por qué?

Critica la filosofía evolucionista de Herbert Spencer, el cual sostenía que el

mecanismo evolutivo era necesario para explicar la evolución, especialmente el
desarrollo social de la humanidad. Este sostuvo también que la evolución tenía una
dirección y un punto final, la consecución de un estado final de equilibrio. En este
sentido, critica a los positivistas que intentaban reducir toda la realidad, incluyendo
aquella que iba más allá de lo material, a la categorización hecha con los mismos
métodos que se utilizaban al tratar la materia inerte. Para Bergson, los científicos
positivistas fragmentaban demasiado la realidad, la cual en sí es movimiento.
Desde el momento que se reduce un fenómeno a un experimento, se detiene por
decir así la realidad, ocultando su naturaleza total. El ser humano puede partir de
si mismo, y de su capacidad de intuición para responder las incógnitas que va
presentándole la vida en su movimiento evolutivo continuo.