Curso Discípulos 2022-B

MOVIMIENTO DE JUVENTUDES CRISTIANAS
REGIÓN MONTERREY
ZONA YOLIKNI
JUVENIL ERENDIRANI
CURSO DISCÍPULOS
Nombre:
Fecha de Inicio:
Curso Discípulos
No podemos negar que la juventud es un momento de la vida muy emocionante.

Se ha dejado atrás la adolescencia, la vida se va haciendo más exigente y uno se convierte más
aventurero. Por un lado, se disfruta en cierto modo de la libertad, y por otro lado los compromisos
cada vez se hacen más en primera persona.
La juventud goza de una vitalidad y un fuego desbordante. Por sí misma le gusta arriesgarse más, y
emprender grandes retos sin dudar mucho en la apuesta ganar-perder. Es también un momento
privilegiado donde uno se puede equivocar en ciertas cosas y no correr grandes riesgos. Es un
momento para crecer.
Desafortunadamente, el joven del mundo postmoderno del siglo XXI parece ser que empieza a
perder su entusiasmo, y su fuego de vida a apagarse. Vemos jóvenes mediocres, jóvenes que no
desean estudiar y tampoco trabajar. Jóvenes que quieren vivir a expensas de los papás o de la
sociedad. Jóvenes para quienes Dios y la religión son cosas de la edad media, cuando realmente
son la LUZ que el hombre de la oscuridad y el egocentrismo necesita… Aquí es donde Cristo aparece
y quiere ser un alborotador de conciencias y de vidas. Cristo quiere hacernos despertar,
comprometernos con nuestra vida y seguirlo en el camino de la aventura, del riesgo, de la apuesta.
Jesús es un Maestro retador… Y uno puede ser su DISCÍPULO.
“Un discípulo es una persona amada y llamada por Dios, es quien conoce y sigue a Jesús. Es quien
está aprendiendo a vivir como el Maestro, es un ejemplo de sacrificio vivo, un discípulo es quien
aprovecha las circunstancias para ejercer su fe, el discípulo es quien, habiendo encontrado vida
en la Palabra, ahora busca vida para cumplir las promesas de la Palabra. El discípulo rompe los
moldes de la sociedad secular, un discípulo sabe obedecer al Maestro y desobedecer al mundo. El
discípulo se niega a sí mismo y camina con la comunidad hacia Cristo.”
El curso de Discípulos de la Línea Juvenil es un momento muy oportuno. El cursillista es un joven

capaz de entender y profundizar, aquél que puede leer y comprender las cuestiones de fe ya no
como catecismo de niños, sino con razones que iluminan la fe. Esperamos de ti el carácter, el reto,
la interiorización, y la capacidad de ver la aplicación de la fe en tu vida. Podría parecer un curso
largo, pero si te das el tiempo, encontrarás mucha luz para lo que ves en el mundo, en la Iglesia y
descubrir que Cristo es un liberador, no un opresor. Que EL EVANGELIO ES LUZ, SAL Y FERMENTO PARA
NUESTRA VIDA.
¡Anímate, te ayudará mucho! ¡Propóntelo!
Con María y Cristo....

... nuestro apostolado viviremos.
Compromiso
Perfil:
El Discípulo conoce profundamente a Cristo, comprendiendo el contenido de la Buena Nueva que Él
trajo. Conociéndose más a sí mismo decide seguir a Jesús y forjarse para parecerse más a Él
proyectándose a futuro.
Objetivos particulares:
1. Conocimiento de Línea Juvenil y del Equipo.
2. Conocimiento de Jesús.
3. Descubrir la novedad del Evangelio.
4. Nociones de Religión y Espiritualidad.
5. Profundizar en el conocimiento personal y trazar un proyecto.
Valores:
● Discipulado
● Autoconocimiento
● Proyección personal
● Interiorización
Yo _ me comprometo con Cristo y su Iglesia, a

empezar un proceso de discipulado, en el que conociendo más a Cristo
también me conozca más a mí mismo y así pueda entregarme en el
servicio a mis hermanos. Me comprometo completar este Curso de
Discípulos en su totalidad.
Firma Cursillista
Soy testigo (Coordinador/a)
Fecha

Pasada de Pruebas
Reglas:
1. Para iniciar tus pruebas es necesario haber firmado tu compromiso y realizar una entrevista
con tu Coordinador/a actual.
2. Será requisito para pasar tus pruebas contar con una Biblia en el momento y presentar los
trabajos correspondientes de la prueba a pasar.
3. Queda a criterio de cada Equipo de Coordinación o expositor dar por aprobada o no la
prueba, de acuerdo con el dominio del tema, cumplimiento de trabajo y requisitos.
4. Deberás concluir tu curso en tiempo, de lo contrario tendrás que volver a empezarlo.
(Fecha límite = 1 año después de que se haya iniciado)
5. Al terminar de pasar las pruebas de tu curso de Discípulos, deberás entrevistarte con el
Asesor Espiritual de la Juvenil.
6. Al asistir al Campiro, o junta especial donde te vayas a investir como Discípulo, deberás
llevar tu curso con las firmas necesarias.
Prueba Fecha Firma

1 Conocimiento de Línea Juvenil
2 Conocimiento Erendirani
3 Conocimiento Zona Yolikni
4 Jesús y la Buena Nueva (parte 1)
5 Jesús y la Buena Nueva (parte 2)
6 Religión, Espiritualidad y Liturgia
7 Biblia
8 Ser humano: imagen de Dios
9 Psicología y plan de vida
10 Pioneril, Campismo y Topografía
11 Prueba Física
Entrevista con el Asesor Espiritual:

Fecha Nombre y Firma Asesor/a
Terminó satisfactoriamente su Curso de Discípulos:

Fecha Firma Coordinador/a
¡RECUERDA!
En Juvenil, los cursos NO son para macheteárselos, sino para comprenderlos.
Se han de estudiar, pero al momento de preguntar, se ha de preguntar

por el sentido, la comprensión, el aprendizaje no por lo textual (salvo algunas
excepciones). ¡Ánimo!

I. Conocimiento de Línea
Juvenil
1. OBJETIVO
El Objetivo de la línea Juvenil es:
"La formación integral de jóvenes cristianos a través de la vivencia del apostolado de modo que
sean agentes de cambio y se refleje en un compromiso de vida”.
La formación integral…
La Línea Juvenil busca el desarrollo y promoción del joven por medio de los 5 aspectos de formación
que son la base del M.J.C
… de jóvenes cristianos…
Somos un grupo católico, que tiene como misión el ser la última etapa de formación de la persona
dentro del MJC, así como ser una opción de vida apostólica para su juventud.
…a través de la vivencia del apostolado…

No queremos dejar lo aprendido para nosotros mismos. La Línea Juvenil buscará siempre la
preferencia por el más necesitado, física o moralmente, siendo esta su razón por la cual existe:
“Ayudar al necesitado tanto humana como espiritualmente”.
…de modo que sean agentes de cambio…

Nosotros somos quienes debemos reflejar, con el fin de conseguir, el cambio en nuestra sociedad y
en la manera en la que hacemos las cosas, un cambio que nos lleve a quitar los males sociales y
culturales que por tantos años han existido, buscando no solo un cambio pasajero o temporal, sino,
un cambio integral y permanente.
…y se refleje en un compromiso de vida.

Este grupo de sábados, es solo una semilla que se siembra para que florezca en los demás aspectos
con un arduo trabajo, no solo junta tras junta, sino que, día tras día, y que queremos que siga dando
abundantes frutos cuando seamos adultos.
2. ASPECTOS FORMATIVOS
Esta formación es integral, ya que abarca 5 aspectos básicos en la formación del joven los cuáles
son:
a) Aspecto Religioso-Espiritual
Este aspecto nos permite descubrir a Dios vivo en cada una de las personas que nos rodean y nos
alienta a trabajar como instrumentos suyos. Para cubrir este aspecto se llevan a cabo oraciones,
reflexiones, ciclos formativos, retiros, misiones y misas. Es muy importante vivir este aspecto ya que
es lo que nos une a Dios, y nos lleva a hacer un apostolado.

b) Aspecto Técnico
En este aspecto desarrollamos habilidades mediante la aplicación de conocimientos prácticos como
son el campismo, primeros auxilios, técnicas de la comunicación, trabajos manuales, etc. Este nos
da un orden y una disciplina para la vida.
c) Aspecto Físico
Este aspecto busca fortalecer nuestra voluntad y crearnos una disciplina, que nos ayude a canalizar
nuestros cuerpos de una manera positiva, aquí es donde explotamos nuestro potencial, tiene
también la finalidad de un sano desarrollo físico y mental. En Juvenil se vive el aspecto físico por
medio de dinámicas y juegos entre nosotros y las demás líneas de trabajo.
d) Aspecto Psicosocial
Nosotros por naturaleza somos seres sociales y necesitamos de los demás, en este aspecto se vive la
hermandad y la confianza para con el equipo, nos ayuda a afirmar nuestra personalidad, y para
lograr esto, es necesario buscar la participación de cada uno de los miembros de la Línea Juvenil y
que éste se sienta integrado.
e) Aspecto Intelectual – Cultural

Este tiene por objetivo situarnos en el mundo de hoy, aumentar nuestra cultura y favorecer el uso
de la inteligencia y este se cubre mediante ciclos formativos, que abarcan temas sociopolíticos,
culturales y de interés común en el campo.
3. ESTRUCTURA Y CARACTERÍSTICAS GENERALES
La Línea Juvenil es un grupo de jóvenes de ambos sexos entre 16 a 27 años, que son dirigidos por
jóvenes de la misma edad, que buscan la formación integral de jóvenes cristianos a través de la
vivencia del apostolado de modo que sean agentes de cambio y se refleje en un compromiso de
vida.
Este grupo está formado por jóvenes con interés en vivir y ser apóstoles de Cristo, en ocasiones esta
gente nace de nuestros grupos hermanos Cadena y Escuadrón. La Línea Juvenil necesita gente
preparada, comprometida, entregada y estable, es por eso que se tiene un requisito de 16 años de
edad mínimo para así poder ingresar al grupo.
La Línea Juvenil es una manera de agradecer a Dios lo que se ha recibido de Conquista, Cadena y
Escuadrón a través de los años, ejerciendo un servicio social que refleje al mundo lo que el
Movimiento de Juventudes Cristianas ha forjado en cada uno. La Juvenil es el grupo del MJC por el
cual se interactúa con el exterior, donde se busca llegar a las personas que más lo necesitan
mediante un apostolado.

Esta Línea de trabajo es la última etapa de formación dentro del Movimiento, en la cual se
manifiesta todo lo aprendido en el transcurso de los años. Busca formarnos como líderes cristianos
capaces de comprometernos a seguir y reflejar a Cristo vivo en nuestra vida.
a) Jerarquías
La estructura sobre la cual trabaja Juvenil es igual a la de una pirámide invertida
en donde logramos ubicar al campo en la parte superior, seguido del equipo de
coordinación, y dejando al coordinador en la parte final de esta pirámide, dando
con esto el significado del servicio y la humildad que Cristo mismo enseño a sus
discípulos ya que sin un campo, ¿para quién trabajaría el coordinador?
En Juvenil existen 2 tipos de Jerarquía:

● Coordinador
● Equipo de Coordinación
*Nota: El Líder de Circuito es un cargo, no una jerarquía.
b) Campo
Son los miembros que forman Juvenil. Dentro del campo se consideran tanto a los miembros
oficiales, es decir, aquellos que se les ha dado entrada, como a los invitados. Cuando el equipo
de coordinación considere que un invitado ha demostrado con su trabajo y sus actitudes estar
realmente comprometido con el equipo, le dará la entrada oficial; a partir de este momento se
le considera un miembro activo de la Juvenil.
c) Equipo de Coordinación
Su función es planear, organizar y evaluar las actividades de Juvenil. En ellos recae la
responsabilidad del grupo y el compromiso de ser ejemplo para los demás miembros de Juvenil.
Deben apoyar al Coordinador en su trabajo, así como también realizarle críticas constructivas.
Junto con el Coordinador son los ENCARGADOS de buscar que los objetivos y actividades del
grupo se lleven a cabo adecuadamente, siempre buscando ser testimonio de Cristo. En la juvenil
no existen las jerarquías dentro del equipo de coordinación, lo cual marca la diferencia a una
jefatura.
d) Coordinador
Es el principal responsable del grupo y por lo mismo tiene voto de calidad ante cualquier
decisión. Es el encargado de observar que todas las actividades de la Juvenil se desarrollen
dentro de los objetivos y reglamento de la misma y del MJC.
El Coordinador es el representante del grupo ante el Equipo de Coordinación Zonal, la Zona en
general y ante los demás grupos de Juvenil y del MJC en general. El Coordinador es el
responsable de guiar al grupo hacia su ideal, que es Cristo, siendo ejemplo de verdadero
liderazgo cristiano, además de dar seguimiento a los proyectos y actividades planeadas por las
coordinaciones anteriores, así como trazar metas que lleven a su equipo a ser mejor.

TRABAJO #1 - Escribe el nombre y apellido de tu EC actual.
1. 4.
2. 5.
3. 6.
e) Asesores
i. Espiritual
Ayuda al crecimiento y madurez del grupo en el aspecto espiritual y moral, es decir, buscará dar
un enfoque fuertemente cristiano a la formación del mismo. El Asesor, como pastor, orienta y
ayuda en la planeación, realización y evaluación de las actividades de la Juvenil y apoya para
resolver problemas principalmente de índole personal y grupal
ii. Asesor Técnico

Es una persona ajena a la Juvenil o ex miembro del MJC, con la experiencia y madurez necesaria
para ayudar a la superación y el crecimiento del grupo en cuanto a su organización, estructura,
actividades, siendo un apoyo para resolver y evaluar el avance o retroceso de este, tanto este
como el Asesor Espiritual tendrán voz muy importante en el grupo.
Se recomienda tener 2 asesores, 1 hombre y 1 mujer para poder trabajar de una mejor manera
con ambos géneros del campo.
iii. Asesor Psicológico (opcional)

Este tipo de asesor es opcional. La decisión de tenerlo o no estará basada en las necesidades del
grupo y en la de las personas que lo conforman.
TRABAJO #2 – Escribe el nombre y apellido de tus asesores actuales.
1. Asesor Espiritual: .
2. Asesores Técnicos: y .
3. Asesor Psicológico: .
4. Asesores Zonales: .
5. Asesores Regionales: .
6. Asesores Nacionales: .
f) Circuitos
Los Circuitos, son los subgrupos dentro de Juvenil, conformados por miembros mixtos con una
cantidad promedio de 10 personas, existe para mejorar el funcionamiento del campo e
identificación dentro de uno mismo, con ellos se promueve la sana competencia, el trabajo en
equipo y nos ayuda a realizar un mejor trabajo en nuestro apostolado, mediante la repartición
de comisiones y cargos.
Los líderes, son las personas del campo que están al frente de los circuitos, duran un año, dando
la oportunidad a cada integrante del campo a poder desenvolverse en este cargo, el cambio se
realiza en campamentos. Los líderes NO forman parte de la Jerarquía de Juvenil, sin embargo, se
les debe un respeto por el cargo que están desempeñando.

TRABAJO #3 – Investiga 2 juveniles de Monterrey y describe brevemente cómo son sus
actividades, juntas, Campiros, cantidad de miembros, etc. (1 de estas debe trabajar con
circuitos)
g) Grupo democrático representativo

Significa que todos tienen derecho a votar. Esto quiere decir que en Juvenil las decisiones las
toma el Equipo de Coordinación y la última palabra la tiene el Coordinador, buscando siempre el
bienestar de la Juvenil y del apostolado, porque: PARA PODER MANDAR, PRIMERO HAY QUE SABER
OBEDECER.
4. MEDIOS DE FORMACIÓN
a) Actividades Especiales
Estas actividades son hechas a lo largo del año. Cada equipo escoge con cuál de ellas cerrará o
iniciará formalmente su año o semestre de trabajo.
- Retiros
Actividad con pláticas, reflexiones y dinámicas orientadas, en algunas ocasiones con la ayuda de
asesores, todo ello con el fin de fortalecer la espiritualidad y unión de la Juvenil. Esta actividad
es para el campo.
- Convivencias
Actividades que se realizan con las demás líneas de trabajo y con los otros grupos de la Línea
Juvenil. El objetivo es que los campos de ambos equipos puedan conocerse y crecer, para lo cual
se prepara una junta especial con actividades en donde todos puedan participar y divertirse.

- Campamento
Convivencia con la naturaleza, donde se motiva la unión del grupo por medio de ejercicios
espirituales, juegos y dinámicas. En esta actividad se desarrolla el trabajo en equipo a través del
campismo, como también se renueva el compromiso personal en una ceremonia de fogata.
- Excursiones
Actividades de convivencia entre el grupo y la naturaleza más breve que un campamento,
encaminadas a aumentar nuestra conciencia ecológica y espiritual, así como fortalecer el
espíritu con el esfuerzo físico.
- Campiros
Nace de la mezcla de las palabras campamento y retiro, sin embargo, es importante resaltar que
es más un retiro que un campamento ya que en éste se ven reflexiones, pláticas y dinámicas
orientadas a fortalecer la unión y espiritualidad de la juvenil haciendo uso de las actividades
tradicionales de campamento.
b) Apostolado
Es el lugar donde trabajamos mediante la acción, ofreciendo una opción de vida cristiana
mediante la evangelización. Además, se debe tratar de resaltar los valores que tienen como
personas y la importancia de la participación en las actividades de su comunidad para mejorar
su entorno social. Se elige de acuerdo a las preferencias de la juvenil, ya sea trabajar con niños,
jóvenes, adultos, ancianitos, enfermos, discapacitados, siempre con preferencia a los más
necesitados (condiciones de pobreza física o espiritual).
*Es obligatorio tener un apostolado al semestre, es la razón de ser de la de Línea Juvenil*
EL SER APÓSTOLES ES SER LLAMADOS POR DIOS, para transmitir su voluntad, profesar nuestra fe,
orgullosos de ella y reflejarla en todo momento. Nuestro propósito como apóstoles es extender
el reino de Dios en la tierra. Es necesario ser congruentes, enseñar y actuar como hijos de Dios
dentro y fuera del movimiento. Ser apóstol consiste en olvidarse de uno mismo para entregarse
a los demás.
c) Cursos de Adelanto
Son un medio de superación durante la estancia en el grupo, en base a un esfuerzo personal.
Existen tres cursos de adelanto que siguen una secuencia y son:
● Curso de Discípulos ● Curso de Apóstoles ● Curso de Profetas
Al término de cada uno de estos cursos se entregará al miembro la insignia correspondiente en

una ceremonia de investidura.

TRABAJO #4 – Investiga ¿Cuáles de los miembros actuales de Erendirani han concluido cada uno
de sus cursos? (sólo anota el curso más alto que tiene cada uno)
Discípulos Apóstoles Profetas
d) Disciplina
El mostrar orden, cumplimiento y destreza refleja el compromiso que la persona tiene con la
Línea. Es un factor importantísimo a cumplir dentro de la Juvenil, sobre todo en el Apostolado.
e) Responsabilidad
En la Línea Juvenil, al momento que formas parte del campo, eres ya un miembro activo de ella,
por lo tanto, pasas a tomar responsabilidad mediante comisiones repartidas por el Equipo de
Coordinación, y supervisadas por los mismos. Estas comisiones se van asignando según el grado
de dificultad y generalmente son empleadas para el mejor funcionamiento del campo de
Apostolado.
5. HISTORIA
5.1 HISTORIA DEL MJC

“LA CONSTRUCCIÓN DEL REINO DE DIOS EN LA TIERRA”
1963. Se llevó a cabo la presentación oficial del Movimiento de Juventudes cristianas.

1966. Se funda el escuadrón, el primer equipo del MJC.
1970. Se funda la Cadena, con adolescentes mujeres.
1972. Se funda la Línea Juvenil, que se ofrece a la gente que sale de Escuadrón y Cadena.
1976. Se inició el grupo Conquista para niños y niñas de entre 6 y 12 años.
5.2 HISTORIA DE LA LÍNEA JUVENIL

1967-1969. Se integran al Movimiento sin mayor éxito, voluntarios en el hospital general, esto
con el objetivo de generar grupos análogos al M.J.C y acción social. Este periodo se caracterizó
por los continuos y frustrados esfuerzos por establecer los equipos de Línea Juvenil en donde se
van generando, sin embargo, una experiencia cuyos frutos se verían más adelante.
1972. Se funda la Línea Juvenil, que se ofrece a la gente que sale de Escuadrón y Cadena.
Comienza como una preparación para las futuras jefaturas de Cadena y Escuadrón, esto ya que
no siempre se encontraba lugar en los equipos de trabajo, por razones de cupo y experiencia, se
conocía como un “encuentro”, un camino para madurar a esa gente.

