CUADRO

Teoría de Piaget

La teoría del desarrollo moral de Piaget

 La teoría del desarrollo moral de Piaget se encuentra profundamente vinculada a su

teoría del desarrollo cognitivo. La moral es valorada como un conjunto de reglas que el
menor es capaz de obedecer y comprender en mayor o menor medida, generalmente
vinculadas a la idea de justicia.
 El autor considera que de cara a poder hablar de moral va a ser necesario adquirir un
nivel de desarrollo equivalente a los dos años de edad, equivalente al periodo
preoperacional (anteriormente se considera que no existe la suficiente capacidad
mental para hablar de algo semejante a la moral).
 A partir de dicho punto, el ser humano va a ir desarrollando una moral cada vez más
compleja según su capacidad cognitiva se va haciendo mayor y con capacidad para el
pensamiento abstracto e hipotético-deductivo. Así, la evolución de la moral depende
de la de las propias habilidades cognitiva.
 Además de ello será necesaria la interacción con sus iguales, como principal
mecanismo para adquirir información y dejar de lado el egocentrismo propio de las
primeras etapas vitales

 Si bien la teoría del desarrollo moral de Piaget no es en la actualidad la mejor

considerada, lo cierto es que sus estudios sirvieron de inspiración e incluso de base
para el desarrollo de otras muchas.

Estadios del desarrollo moral según Piaget

 En la teoría del desarrollo moral de Piaget, el autor propone la existencia de tal y como
hemos dicho un total de tres fases o etapas, las cuales el menor va pasando según va
adquiriendo e integrando cada vez más información y habilidades cognitivas. Las tres
etapas o estadios propuestos son los siguientes.
1. Etapa premoral o de presión adulta
2. Solidaridad entre iguales y realismo moral
3. Moral autónoma o relativismo moral

Teoría de Kohlberg

Las semejanzas entre la teoría de Kohlberg y la de Piaget

Sus investigaciones tuvieron como fruto la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, muy
influenciada por la teoría de las 4 fases de desarrollo cognitivo de Jean Piaget. Al igual que
Piaget, Lawrence Kohlberg creía que en la evolución de los modos típicos de razonamiento
moral hay etapas cualitativamente distintas entre sí, y que la curiosidad por aprender es uno
de los principales motores del desarrollo mental a lo largo de las distintas fases de la vida.

Además, tanto en la teoría de Kohlberg como en la de Piaget hay una idea básica: el desarrollo
del modo de pensar va de unos procesos mentales muy centrados en lo concreto y lo
directamente observable hasta lo abstracto y más general.
En el caso de Piaget, eso significaba que en nuestra primera infancia tendemos a pensar solo
en aquello que podemos percibir directamente en tiempo real, y que poco a poco vamos
aprendiendo a razonar sobre elementos abstractos que no podemos experimentar en primera
persona.

En el caso de Lawrence Kohlberg, significa que el grupo de personas a los que podemos llegar a
desear el bien se va haciendo cada vez más grande hasta el punto de incluir a quienes no
hemos visto ni conocemos. El círculo ético cada vez se va haciendo más extenso e inclusivo,
aunque lo que importa no es tanto la expansión gradual de este, sino los cambios cualitativos
que se producen en el desarrollo moral de una persona a medida que va evolucionando. De
hecho, la teoría del desarrollo moral de Kohlberg se basa en 6 niveles.

Los tres niveles del desarrollo moral

Las categorías que Kohlberg utilizó para señalar el nivel de desarrollo moral son una manera de
expresar las diferencias sustanciales que se dan en el modo de razonar de alguien a medida
que va creciendo y aprendiendo.

Estas 6 etapas se engloban en tres categorías más amplias: la fase pre-convencional, la

convencional y la post-convencional.

1. Fase pre-convencional

En la primera fase del desarrollo moral, que según Kohlberg suele durar hasta los 9 años, la
persona juzga los acontecimientos según el modo en el que estos la afecten a ella.

2. Fase convencional

La fase convencional suele ser la que define el pensamiento de los adolescentes y de muchos
adultos. En ella, se tiene en cuenta la existencia tanto de una serie de intereses individuales
como de una serie de convenciones sociales acerca de lo que es bueno y lo que es malo que
ayuda a crear un “paraguas” ético colectivo.

3. Fase post-convencional

Las personas que se encuentran en esta fase tienen como referencia principios morales
propios que, a pesar de no tener por qué coincidir con las normas establecidas, se apoyan
tanto en valores colectivos como en libertades individuales, no en exclusivamente en el propio
interés.
Teoría Gilligan.

