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Sobre la educación
en un mundo
líquido
 26 AGOSTO, 2013
 CULTURA DEL PENSAMIENTO
  POR APRENDERAPENSAR
  2 MIN

Zygmunt Bauman nos plantea en su libro Sobre la educación en un

mundo líquido  el concepto moderno de cultura, en el que la
memoria es vista como algo inútil, el éxito no está vinculado
al esfuerzo educativo y la relación entre formación y promoción
social es imprevisible.

Zygmunt Bauman, nacido en Polonia en 1925,  es

sociólogo, filósofo, profesor y ensayista. Se le conoce
especialmente por el concepto de «modernidad líquida», que
desarrolla en su ensayo Modernidad líquida  (Fondo de Cultura
Económica).
Para Bauman la sociedad ha evolucionado desde un
comportamiento previsible y perdurable,  hacia uno muy
diferente, caracterizado por la flexibilidad, la fugacidad, lo
impredecible. El individuo debe integrarse en la sociedad sin
identidad fija, abierto al cambio permanente y acompañado de una
marcada sensación de fragilidad  e incertidumbre.

En los textos posteriores Amor líquido: Acerca de la fragilidad de los

vínculos humanos, Vida líquida, Miedo líquido: la sociedad
contemporánea y sus temores, Tiempos líquidos  y Arte,
¿líquido? Bauman ha profundizado en el concepto aplicado a
ámbitos concretos.

Su obra Sobre la educación en un mundo

líquido  (Paidós Ibérica) consiste en una serie de conversaciones
entre el educador Ricardo Mazzeo y el propio Bauman,
desarrolladas en el contexto de la crisis económica iniciada en
2008, que dio al traste con la asociación entre consumismo y
felicidad.

Los jóvenes salidos de las universidades en este tiempo de crisis

fueron educados en la idea de que los estudios les proporcionarían
un buen acomodo social. Y, sin embargo, no estaban preparados
para verse inmersos en una sociedad de cambios vertiginosos que
requieren de ellos ser flexibles y reinventarse laboralmente cada
poco tiempo.

Hoy día, muchos graduados tienen puestos de trabajo que están

por debajo de su formación y de sus expectativas. Otros, ni siquiera
han logrado acceder al mundo laboral. Esto cuestiona la
correlación entre formación académica y utilidad social. No parece
que los estudios universitarios estén adaptados a las necesidades
del mercado.

Pero, al mismo tiempo, se ha producido también una pérdida de

credibilidad de las herramientas pedagógicas utilizadas hasta el
momento. El aprendizaje propio de un mundo perdurable no es
aplicable a un entorno cambiante.

La memoria, base de la educación tradicional, parece hoy día un

componente secundario. El esfuerzo educativo no guarda una
correlación clara con el éxito social. Y la cultura ya no es un
conjunto «sólido» de saberes, sino algo fugaz, cambiante,
«líquido». 

«Aún debemos aprender el arte de vivir en un mundo sobresaturado

de información. Y también debemos aprender el aún mas difícil arte
de preparar a las próximas generaciones para vivir en semejante
mundo». (Zygmunt Bauman)