1974. A finales de este año se da una etapa de proliferación de equipos, que pretenden llevar a
cabo un trabajo social constante y programado, sin embargo, a la larga desaparecen; estos
equipos trabajaban en el tribunal para menores, orfanatos, casas de invidentes y asilos, la
experiencia adquirida por el trabajo con estos equipos fructificó en el actual apostolado de la
Línea Juvenil.
AÑO DE
EQUIPO SIGNIFICADO REGIÓN ZONA COLORES
FUNDACIÓN
Encuentro
1 - México Sadday 1972 Azul y Blanco.
(Archivada)
Maranatha
2 Ven Señor México Yoltic 1975 Blanco y azul.
(archivada)
P.D.J. Promoción
3 Dinámica Juvenil México Hyadi 1975 Vino y azul marino
(archivada)
07 noviembre 1987 -
2000
4 Najá Ri´Mari Joven sígueme Chihuahua Arewá Raye´Nare Guinda y gris
Refundación -
2009
Ekemberit
5 - México Nahutitli 1988 Morado
(Archivada)
Propuesta
6 - México Ixkokaan 1996 Negro
(Archivada)
1982-2005
7 Ararat Esperanza México Kayna 2009-2013 Verde y negro
2014
Quetzijah Tan bello como la 1993-2000
8 Querétaro Maxeii Azul, rojo y verde
(Archivada) Virgen 2001-2006
13 abril 1996-2000
9 Meyantah Servir al prójimo Monterrey Tonauak Refundación - Blanco, azul y gris oscuro.
2013
Alach Unic
10 Hombre Verdadero Guanajuato Teoixco 1999 -
(archivada)
Jun Kojtán
11 Ser feliz México Sadday 1999 Rojo y gris
(Archivada)
16 agosto 2003 –
2012
12 P. Kórima Compartir Monterrey Bacabs Azul marino, celeste y blanco.
Refundación
marzo 2019
Yanquitlalli 2005-2011 Morado, negro, azul rey y
13 Una nueva estrella México Yoltic
(archivada) 2012 blanco.
Es el nombre del
P. Caná
14 lugar del primer Querétaro Yaxödi 2004-2006 Rojo y negro
(archivada)
milagro de Cristo
8 diciembre 2008-
2010
15 Kao Amigo Monterrey Omaha Azul, dorado, café y blanco
Refundación –
25 agosto 2012
22 diciembre 2004
16 Tonalli Iztac Destino Blanco Monterrey Nocenyeliz Refundación - Amarillo, gris y blanco
01 diciembre 2019

Neix Morado, Azul Rey, blanco y
17 Ejemplo de Vida México Sadday 2009
(archivada) amarillo.
11 septiembre 2010
Turquesa, blanco, morado y
18 Tunich La Piedra Monterrey Taiyari Refundación -
negro.
19 mayo 2019
Yaakunah
19 Xic’nal Amor en vuelo México Ollin Anxelli 2011 Morado, rosa y blanco.
(archivada)
Nab’ee Buscadores de la
20 Chihuahua Kerygma 2011-2013 Amarillo, café, naranja y blanco
(archivada) luz
K’uh Yéetel
21 To’on Dios con nosotros México Xiimbal K’a 2011 Azul, negro y blanco.
(archivada)
Nyoya Madi
22 Humildad y amor Querétaro Yaxödi 2011-2013 Azul, negro y blanco
(archivada)
Dahara
23 Misericordia México Ya’ax che’ 2011 Rojo, amarillo, verde y blanco.
(archivada)
Dios creador del
24 Teoyokoyani universo y aquel Monterrey Tamahrú 26 febrero 2012 Aqua, gris y blanco.
por quien se vive
Pescador de
25 Ahs Ija Jhoo Querétaro Zimäkända 01 septiembre 2012 Rojo, dorado y blanco.
Hombres
Nakúrome Azul turquesa, verde, naranja y
26 Suriachí Servidor de corazón Chihuahua Emaús 25 agosto 2012 blanco.
Corazón de Dios
27 Surá Onorúame Chihuahua Iwiga Raye’nare 16 marzo 2013 Blanco, café y azul.
Padre
28 Ka’ré Rai Chari Palabra de amor Chihuahua Kerygma 13 septiembre 2014 Azul turquesa, blanco y gris.
29 Erendirani Alegría Monterrey Yolikni 30 enero 2016 Guinda, menta, gris y blanco.
Aguamarina, rojo
30 Oneui Tlateka Encaminar y Servir. Querétaro Makandahi 12 septiembre2016
borgoña, blanco y plateado.
Blanco, negro, gris
31 Kaniwá En todas partes Monterrey Yanai 04 febrero 2017 oxford, turquesa y verde
manzana.
Verde militar, negro, blanco y
32 Mintsikany Teniendo fe Monterrey Yanai 10 marzo 2018
café.
33 Bité Nirata Vivir para dar fe Chihuahua Azzhakrutt 25 agosto 2018 Morado, azul, gris y blanco.
Yo soy tú, tú eres
In lak’eck hala yo, juntos somos
34 México Hyadi 24 noviembre 2018 Rosa, negro, blanco y azul.
ken’ uno mismo con
Dios
Negro, blanco, naranja y
35 Obxi Vid Querétaro Ënxë 16 marzo 2019
guinda.
Azul almirante, menta, negro,
36 Kanimi Yúmari Alegre sacrificio Chihuahua Iwigá Raye’nare 24 agosto 2019
gris y blanco.
Morado, amarillo, azul marino
37 Yolihuani Fuente de vida Monterrey Ikiga 5 octubre 2019
y blanco
Azul eléctrico, coral, bronce,
38 Njedat Familia o familiar Querétaro Kitzihiata 13 octubre 2019
verde periquito y blanco.
Blanco, azul turquesa y
39 Temoa Namiki Busco encontrarte Querétaro Yekkan 29 octubre 2019
amarillo

6. MÍSTICA JUVENIL
a) Nombre
Los nombres de la Línea Juvenil provienen de una lengua autóctona y su significado debe ser en
relación con el servicio, el amor al prójimo, la caridad, el amor de Dios y/o la Virgen María.
TRABAJO #5 - ¿Qué significa el nombre de tu juvenil y en qué lengua está?
Nombre:
Significado:
Lengua:
b) Porra
Fe y confianza en el Señor
que una Línea nos marcó
y un amor que compartir
para su reino construir.
¡Unidos con Cristo...
…para siempre!
c) Lemas
Línea Juvenil:
¡Con María y Cristo…
… nuestro apostolado viviremos!
MJC:
¡Unidos con Cristo...
…para siempre!
d) Color
El color que representa a la Línea Juvenil dentro del MJC, será el blanco y deberá llevarse de
preferencia en alguna parte del uniforme y/o insignia de cada equipo.
e) Icono
La figura representativa de la Línea Juvenil es una paloma blanca, simboliza al Espíritu Santo.
f) Insignia
Se encuentran las siglas LJ (Línea Juvenil) encima de las siglas MJC realizando
una pirámide la cual simboliza la estructura del servicio. La “pirámide” se
encuentra rodeadas de 7 grecas las cuales representan los 7 dones del Espíritu
Santo.

g) Himno “Encuentro”
Cada mañana cuando al despertar no te quisiera olvidar ni perder.

abro ventanas al mar, Cuando te ocultas como el sol de ayer,
oigo pasos de brisa fugaz siento la niebla volver
qué me refrescan el alma de paz. y el anhelo de verte otra vez
Cada sonrisa cada palpitar, hace larga la espera en el anochecer.
siento que mi alma tendrá Creo en los Hombres...
un encuentro contigo Señor Más cuando llega el nuevo amanecer
y a tus ojos miraré sin temor. y la esperanza a volver,
Creo en los Hombres, yo creo también nuevamente te encuentro Señor,
en su esperanza y su fe juntos iremos buscando otros dos.
en su mirada por fin te encontré, Manos tendidas miradas de amor,
junto con ellos me iré. cantos que llegan al sol,
Cuando se acerca ya el atardecer en un mundo que busca vivir,
llenas de angustia mi ser, entre gente que quiera con Él compartir
a la punta del mundo me iré,
h) Oraciones
Oración Juveniles
“Maestro... Gracias por tu presencia, lo que tú nos das, y nos permites enseñar, perdona las
espinas que a diario clavamos en tu corazón; concédenos ser pescadores de hombres
entregados a nuestro trabajo para el servicio de los demás con amor, humildad y alegría, para
que todo esto en el ejemplo de María, nos permita trazar un camino hacia Ti y en la luz del
Espíritu Santo, hacer tu voluntad. Así sea.”
Oración MJC
“Corazón de cristo, roca, fuerza y salvación nuestra. Queremos vivir para ti, queremos que
nuestras acciones, sufrimientos y alegrías sean para ti. Para que unidos nuestros corazones con
el tuyo, en amistad perfecta, nuestra vida entera sea un consuelo a tu corazón, tan
injustamente ofendido. Haz que sepamos vivir intensamente nuestro sacerdocio de bautizados,
participando activamente en la sagrada liturgia y prolongando en nuestra propia vida la misa,
que es tu sacrificio; y actuando como apóstoles en el mundo de hoy, como tú nos has mandado
a hacerlo, para que el espíritu santo reine por la gracia y la caridad en los corazones de todos,
especialmente en el de tus sacerdotes. Concédenos sentir siempre a nuestro lado la presencia
maternal de maría, la virgen dolorosa, como la tuviste tú, al pie de tu gloriosa cruz. Amén.”
TRABAJO #6 – Aprenderse el Lema de Juveniles
TRABAJO #7 – Cantar el himno de Juveniles
TRABAJO #8 – Aprenderse la oración de la línea Juvenil y la del MJC

TRABAJO #9 – Investigar ¿Cómo es una juvenil en otra región?
(elegir diferente juvenil a la de tus compañeros y diferente región.)

II. Conocimiento Erendirani
“MIRAR A CRISTO CON LOS OJOS DE MARÍA”

1. HISTORIA
- Fecha de presentación: 25° Aniversario Región Monterrey, noviembre 2015
- Fecha de inicio de actividades: 30 enero 2016 (aniversario)
- Fecha de entrada al MJC: 22 junio 2016 (compromiso MJC)
- Fecha de fundación: 31 julio 2016 (encendido de fogata)
- Coordinador Fundador:
Hugo Armando Cantú Valero
- Equipo de Coordinación Fundador:

Catalina Montemayor Jaramillo
Emiliano López Báez
Claudia Sofía Pérez Rodríguez
Paulina Lizeth Flores Álvarez
TRABAJO #1 – Continúa escribiendo tú la historia…
Escribe en orden los nombres de todos los Coordinadores que ha tenido Erendirani y sus fechas
de coordinación:
.
Escribe en orden los nombres de todos los EC que ha tenido Erendirani desde que inició:
.
¿Cuántos Campiros llevamos?

TRABAJO #2 - ¡Conoce tu historia!, ¿Cómo inició todo?, Pídele a alguien de tu equipo de
coordinación que te cuente la historia de Erendirani y escríbela.
2. ERENDIRANI
Erendirani tiene como objetivo:

“Formar jóvenes que busquen lograr la santidad, que dentro de una sociedad llena de un
rechazo al amor de Dios sean capaces de mostrar al mundo algo que los impulsa a vivir y
sentir una paz y amor inmenso”
TRABAJO #3 - ¿Qué significa para ti este objetivo?
Nosotros como juvenil, debemos reflejar el cambio a través de acciones hechas con amor, con la
finalidad de ayudar a quien lo necesite y así, poco a poco, podamos lograr la santidad y un
cambio en el mundo.
TRABAJO #4 - ¿Qué es Santidad? ¿Cómo se vive en Santidad?
“Nosotros no podemos callar lo que hemos visto y oído”

(Hech. 4, 20)
TRABAJO #5 - ¿Cómo relaciones la cita bíblica con el objetivo de la juvenil?

3. MÌSTICA
a) Nombre
Erendirani significa Alegría en la lengua autóctona Purépecha.
TRABAJO #6 - ¿Cómo se relaciona Erendirani con el significado de la palabra?
TRABAJO #7 - ¿En qué lugar hablan la lengua Purépecha?
b) Oración
Es una mezcla entre el Totus Tuus del papa San Juan Pablo II y una consagración a María, lo cual
significa ponernos en sus manos, a su servicio y disposición. Ella nos guiará hacia Jesús.
Consagrarnos a Ella significa dejarse llevar sin condiciones, sabiendo que Ella conoce mejor el
camino y que podemos andar tranquilos en sus brazos de madre, significa dejar que Ella actúe
por medio de nosotros, es prestarle nuestra lengua para que hable por nosotros y nuestro
corazón para que ame a los demás por nuestro medio. En pocas palabras, es vivir en unión total
con María para que podamos llegar a decir: Ya no vivo yo, es cristo quien vive en mí por medio
de María. Por eso, un consagrado a María es quien confía plenamente en Ella y se deja guiar por
Ella sin condiciones.
“Soy todo tuyo y todas mis cosas te pertenecen. Te pongo al centro de mi vida. Dame tu
corazón, oh maría. Yo me ofrezco enteramente a ti y en prueba de mi filial afecto te consagro
en este día, mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón; en una palabra, todo mi ser. Nosotros
nos consagramos enteramente a tu dulce amor y a tu santo servicio. Te consagramos la mente
con sus pensamientos, el corazón con sus afectos, el cuerpo con sus sentidos y con todas sus
fuerzas, y prometemos obrar siempre para la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas.”

TRABAJO #8 - Explica, con tus palabras, ¿Qué mensaje transmite la oración de Erendirani?
c) Lema
Dios nos manda a ser apóstoles. Nosotros como discípulos de Cristo, como líderes cristianos y
como Juvenil, hemos sido seleccionados por Dios para compartir su buena nueva, su mensaje de
salvación a los demás.
“ÉL ME ENSEÑA A AMAR Y ME ENVÍA A COMPARTIR.”

“Como el padre me ha enviado, así también los envió yo” Juan 20,21.
c) Colores
BLANCO: ESPÍRITU SANTO.

Estamos encomendados y guiados por el espíritu santo. La juvenil busca
que sea mediante el espíritu que ésta sea impulsada a actuar y amar
pues ha sido quien ha derramado en nosotros todos los dones.
"Dios lo ha derramado en nuestros corazones por el espíritu santo que

nos ha sido dado". (Rom 5,5)
Pedimos que actué a través de los nosotros, así como lo hizo el día de
pentecostés con los apóstoles donde les dio el entusiasmo y la decisión
de proclamar la palabra de Dios. Confiados en la palabra del señor. Queremos que el espíritu
santo sea quien actué a través de nosotros y en nosotros para transformar el mundo y llegar al
objetivo de la juvenil que es la santidad.

“Derramare mi Espíritu sobre todo hombre y profetizaran sus hijos y sus hijas”
(Hechos 2, 17)
GUINDO: SABIDURÍA.
La sabiduría es uno de los dones que el espíritu santo. Este don
ilumina a la persona para tener un conocimiento especial de Dios, es
la parte de la fe en la que se tiene presente a cristo en el corazón y
en el pensamiento, de esta manera da un espíritu nuevo, un
encuentro más íntimo con Dios.
“Lo principal es la sabiduría; adquiere sabiduría, y con todo lo que
obtengas adquiere inteligencia.” (Proverbios 4, 7)
Es muy importante el contar con este don que es el que

principalmente nos ayuda a discernir entre lo bueno y lo malo, y nos
da el señor para poner las palabras adecuadas en nuestra boca y vemos también como es que
este don viene muy pegado a la inteligencia o entendimiento.
*Este color debe de ser más importante para el coordinador puesto que tiene que imitar a
salomón cuando fue elegido rey de Israel y le pidió a Yahvé una gran sabiduría:
“Y en Gabaón se le apareció Yahvé en sueños durante la noche, y le dijo: «pídeme lo que

quieras.» salomón respondió: da pues a tu siervo un corazón sabio para gobernar a tu pueblo y
poder discernir entre lo bueno y lo malo. A Yahvé le gustó que salomón le pidiese una cosa así. Y
le dijo: «no has pedido para ti una larga vida, ni has pedido riquezas, ni la muerte para tus
enemigos, sino que has pedido inteligencia para gobernar con rectitud. Por eso te concedo lo
que pides; te doy sabiduría e inteligencia como nadie la tuvo antes de ti ni la tendrá después.
Además, te doy lo que no has pedido, riquezas y gloria tales que mientras vivas no habrá rey
alguno como tú.” (1 reyes 3, 5-9)
MENTA: MARÍA.
No hay mayor ejemplo de servicio incondicional a Dios que María.
La Juvenil Erendirani está especialmente encomendada a María para
que nosotros a través de ella y de su ejemplo y constante apego
podamos llegar a Jesús, nuestra entrega a Dios es mediante María
“Todo a Jesús por María, todo a maría para Jesús”.
María es el ejemplo perfecto que debemos de seguir ya que es una

persona completamente abierta a la voluntad de Dios, llena de pureza, de una gran Fe y que
acompañó incondicionalmente, a veces en contra de su propia voluntad a Jesucristo.

María nos enseña a ser verdaderos servidores de Cristo, así como lo fue ella, hay que saber que
cuando oramos a María nos unimos a su plegaria:
“Hágase en mí según tu palabra”

(Lucas 1,38).
Tenemos que, así como ella, dar un SÍ firme y definitivo a Jesús para que Él actué sobre cada
uno de nosotros de esta manera Dios tendrá la oportunidad de proclamar en alma la grandeza
del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su
esclava.
GRIS: HUMILDAD.
Dios nos exhorta a todos, pero especialmente a nosotros los
jóvenes a ser humildes. Un verdadero líder cristiano es
humilde y hace todo con sencillez, no se hace o se cree más
que los demás ya que Dios mismo nos lo dijo que todos al fin
de cuenta somos iguales ante sus ojos.
“Les digo, a todos y cada uno de ustedes, en virtud de la

gracia que Dios me ha confiado, que no se consideren más de
lo debido, sino que cada uno se consideró en lo que vale, conforme al grado de lo que Dios le ha
concedido” (Romanos 12,3)
El servir no puede existir sin humildad, nosotros no vamos a enseñar, a dar o a regalar, sino que
vamos a compartir lo que tenemos y sobre todo a aprender durante los apostolados, nuestro
servicio con humildad nos enseñará, así como María lo hizo a servir al Señor reconociendo que
lo vemos en cada persona que tratamos de servir.
“Entonces Jesús se sentó, llamó a los doce y les dijo: —si alguien quiere ser el primero, deberá
ser el último de todos, y servirlos a todos.” Marcos 9, 35.
Ser humilde y sencillo significa no sobrevalorarte, aceptarte cómo eres, sin tratar de sobre
exaltarte a ti mismo, reconocer las fallas y las debilidades.
“…Vivan en armonía unos con otros y no sean engreídos, antes bien pónganse al nivel de los
sencillos. Y no sean autosuficientes…” Romanos 12, 16
TRABAJO #7 - ¿Qué significan los colores de Erendirani para ti?, ¿Cómo los vives
cotidianamente?

d) Símbolo
El símbolo representativo de Erendirani es el sol. ¿Por qué? Evoca el fuego
del amor de Dios y del Espíritu Santo. El Sol representa nuestras ganas de
irradiar el fuego de Dios a los demás. Como ya se dijo el fuego del Espíritu
Santo es quien a nosotros nos debe de irradiar y de llenar de entusiasmo para
ir a servir con un corazón lleno de humildad, sabiduría y tomando como
ejemplo a María. A la vez; representa la energía, entusiasmo y alegría que el
joven muestra hacia entorno y a nosotros mismos para vivir buscando la
Santidad. El sol tiene 7 picos que evocan a los siete dones del Espíritu Santo.
TRABAJO #8 - Escribe los 7 dones del Espíritu Santo

1. 5.
2. 6.
3. 7.
4.
e) Insignia
La insignia es un rombo donde sus cuatro esquinas simbolizan a la
Santísima Trinidad y a María. La esquina superior es Dios Padre y la de los
lados Jesús y el Espíritu Santo que se enlazan con la esquina inferior que
es María, ya que María es madre de Dios y esposa del Espíritu Santo.
Dentro de la insignia están los símbolos que nos identifican como grupo
donde sobresale María, nuestro ejemplo de servidora de Dios que cuida
con sus manos al Sol, que somos nosotros, esa fuerza, luz y energía que
buscaremos transmitir a los demás, ambos están iluminados por el
Espíritu Santo quien viene en nuestro auxilio para ayudarnos en la vida.

f) Animal Místico
El animal místico es el fénix. El Fénix es el ave que renace de sus
cenizas, así como nosotros volvemos a Dios después de haber
perdido el camino. Su fuego se enciende y se aviva mientras
asciende, así como nosotros avivamos el fuego del espíritu cada que
nos acercamos a Dios. El Fénix es un ave de paz y renovación, leal y
honesto. Es por eso que debemos vivir como un fénix, reavivar
nuestro fuego interior, mantenernos en gracia, alabar al señor, leer
su palabra, obrar en su nombre, encender y avivar tu fuego.
TRABAJO #9 – Apréndete la oración de Erendirani.

III. Conocimiento Zona Yolikni
1. OBJETIVO
El objetivo de esta prueba es conocer a la zona Yolikni, conocer su historia, su mística y su

organización, pero sobre todo el desarrollar un sentido de pertenencia y conocer a la zona al
igual que a nuestra Juvenil.
2. ¿QUÉ ES UNA ZONA?
La zona es una comunidad de formación que reúne a dos o más equipos de diferentes líneas (y
que promueven la formación de otras líneas de trabajo) y ofrece una formación continua al
individuo desde su niñez hasta su juventud. La zona es, además una comunidad de acción y de
compromiso apostólico.
Entendemos por comunidad a un conjunto de personas vinculadas por características o

intereses comunes, que viven constituidos bajo ciertas constituciones y reglas.
Decimos que la zona es una comunidad de formación ya que en ella recibimos asesoría
Espiritual, se adaptan los instrumentos del MJC a las necesidades de los equipos y nos reunimos
como comunidad litúrgica en una misma Parroquia.
3. HISTORIA
La Zona Yolikni comienza con la llegada del Escuadrón Langley a la comunidad de la Parroquia
María Auxiliadora en la colonia Linda Vista en el municipio de Guadalupe. Un sábado después,
se une la conquista Alrai. Y posteriormente, no mucho tiempo después, la cadena Annecy
comienza sus actividades.
Es así como el Escuadrón Langley se funda el 2 de marzo del 2013 teniendo como coordinador
fundador a Brayden Ledesma. Dicho escuadrón comienza a trabajar desde su inicio bajo los
estatutos del MJC. Inician sus actividades trabajando con las 4 escuadras fundadoras que son:
Dinkas, Masaís, Pigmeos, y Shilluk.
Por su parte, la Conquista Alrai inicia sus actividades el 9 de marzo del 2013, en la misma
Parroquia teniendo como coordinador a Rafa Torres. En un inicio no había carretas establecidas,
trabajaron por un tiempo como 4 equipos con 4 colores diferentes, para que los niños se
acostumbraran a la forma de trabajo. El 8 de junio del mismo año se hace la fundación normal
con las 4 carretas fundadoras las cuales son: Corales, Conejos, Toros y Armadillos.
La Cadena Annecy comienza a trabajar un 6 de abril del 2013 en la Parroquia. Su coordinadora

fundadora es Lucía Montemayor. Inician con 4 eslabones fundadores que son: Phuket, Dubai,
Smyley y Bali.