 Sin dudar de la importancia de la exposición sobre el desarrollo moral que hacía su

maestro, observó en estas algunas deficiencias:
o Kohlberg realizó sus investigaciones sólo sobre sujetos del sexo masculino.
o Kohlberg usaba dilemas morales hipotéticos, que podrían estar sesgados en su
planteamiento y provocar desviaciones en las respuestas de los sujetos.
o En la escala final del desarrollo moral de Kohlberg las mujeres alcanzaban
resultados inferiores a los hombres.

 Ante estas deficiencias, Gilligan realizó un nuevo estudio en el cual los sujetos eran
mujeres y los dilemas que se proponían eran cuestiones reales, como el aborto. El
resultado fue el descubrimiento de un modelo ético diferente al propugnado por
Kohlberg.
 Si éste propugnaba como modelo de desarrollo moral una ética de la justicia, en los
estudios de Gilligan salió a la luz la ética del cuidado.
 Gilligan planteó que el problema fundamental de los estudios de Kohlberg fue su
limitación a sujetos masculinos, la cual introdujo una desviación de los resultados
motivada por la distinta educación vital y moral que recibimos los hombres y las
mujeres en la sociedad.

 A partir de esta concepción, Gilligan elaboró un cuadro del desarrollo moral en el

ámbito de la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que
propuso Kohlberg en el ámbito de la ética de la justicia.
 ambas defienden la igualdad, Los individuos de la ética de la justicia son formalmente
iguales, han de ser tratados de modo igualitario, los de la ética del cuidado son
diferentes e irreductibles y no deben ser dañados.
 Desde este punto de vista se entenderá la diferente orientación que la ética del
cuidado de Gilligan da al desarrollo moral:
o Primer nivel: Atención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí
misma.
o Segundo nivel: Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de
responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí misma a un
segundo plano.
o Tercer nivel: Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado.
Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte,
y el cuidado a los demás por la otra.

Teoría de David Elkind

 David Elkind (1967) amplió el concepto del egocentrismo adolescente de Piaget. Elkind
teorizó que los cambios fisiológicos que ocurren durante la adolescencia hacen que los
adolescentes se preocupen principalmente en ellos mismos.
  dado que los adolescentes no logran diferenciar entre lo que otros piensan y sus
propios pensamientos, piensan que los demás están igual de fascinados con su
comportamiento y apariencia que ellos.
 Esta creencia hace que el adolescente anticipe las reacciones de los demás y, en
consecuencia, construya una audiencia imaginaria. El público o audiencia imaginaria es
la creencia del adolescente de que quienes lo rodean están tan preocupados y
centrados en su apariencia como ellos mismos (Schwartz, Maynard y Uzelac, 2008, p.
441).
 Elkind pensó que la audiencia imaginaria contribuyó a la autoconciencia que ocurre
durante la primera adolescencia. El deseo de privacidad y la resistencia a compartir
información personal puede ser una reacción adicional a la sensación de sentirse
observado constante por otros.
 otra consecuencia importante del egocentrismo adolescente es la fábula personal o la
creencia de que uno es único, especial e invulnerable al daño.
 Elkind (1967) explica que debido a que los adolescentes se sienten tan importantes
para los demás (audiencia imaginaria), se consideran a sí mismos y a sus sentimientos
como especiales y únicos.
 Los adolescentes creen que solo ellos han experimentado emociones fuertes y
diversas, por lo tanto, otros nunca podrían entender cómo se sienten. Esta
singularidad en las experiencias emocionales de uno refuerza la creencia de
invulnerabilidad del adolescente, especialmente a la muerte

TEXTO

A lo largo de los años han existido muchas teorías que han tratado de explicar el desarrollo de
la moral en el ser humano, uno de las mas famosas ha sido de la teoría del desarrollo moral de
Piaget en ella él nos explica que su teoría del desarrollo moral va ligada con su teoría del
desarrollo cognitivo, La moral es valorada como un conjunto de reglas que el menor es capaz
de obedecer y comprender en mayor o menor medida, generalmente vinculadas a la idea de
justicia. haciendo referencia que el sentido de moral se desarrolla y adquiere al mismo ritmo
que se adquiere el desarrollo cognitivo, por lo tanto, la moral está condicionada a las
habilidades cognitivas individuales de cada persona, según Piaget su teoría cuenta con 3
etapas las cuales el menor va pasando según va adquiriendo e integrando cada vez más
información y habilidades cognitivas.

