Influencias socio- culturales

en la Educación

2° Evaluación semestral

Análisis
Teorías del desarrollo moral:
Dewey, Piaget y Kohlberg
Trabajo de:
Daniela Mejía Leonar
En el presente trabajo se abordarán las teorías del desarrollo moral desde la perspectiva de
tres autores: John Dewey (pedagogo estadounidense); Jean Piaget (psicólogo suizo) y
Lawrence Kohlberg (psicólogo estadounidense). Con base en esta información se realizará
un análisis general para responder a la pregunta de: ¿Cómo la madurez ética influye en la
construcción de la identidad?
Las teorías del desarrollo moral se crearon para comprender la lógica y los patrones de
comportamiento que rigen los actos morales de los individuos. En 1965, John Dewey,
publicó su libro: Teoría de la vida moral. Esta primera teoría inauguró el estudio de la ética
desde la perspectiva psicológica. El autor aportó ideas a la rama de la ética, pues, señaló
que:
 El individuo que razona y prevé las consecuencias de sus actos puede hacer el bien.
 Los actos morales que no se realizan con plena consciencia, no puede ser juzgados
como buenos o malos, ya que, la esencia de un acto moral es la libertad.
Para Dewey, un acto solo puede juzgarse como bueno o malo si el sujeto lo realiza con
plena consciencia. Piaget puliría esta afirmación años después, al proponer que la vida
moral comienza a partir de los dos años. Por lo tanto, si analizamos a un sujeto a través de
la óptica de Dewey, resulta pertinente cuestionarnos primero: ¿qué es la libertad?, ¿el sujeto
es realmente libre?, ¿qué lo lleva a no serlo?
La teoría de desarrollo moral que propuso consta de 3 niveles.
1) Nivel preconvencional:
En el que la conducta está guiada por impulsos sociales y biológicos.
2) Nivel convencional:
Las personas que se encuentran en este nivel de desarrollo moral siguen las normas
establecidas sin someterlas a procesos de reflexión crítica.
3) Nivel autónomo:
En esta etapa los actos del individuo están en concordancia con sus ideas, además, el sujeto
cuestiona los modelos morales establecidos.
Los aportes de Dewey sirvieron de preludio a las ideas de Piaget. Este autor también
pensaba que el desarrollo moral constaba de 3 etapas, a través de las cuales el niño
transitaba de la heteronomía a la autonomía, estas son:
1) Etapa premoral (2 a 6 años)
Para los niños las reglas dan la impresión de ser inviolables, en esta fase la conducta buena
se elige por miedo al castigo y las figuras de autoridad representan el orden y la norma.
2) Etapa de realismo moral (5 a 10 años)
Se siguen cumpliendo las normas sin cuestionar sus intenciones ni las del propio acto
moral. Con el tiempo las reglas dejan de verse como algo impuesto por otros, sin embargo,
estas siguen vertebrando a los actos morales.
3) Relativismo moral (A partir de los 10 años)
Este periodo se caracteriza porque al inicio de este, el niño es capaz de llevar a cabo
operaciones concretas. Conforme el infante crece, puede realizar también operaciones
formales (relacionadas con el pensamiento científico y la capacidad de abstracción). A
partir de aproximadamente los doce años, ya existe la capacidad de operar con información
abstracta. Este proceso le permite al adolescente entender que las normas son interpretables
y están condicionadas por la intencionalidad. También se valora la responsabilidad
individual y la proporcionalidad entre acción-castigo.
Las ideas de Piaget complejizaron el panorama y dieron pie a las de Kohlberg, quien
propuso dividir el desarrollo moral en 6 etapas, estas se engloban en tres categorías más
amplias: la fase pre-convencional, la convencional y la post-convencional. Al propósito el
autor señaló que estas no son transitadas por el sujeto dependiendo de su capacidad para
comprender elementos abstractos (como señalaba Piaget), sino de su capacidad de ampliar
su círculo ético, es decir, el número de personas a las cuales les desea el bien. A
continuación se describirá en qué consiste cada una.
Fase pre – convencional
En la primera fase del desarrollo moral la persona juzga los acontecimientos según el modo
en el que estos la afecten a ella.
1) Etapa orientada a la obediencia
En la cual el sujeto teme al castigo y considera que este por sí mismo determina las buenas
y malas acciones.
2) Etapa orientada al interés personal
Se comprende que el castigo no es el único factor que interviene y condiciona los actos
morales.
Fase Convencional
En esta etapa el sujeto advierte la existencia de sus intereses, pero también de las
convenciones sociales acerca del bien y el mal.
3) Etapa orientada al consenso
Los actos morales están determinados por la postura del entorno social cercano.
4) Etapa orientada a la autoridad
Los actos morales están determinados por el cumplimiento a normas establecidas por la
autoridad, se considera que cumpliendo todas las reglas se alcanza el bien.
Fase post – convencional
Las personas que se encuentran en esta fase tienen como referencia principios morales
propios que se apoyan en valores colectivos, pero también en libertades individuales
5) Orientación hacia el contrato social
La manera de razonamiento moral propia de esta etapa surge de una reflexión acerca de si
las leyes y las normas son acertadas o no, es decir, si dan forma a una buena sociedad.
Además, se piensa también en el modo en el que las personas pueden cambiar las normas y
las leyes cuando estas son disfuncionales.
6) Orientación hacia los principios universales
El razonamiento moral que caracteriza a esta fase es muy abstracto, y se basa en la creación
de principios morales universales que son diferentes a las leyes en sí mismas. Además, las
decisiones no emanan de suposiciones acerca del contexto, sino de consideraciones
categóricas basadas en los principios morales universales.
Hemos nombrado ya las fasces y esencia de cada teoría. Todas ellas consideran que la
autonomía moral es progresiva y que tiene que ver con la capacidad de un individuo para
cuestionar las normas sociales. Sin embargo, solo la última enfatiza la relación que existe
entre el desarrollo moral y la consideración por el otro, Kohlberg llama a este vínculo
contrato social.
Piaget, por su parte propuso la diferenciación entre heteronomía y autonomía. Este aporte
resulta esencial para estudiar los actos que conducen a un individuo a la independencia
ética; además respalda la crítica hacia aquellas instituciones que la promueven por ejemplo:
la iglesia, la escuela o el gobierno. Todas ellas normalmente consiguen controlar a la
sociedad por medio del miedo y del castigo, sus métodos resultan poco eficientes para la
formación de personas reflexivas, conscientes y capaces de defender su identidad. Resulta
difícil aprender a oponernos cuando toda nuestra vida nos han enseñado a obedecer. A lo
largo de la historia, los seres humanos hemos tenido que luchar por nuestra libertad, por
aquello que nos detiene en nuestro camino hacia la autonomía.
Dewey, al hablar sobre la validez del acto moral, abre una puerta hacia el abismo, pues
como se mencionó al inicio, acarrea más dudas que respuestas… aún así, supongo que estas
preguntas son esenciales para saber qué o quienes nos limitan para gozar de la plena
libertad, ya que, ¿si yo no soy dueño de mis actos?, entonces, ¿qué o quién sí lo es?

Referencias:
Ferrera, M. J. P. (2019, 19 septiembre). El desarrollo moral desde el punto de vista de la

psicología cognitivo-evolucionista: bases conceptuales para una verdadera

Educación integral. – Revista digital Ventana Abierta. Revista digital de afiliados a

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Castillero, O. (2022, 2 mayo). La teoría del desarrollo moral de Jean Piaget. Psicología y

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