Después de su proceso de certificación, a finales de junio del 2013 los tres grupos entran
oficialmente al Movimiento de Juventudes Cristianas durante la misa regional.
Después de la fundación de la cadena, la zona Yolikni empieza a trabajar con un consejo de
coordinadores.
El 8 de febrero del 2014 se funda oficialmente la zona Yolikni en la comunidad parroquial de la

María Auxiliadora, con un Equipo de coordinación conformado por Cecilia Montemayor y César
Arrambide.
Tiempo después, la Juvenil Erendirani inicia sus actividades un 30 de enero del 2016 en la
parroquia María Auxiliadora, incorporándose a los grupos hermanos al ver la necesidad de una
línea juvenil en la zona Yolikni. Su coordinador fundador es Hugo Cantú.
En el año 2019 la Cadena Aviemore se incorpora administrativamente a la zona Yolikni. Inician

actividades el 29 de diciembre del 2016 en la parroquia San Juan Bautista en la colonia Futuro
Nogalar en el municipio de San Nicolás de los Garza. Su coordinadora fundadora es Adriana
Martínez.
Más adelante, en el año 2021 se incorpora administrativamente el escuadrón Blackburn a la

zona Yolikni. Fue fundado el 23 de diciembre del 2019 y tiene como sede la Parroquia San Juan
Bautista junto con la cadena Aviemore en San Nicolás de los Garza. Su coordinador fundador es
Artemio Alejandro Moreno Cervantes, sus escuadras fundadoras son las tribus Asmat, Dukhans,
Nenets y Surmas y sus colores son el negro, blanco, azul y verde.
En el año 2022, el día 05 de Marzo se funda la zona Khuyana, dejando de formar parte como grupos
administrativos de la zona Yolikni; la cadena Aviemore y el escuadrón Blackburn. Para pertenecer a su
zona, ya antes mencionada.
4. MÍSTICA EXTERNA
a) Nombre
La zona Yolikni toma su nombre de palabras de origen náhuatl
Yolotl = corazón Iknitl = hermano
Por lo tanto, Yolikni significa ‘‘Hermanos de Corazón’’.
b) Colores y sus significados

El blanco representa el optimismo que debemos tener para cumplir los planes que Dios tienepara
nosotros.
El azul marino representa la lealtad como hermanos de corazón.
El gris simboliza la tenacidad de los Líderes Cristianos, planteándose objetivos para así cumplirmetas.
El verde limón refleja la alegría que nos brinda nuestro campo de apostolado.

c) Insignia
La Insignia de la zona Yolikni es un símbolo externo de mística que nos
representa como zona.
La inscripción ZONA YOLIKNI, nos identifica como miembros de la misma. La
inscripción MJC, nos identifica como miembros del Movimiento de
Juventudes Cristianas. La forma en Y, simboliza la cruz de Cristo. La silueta
con el corazón, nos recuerda que Cristo dio su vida por nosotros y nos pide
que nos amemos los unos a los otros como verdaderos Hermanos de
Corazón. El Espíritu Santo, simboliza una promesa de que Dios siempre va a
estar con nosotros. La forma en rombo con el pico superior más alto, apunta hacia el Espíritu
Santo que debe ser nuestra guía en todo momento para cumplir los mandatos de Dios Nuestro
Padre. Y la leyenda ‘‘Hermanos de Corazón’’, nos recuerda el pasaje de la Biblia ‘‘amémonos los
unos a los otros como Dios nos amó’’.
d) Oración
‘‘Señor. Hoy como Hermanos de Corazón permítenos realizar tu reino en esta comunidad,
conviértenos en luz para así poder iluminar el sendero de la zona Yolikni con fe, humildad y
caridad, renueva nuestro espíritu para que dejes en nosotros un corazón limpio y así cumplir
con tu misión de salvación aquí en la tierra. Amén’’
e) Lema
‘‘Ya no soy yo quien vive en mí, sino Cristo Jesús quien vive en mí’’ Gálatas 2,20
TRABAJO #1 – Menciona el nombre de tu Coordinador y Equipo de Coordinación Zonal actual.

(al menos un nombre y apellido)
COORDINADOR(A) ZONAL: .
EQUIPO DE COORDINACIÓN ZONAL (ECZ):

1. 5. 9.
2. 6. 10.
3. 7. 11.
4. 8. 12.
TRABAJO #2 – Menciona el nombre del Coordinador (a) y Dirigentes actuales de cada línea de
trabajo. (al menos un nombre y apellido)
COORDINADOR(A) ALRAI:
JEFATURA ALRAI
1. 3.
2. 4.

5. 7.
6. 8.
COORDINADORA ANNECY: .
JEFATURA ANNECY
1. 5. 9.
2. 6. 10.
3. 7. 11.
4. 8. 12.
COORDINADOR LANGLEY: .
JEFATURA LANGLEY
1. 5.
2. 6.
3. 7.
4. 8.
COORDINADOR(A) ERENDIRANI: .
EQUIPO DE CORDINACIÓN ERENDIRANI (EC)

1. 5.
2. 6.
3. 7.
4. 8.
TRABAJO #3 – Menciona el nombre de cada célula de todas las líneas de trabajo que conforman
la Zona Yolikni.
ALRAI
1. 5.
2. 6.
3. 7.
4. 8.

ANNECY
1. 5. 9.
2. 6.
3. 7.
4. 8.
LANGLEY
5.
1.
2. 6.
3. 7.

IV. Jesús y la Buena Nueva
PRIMERA PARTE ¿QUIÉN ES JESÚS?

Según el Evangelio de Marcos, un día Jesús preguntó a sus discípulos: «¿QUIÉN DICEN LOS HOMBRES
QUE SOY YO?» Ellos le manifestaron las distintas opiniones de la gente sobre su persona. Pero,
después, Jesús les hizo una segunda pregunta: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» (Mc 8,27-
29).
1. LA HISTORIA DE JESÚS
Ante todo, hemos de decir que Jesús existió realmente y que vivió hace ahora veinte siglos. Para
reconstruir su historia contamos hoy con cuatro tipos de fuentes:
• La Historia Civil Romana: nos dan noticias sobre un nuevo movimiento religioso surgido en
el judaísmo fundado por un tal Jesús.
• La Literatura Judía Contemporánea: nos permiten reconstruir la cultura, las costumbres y,
sobre todo, la religión de la época de Jesús.
• Los Descubrimientos Arqueológicos: Las excavaciones realizadas en el último siglo nos han
permitido conocer de cerca lugares relacionados con la vida de Jesús.
• Los Escritos Del Nuevo Testamento: Son noticias conservadas por sus propios discípulos,
puestas por escrito de 20 a 60 años después de la muerte de Jesús. Ésta es la FUENTE MAS
IMPORTANTE, que además para los creyentes, es palabra de Dios.
Todas estas noticias no nos permiten reconstruir una biografía completa de Jesús, pero sí fijar una
serie de datos históricos perfectamente justificados y creíbles.
a) La vida de Jesús
Jesús no nació en Nazaret, donde vivían sus padres, sino en Belén. Jesús vivió en Nazaret y trabajó
en el mismo oficio de su padre. Cuando tenía 30 años se hizo bautizar por Juan el Bautista y
comenzó lo que llamamos su «vida pública», que duró de dos a tres años. Podemos dividir esta
vida pública en dos períodos un poco distintos.
− En el primero, más intenso en desplazamientos y contactos, Jesús se dedicó a predicar a

las multitudes y a ir creando un pequeño grupo de discípulos; en Galilea.
− En el segundo, que el evangelista Lucas presenta como un largo viaje hacia Jerusalén, se
concentró más en la formación de sus discípulos, mientras iba subiendo de tono su
confrontación con el judaísmo oficial. Y este enfrentamiento llevó a su arresto, juicio y
ejecución. Jesús murió crucificado la víspera de la Pascua judía en una gran piedra situada
fuera de las murallas de Jerusalén que la gente llamaba «La Calavera».
Jesús murió crucificado la víspera de la Pascua judía en una gran piedra situada fuera de las

murallas de Jerusalén.
2. LA PERSONALIDAD DE JESÚS
a) Hombre Libre
Se manifiesta como un hombre libre frente a todo y frente a todos los que puedan obstaculizar su
misión. Libre frente a su familia y a sus amigos. Libre frente al poder político de los romanos. Y
libre, sobre todo, frente a los ritos, las prescripciones y las costumbres del judaísmo de su tiempo,
cuando él creía que se convertían en obstáculos para cumplir la voluntad de Dios y servir al bien
del hombre. Fue precisamente esta libertad la que irritó a todos los poderes constituidos, que
decidieron acabar con él.
b) Hombre con una experiencia religiosa profunda y original.

Hay un elemento fundamental en la vida de Jesús: su obediencia radical y su confianza total en
Dios. Lo que alimentaba su vida y daba sentido a toda su actuación era hacer la voluntad del
Padre. Y ésta era también la motivación y la fuerza que hacía posible su libertad: NECESITABA SER
LIBRE PARA AMAR Y OBEDECER AL PADRE. Dedicaba largas horas todos los días a dialogar con el
Padre, y nos ha dejado oraciones de una profundidad y belleza inigualables
c) Un hombre con una gran sensibilidad

Era sumamente sensible para apreciar las maravillas de la naturaleza: le gustaban los montes y el
mar, la belleza de las flores y de los pájaros. Pero sus sentimientos se manifiestan sobre todo en
las relaciones humanas. Siente una compasión ante todo tipo de necesidad o desgracia; ama
profundamente a sus amigos y llora ante su muerte; se indigna ante la injusticia o la adulteración
de la religión y se angustia profundamente ante la perspectiva de su muerte.
d) Un hombre para los demás

Jesús dijo que «no había venido a ser servido, sino a servir». En efecto, nunca buscó su propio
interés, no se preocupó de su propia fama, no buscó dinero ni seguridad alguna, tampoco buscó el
poder, no vivió para una esposa ni una familia y supo renunciar a sus proyectos para servir a los
demás. Fue siempre un hombre disponible para los otros.
3. El Misterio De Jesús
a) Nacido de María virgen
Los evangelistas Mateo y Lucas, dos fuentes independientes entre sí, afirman explícitamente un
hecho desconcertante: Jesús nació sin intervención de varón (cf. Mt 1,18-20; Lc 1,34-35). No hay
precedentes de una afirmación similar ni en el mundo bíblico ni en el extra bíblico. Y
concretamente en el ambiente judío la virginidad no tenía ningún sentido. Los cristianos, en
cambio, hemos mantenido siempre este dato que choca con las leyes de la naturaleza ¿Qué
significado pudo tener este acontecimiento?

Desde luego no tuvo una significación moral: no era nada indigno que Jesús naciera del amor de
un hombre y una mujer, como nacemos todos por disposición del Creador. La solución hay que
buscarla en la explicación que da el ángel a María:
«El espíritu santo vendrá sobre ti y la fuerza del altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el
santo que va a nacer se llamará hijo de Dios»
(LC 1,35).
Es decir, Dios ha querido manifestar con la intervención del Espíritu creador que con Jesús
comienza algo nuevo; ha pegado un corte en la continuidad de la creación para indicar un nuevo
inicio, una nueva creación. Y, sobre todo, ha querido subrayar que a Jesús no lo hemos
producido nosotros, que viene desde arriba, que nos es regalado. Jesús no tiene más padre que
Dios.
b) Superior a Moisés (Quien dio la Ley)

Jesús se presentó como el único que podía interpretar legítimamente la
Ley de Moisés, más aún, tuvo la osadía de corregir esa Ley que era la
manifestación suprema de la voluntad de Dios. En el Sermón de la
Montaña afirma varias veces: «Se dijo a los antepasados… pero yo os
digo» cambiando así el alcance y la significación de varios preceptos de
esa Ley. Con ello se colocaba por encima de Moisés y se presentaba
como el único que conoce la voluntad verdadera de Dios.
c) Portador de la salvación
Jesús ofrece el perdón de los pecados a hombres y a mujeres y lo hace
de manera gratuita, sin exigirles una penitencia previa. Ante el escándalo de los judíos, que
estaban convencidos de que esa autoridad sólo la tenía Dios, Jesús explica que el Dios
verdadero es amor y perdón. Y, además, afirma que ese Dios perdona a través de él. ¿Con qué
derecho identifica su obrar con el de Dios? Pero la oferta del perdón es sólo parte de una
pretensión más inaudita: la suerte final de los hombres depende de la postura que adopten ante
él. Y esto es así porque está convencido de que, en su actuación y mensaje, Dios libera y salva al
hombre. ¿Cómo se puede colocar en un lugar tan decisivo entre Dios y la humanidad?
d) Hijo de Dios
Ya hemos visto que Jesús se dirigió a Dios con la misma confianza y familiaridad con que un niño
judío se dirigía a su padre. Ningún judío se había atrevido nunca a llamar a Dios «Abba». Pero
con este nombre, Jesús no sólo manifiesta una confianza inusitada en Dios, sino también la
conciencia de estar en una relación única con él, distinta de la que pueden tener otros hombres:
«Todo me ha sido entregado por mi padre, y nadie conoce bien al hijo sino el padre, ni al padre
le conoce bien nadie sino el hijo, y aquel a quien el hijo se lo quiera revelar» (Mt 11,27).

Sí, Jesús se proclamó Hijo de Dios y explicó la afirmación diciendo:
«El Padre Y Yo Somos Una Misma Cosa» (Jn 10,30).
Jesús es el Hijo de Dios vivo. Esta fue la gran confesión de Pedro hacia la mitad de la vida
pública. Posteriormente creyó haberse equivocado. Pero, al tercer día después de la muerte de
Jesús, tuvo que reconocer, junto con los demás apóstoles, que, en Jesús, se había encontrado
con Dios mismo. Y esto es lo que predicaron por todo el mundo hasta dar la vida por ello. Lo que
pasa es que, para dar esta respuesta, hace falta algo más que nuestra inteligencia y nuestro
conocimiento de la historia:
«Bienaventurado tú… porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi padre
que está en el cielo» (MT 16,17).
«Nadie puede venir a mí, si el padre que me ha enviado no le atrae» (jn 6,44).
Si nosotros, como Pedro, somos capaces de responder que Jesús es el Hijo de Dios, es porque
hemos recibido el mismo don, la fe.
Citas de Referencia: (cf. Mt 19,7-9), (cf. Mt 5,21-48), (cf. Mt 11,27), (cf. Mt 9,1-8; Lc 7,36-50), (cf.
Lc 12,8; Mc 8,35), (cf. Mt 16,16).
TRABAJO #1 – Realiza una línea del tiempo de la vida de Jesús.

V. Jesús y la Buena Nueva
SEGUNDA PARTE ¿CÓMO ES JESÚS?
1. JESÚS, MAESTRO
El título más frecuente con el que sus contemporáneos se dirigieron a Jesús fue el de
«maestro». Así le llamaron no sólo sus amigos y discípulos, sino también los escribas, los
fariseos y otras personas enfrentadas con él. La palabra original hebrea «rabí», o en arameo
«rabbuní», significa literalmente «mi mayor» y era la denominación respetuosa que los
discípulos utilizaban para dirigirse a su maestro. Jesús aceptó este título sin problemas:
«Vosotros me llamáis el maestro y el señor; y decís bien, porque lo soy»

(JN 13,13).
a) ¿Qué clase de maestro fue Jesús?

En primer lugar, fue un maestro itinerante. A diferencia de los otros rabinos de su tiempo, Jesús
recorrió pueblos y ciudades de casi toda Palestina y enseñó a la orilla del lago, desde la barca de
Simón, en las plazas, en la ladera de una montaña, en las sinagogas o en el templo de Jerusalén.
Es decir, fue a buscar a la gente allí donde vivía o se encontraba.
Fue un maestro para todos. No restringió su enseñanza a un grupo privilegiado de iniciados, sino
que se dirigía a todo aquel que quisiera escucharlo. Así le vemos enseñando a grandes
multitudes formadas por varones, mujeres y niños; a los jefes religiosos, con los que entabló
fuertes discusiones, y, sobre todo, a sus discípulos, a los que dedicó un cuidado especial.
Jesús fue también un MAESTRO PROFÉTICO. Compartió con los antiguos profetas de Israel el
compromiso por la justicia en favor del oprimido, el valor para enfrentarse con los poderosos, la
aversión hacia la religión inauténtica y formalista, y, al final, también su destino de persecución
y muerte. No es extraño, pues, que el pueblo le viera como un profeta
Fue maestro de un estilo de vida. Más que enseñar un credo o una moral, propuso un estilo de
vida, un camino, y, en concreto, un camino de transformación. Él mismo se presentó como
«camino, verdad y vida». Y los primeros cristianos se referían a sí mismos como seguidores del
camino. Y, finalmente, fue un maestro que respetó siempre la libertad de sus oyentes, porque
predicaba una verdad que hace libres.
Aunque retaba a la gente a tomar decisiones en respuesta a su enseñanza, siempre respetó su
libertad para aceptar o rechazar lo que les decía. Así lo vemos en el episodio final del discurso
del pan de vida y en el del joven rico. Jesús llamó, y llama, a entregarnos a él de todo corazón
como nuestro Salvador. El don de la fe es suyo. Pero la decisión de la respuesta depende de
nosotros.

2. EL REINO COMO SOBERANÍA DE DIOS
Al inicio mismo de su vida pública, Jesús se presenta ante sus contemporáneos como mensajero
de un gran acontecimiento que acaba de comenzar:
«El tiempo se ha cumplido, el reino de Dios está llegando. Convertíos y creed la buena noticia»
(Mc 1,15).
Más que una enseñanza o un cuerpo doctrinal de verdades, estas palabras son como una feliz
exclamación, un grito de alegría: «Ya está aquí el Reino de Dios.»
En el Antiguo Testamento Dios había ido prometiendo que llegaría un día en que rescataría al
hombre de todas sus esclavitudes y restauraría su plena dignidad y dicha. Este designio de
salvación resuena con admirable fuerza en los escritos del profeta Isaías, quien dibuja una
grandiosa intervención de Dios en la historia para liberar a los hombres y guiarlos hacia su
definitiva plenitud. Pues bien, lo que anuncia Jesús es que la gran promesa de Dios comienza ya
a cumplirse, que Dios viene para reinar de manera nueva y definitiva, y para abrir un camino
seguro hacia la plenitud. Y que esto sucede precisamente a través de él. ¿Qué significa para
Jesús este Reino, o mejor, Reinado de Dios? La verdad es que no nos da una respuesta sencilla a
esta cuestión. Es un acontecimiento tan rico que necesitamos leer todo el Evangelio para
comprenderlo. Podemos describirlo con unas cuantas afirmaciones:
a) El Reino de Dios es una fiesta.

Dios ha creado al hombre para ser feliz y por eso el hombre se pasa la vida añorando esa
felicidad. El Reino es la realización perfecta de esa aspiración. Es como un gran banquete en el
que quedan saciadas todas las necesidades y donde se experimenta la alegría profunda del
amor y de la compañía. De ahí que su llegada sea una Buena Noticia, la mejor noticia para el
hombre.
b) El Reino de Dios es una gracia.

No es fruto de nuestros esfuerzos, no lo podemos planificar, organizar y construir con nuestras
fuerzas, sino que es un regalo, un don que se nos ofrece gratuitamente. Por eso Jesús nos invita
a pedirlo: «Venga a nosotros tu reino.» Es como una semilla nueva que alguien siembra en
nuestra tierra, o como un tesoro con el que nos encontramos inesperadamente.
c) El Reino de Dios es una fuerza.

El Reino de Dios es una fuerza transformadora, es decir, algo que cambia al hombre desde
dentro, sanando todas sus enfermedades y liberando todas sus posibilidades. Es como un poco
de levadura que transforma toda la masa y hace un hombre nuevo.
d) El Reino de Dios es una forma de vivir.

El Reino de Dios es una nueva forma de vivir y de comportarse, porque afecta a las cuatro
relaciones que constituyen al hombre y las transforma:

− la relación con Dios, a quien descubre como Padre;
− la relación conmigo mismo, a quien me descubre como hijo;
− la relación con los otros, que se convierten en mis hermanos;
− la relación con las cosas, que de ídolos pasan a ser dones de Dios para mi utilidad.
Es como la nueva situación vital que estrena el hijo pródigo después de haberse encontrado con
el amor y el perdón gratuito de su padre.
e) El Reino de Dios es crecer

Ciertamente este Reino sólo se realizará de forma plena y definitiva en la otra vida, en el «más
allá». Pero es algo que ya ha comenzado, que ya está en marcha entre nosotros (cf. Mt 12,28). Y
ha comenzado como algo humilde y escondido que va desarrollándose sin parar, hasta llevar al
hombre a la plenitud definitiva que Dios tiene pensada para él. Es como una pequeña semilla de
mostaza que acaba convirtiéndose en un árbol gigante.
f) El Reino de Dios es amor.

El Reino de Dios es una civilización del amor, porque no sólo cambia a las personas
individualmente consideradas, sino que crea también una nueva sociedad que, por aceptar la
soberanía del amor de Dios, es una sociedad de hombres libres, pacíficos, compasivos, una
sociedad que protege y ayuda a los desvalidos, a los humildes y a los pobres.
3. LAS PARÁBOLAS DEL REINO
Al intentar explicar el Reino de Dios, Jesús no hizo grandes y complicados discursos, sino que
recurrió al uso de lo que él mismo llamó «parábolas» para explicarnos el Reino de Dios. Los
evangelios nos han transmitido unas cuarenta; y hay que decir que constituyen la forma más
característica de hablar de Jesús.
Las parábolas son comparaciones o relatos breves sacados de la vida de cada día, que, a primera
vista, parecen totalmente inofensivos. Al escucharlos, el oyente entra confiado en ellos. Pero,
cuando está dentro y ha tomado parte, salta de pronto un interrogante y el oyente, por poco
sincero y avispado que sea, se ve literalmente atrapado, se da cuenta de que esa historia va
dirigida a él y le obliga a definirse. Jesús utilizó este lenguaje porque quería llegar al mayor
número posible de oyentes, hasta los más sencillos. Pero también para hacernos caer en la
cuenta de que el Reino tenía que ver con la vida de cada día; más aún, que se realizaba en la
vida misma.
Para poder entenderlas y adentrarnos hemos de tener en cuenta tres cosas:
1. Toda parábola tiene sólo un centro de atención. «¿qué idea principal me quiere
comunicar esta parábola?»
2. Todas las parábolas son anuncios de la llegada del Reino de Dios e intentan hacernos
comprender algún aspecto o cualidad de este Reino. Por eso, al leerlas, tenemos que
preguntarnos: «¿qué me dice esta parábola acerca del reino de Dios?»

3. Las parábolas pretenden provocar una reacción ante la llegada del Reino. Y por eso
hemos de preguntarnos también: «¿qué respuesta espera de mí?»
Hay que reconocer que las parábolas del Evangelio, a fuerza de oírlas, han perdido gran parte de
su fuerza: nos suenan demasiado. Hemos de hacer un esfuerzo para recuperarlas, leyéndolas
una y otra vez, meditándolas, dejándonos interpelar por ellas. Si, con toda honradez y
sinceridad, dejamos que las parábolas entren en nuestra vida, nos irán descubriendo un montón
de cosas extraordinariamente importantes.
TRABAJO #1 – Escribe una parábola y realiza los 3 pasos anteriores.

