ESTÁNDAR 83.

Resume el origen y evolución del catalanismo, el nacionalismo vasco y el regionalismo

gallego

El primer texto, hace referencia al nacionalismo catalán y su autor es Enric Prat de la Riba; y el segundo
hace referencia al nacionalismo vasco y su autor es Sabino Arana. Ambos textos surgen en la etapa de la
Restauración y ambos casos, están situados en regiones (Cataluña y País Vasco) caracterizadas por un
desarrollo industrial y el auge de una burguesía que defiende la ideología nacionalista. Además, en este
momento nos encontramos con el auge de los nacionalismos y un contexto nacional caracterizado por el
centralismo de la Restauración.

Por otro lado, podemos establecer similitudes y diferencias entre ambos nacionalismos. Entre las
similitudes destacamos; que derivan de los regionalismos, el carácter conservador de ambos, los
principales objetivos sin respuesta hasta después de la Restauración (estatutos de autonomía), salvo la
Mancomunidad catalana y por último, que los líderes fundan partidos: Unión Catalanista (Liga
Regionalista) y Partido Nacionalista Vasco. Entre las diferencias, destacan que ambos tienen diferentes
orígenes y el carácter independentista de la Liga Regionalista frente a Sabino Arana (antiespañolista).

Asimismo, Prat de la Riba comienza definiendo el concepto de nación, que él denomina "nacionalidad":
es aquel pueblo que presenta "un alma colectiva". A continuación alude al principio básico de todo
nacionalismo: a cada nación, un Estado. La tercera idea que desarrolla es la defensa a ultranza del Estado
federal. Más adelante, llega a asegurar que “el nacionalismo catalán nunca ha sido separatista”. Por
último, termina el texto con perífrasis retóricas, que aluden a la consideración del nacionalismo como vía
o camino hacia al progreso.

Sin embargo, Sabino Arana realiza un texto que hoy podría calificarse de racista y xenófobo en el que se
mezclan realidades con falsedades. Las constantes alusiones a las “razas” son términos que en la
actualidad no son aceptables desde ningún punto de vista etnográfico y en su época tampoco eran
admisibles antropológicamente, al igual que el término racista maqueto aplicado a todos aquellos
habitantes del País Vasco que no son de origen vasco y que, en realidad, eran trabajadores inmigrantes
de otras regiones de España.

En conclusión el texto de Sabino, utiliza elementos sentimentales para dirigirse solo a una parte de la
población vasca, aquellos que son vascos de origen y va dirigida a remover la conciencia de los vascos
que no se consideran ni una “raza” diferente, que han dejado de hablar su lengua y que no consideran
enemigos a los inmigrantes españoles.