1

A partir del texto de Roland Barthes conteste la siguiente guía de lectura:

APARTADO 0.1

a) ¿A qué denominó Barthes “Retórica” en este trabajo? Explique por qué Barthes
habla de un “imperio retórico”.

b) ¿Qué seis prácticas se han dado simultánea o sucesivamente en ella? Describa lo

esencial de cada una de ellas.

APARTADO A 4.1

Explique de qué manera la oposición retórica/poética definiría para Barthes a la

retórica aristotélica como una etapa específica y singular de la historia de la retórica.

APARTADO A 4.2

a) ¿Cómo define Aristóteles la retórica?

b) ¿Por qué la define como una tejné y no como una empirie? ¿Por qué es esto esencial
para Barthes?

c) ¿De qué manera describe Barthes el contenido de los tres libros de la Retórica de
Aristóteles a partir del modelo comunicacional básico: emisor – mensaje – receptor?

APARTADO A 4.3

a) ¿Por qué la retórica antigua es una retórica de lo verosímil? Explicite claramente la

diferencia entre verdad y verosimilitud.

b) ¿Por qué para Barthes, a partir de lo anterior, la retórica aristotélica proveería un

andamiaje conceptual para el estudio de la cultura de masas contemporánea? ¿Qué
concepción de las producciones mediales presupondría esta postura?

APARTADO B 0.2

Desarrolle el “punto de partida” de Aristóteles para establecer sus clasificaciones de las

operaciones constitutivas del arte retórico.

Especifique:
a. Por qué Aristóteles utiliza el término tejné para designar la actividad retórica.
b. Cuáles serían los cuatro tipos de operaciones generados por dicha tejné.
c. Especifique si Aristóteles privilegiaría, para pensar la actividad retórica, la
estructuración del discurso retórico o la estructura del mismo derivada de ella.

APARTADO B 0.4

a) Enumere, según los nombres latinos, las cinco operaciones propias de la tejné
retoriké, resumiendo en qué consistirían cada una de ellas.

b) ¿De cuáles de ellas se ocupará Barthes en detalle?

 2

APARTADO B 1.: LA INVENTIO

a) Explique que sería la INVENTIO. Especifique por qué este término no podría ser
traducido como “invención” de los argumentos.

b) Explique cuáles serían las dos “grandes líneas”, los dos “grandes caminos” de la
INVENTIO.

c) Explique las diferencias entre pruebas intra-técnicas y pruebas extra-técnicas. Dé

algunos ejemplos de estas últimas.

d) Explique cuáles serían los dos tipos de pruebas intra-técnicas y qué diferenciaría, en
general, unas de otras. ¿Qué diferencia “estética”, “de estilo”, encontraba la
antigüedad entre unas y otras?

e) Averigüe qué significa, en epistemología y metodología de las ciencias,

razonamiento o prueba inductiva.

f) ¿Por qué dice Barthes que el exemplum es una inducción retórica? Especifique todas
las características de este tipo de prueba intra-técnica que se señalan en el texto.

h) ¿En qué consistiría el tipo de exemplum denominado imago? ¿Qué importancia

otorga Barthes a dicha modalidad argumentativa en la discursividad medial
contemporánea?

i) Determine a qué se denomina razonamiento o prueba deductiva en epistemología o

metodología de las ciencias. Explique qué se entiende por silogismo en la tradición
lógica occidental desde Aristóteles. Dé un ejemplo de silogismo.

j) Explique or qué los argumenta son razonamientos argumentativos. Relacione con la

noción de DOXA.

k) Explique en qué consiste el tipo de argumenta denominado entimema según la

concepción aristotélica. ¿En qué se diferenciarían los entimemas de los silogismos?
¿Qué tipo de premisas entimemáticas habría?
Desarrolle, explícitamente, el concepto de verosímil y relaciónelo con cada una de las
operaciones de actividad retórica.

l) ¿Cómo define Barthes a la tópica al comienzo de la página 55?

m) ¿Cómo puede definirse, en general, la noción de lugar?

n) Explique por qué la tópica ha sido considerada sucesivamente un método, una red y
una reserva.

ñ) ¿Cómo se refleja esta acepción múltiple del término tópica en lo que Barthes
denomina “la ambigüedad histórica” de la expresión lugares comunes?

o) Explique qué eran y qué lugar ocupaban dentro de la tópica aristotélica los lugares
comunes y los lugares especiales. Especifique cuáles eran para Aristóteles los tres
 3

lugares comunes y qué relación tenían con los tres géneros retóricos: deliberativo,
judicial, epidíctico.

p) Explique qué sería la quaestio y en qué se diferenciarían tesis (o posición) de

hipótesis (o causa).

q) Especifique cuál de las grandes tareas de la INVENTIO vendrían a cumplir las

pruebas subjetivas o morales. Explique por qué para Aristóteles dichas pruebas
también tendrían que ver con lo verosímil.

r) Explique qué sería la ethé y cuáles serían para Aristóteles los principales “aires”.

s) Explique qué sería la pathé. Especifique su relación con lo endoxal. ¿Por qué para
Barthes la forma de concebir la pathé propia de Aristóteles transformaría a este
filósofo griego en el “jefe soñado de una sociología de la cultura llamada de masas”?

APARTADO B .2: LA DISPOSITIO

a) ¿Qué definición da Barthes de la DISPOSITIO?

b) Especifique cuáles serían las cuatro partes esenciales de la DISPOSITIO y cuáles de

ellas tendrían que ver con el conmover y cuáles con el convencer.

c) Explique por qué la importancia de los comienzos y los fines excedería el ámbito de
la Retórica.

d) Establezca cuáles son y desarrolle las características de las dos partes que
canónicamente han constituido el exordio.

e) ¿Qué características y funciones otorgaba la retórica antigua al epílogo? ¿Qué dos

niveles presentaría el mismo?

f) ¿Qué sería la narratio? ¿Por qué no sería un relato a secas? ¿Qué características de
la narratio derivarían de esta situación?

g) Explique por qué la narratio estaría intrínsecamente ligada a la cuestión del

verosímil que el discurso retórico no cesa de buscar. Explique en ese contexto el
problema teórico del orden narrativo, especificando en qué consistió la oposición ordo
naturalis vs. ordo artificialis.

h) Explique qué sería la confirmatio y qué elementos incluía tradicionalmente.