Cita Bíblica:
¿Qué parábola es?:
1. ¿Qué idea principal comunica la parábola?:
2. ¿Qué dice la parábola acerca del reino de Dios?
3. ¿Qué respuesta espera de ti?
4. LOS MILAGROS, SIGNO DEL REINO
Jesús realizó numerosos milagros y prodigios. Los evangelios nos narran tres resurrecciones de
muertos, múltiples curaciones, expulsiones de demonios y milagros sobre la naturaleza como la
multiplicación de los panes, la tempestad calmada o la maldición de la higuera.
Hay que decir enseguida que los milagros de Jesús no son actos de magia para asombrar a la
gente y ganar notoriedad. Jesús rechazó la tentación de llevar a cabo su misión mesiánica con
prodigios espectaculares. Por eso le molestaba pasar por milagrero y se quejaba de que la gente
buscara solamente prodigios.
Por otra parte, aunque los milagros descubren la extraordinaria sensibilidad y compasión de
Jesús hacia la humanidad doliente, tampoco se trata de que Jesús quisiera librarnos de todo el
mal físico y de la muerte.

Aunque resucitó a algunos muertos, son muy pocos y, además, volvieron a morir; y lo mismo
ocurre con los enfermos. Dios, y por tanto Jesús, no ha querido librarnos de momento de los
procesos determinados por las leyes de la naturaleza, que él mismo ha establecido.
¿Qué finalidad tenían pues los milagros obrados por Jesús? Si leemos con atención los
evangelios, descubriremos que los milagros están íntimamente relacionados con la predicación
de Jesús:
«Jesús recorría todas las ciudades y pueblos…, proclamando la buena nueva del reino y sanando
toda enfermedad y toda dolencia»
(Mt 9,35).
Y es que los milagros forman parte de la proclamación del Reino. Jesús anuncia este Reino no
sólo con palabras, sino también con hechos. Los milagros son signo de que ese acontecimiento
poderoso y transformador que es el Reino está ya realizándose entre los hombres:
«Si yo expulso a los demonios por el dedo de Dios, es que el reino de Dios ha llegado a
vosotros» (Lc 11,20).
Los milagros sobre la naturaleza están señalando que es el Creador y Señor del mundo el que
está actuando; las curaciones nos indican que han llegado ya los tiempos mesiánicos y que la
fuerza salvadora de Dios ha irrumpido en el mundo.
Pero los milagros no sólo demuestran que el Reino ha llegado, sino que ilustran algunos
aspectos y características del mismo, ya que se convierten en signos que apuntan a un
significado más profundo. Así, la curación de un ciego o de un sordo nos invita a abrir nuestros
ojos o nuestros oídos para descubrir la salvación que nos viene en Cristo. Las curaciones
realizadas en sábado nos enseñan cuál debe ser la postura del cristiano ante la antigua Ley. Los
milagros realizados a personas no judías destacan el carácter universal de la salvación. Y, en
definitiva, cuando Jesús libera a algunos hombres de males como el hambre, la injusticia, la
enfermedad o la muerte, quiere hacernos ver que él ha venido para liberar a los hombres de la
esclavitud más grave, la del pecado, que es el mayor obstáculo a su vocación de hijos de Dios y
la causa de todas las servidumbres humanas.
Hay además en los milagros de Jesús otro aspecto que no podemos olvidar. El hecho de que
curen el cuerpo y apunten al mismo tiempo a una restauración del espíritu humano, nos hace
ver que Jesús es portador de una salvación integral, que afecta a todo el hombre. Aunque de
momento esta salvación no haya eliminado aún ni el sufrimiento físico ni la muerte, está
actuando ya ahora sobre nuestro cuerpo y llegará un día en que lo convertirá en cuerpo glorioso
e inmortal.
Otro elemento a destacar es que Jesús, antes de curar, pide al enfermo fe. Nosotros tendemos
más bien a pensar que los milagros son pruebas que llevan a la fe. Pero resulta que muchos de
los que vieron los milagros de Jesús no creyeron en él. Más bien ocurre lo contrario: los milagros

sólo pueden ser comprendidos por aquellos que, de antemano, tienen fe, y, entonces, la
fortalecen y potencian.
¿SE HAN ACABADO LOS MILAGROS? Ciertamente la vida terrena de Jesús, como primer brote del
Reino de Dios en la humanidad, fue una etapa única, en la que hizo falta una riqueza especial de
signos para hacernos ver que Dios nos estaba visitando y salvando. Pero Jesús encargó a sus
discípulos que siguieran haciendo presente el Reino con palabras y con obras, como lo hizo él.
Es decir, ahora Jesús sigue proclamando y realizando el Reino a través de sus discípulos; y
también ahora necesita signos. ¿Cuáles son los signos actuales del Reino? En primer lugar, los
milagros en sentido estricto, que Dios no deja de realizar cuando y como quiere. Pero, además,
hay otros signos sensibles a través de los cuales el hombre es liberado del mal para poder servir
al Señor: son los sacramentos, acciones del Señor Resucitado a través de su Iglesia. Y otro signo
muy importante del Reino es la conducta personal y comunitaria de los cristianos: la
fraternidad, el servicio a los demás, la alegría, la entrega de la vida por Cristo…; son prodigios
que Jesús sigue realizando y que alertan a los hombres sobre la presencia de la acción salvadora
de Dios.
TRABAJO #2 – Escribe 1 milagro que te haya pasado. Al finalizar realiza una oración para
agradecerlo.
5. CONVERTIRSER AL AMOR
El anuncio del Reino obliga al hombre a tener que decidirse a favor o en contra; es una oferta
que desafía su libertad. Y la aceptación del Reino recibe el nombre de «conversión», como lo
oímos en las primeras palabras de Jesús:

«… El reino de Dios está llegando. Convertíos y creed la buena
nueva» (Mc 1,15).
¿En qué consiste la conversión? Si hemos dicho que el Reino es una nueva manera de vivir y de
comportarse, la conversión significará cambiar el modo de pensar, de vivir y de actuar. Es una
reorientación de toda la vida, en la que podemos distinguir un momento positivo y otro
negativo. Es como si alguien se diera cuenta de que está marchando por un camino equivocado.
Primero tendría que desandar el camino falso y después comenzar a andar por el verdadero.
El momento negativo es el arrepentimiento de los pecados: reconocer que mi vida estaba hasta
ahora equivocada y renunciar a los falsos ídolos. Y el positivo consiste en creer en el amor del
Padre que se manifiesta en Jesús, asumir la voluntad de Dios por encima de todo y aceptar vivir
como hijo de Dios y hermano entre hermanos.
Es decir, lo que nos pide el Evangelio es que nos

convirtamos al amor. Ésta es la exigencia
fundamental del cristiano. Todo lo demás
(sacramentos, oraciones, obligaciones y
preceptos) sirve como ayuda para amar mejor. Y
la razón es clara: Dios es amor.
Amar es para Jesús una moneda con dos caras.

La primera es el amor a Dios, un amor que debe
movilizar a la persona con todas sus
capacidades: el corazón, el alma, la mente,
todas las fuerzas. La segunda es el amor al prójimo en la misma medida en que me amo a mí
mismo, según la regla de oro formulada por Jesús:
«Todo cuanto quisiereis que hagan los hombres con vosotros, hacedlo vosotros con ellos» (Mt
7,12).
Y lo más importante para Jesús es que ambas cosas no se pueden separar. La única manera de
verificar si el amor a Dios es auténtico es ver cómo amamos a los demás. Como dice San Juan:
«Quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve»
(1 Jn 4,20).
Este amor ha de ser universal: a todo hombre, incluso a mis enemigos (cf. Lc 6,27-35). Porque
mi prójimo no es el que yo elijo, sino todo aquel que Dios me coloca delante, como explicó Jesús
en la parábola del buen samaritano (cf. Lc 10,29-37). Y los primeros que Dios me coloca delante
son mi familia y mis hermanos en la fe (Juvenil y la Iglesia).

El amor mutuo entre sus discípulos es para Jesús la primera exigencia y el distintivo:
«Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros como yo os he amado. En esto
conocerán todos que sois mis discípulos: si os amáis unos a otros»
(Jn 13,3-35).
La novedad de este mandamiento reside en el «como yo os he amado». Porque la palabra

«amor» está muy usada y desgastada. Para recuperar el sentido con que la emplea Jesús, no
hay más remedio que fijarnos en su testimonio:
− Jesús ama a todos los hombres, y no sólo a los de su casa, religión o familia.
− Jesús ama incondicionalmente, sin pedir nada a cambio. Y por eso ama también a sus
enemigos, a los que le hacen mal.
− Jesús ama hasta el extremo, es decir, hasta el límite de sus posibilidades humanas, hasta
dar su vida.
6. EL REINO, BUENA NOTICIA PARA LOS POBRES
Hay dos momentos clave en la predicación de Jesús, que tienen todo el valor de una declaración
programática:
- En la sinagoga de Nazaret, al principio de su vida pública, Jesús hace suyas unas palabras de
Isaías:
«El Espíritu del señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a
los pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y dar vista a los ciegos, a
liberar a los oprimidos y a proclamar un año de gracia del señor» (Lc 4,18-19).
- Y poco después, a los discípulos de Juan el Bautista, enviados para cerciorarse sobre su
identidad, Jesús les dice:
«Id a anunciar a juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven y los inválidos andan; los
leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia
la buena noticia» (Mt 11,4-5).
La Buena Noticia del Reino anunciada por Jesús, supone la victoria sobre el mal físico, psíquico y
espiritual, es decir, sobre todo lo que impide al hombre desarrollarse plenamente según el plan
de Dios. Y esa victoria brilla especialmente en los más débiles, en los que experimentan en su
propia carne la esclavitud de la pobreza, la marginación, la enfermedad o el pecado.

Por eso Jesús no es neutral ante las necesidades e injusticias que encuentra. Siempre está de
parte de los que más ayuda necesitan para ser hombres libres. No ofrece dinero, cultura, poder,
armas o seguridad, pero su vida es una Buena Noticia para todo el que busca liberación. Cura,
sana y reconstruye a los hombres, liberándolos del poder inexplicable del mal. Contagia su
esperanza a los perdidos, a los desalentados y a los últimos, convenciéndoles de que están
llamados a disfrutar la fiesta final de Dios.
Desde su fe en un Dios Padre que busca la liberación del hombre, Jesús ofrece a toda esperanza
para enfrentarse al problema de la vida y al misterio de la muerte. En su predicación, el anuncio
de la salvación se convierte en experiencia inmediata de salud física, libertad psicológica y
liberación espiritual.
No es de extrañar, pues, que Jesús cuidara especialmente a determinadas categorías de

personas, que representaban la máxima debilidad humana en las circunstancias concretas de su
país: pobres, enfermos, mujeres, niños y pecadores.
Citas de Referencia: (cf. Jn 20,16), (cf. Lc 7,16), (cf. Jn 20,16), (cf. Hch 22,4), (cf. Jn 8,32), (cf. Jn
6,60-67), (cf. Mt 19,16-22), (cf. Is 35,1-10; 40,9-11; 52,7-10; 61,1-4), (cf. Mt 4,1-11), (cf. Mc 8,12;
Mt 12,39; Lc 11,29), (cf. Mt 11,5), (cf. Mc 12,28-34).

VI. Religión, Espiritualidad y
Liturgia
1. RELIGIÓN
a) El hombre busca a Dios

En la experiencia del ser humano hay un hecho que no podemos negar:
el hombre siempre ha estado en búsqueda de Dios. Este deseo y
búsqueda de Dios es lo que se llama Religión. Se llama religión a ese
hecho de re-ligar al hombre con Dios. Religión es la forma que tiene cada
persona de relacionarse con Dios, dándole el culto que le es debido
oraciones, sacrificios, cultos, mediaciones, etc. Dice san Agustín “Nos
hiciste, señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que no
descanse en ti”.
El ser humano puede conocer la existencia de Dios por medio de la razón. Por eso encontramos
la diversidad de religiones, pues el hombre en su búsqueda, ha construido distintas imágenes.
Todas las religiones implican una concepción de Dios y del mundo, a la que siguen unos modos
de relacionarse con ambos, de rendir culto (ritos de adoración) y de vivir (un moral).
Básicamente en esto consisten todas las religiones. En general, se podría decir que hay dos
modos de plantearse la religión:
Ascendente
El hombre busca caminos hacia su Creador: se esfuerza por llegar, se “estira” para alcanzar a
Dios: conocerlo, agradarlo, honrarlo.
Descendente
Dios que se dirige al hombre y se revela, lo salva y le muestra el camino de salvación.
− Religión Cristiana Católica Apostólica Romana

Católico (del griego katholon) quiere decir totalidad, universal. Nuestra Religión es católica
porque Cristo la ha llamado a confesar toda la fe, a conservar y dispersar toda la Buena Nueva a
todos los pueblos del mundo. La Iglesia Católica respeta todo lo que en las demás religiones es
bueno sin embargo sabe que Jesús es el único salvador y unión entre Dios y los hombres.
Pero también es apostólica porque está fundada sobre la sucesión de los apóstoles, es decir,
sobre quienes el Señor envió (eso quiere decir apóstol: “enviado”) que son los obispos, que
enseñan, santifican y dirigen a la Iglesia que les ha sido confiada.
Las iglesias “particulares”, es decir, territoriales, son plenamente católicas por su comunión con
la Iglesia de Roma. Y es romana porque Pedro eligió como sede apostólica Roma, y los católicos
que estamos directamente sujetos a él.

Los cristianos tenemos claro una verdad:
Le dice Jesús: yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al padre sino por mí. Juan 14,6
Cristo es el único camino hacia el padre, se debe aprender a vivir la religión verdadera que fue la
que nos dejó Jesús.
Pero estar unido a Cristo, es estar unido a la iglesia, que es su cuerpo. “Les ruego, hermanos,
por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se pongan de acuerdo para que no haya
divisiones entre ustedes, sino que se conserven la armonía en el pensar y en el sentir.” 1
Corintios 1,10
- Como se inició la religión cristiana católica apostólica romana

La religión la fundó Jesucristo el día de Pentecostés en el año 33. Mateo 16,18-19 y Hechos 2.
Nosotros nos sentimos unidos a todos los que se honran con el nombre de cristianos. Lee:
Catecismo de la Iglesia Católica = CIC 817 ss. Precisamente porque todos los cristianos
queremos la unidad, debemos cuidarnos de los que nos cortan y dividen, “los sectarios”. A
estos, con la Biblia en la mano, puedes responder lo siguiente: ¡HAY UNA SOLA IGLESIA! La
Iglesia Católica.
“Y ahora yo te digo: tú eres Pedro, Y sobre esta piedra edificare mi iglesia; los poderes de la
muerte jamás la podrán vencer. Yo te daré las llaves del reino de los cielos: lo que atas en la
tierra quedara atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedara desatado en el cielo”
Mateo 16, 18-19.
Diferencias entre las principales religiones

Cristianismo Judaísmo Islam
Fundador Jesucristo Abraham Mahoma
Santísima Trinidad
Deidad (Dios Padre, Dios Hijo, Dios YHVH (Yahvé) Alá
Dios Espíritu Santo)
Tipo Monoteísta Monoteísta Monoteísta

Nombre y
Cristianos, 1214 Islamicos,1.157
número de Judíos, 13 millones
millones millones
seguidores
Texto sagrado Biblia Torá, Tanaj y Tamud Corán
Nace en Israel Medio oriente. Arabia.

Jerusalén, Nazaret,
Jerusalén, Israel , Herbrón y La Meca y Medina,
Tierra Santa Belén (Israel en
Territorios palestinos. Jerusalén y Hebrón
general)
Primer país que
adoptó como Armenia. Israel Arabia Saudita
religión oficial
País con mayor

cantidad de Brasil Israel y Estados Unidos Indonesia
feligreses:
Judaísmo ortodoxo,
Catolicismo, Judaísmo reformista,
Anglicanismo, judaísmo conservador, Sunismo, chiismo,
Ramas Ortodoxo, judaísmo mesiánico, sufismo y
Evangelistas, judaísmo re jariyismo.
Protestantes construccionista, judaísmo
laico, judaísmo caraíta.
Símbolo
Comunidades Católicos Judíos Musulmanes

Edificios Parroquias,
Sinagoga Mezquitas
religiosos Catedrales, Templos.
Primera Echmiadzín en Indefinido se remontan a
Mezquita de Quba
catedral Armenia tiempos de Moises.
Catedral más
grande del Basílica de San Pedro Belz World Center Masjid Al –Haram
mundo
Papa, Arzobispo,
Ayatolá, Imam,
Clero Obispos, Cardenal, Rabino y Jazán
ulema , Jeque
Diácono, Sacerdote
Tahoismo,
Religiones
Judaísmo Cristianismo e Islam religiones
relacionadas
musulamanas

b) Dios se revela al hombre
El hombre, mediante la razón, ha podido conocer que existe Dios, pero no cómo es Dios
realmente. Pero Dios ha querido ser conocido, por eso se reveló. No estaba obligado a
revelarse, pero lo hace por amor. Desde la creación, pasando por los patriarcas y profetas, hasta
la revelación definitiva en su Hijo Jesucristo, Dios ha hablado una y otra vez a los hombres.
En el antiguo testamento Dios se revela como el Dios que ha hecho el mundo por amor y que es
fiel al hombre incluso cuando éste se separa de él por el pecado, esto lo hace mediante diversas
alianzas: Noé, Abraham, Moisés, profetas, etc. Sin embargo, los profetas anuncian una nueva,
única y eterna alianza, la Nueva Alianza es Jesús.
En Jesucristo Dios nos muestra toda la profundidad de su amor. El Dios que era invisible, se hace
visible, se hace hombre y nos muestra lo que realmente significa ser hombre. En Jesús, Dios ha
dicho todo lo que tenía que decir. ¿Está dicho todo con Jesucristo o continúa la revelación de
Dios después?
c) Los hombres responden a Dios

Jesús se ha dado a nosotros para transmitirnos toda la
verdad del Padre.
Como mencionamos en el apartado de la Religión Católica,
la Iglesia no rechaza nada de lo que en estas religiones no
cristianas hay de verdadero y santo. Considera con sincero
respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y
doctrinas que, aunque puedan discrepar en mucho de ella
profesa y enseña, en ocasiones reflejan un destello de
aquella Verdad que ilumina a todos los hombres, pues
Dios es quien “Ilumina a todo hombre” (Jn 1,9). A esta
presencia de Dios se le llama semillas del verbo.
Todo lo bueno y verdadero que se halla entre ellos (los que no conocen el Evangelio) la Iglesia la
considera como una preparación evangélica dada por Aquel que ilumina a todos los hombres.
Todo lo bueno y verdadero que se halla entre ellos (los que no conocen el Evangelio) la Iglesia la
considera como una preparación evangélica dada por Aquel que ilumina a todos los hombres.
La presencia de Dios en los corazones de los hombres, hace que en las culturas y religiones
existan búsquedas reales de verdad y de bien, así como auténticas expresiones de oración. Esto
nos hace valorar cada cultura, discerniendo lo bueno para tomarlo y exaltarlo, y quitar lo que
sea falso o malo. En esto se basa el diálogo con otras religiones, y la búsqueda de la unidad.

d) Inculturación, misionar
El término inculturación es una analogía con el término encarnación. Fue utilizado
primeramente por el Papa Juan Pablo II. Desde el punto de vista de la evangelización, la
inculturación indica el esfuerzo de hacer penetrar el mensaje de Cristo en un ambiente socio-
cultural concreto, buscando que éste crezca, según sus propias formas y valores, en la medida
en que son conciliables con el Evangelio.
La inculturación busca la encarnación de la Iglesia en todo lugar, buscando un enriquecimiento

entre las personas y grupos en el encuentro del Evangelio con el ambiente social. Así nosotros,
debemos descubrir cuáles son las formas de introducir el mensaje de Cristo, mejorando y
exaltando una cultura. En nuestro caso, en la cultura de los jóvenes del siglo XXI. El papa
Francisco nos lo manda a nosotros como jóvenes a través de su lema juvenil de una manera
muy explícita “HAGAN LIO”.
2. ESPIRITUALIDAD
Para ser exactos, no hay una sola definición de espiritualidad. Puede hacer referencia a cuatro
cosas: una cualidad, a sinónimo de piedad, a una ciencia teológica, e inclusive a una corriente o
escuela. Para nuestro objetivo hablemos de espiritualidad como la vida de nuestro espíritu, en
especial por la presencia del Espíritu Santo en el nuestro.
a) Vida del espíritu

El primer punto es descubrir cómo en el ser humano existe un fuego interior, que es
inextinguible, es una inquietud, un anhelo, una tranquilidad, un deseo, una soledad, una
nostalgia que nos carcome, una naturaleza indómita que no puede someterse, un dolor
congénito que lo abarca todo, que está en el centro de la experiencia humana y es la fuerza
última que arrastra a todo lo demás. Ése es nuestro espíritu, y la espiritualidad será saber qué
hacer con ello. Dice san Agustín “NOS HAS HECHO PARA TI, SEÑOR, Y NUESTROS CORAZONES
ESTARÁN INQUIETOS HASTA QUE DESCANSEN EN TI”. Espiritualidad será la vida de nuestro espíritu,
que desea amar, y que se dirige hacia Dios como su meta, como objeto de todos nuestros
deseos.
b) Inhabitación de Dios
Un dogma de nuestra fe, es afirmar que Dios, desde nuestro bautismo, habita en nuestra vida.
Lo dice el mismo Señor:
“Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi padre le amará, y vendremos a él, y haremos
morada en él” (Jn 14,23).
Y San Pablo: “Que Cristo habite por la fe en vuestros corazones” (Ef 3,17).

Igualmente leemos en el apóstol San Juan:
“A Dios nadie le ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su
amor ha llegado en nosotros a su plenitud. En esto conocemos que permanecemos en él y él en
nosotros: en que nos ha dado de su espíritu... Quien confiese que Jesús es el hijo de Dios, Dios
permanece en él y él en Dios. Y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene, y hemos
creído en él. Dios es amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él”
(1 Jn 4,12-13, 15-16).
Así, el fuego de nuestro espíritu que arde en nuestro corazón, logra ser dirigido hacia Dios por
su propia presencia, cuando somos dóciles a él. Por eso hablamos que el proceso de
santificación no es algo que haga la persona, sino lo que hace Dios en cada uno de nosotros.
c) Espiritualidad Cristiana
Así, la espiritualidad cristiana tiene un único camino:
Jesucristo, el Hijo de Dios.
Buscamos que nuestro espíritu viva según Cristo, según

su doctrina y según su vida. Jesús mostró el rostro de
Dios de una forma profundamente humana, acercándolo
a las personas. Reveló que Dios es Padre, que ama, que
acoge y que perdona.
El sentido profundo de su vida consistía en anunciar la

buena noticia del Reino de Dios. Para eso fue enviado.
Los elementos básicos e innegociables de la espiritualidad cristiana son:
− La oración privada y la moralidad privada.