La primera etapa es la premoral o presión adulta, en esta primera etapa, que se corresponde a
un nivel de desarrollo equivalente al propio del de un niño entro los dos y seis años de edad,
surge el lenguaje y empiezan a poder identificar sus propias intenciones, si bien no existe una
comprensión del concepto moral o de las normas.

La segunda etapa es la solidaridad entre iguales y realismo moral, la segunda de las etapas del
desarrollo moral se da entre los cinco y diez años, apareciendo las reglas como algo
procedente del exterior pero que se comprende como relevante y de obligado cumplimiento,
siendo algo inflexible.

La tercera etapa seria la moral autónoma o relativismo moral, esta etapa surge
aproximadamente a partir de los diez años de edad, en esta etapa el menor ya ha alcanzado la
capacidad de utilizar la lógica a la hora de establecer relaciones entre las informaciones y
fenómenos que vive.

Piaget menciona que sus dos teorías están ligadas ya que las etapas de ambas aparecen y se
desarrollan en similitud de tiempo y desarrollo. Si bien la teoría del desarrollo moral de Piaget
no es en la actualidad la mejor considerada, lo cierto es que sus estudios sirvieron de
inspiración e incluso de base para el desarrollo de otras muchas. Como la teoría de Kohlberg, al
igual que Piaget, Lawrence Kohlberg creía que en la evolución de los modos típicos de
razonamiento moral hay etapas distintas entre sí, y que la curiosidad por aprender es uno de
los principales motores del desarrollo mental a lo largo de las distintas fases de la vida. En
ambas teorías los dos, tanto Piaget como Kohlberg tenían una idea básica sobre el desarrollo
de la moral, el desarrollo del modo de pensar va de unos procesos mentales muy centrados en
lo concreto y lo directamente observable hasta lo abstracto y más general.

para Kohlberg significa que el grupo de personas a los que podemos llegar a desear el bien se
va haciendo cada vez más grande hasta el punto de incluir a quienes no hemos visto ni
conocemos, el describía su teoría en 3 etapas generales que se desarrollan conforme se va
creciendo, la primera es la etapa preconvencional Kohlberg describe que dura hasta los 9 años
y las personas juzgan lo que sucede según como les afecte, ejemplo, las inyecciones suelen
doler, por lo que las personas creen que es mala porque les causa dolor, la segunda etapa es la
fase convencional suele ser la que define el pensamiento de los adolescentes y de muchos
adultos. en ella, se tiene en cuenta la existencia tanto de una serie de intereses individuales y
sociales acerca de lo que es bueno y lo que es malo.

Por último, Kohlberg nombra la ultima fase como post convencional, en ella las personas tiene
como referencia una moral propia a pesar de que estén en contra de las normas.

En la teoría de Gilligan, ella expone deficiencias en la teoría de Kohlberg ya que el estudio de la

teoría de el se centraba en los hombres, ella, por otro lado, centro su teoría en nuevo estudio
en el cual los sujetos eran mujeres y los dilemas que se proponían eran cuestiones reales,
como el aborto, como resultado ella descubrió un modelo ético diferente al propuesto por
Kohlberg.

Ella consideraba el modelo de Kohlberg como un modelo de ética de la justicia, el de ella como
un modelo de ética del cuidado, ya que, según el resultado de sus estudios, los sujetos
presentaban 3 etapas o niveles diferenciadas entre sí, que al igual que las demás teorías de
desarrollan con el paso del tiempo y el desarrollo cognitivo, el primer nivel describía que:
atención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma. El segundo nivel
propone la conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la
atención a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano. Y por ultimo el tercer
nivel propone la necesidad del equilibrio entre el cuidado de si misma con el de los demás.

Y para terminar esta presente la teoría del desarrollo moral de David elkind en donde el
presenta una teoría para explicar el comportamiento moral y egocéntrico de los adolescentes.
Además de explicar sus cambios fisiológicos, en esta teoría el describe la audiencia imaginaria,
en donde el adolescente se cree el centro de atención y todo pensamiento gira alrededor de
el, otra consecuencia importante del egocentrismo adolescente es la fábula personal o la
creencia de que uno es único, especial e invulnerable al daño, por lo que los por lo cual es la
causa de que el adolescente tenga conductas autodestructivas y arriesgadas en la
adolescencia