Guía de lectura y reflexión. Unidad IV.

Textos de lectura obligatoria:

Nietzsche, “Culpa, mala conciencia y similares” en Genealogía de la moral.
Foucault, “Nietzsche la genealogía y la historia” (selección de fragmentos)

Nietzsche, Paul Ree y Lou Andrea Salomé

1) En el texto “Culpa, mala conciencia y similares” Federico Nietzsche utiliza el
término “olvido” reiteradas veces para hablar de ética. En base al texto:
a) ¿Cómo caracteriza la “capacidad de olvido” y cuál es su función en la
tradición cultural de Occidente? Desarrollar
b) ¿Cuáles son las nociones que el filósofo opone a la noción de “olvido”? Hay
por lo menos dos que se pueden destacar, explicitar los respectivos
significados.
c) ¿Qué relación propone el autor entre el “olvido”, por un lado, y el cálculo y
la promesa por el otro?Desarrollarr las precisiones de esa relación.
d) ¿Por qué el “olvido” es una noción clave si se quiere desarrollar, desde el
punto de vista ético, una historia de laresponsabilidad? Justificar.

2) ¿De qué manera entiende Nietzsche la conciencia del “animal humano” y cómo
incide en esa caracterización la relación memoria-olvido? Fundamentar.

3) El autor hace una consideración particular a una noción tradicional en el campo

de la ética: el “ascetismo”.
a) Relevar los significados más importantes de este término en el diccionario y
sintetizar el sentido del ascetismo como corriente filosófica originada en la
antigüedad.
 b) En la Unidad 2 de este programa estudiamos la caracterización de la filosofía
romana antigua que hace Michel Foucault (clases del 20/1 y 27/1/1982)
dedicada a la ética como un trabajo de “perfección espiritual”. Ese trabajo
incluye un conjunto de prácticas corporales y espirituales que pueden
denominarse ascéticas porque incluyen el “apartamiento del mundo” y el
“alejamiento de las pasiones”. Explicar tres ejemplos de esas prácticas que
encuentres en el texto de Foucault.
c) ¿Cuál es el significado de ascetismo utilizado por Nietzsche? Precisar.
d) ¿Por qué el autor habla de “procedimientos ascéticos” y “formas de vida
ascéticas” para hablar de ideas éticas? Fundamentar.

4) Nietzsche destaca la importancia que en nuestra tradición ética tiene la noción de

“ culpa”
a) ¿Cómo caracteriza esa noción y por qué afirma que su origen es histórico?
Desarrollar.
b) ¿Qué relación establece entre “culpa” y “deuda”? Justificar.
c) ¿Por qué, concluye Nietzsche, que la noción de “culpa” da lugar a una
caracterización del animal humano como “tasador” o “calculador”. Justificar.

5) Otro de los conceptos morales a los que Nietzsche refiere es el “deber”

a) ¿Por qué el autor asocia este concepto a la concepción ética de Kant?
Fundamentar revisando el concepto estudiado en la Unidad 3: García Marzá,
“Deber”.
b) ¿Cuál es la diferencia que Nietzsche introduce en la noción de “deber”
respecto de la categoría de “deber” utilizada por Kant en su ética? Justificar
estableciendo las diferencias.
c) ¿Por qué para Nietzsche las nociones de “culpa” y “deber” son indisociables
del sufrimiento físico y espiritual? Identificar la argumentación en el texto.
d) ¿Por qué una construcción ética sustentada en el deber significa, para
Nietzsche, un rechazo de los valores de la vida? Fundamentar.
e) ¿Qué otros conceptos morales, además de la “culpa” y el “deber”, Nietzsche
enumera y con qué significados? Precisar por lo menos dos y explicarlos en
cada caso.
6) Si el animal-humano es concebido por este filósofo como un “animal tasador”
para el que todo tiene un “precio”. ¿Cómo interpreta los valores, en particular, el
Bien y el Mal?

7) Michel Foucault, en su texto “Nietzsche la filosofía y la historia”,destaca la

relación nietzscheana entre ética y genealogía que llevó al filósofo alemán a
escribir una Genealogía de la moral. Basándonos en el apartado que estamos
estudiando de este libro desarrollar las siguientes preguntas:

Foucault con los estudiantes en mayo de 1968. A su lado Jean-Paul Sartre

a) ¿qué significado de la genealogía valora Foucault y por qué?

b) ¿por qué la genealogía, según Foucault, no se opone a la historia?

8) ¿Por qué Foucault enfatiza la importancia de la genealogía nietzscheana es que

rechaza cualquier origen para fundamentar la ética? Desarrollar los argumentos
más importantes.

9) ¿Por qué, para Foucault, la genealogía nietzscheana descubre que los valores
emergen de una lucha de fuerzas? Justificar.

10) ¿Foucault hace una analogía entre el trabajo de la genealogía de los valores y la
actividad teatral?
a) ¿A qué tipo de teatro te parece que se refiere? Caracterizarlo.
b) ¿Por qué relaciona el trabajo con un juego de fuerzas? Desarrollar
c) ¿Qué significa que en este juego teatral hay relaciones de dominación y de
subordinación? Subrayar las frases que tengan esa referencia y fundamentarlas.
“ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA. Acercamiento a la obra de F. Nietzsche.” Compañía
Laboratorio, Barcelona, 2018