A Dios se le conoce en lo privado, y ahí nos prueba si estamos manteniendo una relación íntima
y real con él. La vida empieza en lo íntimo, en lo sencillo, en lo personal… y luego se construye lo
público y lo grande.
− La justicia social.
El evangelio de Cristo es para instaurar un Reino, es una buena noticia para los pobres y
necesitados. Si no se observa un cambio en nuestras estructuras, no es una verdadera
espiritualidad cristiana. El cristiano no puede permanecer en la sacristía ni en el silencio.
− La calidez (compasión, ternura)

Del corazón y del espíritu. Ser santo es estar encendido de gratitud, nada más, nada menos. El
cristiano no se mueve por culpa o por ira, sino por amor.
− La comunidad
Como un elemento constitutivo de la verdadera adoración. La espiritualidad es una búsqueda

comunitaria del rostro de Dios, y se busca de manera comunitaria sólo dentro de una
comunidad histórica.
d) Sustentos en la vida espiritual

No basta con conocer las cosas, sino el buscar vivirlas de verdad y esforzarnos en nuestro
camino de santidad, por esto recomendamos:
1. Da un acto personal de fe. ¡No puedes dudar toda la vida! ¡Necesitas suelo firme!
2. La fe personal depende de la oración. El diálogo con Dios debe ser diario y sobre cada
situación.
3. Contemplar profundamente las experiencias, y no evitar la tensión de la vida, cargándola
con amor, con sentido, por la verdad y los principios.
4. Sé honesto con tus debilidades, y preséntate ante Dios con ellos. Cuando somos débiles,
somos más fuertes, pues sabemos que dependemos de Dios.
3. LITURGIA
La palabra liturgia significa originalmente “quehacer público” o “servicio de parte de y a favor

del pueblo”. En la tradición cristiana significa que el Pueblo de Dios toma parte en “la obra de
Dios” (CF. JN 17,4). ¿Cuál es la obra de Dios? Es la acción de Cristo que continúa salvándonos en
su Iglesia, con ella y por ella. Por la liturgia Dios se quiere encontrar con el hombre. Así la liturgia
tiene dos dimensiones:
- ASCENDENTE
La Iglesia bendice al Padre mediante el culto, es decir, la adoración, la alabanza y la acción de
gracias.
- DESCENDIENTE
El Padre santifica al hombre por medio de sus bendiciones.
a) Algunos elementos
− La liturgia es misterio
La vida litúrgica es sobre todo la relación con el Misterio de Cristo y del Misterio de la Iglesia. En
lo simbólico, lo visible es superado por el sentido trascendente, inabarcable para el
entendimiento y sólo intuida por la experiencia viva del Pueblo de Dios. Liturgia queda como
algo oculto, incontrolado, abierto a las manos de Dios.
− Sacerdocio
Es la función de estar al servicio de Dios, principalmente como mediador y estando al servicio
del culto y de la Palabra. Cristo es el Sumo y Eterno Sacerdote, y nosotros somos un Pueblo
sacerdotal, todos con el sacerdocio bautismal, y algunos con el sacerdocio ministerial, es decir,
de servicio para la Iglesia.

− Culto
Es una actividad que responde más que a un deber y a un ceremonial, a un deseo de
encontrarse con Alguien, ese alguien es Dios, que en una invitación filial nos sitúa hacia el
Padre, por medio de Cristo y bajo la acción íntima del Espíritu Santo. El culto de la Iglesia, es
comunitario, asambleario y sacramental. Es interno y externo, vivido en el corazón y expresado
en signos. Se trata, finalmente de un culto nuevo, en conexión con el final de los tiempos.
Lógicamente hay categorías, el culto a los santos es siempre un homenaje a Dios en su

grandeza. Es decir, la Iglesia diferencia la "adoración" de la "veneración". La "adoración" está
reservada sólo y exclusivamente a Dios, la "veneración" es dedicada a la Virgen o los Santos.
− La liturgia se celebra, no se oficia o se da.

La celebración tiene un aspecto festivo ineludible, es fiesta, juego, alegría o encuentro. Tiene
también un componente de representación de un Misterio, se representa la Pascua de
Jesucristo, es recordatorio del pasado y actualización en el presente. La celebración usará su
propio lenguaje celebrativo. La utilización de expresiones simbólicas, imaginativas, analógicas y
emocionales entran de lleno en esto que estamos diciendo. Cuando celebramos, celebramos
algo.
En las celebraciones cristianas concurrirán al menos dos motivos: unos relacionados con la vida
personal y comunitaria y otros, con la salvación y el encuentro con Dios. Así, por ejemplo, en un
Bautizo, celebramos el nacimiento del hombre a la vida, la entrada de alguien en la comunidad
cristiana. Es el paso de la muerte a la vida del bautizado. Pero también festejamos el
acontecimiento salvífico de la Pascua de Cristo, el paso de la muerte en la Cruz a la Resurrección
gloriosa. Celebramos al hombre de hoy, pero también la Salvación de Dios.
− La liturgia tiene ritos.

El ritual es el conjunto de gestos concretos. Rito es el conjunto de reglas establecidas para el
culto y ceremonias religiosas. El rito es una cuestión meramente formal, es expresión de unas
formas simbólicas y ceremoniales previstas para un culto concreto.
b) Celebrar la liturgia
− ¿Quién celebra?
La Liturgia es "acción" del "Cristo total" (Christus totus). Los que desde ahora la celebran, más
allá de los signos, participan ya de la liturgia del cielo, donde la celebración es enteramente
Comunión y Fiesta.
Los celebrantes de la liturgia sacramental es toda la comunidad. Es el Cuerpo de Cristo unido a
su Cabeza quien celebra. "Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de
la iglesia, que es 'sacramento de unidad', esto es, pueblo santo o sea nosotros. Congregado y
ordenado bajo la dirección de los sacerdotes, obispos, etc... Por tanto, pertenecen a todo el
cuerpo de la iglesia, influyen en él y lo manifiestan, pero afectan a cada miembro de este cuerpo
de manera diferente. " (SC 26)

Quien hace la función de presidir un acto litúrgico, es el ministro ordenado, que re-presenta a
Cristo Cabeza de la Iglesia, sea el Obispo, el presbítero (sacerdote) o diácono. En su ausencia, los
laicos pueden ser servidores de sus hermanos en la liturgia.
− ¿Cómo celebrar?
Cómo mencionábamos, la celebración es un lenguaje simbólico, es la unión de distintos
elementos que nos hacen ir más allá de lo que vemos. Por eso, la celebración lo conforma:
● Signos y símbolos. Tomados de las culturas e historia, también tomado del mundo del
Antiguo Testamento y de los signos que Cristo asumió.
● Palabras y acciones. Pues la liturgia es un diálogo entre Dios y su pueblo, la liturgia de la
Palabra es parte integrante de las celebraciones.
● Canto y música. La belleza, el hacer participar a la comunidad y el carácter de solemnidad,
sirven como signos de lo sagrado. “El que canta, ora dos veces”.
● Imágenes. Que representan principalmente a Cristo, al Dios encarnado, que son como
catecismos ilustrados.
AÑO LITURGICO
El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Cristo y las
celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año.
Es vivir y no sólo recordar la historia de la salvación. Comienza por el Adviento, luego viene la
Navidad, Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual,
Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey. En cada tiempo
litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:
- Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua
- Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario
- Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa
- Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos
mártires y en Pentecostés.
CICLOS
Por eso la Iglesia ha dividido las lecturas bíblicas en tres ciclos: A, B, y C.

En cuanto al evangelio dominical el orden de los ciclos A, B, C, coincide con los tres primeros
evangelios del Nuevo Testamento, los evangelios sinópticos; es decir durante el ciclo A se leerá
cada domingo el evangelio según san Mateo, durante el ciclo B se leerá cada domingo el
evangelio según san Marcos y durante el ciclo C se leerá cada domingo el evangelio según san
Lucas.

− ¿Dónde celebrar?
El culto que damos los cristianos es “en espíritu y en verdad” (Jn 4, 24). A diferencia del Antiguo
Testamento, no está ligado e un lugar exclusivo. Los cristianos reunidos constituyen las “piedras
vivas”, reunidas para “la edificación espiritual” (1P 2,4-5).
Los cristianos construyen edificios destinados al culto divino. Estas iglesias visibles no son
simples lugares de reunión, sino que significan y manifiestan a la Iglesia que vive en ese lugar,
casa de Dios con los hombres unidos en Cristo. Las celebraciones sagradas, se hacen en lugares
sagradas.
Tipos de templos para la Liturgia:
● La Catedral: la Iglesia primera y principal, es la sede del Obispo, y su característica

principal es la CATEDRA o la sede del Obispo, cuando no celebra el obispo, la cátedra
recuerda su presencia y su vigilancia.
● Las Basílicas: Estas son divididas en Mayores y Menores, las mayores solo son cuatro y
están ubicadas en Roma (San Juan de Letrán, San Pedro, San Pablo y Santa María),
mientras que las menores son todas las demás Basílicas ubicadas en el mundo.
● Los Santuarios: Al igual que las basílicas, su distintivo es la cantidad de personas que
continuamente las visitan, principalmente las Basílica Menor, en segundo lugar, el
Santuario.
● Las Parroquias: Es el templo para la reunión de los fieles de una zona geográfica (colonia,
municipio, etc.).
● Las Capillas: son edificaciones para el culto de un cierto número de fieles como las
religiosas en su convento, los seminaristas en su seminario, donde se celebra la Eucaristía.
− ¿Cuándo celebrar?
Desde el Antiguo Testamento, primero Dios pone el día séptimo, el sábado, como el Día del
Señor, y posteriormente el pueblo de Israel tuvo sus fiestas fijas para conmemorar las acciones
maravillosas y de salvación que Dios hizo con ellos.
Desde la Resurrección de Cristo, vivimos en un eterno hoy que no acabará. Todos los días son
días del Señor. Pero en especial, Jesús resucita el primer día de la semana o también dicho, el
octavo día (signo de la continuación de la creación). Por eso cada Domingo celebramos el Día
del Señor, celebramos su Pascua, y con especial solemnidad, una vez al año en el Día de Pascua.
Así mismo, a lo largo del año vamos meditando el misterio de Cristo, a manera de ir asimilando
y haciendo vida su pascua. A éste año le llamamos el Año Litúrgico.
Es el tiempo que media entre el 1er Domingo de Adviento y la fiesta de Cristo Rey del Universo,
durante el cual la Iglesia celebra el entero misterio de Cristo, desde su nacimiento hasta su
última y definitiva venida, llamada la Parusía. Por tanto, el año litúrgico es una realidad salvífica,
es decir, recorriéndolo con fe y amor, Dios sale a nuestro paso ofreciéndonos la salvación a
través de su Hijo Jesucristo, único Mediador entre Dios y los hombres.
Quiere enseñarnos los varios misterios de Cristo: Navidad, Epifanía, Muerte, Resurrección,

Ascensión, etc. El año litúrgico celebra el misterio de la salvación en las sucesivas etapas del
misterio del amor de Dios, cumplido en Cristo.
c) Los Sacramentos
El Misterio de la vida de Cristo que celebramos en la liturgia, se celebra principalmente en los

sacramentos de la Iglesia. Son signos sensibles a través de los cuales se nos transmite la gracia
de Dios. Es un solo Misterio Pascual de Cristo, entregado en distintos momentos.
− Tres sacramentos de vida (iniciación):

Bautismo: inicio de la vida en Cristo.
Confirmación: da crecimiento a la vida en Cristo.
Eucaristía: da el alimento o sustento para la vida cristiana.
− Dos sacramentos de curación:

Reconciliación: ante la herida del pecado, nos devuelve la amistad con Dios.
Unción de los enfermos: en la enfermedad o el peligro de muerte, Dios nos anima con su gracia
y nos da fortaleza.
− Dos sacramentos al servicio de la comunión y misión de los laicos.

Orden: consagrados para ser pastores a imagen de Jesús Buen Pastor. (Comúnmente se le dice
orden sacerdotal, pero abarca más que eso).
Matrimonio: bendición para que la unión entre el hombre y la mujer sea tan fuerte como la
unión entre Cristo y su Iglesia, y sean signos de éste amor. Cooperan en el papel creador de
Dios.
TRABAJO #1 – Platica con al menos 2 personas de otra religión, conócelas y cuéntales de tu

religión. No habrás debate, sólo conoce.
¿Qué aprendiste?

VII. Biblia
1. LA BIBLIA
La Biblia junto con la Tradición Apostólica son las grandes fuentes de revelación de la verdad de
Jesucristo, de nuestra Fe y es por esto indispensable que nosotros como cristianos sepamos
acerca de la Sagrada Escritura, aunque más bien lo ideal sería que realmente nos adentremos y
que nos llenemos de la Sabiduría contenida en este hermoso conjunto de libros espirituales, es
decir, que nosotros no solo aprendamos de la Biblia, sino que se nos enseñe a meditar, orar,
aprender y poner en práctica todos los conocimientos y enseñanzas. Dice san Jerónimo
“desconocer la Escritura es desconocer a Cristo”.
a) Antiguo testamento
La palabra testamento proviene del latín testamentum que quiere decir legado, es decir, este es
el antiguo legado, en esta parte está la parte antigua de nuestra fe, la primera alianza que Dios
hizo con los hombres. Esta es la primera parte de la Biblia y toda la Sagrada Escritura de los
judíos (El Torah). El Antiguo Testamento tiene 46 libros, dentro de los cuales se habla de escritos
históricos como la creación del mundo, el origen del hombre y el desarrollo del pueblo de Dios,
así como proféticos y de literatura sapiencial, así como también los salmos. Estos son los libros
escritos antes de la venida de Jesucristo.
En el Antiguo Testamento Dios se muestra como el creador y como quien conserva al mundo y
es guía y educador de los hombres. Sin el Antiguo Testamento no se puede comprender a Jesús
ya que aquí es donde comienza la gran historia del aprendizaje de la fe y que da un giro decisivo
con la venida de Jesús y terminara en el fin del mundo.
El Antiguo Testamento se divide en 3 partes según la Biblia Judía y cada una de ellas será
detallada en los puntos siguientes.
El Pentateuco (la ley) El Torah (‫( )ֹּתורה‬Significa enseñanza o instrucción) o Pentateuco

(significa: “cinco rollos”, del griego pente “cinco” y teuchos “rollos”) es la ley de los judíos, es lo
que dicta su vida, está formado por los primeros cinco libros del Antiguo Testamento y por ende
de toda la Biblia. Esta parte es la clave para entender toda la Biblia, pues nos muestra desde los
inicios de la creación y pasamos por las distintas vivencias y alianzas que nos muestran el plan
de amor de Dios con la humanidad. Los cinco libros contenidos son los siguientes:
Génesis (Gen) No se sabe con exactitud en que año se creó puesto que viene de la tradición oral
de los judíos, aunque se piensa fue recopilado y escrito alrededor del año 700 a.C En este libro
que no se debe de tomar como un libro de historia, sino una confesión de fe hecha con relatos
se divide en dos partes:
La primera de ella narrada hasta antes del capítulo 12 muestra a Dios creador con los distintos
relatos de la creación (el del mundo y el del hombre) así como también de la expulsión de Adán
y Eva del Paraíso y la historia de sus hijos, así como también la historia de Noé y su arca y el
conflicto de la Torre de Babel esto nos habla del mal uso de la libertad que Dios nos da.

La segunda parte nos habla el origen del pueblo de Israel. Explica la fe de Abraham y muestra la
primera Alianza que Dios hace con los hombres, después de este suceso cuenta la vida de Isaac
hijo de Abraham y después de Jacob hijo de Isaac y termina con la historia de José nieto de
Isaac, hijo de Jacob.
Éxodo (Ex) Este libro que nos cuenta las historias ocurridas entre 1570 y 1250 a.C se piensa fue
redactado alrededor del año 700 a.C. Este libro nos habla como su nombre lo dice del éxodo, es
decir, “liberación” del pueblo de Israel de Egipto, pero sobretodo de la esclavitud a la que
estaba sometida, la peregrinación por el desierto, las tablas de la Ley y se reestablece la alianza
que une al pueblo con Dios, después se presentas algunos casos de rebeldía, pero después esto
es controlado y se vuelven a la unión con Dios.
Levítico (Lev) El libro del Levítico recibe su nombre de la tribu de Leví, que ejercía las funciones
sacerdotales en Israel y es por esto que es aquí donde se contienen las leyes de los sacerdotes.
El autor de este libro es desconocido, pero se puede deducir que fue escrito entre los años 500 y
400 a.C.
Como ya se mencionó presenta leyes y normas referentes a los ritos y sacrificios con los que el
pueblo de Israel celebraba, fortalecía y nutria y su fe. Como una de sus principales enseñanzas,
además de las leyes, vemos que se enfatiza que el pueblo de Israel es el pueblo elegido por Dios
para ser santo.
Números (Núm.) Este libro se le llama Números porque empieza con un censo de las tribus en
el Sinaí. Durante este libro se enfatiza el proceso continuo de pecado-castigo-conversión-gracia
que vivía el pueblo de Dios a lo largo de los 39 años de travesía por el desierto que se describen
en este libro. Fue terminado de escribir alrededor del año 400 a.C por los exiliados en Babilonia.
Deuteronomio (Dt) El último libro del Pentateuco es el que se llama Deuteronomio (que
significa “segunda ley” en griego). Este libro recuerda las maravillas que Dios ha hecho con su
pueblo y lo motiva a amarlo con todo el corazón. Refleja la lucha continua que se tenía para
poder llegar a la unidad, un solo pueblo, una tierra, un Dios, etc. Aunque el libro
etimológicamente se llama segunda ley, no es en sí una nueva ley que se dio en aquel tiempo,
sino que es una nueva presentación de la misma Ley de la alianza. Todas las enseñanzas de etc.
libro se ven divididas en cuatro grandes discursos de Moisés, donde se habla del gran amor de
Dios y del amor exclusivo que debe de existir entre el pueblo elegido por Dios y este Yahvé. El
libro termina con las bendiciones y la muerte de Moisés.
Históricos Los libros históricos narran la historia del Pueblo de Israel. Esta mezcla de diversos
acontecimientos está contenida en 16 libros los cuales mostraran más adelante. Estos libros se
basan en crónicas o anales históricos, pero no dan una visión científica, sino una perspectiva de
fe. Dentro de estos libros históricos se encuentran varios libros (que serán señalados a
continuación con un asterisco) que no son admitidos por Biblias Protestantes.

Libro Autor Año Lengua Temas
-Conquista de la tierra prometida.
Josué Tradición deuteronómica. 587-538 a.C Hebreo -Fidelidad de Dios.
-Triunfo del bien sobre el mal.
-Elección de las personas por Dios
Anónimo de la tradición
Jueces deuteronómica.
587-538 a.C Hebreo y el poder del espíritu para
protección del pueblo.
1 Samuel Tradición deuteronómica,
-Comienzo de la monarquía.
probablemente usó archivos
700-600 a.C Hebreo -Reinado de David
2 Samuel de la corte o historias de
héroes. -Principio del profetismo.
1 Reyes -Historia de los reinos de Israel y

Tradición deuteronómica. 609-562 a.C Hebreo Judá, desde Salomón hasta la
2 Reyes caída de Israel.
1 Crónicas El autor (o autores) de estos
-Nueva visión de la historia de
libros es conocido como “El
Siglo IV a.C Hebreo Israel desde la perspectiva del
2 Crónicas Cronista” que procedía de la
judaísmo.
tradición sacerdotal.
Originalmente eran un solo
libro.
Esdras Escribas de la escuela -Nacimiento del Judaísmo y
Siglo IV a.C Hebreo
Cronista que narran la reconstrucción de Jerusalén.
memoria de Esdras y
Nehemías Nehemías.
-El plan de Dios incluye a personas
no israelitas.
Rut Anónimo Siglos IV-III a.C Hebreo
-Dios trabaja a través de gente
común.
Finales del siglo -Dios siempre premia la fidelidad
*Tobías Anónimo
III a.C
Arameo
de los que sufren.
-Una mujer de fe y valor.
*Judith Anónimo 150 a.C Arameo
-El poder salvador de Dios.
V. Hebrea:
Partes en
finales del siglo
griego y -Dios ama a los pequeños y
*Esther Anónimo III a.C
partes en protege a su pueblo.
V. Griega: Finales
hebreo.
del siglo II a.C
*1 Macabeos Hebreo -Respuestas de las persecuciones.
Entre 124 y 100
Anónimo -Condición del justo y del
*2 Macabeos a.C Griego sufrimiento.
*Libros Deuteronomio que no son incluidos en Biblias protestantes por haber sido escritos en
otros tiempos y otros idiomas.
Proféticos
Dentro de este rubro se encuentran los libros que como su nombre lo dice contienen las
profecías del pueblo de Israel y que fueron comunicadas al pueblo gracias a los profetas que
hablaban de parte de Dios. Dentro de las profecías se utilizan muchos símbolos y metáforas y
escriben en variados géneros literarios para que los diferentes mensajes de Dios pudieran ser

comprendidos por el pueblo de Israel. La Biblia divide los 18 libros proféticos en mayores y
menores por el tamaño de su obra y por la importancia de sus mensajes.
Profetas Mayores

Primer Isaías: -Gloria de Dios y miseria
740-687 a.C humana, justicia social,
Segundo Isaías: esperanza del futuro.
Isaías Isaías y sus discípulos Hebreo
587-540 a.C -Profecías mesiánicas.
Tercer Isaías: 538- -Dios, Señor de las
486 a.C naciones.
-Urgencia de la
Jeremías y escribas
conversión de Israel.
deutenomistas.
Alrededor del año -Jeremías y su misión
Jeremías También participo Hebreo
580 a.C profética.
Baruc, secretario de
-Anuncio de la nueva
Jeremías.
alianza.
Anónimo. Se
atribuye el libro a -Conversión y
*Baruc Siglo II a.C Hebreo
Baruc, escribano de consolación.
Jeremías.
-La gloria de Dios.
Ezequiel y sus
-Anuncio del futuro
discípulos escribas
Mediados del Mesías.
Ezequiel que registraban sus Hebreo
siglo VI a.C -El templo y el culto.
palabras y sus
-La responsabilidad
hechos.
personal.
-Dar esperanza a los que
Colección producida Hebreo
Daniel De 167-164 a.C sufrían opresión y
por varios autores y Griego
persecución.
*Libro deuteronómico que no es incluidos en Biblias protestantes por haber sido escrito en otro
tiempo.
Profetas Menores Los libros escritos por los considerados profetas menores debido a la
extensión de su texto son los siguientes:

Oseas y otros -Fidelidad de Dios.
Oseas escribas De 730 a 720 a.C Hebreo. -Visión de la historia desde la
profetas perspectiva del amor.

-Dios es fiel y garantiza
Joel Joel y escribas. Siglo IV a.C Hebreo nuestra esperanza.
-Efusión del Espíritu.
Amós y
-Dios quiere justicia y amor.
Amós escribas Siglos VIII-VII a.C Hebreo
-Destrucción de Israel.
posteriores
-Dios castigará a Edom por
Abdías Abdías Fines del S. VI a.C Hebreo haber explotado la desgracia
de Judá
-Universalismo de la
Jonás Anónimo Siglo V a.C Hebreo
misericordia de Dios.
Miqueas y -Advertencias contra la
Fines del s. VII y Vi
Miqueas editores Hebreo injusticia, promesas de un
a.C
posteriores nuevo futuro.
-Dios es Señor de la historia.
Primera mitad del -Nahum interpreta el castigo
Nahum Nahum Hebreo
siglo VII a.C de Asiria, desde el amor de
Dios por su pueblo.
-Dios justo está presente en
Última década del
Habacuc Habacuc Hebreo todo lo que sucede. La
siglo VII a.C
fidelidad salvara al justo.
Fines del siglo VII -Día de la ira del Señor;
Sofonías Sofonías Hebreo
a.C condenación del pecado.
-La reconstrucción del templo,
Fines del siglo VI
Ageo Ageo Hebreo vinculo de unidad y
a.C
conversión.
Zacarías
escribió la Primer Zacarías:
-El templo reconstruido reúne
primera parte. siglo VI a.C.
el poder civil y religioso.
Zacarías Otros profetas Segundo y Tercer Hebreo
-importancia de los
atribuyen sus Zacarías: siglo III
sacerdotes.
profecías a a.C
Zacarías.
Colección de
oráculos
-Anuncio del mensajero del
Malaquías reunida por un De 515 a445 a.C Hebreo
Mesías y el día del Señor.
escriba
anónimo.

Poéticos y Sapienciales
Las ediciones modernas de la Biblia acostumbran unir los libros poéticos con los sapienciales en
una sola sección llama los Escritos o simplemente Sapienciales, ya que los judíos dividían la
Sagrada Escritura en tres grandes bloques: la Ley o Torah, los Profetas y los Escritos.
Poéticos
Los libros poéticos son llamados así porque están escritos en forma de poemas. La poesía bíblica
tiene todas las cualidades de la poética normal (atractiva al oído, ritmo, melodía, etc.) pero
además expresa la revelación de Dios a la humanidad y la fe profunda de un pueblo a través de
los siglos. Esta poesía usa un lenguaje simbólico propio de toda literatura poética y está cargada
de fuerte contenido teológico. Dentro de los libros poéticos se consideran tres que serán
explicados a continuación:

Son muchos, a veces
llamados salmistas. *Adoración a Dios.
Varios de estos salmos *Exaltación a El Señor.
se atribuyen a David, Siglo X *Valoración a la intervención
Salmos Hebreo.
por su fama de a II a.C de Dios.
compositor y músico, a *Recordatoria de las alianzas
pesar de que él no los de Dios.
escribió.
Anónimo, puede haber
Cantar de los sido uno o varios. Siglo III Dignidad y pasión del amor
Hebreo
Cantares Algunos se lo atribuyen a.C humano.
a Salomón.
Poemas sobre el dolor y la
Colección de varios Fines del
Lamentaciones siglo VI
Hebreo crisis de fe por la destrucción
autores.
de Jerusalén.
Sapienciales
Estos libros se llaman sapienciales porque son aquellos que se enfocan en la doctrina de la
sabiduría. Estos libros tienen características que los diferencian de todos los demás:
● Centran la vida de la luz de la creación del Ser humano a imagen y semejanza de Dios,
con la misión de dominar las realidades creadas y desarrollar sus capacidades.
● Tiene pocas referencias a la alianza, la ley y la historia de Israel.
● Son el ámbito privilegiado para presentar la dimensión universal de la revelación de Dios
a su pueblo.
● Descubren y comparten lecciones morales y prácticas para vida diría.
● Reflexionan sobre el tema del premio y el castigo divino.

Tres autores Principios del -El sentido del sufrimiento
Job Hebreo
anónimos siglo V a.C humano.
-Enseñanzas sobre la sabiduría
incluidas en diversas
reflexiones de los sabios y
“refranes” populares.
Varios autores.
-Consejos sobre la pereza, el
El rey Salomón
Durante los engaño, el orgullo.
Proverbios es autor de una Hebreo
siglos X al VI a.C -Recomendaciones para los
de las
hijos, padres, esposo y
colecciones.
ancianos.
-beneficio de la risa, la visita a
los vecinos y gozo de las cosas
pequeñas.
Anónimo.
Qohélet es una
-Un creyente examina los
voz de la Fines del siglo III
Eclesiastés Hebreo valores predicados por la
asamblea ante a.C
sabiduría tradicional.
las enseñanzas
de los sabios.
-La justicia es el fruto más
Sabiduría* Anónimo 150-30 a.C Griego.
importante de la sabiduría.
Primeras -Identifica la sabiduría religiosa
Griego y
Eclesiástico Jean Ben Sira décadas del siglo con la ley y tiene una visión
hebreo
II universal.
*Libros Deuteronomio que no son incluidos en Biblias protestantes por haber sido escritos en
otros tiempos y otros idiomas.
b) El Nuevo Testamento
A través de todo el Antiguo Testamento desde diversos acontecimientos, profecías y demás,
Dios no estaba preparando para la venida del Hijo de Dios, Jesús, ya que es Él donde todas las
promesas hechas por Dios a través de los siglos han llegado a cumplirse, por eso se dice que
aquí es donde se completa la revelación de Dios y se hace la Nueva Alianza hecha por Jesucristo
que ha venido a renovar la hecha por Dios a los primeros padres de la Fe.
Como diría San Agustín en una de sus célebres frases:
“El nuevo testamento está escondido en el antiguo, mientras que el antiguo se hace
manifiesto en el nuevo.”

En esta parte de la Biblia se concentran ya los libros propios del cristianismo, es decir, ya nos
separamos del judaísmo, ya que estos libros no son considerados por ellos como sagrados.
Evangelios
“Dentro del Nuevo testamento están los cuatro evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan que
son el corazón de la Sagrada Escritura y el más preciado tesoro de la Iglesia” Evangelio
etimológicamente quiere decir “Buena Nueva”, dentro de nuestra fe la entenderemos como la
Buena Nueva que nos trae Cristo, las buenas noticias, la salvación, el amor, el perdón, etc. Aquí
es donde se muestra al Hijo de Dios tal y como es y que nos sale al encuentro a tratar de
llevarnos a Él.
Cuando lo leemos nosotros este Evangelio debemos de ver como Dios nos trata de hablar y de
llevar a su redil, quiere Jesús apoderarse de nosotros para poder empezar un nuevo camino,
una nueva vida en Cristo.
Dentro de nuestra explicación también vamos a considerar el libro de los Hechos de los
Apóstoles puesto que originalmente era un mismo libro junto con el Evangelio según San Lucas.

Un cristiano de Nos presenta a Jesús como el
Evangelio
segunda generación Entre 70- profeta de la Nueva ley, el
Según San Arameo
probablemente 100 d.C profeta prometido a los judíos y
Mateo
discípulo de Mateo nos llama a ser fieles a Dios
Retrata a Jesús como una
Judeocristiano,
Evangelio persona activa que salva
discípulo de Jesús Entre 60-
según San Griego obrando milagros y aceptando
sin ser del grupo de 70 d.C
Marcos el sufrimiento que viene al
los Doce.
hacer la voluntad de Dios.
Presenta la misión de Jesús a
todas las personas, judías y
paganas. Subraya su
Evangelio misericordia, compasión y
Según San preocupación por los pobres. Es
Lucas el único que menciona el relato
Entre el
Lucas, cristiano de de la anunciación y demás,
80 y 90 Griego
Antioquia, Siria. debido a esto fue contado a
d.C Lucas a través de María.
Presenta el desarrollo de las
Hechos de primeras comunidades
los cristianas, en particular a través
Apóstoles de los esfuerzos de Pedro Y
Pablo.

Probablemente Juan
de Zebedeo escribió
Muestra a Jesús como Dios y
Evangelio la base del Entre el
hombre, noble y poderoso, en
según san evangelio y lo 90 y el Griego
control total de su propio
Juan completaron sus 100 d.C
destino.
discípulos de Asia
Menor.
Cartas de San Pablo

Las cartas escritas y que están presentes en el Nuevo Testamento nos permiten conocer a las
primeras comunidades de cristianos y lo que creían, así como también la evangelización que
aquellos primeros cristianos trataban de inculcar a estas personas. Pablo es uno de estos
primeros cristianos misiones que trataban de evangelizar a través de sus cartas y forzado a
hacerlo así ante la imposibilidad de hacerlo personalmente, la mayoría de sus cartas están
dirigidas a comunidades, donde trata de enseñar, aclarar aspectos de fe y motivar a seguir a
Jesús.

La salvación es para todos, pero como
todos hemos pecado nadie “merece” la
Entre los
Carta a los salvación que esta viene de la fe en Jesús
Pablo años 57-58 Griego
Romanos no de seguir la ley judía y que nos lleva a
d.C
una vida nueva con nuevas exigencias
concretas.
Somos templo del Espíritu Santo y por eso
1 Carta a los hay que manejar bien las acciones de
Pablo Año 56 Griego
Corintios nuestro cuerpo. La celebración de la
Eucaristía es fuente de fraternidad.
Esta carta es respuesta a ciertos conflictos
que surgieron entre la comunidad y Pablo,
2 Carta a los Alrededor por lo cual muestra el amor apasionado de
Pablo Griego
Corintios del año 57 el por Cristo y por la Iglesia, su
enfermedad, sus debilidades, su fortaleza
en la fe y experiencias.
La iglesia es cuerpo de Cristo así como el
Un
Carta a los Entre los que es una, santa y universal, además nos
discípulo Griego
Efesios años 70-95 habla de una nueva vida que se obtiene al
de Pablo
estar con Cristo.

Pablo escribe esto en el casi fin de su vida
y nos habla de cómo la fe en Cristo y en la
Carta a los Entre los
Pablo Griego resurrección, unidas a su cariño a la gente,
Filipenses años 58-60
le ayudan a resolver su dilema: vivo o
muerto, de todos modos ganara.
Pablo o Fue escrita para responder a enseñanzas

Carta a los uno de Alrededor erróneas que circulaban en esa
Griego
Colosenses sus del año 61 comunidad, enfatiza que Cristo es el Señor
discípulos de la creación y por ende de todos.
En esta carta se intenta preparar a los

1 Carta a los
Pablo Año 50 Griega pobladores de Tesalónica a la segunda
Tesalonicenses
venida del Señor.
Anónimo,
Se señala que el día de la segunda venida
aunque
del Señor no es inminente es decir no
2 Carta a los escribe Entre los
Griega llegara pronto, que antes vendrá el
Tesalonicenses como si años 66-70
Maligno a tentar y que por eso hay que
fuera
esperar pacientemente y fuertes en la fe.
Pablo
Alrededor Da pautas prácticas para la estabilidad de
1 Carta a
del año 63 Griego la Iglesia y para responder a nuevos
Timoteo
si Pablo es desafíos de la sociedad.
Pablo o
el autor. Habla de Pablo como prisionero que se
2 Carta a unos
Entre los Griego prepara para el martirio. Presenta
Timoteo discípulos
años 90-100 reflexiones de su vida y su ministerio.
suyos
si fueron Da consejos a obispos, ancianos, adultos,
Carta a Tito sus Griego esclavos y jóvenes y ofrece también
discípulos advertencias contra las falsas doctrinas.
Entre los Se afirma la libertad liberadora que da
Carta a
Pablo años 56 y Griego Cristo, así como los derechos que se dan al
Filemón
57 ser un nuevo pueblo y familia de Dios.
Su objetivo es aclarar en qué consiste el
Cara a los Entre los sacerdocio de Cristo, para dar ánimo y
Anónimo Griego
Hebreos años 80-90 fortalecer la perseverancia de los
cristianos en su peregrinar hacia Cristo.

Cartas Católicas Y Apocalipsis
La siguiente clasificación de la Biblia es la que corresponde a las cartas católicas y al Apocalipsis.
Estas para analizarlas mejor serán divididas en dos sub-clasificaciones.
Cartas católicas
Estas Cartas son muy parecidas a las escritas por Pablo y que analizamos el tema anterior, pero
estas tienen por peculiaridad que no son dirigidas a una comunidad en específico, sino que más
bien están dirigidas a la cristiandad en general, de ahí el nombre “católica”, ya que esta palabra
quiere decir, universal. Estas son las siguientes:
Posiblemente
Santiago, el Si fue Santiago: 57-67 Temas de la vida cristina.
Carta de pariente de Jesús. d.C. Si fue un Habla sobre la fe y que esta
Griego
Santiago Pero es más discípulo entre el 70 y debe ser reflejada en
probable que un 100. acciones.
discípulo de él.
Posiblemente Entre los 60-63 si fue Consolar a los pueblos que

Primera
Pedro, pero más Pedro. sufren por seguir al Señor y
Carta de Griego
probable un Entre los 70-90 si fue animarlos a seguir el camino
San Pedro
discípulo suyo. un discípulo. de Jesús.
Esta carta argumenta en

contra de los falsos maestros
Segunda Anónimo, escribe
Aproximadamente en que estaban surgiendo en
Carta de en nombre de Griego
130 contra de la doctrina de
San Pedro Pedro.
Cristo. Se hablaba de una
segunda venida de Cristo.
Responde a un conflicto que

surgió contra los llamados
Primera
“anticristos” que difaman el
carta de Griego
evangelio. Por eso se
San Juan
menciona el poder salvador
Anónimos, de la
Alrededor del año 100 de Jesús
comunidad de
d.C
Juan. Ratifica la verdad sobre la
Segunda persona de Jesús y advierte a
carta de Griego sus miembros que no se
San Juan asocien con quienes han
descarriado.

Tercera Elogia con alegría la fidelidad
carta de Griego y condena la conducta de
San Juan algunos primeros cristianos.
Va en contra de las actitudes

Carta de
Anónimo 95-105 Griego y comportamientos
Judas
destructivos de los cristianos.
Apocalipsis
El Apocalipsis no es más que una colección de profecías y visiones de Juan de Patmos, un
profeta cristiano, donde nos es conferido el poder de ver a través de sus profecías el fin de los
tiempos anticipadamente. Este libro fue escrito talvez entre los años 92 y 96.
Dentro de las visiones se encuentran muchas imágenes y eventos dramáticos, que simbolizan la
realidad de la época y que contiene mensajes proféticos de esperanza para las primeras
comunidades, que estaban siendo perseguidas por su fe.
c) Capítulos Y Versículos
Para facilitar la lectura de la Biblia en 1592 el Papa Clemente VII la dividió en capítulos y
versículos y fue en esa época cuando entonces se empezaron a utilizar lo que hoy conocemos
como citas bíblicas, es decir, aquella serie de letras, que son las abreviaciones de los libros, y
números, que son los capítulos y versículos, que se leerán. Estas series de letras y números nos
guían y nos facilitan mucho el poder encontrar una frase o un mensaje específico dentro de la
Palabra, ya que siempre es más fácil decir, por ejemplo, ve a Mt 5, 1-48; que decir ve, al libro de
Mateo en la parte del sermón del monte o bienaventuranzas ya que en la primera con la cita
Bíblica ya te das una idea de más o menos en donde encontrar dentro del libro de Mateo ese
mensaje.
Una cita bíblica al tener una serie de combinaciones de letras y números tiene un orden que si
no se sabe bien puede llegar a confundir, este orden sería el siguiente:
NUMERO/NOMBRE DEL LIBRO + CAPITULO + VERSÍCULO(S).

*Primero el nombre del libro (si es que tiene numero primero el numero), después el capítulo, y
después el número de versículo o versículos que se buscan.

Además de este orden las citas están compuestas por diferentes signos:
Signo Significado Ejemplo Como se leería.

Cada libro de la Biblia tiene sus diversas
Letras abreviaciones que ayudan a que si el Gn Génesis
(Abreviaciones) nombre es largo sea más corto y más Jn Juan
fácil de reconocer.
Un numero Indica cual libro (si es que hay más de
Primera Carta de Juan
delante de la uno con el mismo nombre) es el que se 1 Jn 4, 7
capítulo 4, versículo 7
abreviación va a leer
Separa siempre la cifra que indica el Éxodo capítulo 1
La coma (,) Ex 1, 2
capítulo a la que indica el versículo. versículo 2
Significa “hasta” o “al” y se emplea para Josué capítulo 1,
Jos 1, 9-
El guion (-) citar varios capítulos o versículos versículo del 9 al 10 o
10
seguidos. hasta el 10
Significa “y”, sirve para separar dos
Gn 7, Génesis capítulo 7,
El punto (.) versículos diferentes de un mismo
10. 15 versículo 10 y 15
capítulo.
Si un numero va seguido de una “s”
Génesis capítulo 1,
significa “y siguiente”; y si es una “ss” Gn 1
La letra s versículo 1 y
significa “y siguientes” hasta el final de ,1ss
siguientes
capitulo o tema.
Génesis capítulo 1
El punto y coma Se usa para separar dos o más citas Gn 1, 5; versículo 5 y también
(;) diferentes Ex 2, 25 Éxodo capítulo 2
versículo 25
2. DIFERENCIAS
La Biblia católica podría decirse es única; esto debido a que existen diferentes tipos de Biblias
protestantes.
La Biblia es tomada en base de la Biblia judía el Torah (es la parte de lo que se conoce como
Antiguo Testamento agregándole a la vez los libros deuterocanonicos) y es que los judíos
desconfiaban que los libros que habían sido escritos en griego debido a que no era su lengua
tradicional, su lengua sagrada y es por esto que desprecian y descalifican a los libros que vimos
anteriormente son: Tobías, Judith, Baruc, Eclesiástico, Sabiduría, 1 y 2 de Macabeos y partes de
los libros de Daniel y Ester.
Ahora bien, en el siglo XVI, cuando Martin Lutero crea la Reforma Protestante y se separa de la
Iglesia Católica se apega a las creencias judías tradicionales y no las considera parte de la Biblia y

es por esto que tampoco las demás iglesias cristianas actuales no las consideran parte de su
Biblia.
En el caso del diferente uso del nombre; Yahvé, Jehová y “El Señor” podemos encontrar
que los israelitas del Antiguo Testamento guardaban un respeto por el nombre de Dios:
«Yahvé». Era el nombre más sagrado de Dios, porque Dios mismo se había dado este nombre.
Conforme fue pasando el tiempo y por ese “miedo” o respeto se dejó de pronunciar “Yahvé” y
le cambiaban el nombre por “Edonay” o “Adonay” (El Señor), con el paso de los años, tanto fue
utilizado ese otro nombre que se olvidaron de cómo se pronunciaba Yahvé (YHVH) fue entonces
cuando en la Edad Media se empezó a poner vocales entre estas consonantes para tratar de
recordar la pronunciación pero al resultar muy difícil se le pusieron mejor las vocales de la
palabra “Edonay” (EOA) y las letras latinas no hebras de Yahvé (JHVH) y fue de esta manera que
al combinar estas dos cosas se creó la palabra Jehová. Por supuesto la palabra «Jehová» nunca
ha existido en hebreo; es decir, que la pronunciación “Jehová” es una pronunciación defectuosa
del nombre de “Yahvé” y es por esto que nunca fue aceptado por la Iglesia.
3. PARTES DE LA BIBLIA.
Dios es considerado (y es) el autor de la Biblia, sin embargo, la Biblia no cayó del cielo
milagrosamente, ni fue escrita por ángeles que luego la transportaron a los sacerdotes de antes
ni nada por el estilo. La Biblia fue escrita por hombres que fueron llamados “hagiógrafos”, estos
hombres, alrededor de cuarenta, recibieron la inspiración divina por parte del Espíritu Santo
que les permitió escuchar lo que Dios quería comunicar y poder transportar ese mensaje a la
comunidad de aquellos días, es por esto que Dios mismo fue quien escribió la Biblia, porque se
valió del Espíritu Santo para iluminar a estos hombres y que ellos escribieran todo esto. Algunos
profetizaban y enseñaban en las calles y sus discípulos fueron los encargados de escribir sus
obras y otros escribieron los libros ellos mismos.
Concilio Vaticano II: “Dios se valió de hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y
talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron
por escrito todo y solo lo que Dios quería.
Pablo en sus segundas cartas a su amigo Timoteo en el capítulo 2 versículos 16 y 17:
“Toda escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para
instruir justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.”

TRABAJO #1 – Leer el libro de la Biblia que tu EC te asigne y realizar un resumen.

VIII. Ser humano: imagen de Dios.
1. EL SER HUMANO, CREATURA E IMAGEN DE DIOS

En la Sagrada Escritura se nos presenta claramente que la persona humana es creatura de Dios,
pero no sólo ello, sino que Dios nos ha creado de una forma muy especial, distinta a todos los
demás seres de la creación, nos ha hecho a su Imagen y semejanza:
“Y dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que ellos dominen los peces del
mar, las aves del cielo, los animales domésticos y todos los reptiles. Y creó Dios al hombre a su
imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó” (Gen 1, 26-27).
a) ¿Qué quiere decir que el hombre ha sido creado “a imagen” de Dios?

A diferencia de los seres inanimados, de las plantas y de los animales, el hombre es una persona
dotada de espíritu, siendo ésta la característica que nos une más con Dios; gracias a ello el
hombre puede pensar más allá de su horizonte inmediato, más allá de lo que puede ver, incluso
puede conocerse a sí mismo y puede descubrir a las demás personas que lo rodean,
reconociendo su valor como personas.
Una gran capacidad que se desprende de ser Imagen de Dios es que podemos Amar y ser
Amados, el ser humano es creado con esa facultad, con esa capacidad de dar y recibir amor, de
hecho, es esa la capacidad que nos es dada de modo especial por Dios, tan así que podemos
decir que entre más Amamos más vivimos esa semejanza de ser imagen de Dios.
De esta capacidad de dar y recibir amor, de ser Imagen de Dios, se desprenden dos grandes
tareas:
- El Respeto
En la medida en que yo reconozco mi valor como ser humano y el valor de las demás personas,
como Imagen de Dios podré ir respondiendo a mi propia realidad como ser humano, es decir,
nos reconocemos como un ser humano, poseedor de una dignidad a Imagen de Dios, y en esa
medida me comporto como lo que soy (UN SER HUMANO CAPAZ DE AMAR Y DE RECIBIR AMOR),
siendo en esa medida en la que respondo (respeto) mi propia persona y la persona de los
demás.
- La Responsabilidad
Al ser creados con un espíritu que nos hace trascender, que nos hace tener consciencia de
quiénes somos y del mundo que nos rodea deducimos que somos responsables de la creación, y
somos responsables no por nuestras propias capacidades sino porque Dios nos ha confiado esa
responsabilidad, recordemos el pasaje bíblico del génesis:

“Dijo Dios: “hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra; que manden
en los peces del mar y en las aves del cielo, en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en
todos los reptiles que raptan sobre la tierra *…+; después los bendijo Dios con estas palabras:
“sed fecundos y multiplicaos, henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en
las aves del cielo y en todo animal que repta sobre la tierra” (Gen 1, 26.28).
La responsabilidad nos llama a cuidar de nuestra propia persona, a cuidar de las personas que
nos rodean y a cuidar de la misma creación. Dios no nos ha confiado cuanto existe para que lo
podamos manipular a nuestro antojo, sino que más bien para que respetando todo cuanto
existe podamos cuidar de ello.
Hoy en día muchas personas viven desequilibradas, un claro ejemplo es cuando nos
preocupamos mucho por lo exterior (D. Biológica), olvidándonos de lo que sentimos (D.
Psicológica) y forjando relaciones interpersonales (D. Sociales) superficiales, es ahí en donde no
le encontramos sentido a lo que vivimos, porque no trascendemos lo que hacemos (D.
Espiritual).
Siempre es conveniente el reflexionar nuestra propia persona desde estas cuatro ópticas y
buscar un equilibrio, para poder AMAR Y SER AMADOS, para poder realizarnos como seres
humanos.
Una persona que logra ser consciente de su propia dignidad,

de su propio ser Imagen de Dios, y que considera su
desarrollo equilibrado en sus dimensiones, podemos decir
que es una persona libre, en cuanto que no tendría una
esclavitud interior. La libertad del ser humano no se
contradice con la Voluntad de Dios, sería absurdo el pensar
que Dios nos ha creado para ser felices y que Dios nos
limitara para conseguirlo; tampoco se trata de ver la
Voluntad de Dios como una sumisión a un ser superior, sino
que más bien es un entender nuestra propia dignidad de
creaturas y que desde ella nosotros busquemos nuestra
felicidad, pongamos un ejemplo un poco absurdo: yo no puedo centrar mi felicidad en querer
volar como un pájaro cuando en realidad no lo soy, “tonto” sería yo al decir: ¡Dios me tiene
como esclavo porque no me permite volar…!
La libertad comienza en el propio reconocimiento personal, es decir, al reconocerme creatura e

Imagen de Dios, al reconocerme como ser humano en todas mis dimensiones puedo partir a ser
libre, a realizarme como persona desde lo que soy; pero no solo ello, en donde desde mi
necesidad de Amar y ser Amado tengo que considerar la dignidad de las demás personas que
me rodean y de la creación, en donde mi propia libertad tiene que valorar la libertad de los
demás. Desde lo que hemos visto no podemos entender la libertad como un hacer lo que nos dé
la gana, sino que más bien un valorarnos desde lo que somos para caminar hacia nuestra
realización.

2. NUESTRA DIGNIDAD COMO SER HUMANO
En la vida diaria muchas veces tendemos a valorar a las personas por lo que tienen o por lo que
hacen, como si su valor le fuera dado por lo que aparentan, incluso muchas veces tendemos a
hacer diferencias de personas a partir de su estatus económico (entre más tienes más vales…
Entre mejor celular o mejor te vistas mejor persona eres…) o su apariencia física (entre más
guapa o más presentable estés mejor persona eres…), cuando en verdad todas las personas
somos iguales en dignidad, es decir, tenemos el mismo valor por el sólo simple y gran hecho de
que somos personas, por el sólo hecho de existir. Veamos a continuación el valor de la dignidad
humana desde dos aspectos:
A) Aspecto Humano
La persona no es un objeto, es justamente lo que no es un objeto, por lo tanto, la persona es
aquel ser que no debe ser tratado como un objeto. Y cuando de hecho es tratado así
(explotación laboral, esclavitud, instrumentalización de las personas, comercio sexual, etc.)
percibimos en seguida que se trata de un comportamiento inmoral, inadecuado a la persona
que sufre. Que la persona no deba ser tratada como objeto, significa además que la persona
nunca puede ser utilizada, nunca puede ser un medio sino un fin en sí. Y eso significa que la
persona tiene una dignidad. “DIGNIDAD” en griego se dice axios que significa “VALOR”. La
persona es, por tanto, aquel ser que vale por sí mismo. Por ello merece un respeto absoluto al
margen de su edad, condición, coeficiente intelectual, género e, incluso, actuación moral.
Gracias a estar frente a la realidad por la inteligencia, la persona es “suya”. Este “ser suya” (es
decir ser que tiene consciencia de lo que es) se manifiesta de muchas maneras: sobre todo en
que es libre, libre de y libre para adherirse y comprometerse. Pero también en su capacidad de
decir “no” o de tener humor. En este “ser suya” radica su dignidad. Por eso no debe ser tratada
como cosa.
B) Aspecto Cristiano
La persona humana tiene su dignidad dada por Dios desde la creación, Dios le ha dado su valor
al crearlo de modo especial y superior a toda la creación, nos encontramos con el siguiente
pasaje bíblico:
“Y dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que ellos dominen los peces del
mar, las aves del cielo, los animales domésticos y todos los reptiles. Y creó Dios al hombre a su
imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó” (gn 1, 26-27). Más aun, Dios padre en
su infinito amor nos deja en claro el valor que tiene la persona humana para él, es decir nos
resalta el valor de la dignidad humana, en el momento de la encarnación, cuando su hijo,
Jesucristo, se hace un ser humano como nosotros: “y la palabra se hizo carne y puso su morada
entre nosotros…” (Juan 1, 14).
El ser humano, tanto tú como los demás tienen esa dignidad porque Dios nos la ha dado, tanto
desde el momento de la creación como en el momento en el que Jesús se hace un ser humano;

esto nos deja en claro que no hay nada con mayor valor que la persona, pues el mismo Amor de
Dios así nos lo ha dispuesto.
Cuando el ser humano toma consciencia de su propio ser, cuando se valora a si mismo logra
descubrir el valor universal que tiene cada persona, logra valorar a los demás seres humanos
que lo rodean, pero más aún cuando esta persona, como lo es en tu caso, dice que ha tenido un
firme encuentro con Dios, y que ha experimentado el Amor de Jesucristo, tiene que ver a las
demás personas como Dios los ve, es decir, si Dios ve a todas las personas con Amor y respeta
su dignidad, quien se dice cristiano e hijo de Dios tendría que ver a los demás con Amor y
respetando su dignidad.
Aun y que seamos conscientes de la dignidad del ser humano, son pocas las personas que logran
reconocer en el otro ese gran valor, esto en la vida diaria, en los pequeños gestos y conductas;
muchas veces utilizamos a las personas para sentirnos queridos o para obtener un bien
material, sin darnos cuenta que la estamos utilizando.
Decir que todos tenemos la misma Dignidad, el mismo valor como personas, no dignifica el que
todos tengamos que ser iguales en nuestra forma de ser, sino que más bien en esa diferencia se
encuentra la riqueza de nuestra dignidad como seres humanos, pues Dios en su infinito amor a
creado a cada uno de nosotros diferentes pero con el mismo valor como personas; si esto es así
podremos decir que las personas que no respetan a los demás como son, que no les dejan ser,
que no respetan su libertad, tampoco están respetando su dignidad como ser persona única e
irrepetible.
3. LOS DERECHOS HUMANOS

Hoy en día es muy común hablar de los derechos humanos pero pocas veces se voltea a ver la
razón de ser de ellos, es decir, se pierde el sentido de ellos, y es ahí en donde comienzan a
manipularse, no para el bien de la persona realmente, sino para beneficios aparentes y
pasajeros, por ejemplo: se apela al derecho a la libertad, como una oportunidad que tiene la
persona de hacer lo que se le pegue la gana… como el mentado “derecho” a elegir sus
preferencias sexuales, por mencionar alguno, un aparente derecho que se justifica en la
libertad, decimos que es aparente porque la libertad va de la mano con el reconocimiento del
propio ser de la persona (ya lo meditamos en los párrafos anteriores); por lo tanto para poder
hablar de derechos humanos tenemos que tener bien claro cuál es el fundamento de ellos, es
decir, saber en dónde se fundamentan y de donde parten, para así no prestarnos a manipularlos
a nuestro antojo, sino más bien descubrir su misma razón de ser y valorar los derecho
objetivamente.

a) ¿Qué son los derechos humanos?
Son normas o principios que pretenden
promover la realización de la persona
humana, en ellos la dignidad humana es
reconocida y defendida, desde su propio ser.
Los derechos humanos son universales e
inviolables y no pueden renunciarse por
ningún motivo.
Universales, porque están presentes en todos los seres humanos, sin excepción alguna de
tiempo, de lugar o sujeto. Inviolables, en cuanto son nacientes, los derechos, de la misma
persona humana y su dignidad, y porque sería vano proclamar los derechos, si al mismo tiempo
no se realizase todo esfuerzo para que se debidamente asegurado su respeto por parte de
todos, en todas partes y con referencia a quien sea. Inalienables, porque nadie puede privar
legítimamente de estos derechos a uno sólo de sus semejantes, sea quien sea, porque sería ir
contra su propia naturaleza.
Los derechos humanos pretenden guardar la dignidad humana y todo lo que ello conlleva.
b) ¿En que se fundamentan?

Tenemos que tener en claro que el fundamento de los
derechos humanos es dado en la misma persona, tienen un
valor por sí mismos, es decir, la declaración de ellos por la
Organización de las Naciones Unidas solo ha sido un
reconocimiento de ellos que ya existían, pero que se
formulan en ley positiva para poder defenderlos (y en ellos
defender la dignidad humana) cuando sean transgredidos.
De modo concreto decimos que el fundamento mismo de los derechos humanos se encuentra
en la dignidad humana, es decir, son connaturales al ser humano, esto ya lo hemos mencionado
a lo largo de este tema; pero hablando desde nuestra fe, el reconocimiento de los derechos
humanos tiene un fundamento más profundo pues vemos que la dignidad humana ha sido dada
por Dios, que después de haber sido herida profundamente por el pecado, fue asumida y
redimida por Jesucristo mediante su encarnación, muerte y resurrección. Desde aquí podemos
decir que, para un líder cristiano, alguien que se goza de decir que asiste a la Iglesia y que
conoce su fe, ha de ser una exigencia clara el defender los derechos humanos, pues es un
reconocimiento de la Voluntad de nuestro Padre Dios.
*Sobre los derechos y deberes. La gran deficiencia de las instituciones que defienden los
derechos humanos es que minimizan los deberes, pero tanto los derechos como los deberes
tienen el mismo nivel de importancia, porque en el cumplimiento de los deberes también la
dignidad humana va siendo reconocida, valorada y vivida, y a la vez en los deberes se van
defendiendo los derechos, concretemos con un ejemplo: como derecho tenemos que todo ser
humano tiene derecho a la vida digna, es decir tener lo justo necesario para poder vivir, es un
derecho que yo poseo y que por vivir en sociedad lo tengo que pedir, pero también es un deber

que tengo, el esforzarme por conseguir los medios necesarios, dentro de la sociedad en la que
vivo, así como también el velar para que el derecho de los demás a la vida digan tenga su
cumplimento.
Como líderes cristianos tenemos que ir creando una cultura de vivencia de los derechos y
deberes, en donde el cumplimiento de lo que tenemos como deber también tiene el mismo
valor que nuestros derechos.
4. LOS DERECHOS Y DEBERES DE LOS FIELES CATÓLICOS

Antes de precisar el concepto de fiel. En la Iglesia Católica se llama fiel al bautizado. Toda
persona, por el hecho de ser bautizada, tiene la condición de fiel:
Canon 204 § 1: Son fieles cristianos quienes, incorporados a Cristo por el bautismo, se
integran en el pueblo de Dios, y hechos partícipes a su modo por esta razón de la función
sacerdotal, profética y real de Cristo, cada una según su propia condición, son llamados a
desempeñar la misión que Dios encomendó cumplir a la Iglesia en el mundo.
Aquí se verán los derechos y deberes de los fieles: son derechos y deberes, por lo tanto, de todo
católico, laico, sacerdote o religioso. Se ha querido ofrecer la relación de derechos y deberes de
los fieles, lo que podríamos denominar la carta de derechos del fiel bautizado, transcribiendo
los cánones correspondientes.
- Derechos y deberes relativos al fin de la Iglesia:
Los fieles están obligados a observar siempre la comunión con la Iglesia, incluso en su modo
de obrar.
Cumplan con gran diligencia los deberes que tienen tanto respecto a la Iglesia universal como
en relación con la Iglesia particular a la que pertenecen, según las prescripciones del derecho.
Todos los fieles deben esforzarse, según su propia condición, por llevar una vida santa, así
como por incrementar la Iglesia y promover su continua santificación.
Los fieles tienen derecho a recibir de los Pastores sagrados la ayuda de los
bienes espirituales de la Iglesia, principalmente la palabra de Dios y los Sacramentos.
- Derechos y deberes en cuanto a la participación de los fieles en la vida de la Iglesia

Todos los fieles tienen el deber y el derecho de trabajar para que el mensaje divino de
salvación alcance más y más a los hombres de todo tiempo y del orbe entero.

Todos los fieles, puesto que participan en la misión de la Iglesia, tienen derecho a promover y
sostener la acción apostólica también con sus propias iniciativas, cada uno según su estado y
condición; pero ninguna iniciativa se atribuya el nombre de católica sin contar con el
consentimiento de la autoridad eclesiástica competente.
: Los fieles tienen el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades, de modo que disponga de
lo necesario para el culto divino, las obras apostólicas y de caridad y el conveniente sustento de
los ministros.
- Derechos y deberes derivados de la condición societaria de la Iglesia

Los fieles, puesto que están llamados por el bautismo a llevar una vida congruente con la
doctrina evangélica, tienen derecho a una educación cristiana por la que se les instruya
convenientemente en orden a conseguir la madurez de la persona humana y al mismo tiempo
conocer y vivir el misterio de la salvación.
Tienen también el deber de promover la justicia social, así como, recordando el precepto del
Señor, ayudar a los pobres con sus propios bienes.
- Normas comunes
Por su regeneración en Cristo, se da entre todos los fieles una verdadera igualdad en cuanto a
la dignidad y acción, en virtud de la cual todos, según su propia condición y oficio, cooperan a la
edificación del Cuerpo de Cristo.
En el ejercicio de sus derechos, tanto individualmente como unidos en asociaciones, los fieles
han de tener en cuenta el bien común de la Iglesia, así como también los derechos ajenos y sus
deberes respecto a otros.

TRABAJO #1 – Enlistar los 10 valores más importantes en tu vida. Y menciona cómo aplicas cada
uno de éstos en tu casa, con tus amigos y en Erendirani.

IX. Psicología y plan de vida.
La mayoría de los miembros estamos rondando en la mayoría de edad. Estamos ya en lo último
de la adolescencia y entrando en la adultez. Cuando estábamos por entrar a la pubertad, en
primaría nos empezaron a explicar tanto en la escuela como en la casa, sobre los cambios que
venían. Pero al entrar en la adultez, ya nadie nos explica qué es lo que sigue. Con ésta prueba
queremos un poco resumir lo que fue la adolescencia, y lo que viene ahora, para así poder
seguir haciendo nuestro proyecto de vida.
1. ADOLESCENCIA
La adolescencia es un periodo en el desarrollo bilógico, psicológico, sexual y

social inmediatamente posterior a la niñez que comienza con la pubertad. Para la OMS, la
adolescencia es el período comprendido entre los 10 y 19 años y es parte de la juventud -entre
los 10 y los 24 años-. El cerebro de un adolescente es diferente al cerebro de un adulto dado
que se encuentra en etapa de maduración hasta los 22-24 años.
Las áreas encargadas del auto-control, el juicio, las emociones y la organización se desarrollan
durante la pubertad y principios de la adultez. Es por eso que la adolescencia se caracteriza por
ser un periodo de dificultades en la toma de decisiones, toma de riesgos y descontrol
emocional.
La finalidad de la adolescencia es el descubrimiento de la propia identidad así como de la

de autonomía individual.
Quien ha terminado su adolescencia:

● Tiene una personalidad casi estable, y ● Puede hacer uso de su autonomía,
evade la manipulación o convencimiento sabe elegir sus amigos y a cada persona
por terceras personas fácilmente. le quiere de forma distinta.
● Ha superado la rebeldía, la violencia, lo ● Tiene un pensamiento abstracto, es

enojón, lo peleonero con su papás, decir, puede analizar, deducir,
hermanos y amigos. sintetizar e interpretar las cosas.
● Tiene capacidad afectiva para sentir y ● Sabe ver muchas cosas a la vez,
desarrollar emociones que tienen relación haciendo prioridades y dar respuestas.
con el amor.
● Tiene inquietud intelectual.

2. JOVEN ADULTO
Es la etapa que comienza alrededor de los 20 años y concluye cerca de los 40, se caracteriza
principalmente porque aquí el individuo debe comenzar a asumir roles sociales y familiares, es
decir, debe hacerse responsable de su vida y de la de quienes le acompañan en la conformación
de una familia. Durante este tiempo se toman muchas de las decisiones que han de afectar al
resto de la vida, con respecto a LA SALUD, FELICIDAD Y ÉXITO del individuo. Es en esta etapa de la
vida cuando la mayoría de las personas dejan el hogar paterno, obtienen el primer empleo, se
casan, tienen hijos y los crían, es decir, tiene las principales transiciones.
Características del Joven Adulto

Es la etapa en que el ser humano toma las decisiones más fundamentales de su vida.
- El adulto joven debe buscar su auto - definición, independizándose de manera gradual de sus
padres o tutores.
- Desarrolla sus propios valores y toma sus propias decisiones.
- Alcanza su identidad.
- Asume responsabilidades de forma gradual.
- Acepta las consecuencias de sus decisiones
- Capacidad de vivir íntimamente con una persona del sexo opuesto
- Elección de profesión y/o trabajo.
A) Desarrollo Intelectual del Joven Adulto

Una forma de pensamiento adulto es el que algunos
teóricos han denominado PENSAMIENTO DIALÉCTICO, en
el cual, cada idea o tesis implica su idea opuesta o
antítesis.
El pensamiento dialéctico consiste en la capacidad de

considerar puntos de vista opuestos en forma
simultánea, aceptando la existencia de contradicciones.
Se compromete con esas ideas, pero sabe que pueden
cambiar.
El adulto que alcanza el pensamiento dialéctico es capaz de sintetizar pensamientos

contradictorios, emociones y experiencias dentro de un contexto más amplio. No necesita elegir
entre alternativas porque es capaz de integrarlas.
SE COMPROMETE CON ESAS IDEAS, PERO SABE QUE PUEDEN CAMBIAR.

B) Desarrollo Moral del Joven Adulto
Los niños y adolescentes saben en gran medida lo que es bueno y malo porque lo han
aprendido, y conforme van creciendo, se desprenden de lo adquirido y de lo egocéntrico, y van
pasando a la moralidad madura, basada en racionalizar y descubrir lo que es bueno y justo.
“VIVE Y APRENDE” resume el desarrollo moral del adulto.

La experiencia lleva a la gente a reevaluar su criterio sobre lo que es correcto y justo. A medida
que las personas pasan por tales experiencias, tienen más probabilidad de ver los otros puntos
de vista de otras personas en relación con los conflictos morales y sociales y comprenderlos de
una mejor manera.
Así si en la infancia aprendimos códigos de conducta o los Diez Mandamientos, hasta que los
vivimos, experimentamos y descubrirnos sus bondades, es que se vuelven significativos para
nosotros. Por eso, también, los hijos no logramos comprender las enseñanzas de los papás,
hasta que ocurre una desgracia.
C) Desarrollo de la Personalidad del Joven Adulto

Los acontecimientos que llevan al joven adulto a continuar con su madurez y al cambio de su
personalidad son:
− Elementos normativos Matrimonio, la paternidad, la viudez y la jubilación en la edad
avanzada.
− Elementos no normativos Por accidentes que incapacitan a la persona, pérdida de

trabajo, ganar un premio, entre otros.
− Elementos individuales suceden a una persona o a la familia como el nacimiento de los

hijos.
− Elementos culturales en el contexto social en el cual se desarrolla la persona, por

ejemplo: un terremoto o la inseguridad.
Los aspectos que modifica son:

● El joven adulto debe lograr su intimidad y establecer compromisos con los demás. Debe
lograr vencer el aislamiento y la soledad.
● El joven adulto debe adaptarse a la vida de forma madura. Hay tres etapas:
− Edad de establecimiento (20-30 años): desplazamiento de la dominación paterna,
búsqueda de esposo(a), crianza de los hijos y profundización de los amigos.
− Edad de consolidación (25-35 años): se hace lo que se debe, consolidación de una
carrera, fortalecimiento del matrimonio y logro de metas no inquisitivas.
− Edad de transición (alrededor de los 40 años): abandono de la obligación compulsiva
del aprendizaje ocupacional para volcarse a su mundo interior.
Dentro de las etapas del Desarrollo Psicosocial del Psicólogo Erik Erikson, están dos que entran

dentro del rango de la Adultez.
A) Intimidad vs Aislamiento
Este estadio comprende desde los 20 años hasta los 40, aproximadamente.
La forma de relacionarse con otras personas se modifica, el individuo empieza a priorizar
relaciones más íntimas que ofrezcan y requieran de un compromiso recíproco, una
intimidad que genere una sensación de seguridad, de compañía, de confianza.
Si se evade este tipo de intimidad, uno puede estar rozando la soledad o el aislamiento,
situación que puede acabar en depresión.
B) Generatividad vs Estancamiento
Este estadio transcurre entre los 40 hasta los 60 años.
Es un lapso de la vida en el que la persona dedica su tiempo a su familia. Se prioriza la
búsqueda de equilibrio entre la productividad y el estancamiento; una productividad que
está vinculada al futuro, al porvenir de los suyos y de las próximas generaciones, es la
búsqueda de sentirse necesitado por los demás, ser y sentirse útil.
El estancamiento es esa pregunta que se hace el individuo: ¿qué es lo que hago aquí
si no sirve para nada?; se siente estancado y no logra canalizar su esfuerzo para poder
ofrecer algo a los suyos o al mundo.
D) Desarrollo físico del adulto joven

En la adultez joven la fuerza, la energía y la resistencia se hallan en
su mejor momento. El máximo desarrollo muscular se alcanza
alrededor de los 25 a 30 años, luego se produce una pérdida
gradual. Los sentidos alcanzan su mayor desarrollo. En esta etapa
también se produce el nacimiento de los hijos, ya que tanto
hombres como mujeres se encuentran en su punto máximo de
fertilidad.
En esta etapa la causa principal de muerte son los accidentes, luego el cáncer, enfermedades
del corazón, el suicidio y el sida.
Existen 8 hábitos básicos importantes relacionados directamente con la salud: desayunar,

comer y cenar a horas regulares, comer moderadamente, hacer ejercicio, dormir 7 u 8 horas en
la noche, no fumar y beber moderadamente.
El estrés es la reacción fisiológica y psicológica del organismo a las demandas hechas sobre él. El
que un hecho se tome estresante o no depende de la manera como lo interprete una persona y
los efectos que le produce. Cantidades mínimas de estrés son una parte inevitable de la vida de
cada uno pues la ansiedad promueve nuestra actividad.
Los síntomas físicos más comunes del estrés incluyen dolores de cabeza, dolores en los
músculos o tensión, dolores de estómago, mal olor de boca y fatiga. Los síntomas psicológicos
más comunes incluyen nerviosismo, ansiedad, tensión, cólera, irritación y depresión.

Para aliviar o aminorar el estrés producido se recomiendan actividades recreativas que
funcionan como anti-estresantes, ya que se despeja la mente de la persona y se obliga a que se
ocupe en otras actividades que suelen ser de mayor agrado o de menor carga.
E) Desarrollo Social Del Adulto Joven

El tema del desarrollo social del adulto joven, es un tema que da para muchísima información.
Nos limitaremos a lo siguiente, sabiendo que en el Curso de Profetas se hablará también sobre
el amor y la sexualidad.
− Amistad
Se da con mayor frecuencia que en otras etapas de la vida. Implica confianza, respeto, disfrutar
de la compañía del otro, comprensión, entre otros. Las buenas amistades son más estables que
los vínculos con un cónyuge son un importante beneficio para la salud, ya que el apoyo
emocional de otra persona contribuye a minimizar los efectos del estrés, además fomentan el
sentimiento de fijarse un propósito en la vida y mantener la coherencia. Los lazos familiares y de
amistad, establecidos durante la adultez joven, perduran a través de la vida.
− Desarrollo Afectivo
Al encontrar su identidad permite la fusión con otro, ya sea laboral o afectivamente, ya posee la
capacidad de adaptarse y de afiliarse.
Dentro de las parejas, existen dos tipos de amor:
1) Apasionado
Se caracteriza por una confusión de estados emocionales, hay ternura,
pasión y alegría, sin embargo, genera mucha ansiedad y dependiendo
de la estructura de personalidad se manifiestan sentimientos. Es
característico de la juventud.
2) Compartido
Es un amor más profundo, donde hay compromiso, se comparte, se
toman decisiones en conjunto con el otro en cuanto a la relación
afectiva y existe conciencia de la relación afectiva que se tiene.
Se espera que en el adulto joven temprano desarrolle un amor compartido, donde se sabe
administrar la relación de pareja.
− Soltería
Hay dos tipos de solteros:
1) Voluntarios Es cuando la persona quiere estar soltera porque éste así lo desea.
2) Involuntarios Es cuando la persona no quiere estar soltera sin embargo las circunstancias
lo mantienen soltera.
Estos dos tipos según el tiempo pueden ser de dos tipos, temporales (tiempo corto) y estables

(tiempo más largo). Recordemos que, para la Iglesia, la soltería como elección, sea individual o
dentro de una consagración, siempre tiene sentido por su apertura al servicio.
VENTAJAS - Mayores oportunidades de autodesarrollo, satisfacción y desarrollo personal;
conocer gente distinta; independencia y autosuficiencia económica; libertad y control sobre
la propia vida; expansión y cambio de carácter.
DESVENTAJAS - Soledad y falta de compañía; penurias económicas; incomodidad en

ciertas situaciones sociales; frustración sexual; presión por prejuicios, entre otros.
− Cohabitación
Algunos estudios indican que, durante el estado de cohabitación, se presenta mayor agresión
física que en el matrimonio. No existe evidencia sociológica de que la cohabitación
prematrimonial, disminuya la compatibilidad necesaria para el matrimonio. Sin embargo, como
cristianos creemos que el matrimonio es el momento para unir dos vidas en una sola, y no
antes. El matrimonio protege a las personas de ser utilizadas superficialmente.
− Matrimonio
La calidad de la vida matrimonial tiene fuerte incidencia en la felicidad y satisfacción de los
individuos. El ciclo familiar se divide en etapas que reflejan los cambios ocurridos. Entre las
tareas de ajuste matrimonial se presentan los siguientes planos: satisfacción y apoyo emocional;
ajustes sexuales; hábitos personales; roles sexuales; intereses materiales; trabajo, empleo y
logros; vida social; familia; decisiones; conflictos y resolución de problemas; moral, valores e
ideologías.
− Divorcio
Algunos de los problemas más dañinos para una relación matrimonial son: falta de
comunicación; expectativas irreales sobre el matrimonio o el cónyuge; problemas de roles;
ausencia de amor y demostraciones de cariño; alcoholismo; sexualidad disfuncional; relaciones
extramaritales, entre otros. Los ajustes posteriores al divorcio son: superar el trauma
emocional; manejo de las actitudes de la sociedad; soledad; adecuación social, sexual y
financiera; contacto con el cónyuge, entre otros.
3. ELEMENTOS DE LA PERSONALIDAD
La personalidad no es más que el patrón de pensamientos, sentimientos y conductas que

presenta una persona y persiste a lo largo de su vida, a través de diferentes situaciones. Y ésta
se debe a 2 características:
A) Temperamento (Parte Innata):

Se refiere a las influencias innatas, genéticas. Constituyen la dimensión biológica de la
personalidad.

B) Carácter (Parte adquirida):
Se refiere a factores psicosociales, aprendidos. Buena parte del carácter se forma a lo largo de la
experiencia y del proceso de socialización.
- Historia familiar: Con la afectividad de los papás, la cantidad de hermanos, la

situación socioeconómica, la alimentación, la educación, la cultura, moral, la recreación, el
sentido de justicia, de servicio.
- Esquemas metales: Son elementos organizados a partir de experiencias y

reacciones pasadas que forman un cuerpo relativamente compacto y persistente de
conocimiento capaz de dirigir las valoraciones y percepciones posteriores.
C) Constitución Física:
La constitución Física es heredada genéticamente, esto significa que todo individuo recibe
hereditariamente una base estructural bioquímica, glandular, nerviosa, muscular y sensorial que
va a determinar a través del proceso de desarrollo de su constitución física.
D) Rasgos de la personalidad / factores principales
1) Factor O: Apertura a la experiencia

Muestra en qué grado un sujeto tiende a buscar nuevas experiencias personales y concibe de
una manera creativa su futuro.
2) Factor C: Responsabilidad
Refiere a cuán centrado está el sujeto en sus objetivos, además de cuán disciplinado se muestra
para la consecución de dichos fines.
3) Factor E: Extraversión
Define el grado en que el sujeto se muestra abierto con los demás y canaliza su energía en
contextos sociales. Su opuesto es la Introversión, que se caracteriza en personas reservadas,
que a menudo son tachados de antipáticos.
4) Factor A: Amabilidad
Es el grado en que la persona se muestra respetuosa, tolerante y tranquila. La persona
amable es aquella que confía en la honestidad de los otros, tiene vocación para ayudar y asistir
a quien lo necesite, se muestra humilde y sencillo, y es empático hacia las emociones y
sentimientos ajenos.
5) Factor N: Estabilidad Emocional

Define en qué grado una persona afronta sin problema las situaciones complicadas de la vida.

4. PLAN DE VIDA
El proyecto personal es una decisión que sólo debe depender de ti. Has decidido dar a tu vida
una orientación definida, y lo pones por escrito, buscando los medios y recursos que sean
necesarios para que avances hacia el ideal que te has forjado y cumplas el objetivo. Conviene
tener un ideal, lo que anhelas llegar a ser, pero igual de importante es tu realidad, lo que hoy
eres para saber si ese “ideal” se puede alcanzar.
Algunos jóvenes viven como un barco a la deriva. Van a donde el viento de por lo que la moda,
de la economía, de los amigos, y las opiniones les lleva, pero éstos no tienen dirección propia.
Por lo que es necesario que sepas que tú tienes capacidad para definir tu vida, tú puedes definir
qué valores quieres conseguir y las metas que quieres lograr, esto no le corresponde a nadie
más, más que a ti.
Tu fe cristiana es brújula para tu crecimiento.
La dimensión humana es la base necesaria para el proceso

vocacional. Sin ella es imposible el proyecto porque hay que
contar con la persona y su naturaleza.
La dimensión espiritual, es como la altura. Le da al proyecto

su sentido trascendente, un contenido espiritual. Se funda en
el don de la gracia, o amistad con Jesús, y en tu respuesta a
ese don.
Las otras dos dimensiones, intelectual y apostólica hacen más

sólido el proceso y a la vez son expresión de la parte humana
y espiritual. Por eso están a los lados del triángulo.
¿Cómo elaborar un proyecto de Vida?

La elaboración de un proyecto de vida, debe considerar aspectos tales como: el entorno
y conocimiento de la persona; la búsqueda de información para satisfacer las inquietudes y
posibilidades que nos rodean para alcanzar las metas propuestas; y la flexibilidad, que no debe
faltar, pues los seres humanos poseen múltiples intereses, habilidades y la capacidad de
rectificar, además los resultados no dependen sólo de la persona.
Al definir un proyecto de vida las personas podrán defender lo que piensan, sus intereses y
formarse un carácter menos vulnerable al medio.

1. El Punto De Partida Es
● Mi situación según yo, realizando el “FODA”

Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas.
● Yo, según los demás utilizando la ventana de johari →
2. Autobiografía
● ¿Quiénes han sido las personas que han tenido mayor
influencia en mi vida y de qué manera?
● ¿Cuáles han sido mis intereses desde la edad temprana?
● ¿Cuáles han sido los acontecimientos que han influido en lo que soy ahora?
● ¿Cuáles han sido en mi vida los principales éxitos y fracasos?
● ¿Cuáles han sido mis decisiones más significativas?
● ¿Cuál es toda mi historia, lo que me ha formado, lo que me ha pasado, etc.?
3. Rasgos de Mi Personalidad
Enuncie 5 aspectos que más le gustan y 5 que no le gustan con relación a:
● Aspecto físico
● Relaciones sociales
● Vida espiritual
● Vida emocional
● Aspectos intelectuales
● Aspectos vocacionales
● Cualquier otra cosa en general
4. Quién Soy
● ¿Cuáles son las condiciones facilitadoras o impulsadoras de mi desarrollo (tanto personales
como las existentes en el medio)?
● ¿Cuáles son las condiciones obstaculizadoras o inhibidoras para mi desarrollo (tanto
personales como las existentes en el medio)?
- Es posible el cambio
- Es factible el desarrollo
- No es posible cambiar
● Organice la información obtenida teniendo en cuenta los siguientes aspectos: ¿Cuál será
el plan de acción a seguir?, ¿Cómo lo haré?
5. ¿Quién Seré?, Convertir Tus Sueños En Realidad

● ¿Cuáles son mis sueños?
● ¿Cuáles son las realidades que favorecen mis sueños?

● ¿Cómo puedo superar los impedimentos que la realidad me plantea para realizar mis
sueños? ¿Cómo puede potenciar o enriquecer mis condiciones facilitaras? ¿Cómo puedo
enfrentar las condiciones obstaculizadoras?
● ¿Cómo sé que logré realizar lo que quería? ¿Cuáles serán las soluciones? ¿Cuáles serán
las acciones derivadas a seguir?
6. Mi Programa De Vida
● ¿Cuál es el motivo o propósito por el cual vives?, ¿Qué es lo que tienes que lograr o hacer
aquí en la tierra? El propósito de mi vida es...
● Analizo mi realidad para realizar el plan de acción: ¿Cuál es mi realidad? ¿Qué tengo? ¿Qué
necesito? ¿Qué puedo hacer? ¿Qué voy a hacer? ¿Cómo lo haré?
*Recuerda que es bueno soñar en grande y tener objetivos y metas a largo plazo, pero también
es necesario ser realistas y enfocarnos en lo que realmente queremos y podemos lograr. Para
poder cumplir las metas que tengamos a largo plazo es necesario plantearnos metas a corto
plazo que nos dirijan hacia éstas.
No dejes que alguien te diga que no puedes, tú puedes; “Querer Es Poder”.
La sig. es una herramienta para poder estar conscientes de nuestra situación:

Análisis de mi Mi prioridad Objetivo Medios
realidad (Después de (Define la meta que (Cómo lo quieres
Dimensión (tratar de explicar analizarte, detecta el deseas alcanzar, lograr: medios,
tu situación real en punto más urgente a redáctalo en forma materiales y
cada dimensión) trabajar) presente) espirituales)
Espiritual
Personal
Comunitaria
Apostólica
Intelectual
Mi prioridad Localiza un objetivo, una meta, que es lo más urgente en tu proyecto.

Plazo de
Un plazo corto, pero en el que veas resultados.
revisión
TRABAJO#1 – Realiza tu plan de vida.
1. El Punto De Partida es:

● Mi situación según yo, realizando el “FODA”
● Mis Fortalezas.
● Mis Oportunidades.
● Mis Debilidades
● Mis Amenazas.
● Yo, según los demás utilizando la ventana de johari
*Selecciona la herramienta que te sea más útil para definir tu punto de partida.

2. Autobiografía
● ¿Quiénes han sido las personas que han tenido mayor influencia en mi vida y de qué
manera?
● ¿Cuáles han sido mis intereses desde la edad temprana?
● ¿Cuáles han sido los acontecimientos que han influido en forma decisiva en lo que soy
ahora?
● ¿Cuáles han sido en mi vida los principales éxitos y fracasos?
● ¿Cuáles han sido mis decisiones más significativas?
● ¿Cuál es toda mi historia, lo que me ha formado, lo que me ha pasado, etc.?
*Redacta tu biografía tomando en cuenta las preguntas.
3. Rasgos de Mi Personalidad
*Selecciona 5 aspectos que más te gustan y 5 que no te gustan de cada uno de los mencionados.
Aspecto físico
Lo que me gusta Lo que menos me gusta
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.
Relaciones sociales / intelectuales

Lo que me gusta Lo que no me gusta
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.

Vida espiritual / vocacional
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.
Vida emocional
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.
Otro…
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.
4. Quién Soy
*Identifica cómo es tu entorno a las condiciones que te rodean.

● Condiciones que me impulsan y facilitan mi desarrollo:
● Condiciones que obstaculizan e inhiben mi desarrollo:

En estas condiciones agrégales una x si no es posible el cambio y una ✓ si es posible el cambio.
● ¿Cuál es el plan de acción a seguir?, ¿Cómo lo harás?

5. ¿Quién Seré?, Convertir Tus Sueños En Realidad
*Escribe:
- ¿Cuáles son tus sueños? (dentro de la estrella)
- Problemas e impedimentos (picos de la estrella)
- Posibles soluciones a los problemas (laterales de la estrella)

6. Mi Programa De Vida
*Analiza tu realidad
Análisis de mi Mi prioridad Objetivo Medios
realidad (Después de (Define la meta que (Cómo lo quieres
Dimensión (tratar de explicar tu analizarte, detecta el deseas alcanzar, lograr: medios,
situación real en cada punto más urgente a redáctalo en forma materiales y
dimensión) trabajar) presente) espirituales)
Espiritual
Personal
Comunitaria
Mi prioridad
Plazo de
revisión
*Reflexiona, pon en oración, consúltalo con quien lo creas necesario para la siguiente pregunta:
Entonces, “¿Cuál es tu misión de vida?, ¿Qué es lo que debes lograr aquí en la tierra?

X. Pioneril, Campismo y
Topografía.
Campismo: Es el conjunto de actividades que se desarrollan en un campamento, con una
organización, una técnica y un trabajo, que tienen por objeto el aprovechamiento adecuado de
la naturaleza en la vida al aire libre.
Técnica del Campismo: Es el conjunto de métodos, habilidades, destrezas y sistemas necesarios
para poder desarrollar un campamento. Por ejemplo, el manejo de equipo: hachas, palas,
machetes, cuchillo, estufillas.
Técnica Pioneril: Son los conocimientos que incluyen nudos, amarres, construcciones,
proyectos, entre otros; es decir, los conocimientos técnicos de los “pioneros”, para construir.
Hay que recordar que la técnica pioneril y del campismo son elementos fundamentales para la
identidad del MJC; en ese tono, las Juveniles también deben tener conocimientos prácticos de
técnica pioneril (en general) y de campismo (en particular).
1. NUDOS
Es la unión de una cuerda con otra cuerda, o cualquier material semejante. Sirven de unión en
construcciones y primeros auxilios. Para que se considere un buen nudo deben de resistir el
suficiente esfuerzo, ser fácil de deshacerse y que no se corra (a menos de tener la característica
de ser corredizo).
A) Cuadrado
Se usa para unir dos cuerdas secas del mismo grosor; Para terminar
los amarres Continuado y Presilla de Alondra (que forman el Redondo)
y en los vendajes de Primeros Auxilios ya que en un nudo plano. No es
corredizo y no debe unir dos cuerdas demasiado gruesas.
B) Ballestrinque
Nos sirve para atar una cuerda a un árbol poste o tronco y para
empezar y terminar la mayoría de los amarres: cuadrado, diagonal,
ochavado, continuado y tejidos.
C) As de jefes
Sirve para rescatar a personas conscientes de un
precipicio o bajarlas de un edificio; Para amarrar animales
sin ahorcarlos y para terminar otros nudos, como el Barril
y la Silla de bombero. No es corredizo.
D) Leñador
Se utiliza para unir el extremo de una cuerda a un
tronco o poste. Se usa cuando se va a soportar
una tensión fuerte y constante. Sirve para
empezar el amarre diagonal.

E) Leñador de arrastre
Es un refuerzo para el leñador. Sirve para arrastrar troncos, bultos, etc.
F) Cote Simple
Se deshace muy fácilmente y sirve para atar objetos
temporalmente.
G) Cote Doble
Sirve para sujetar una
cuerda a una rama o a un
objeto que está fuera de
nuestro alcance, es
corredizo.
H) Barril
Es un nudo compuesto, ya que termina con As de Jefe
o con Vuelta de Escota. Sirve para atar objetos
cilíndricos y para cargarlos
I) Silla de bombero
Es un nudo compuesto, pues termina con un
As de Jefe. Se emplea para rescatar personas
inconscientes que hayan caído a un barranco.
J) Pescador
Sirve para unir dos cuerdas mojadas (cuando
llueve) o de diferente grosor. También sirve para
pescar y es corredizo.
K) Margarita
Sirve para reducir la longitud de una cuerda sin
cortarla, para restirar una cuerda que esté floja o
para reforzar una que amenace romperse

L) Vuelta de escota
Sirve para unir dos cuerdas mojadas o de distinto
grosor, es muy seguro y no es corredizo.
M) Arnés
Sirve para hacer un asa o arnés, que permite jalar algo
o tambiénhacer escaleras provisionales en una cuerda.
2. AMARRES
Los amarres sirven para unir troncos o bordones con cuerda, para la formación de
construcciones diversas. Recuerda que el material ideal es: piolas para bordones e ixtle para
troncos.
a) Cuadrado
Este amarre es utilizado para unir dos postes, de manera que queden perpendiculares el uno del
otro. Debe hacerse en superficies que formen los 90°. Se pueden formar distintas estructuras
utilizando varios amarres cuadrados, o en combinación con otros tipos de amarres.
Se comienza haciendo un ballestrinque en uno de los postes y se le da vuelta a la cuerda como
muestran las figuras. Se "ahorca" el amarre y se asegura con un ballestrinque de lado contrario
al cual de inicio. Es muy importante apretar lo más posible cada vuelta del amarre para darle
solidez.
b) Diagonal
Este amarre es usado para unir dos postes que no van a quedar perpendiculares el uno del otro.
Se comienza con un nudo leñador alrededor de ambos postes y se le da vuelta a la cuerda como
se muestra. Se "ahorca" el amarre y se asegura ya sea con un ballestrinque o con otra vuelta de
braza. Usándolo en combinación con el amarre cuadrado permite la construcción de estructuras
muy sólidas.

c) Ochavado
Permite unir varios troncos o bordones uno junto a otro. Es utilizado para hacer balsas, mesas y
bases para campamentos elevados, por ejemplo.
Se inicia con un ballestrinque y se da vueltas a la cuerda en forma de ocho (por arriba y por abajo)
alrededor de los troncos. Luego, se "ahorca" el amarre en cada juntura (cuando son muchos troncos, es
conveniente usar una cuerda para cada "ahorcado"). Se termina el amarre con un ballestrinque.
3. CONSTRUCCIONES
Las construcciones son la agrupación ordenada de materiales (naturales y/o artificiales) que
tiene una determinada función. Toda construcción debe cumplir con los siguientes puntos,
conocidos en conjunto como FUFEO:
 Funcionalidad
 Ubicación
 Firmeza
 Estética
 Originalidad
a) Bípode:
Consta de 2 bordones unidos por medio de un amarre ochavado en la parte superior. No es
estable, no se detiene solo.

b) Trípode:
Consta de 3 bordones unidos por un amarre ochavado. Es una base muy estable y sirve en todas
las construcciones sin tener que estacarlas. Se para cruzando los bordones de los extremos y
utilizando el del centro como sostén, por lo que no es recomendable construir sobre él. Se
empieza y se termina con un ballestrinque.
c) Tetrápode
Consta de 4 bordones unidos por medio de un ochavado y es una base muy estable, se para
cruzando el primer bordón con el tercero y el segundo con el cuarto. Se empieza y termina con
un ballestrinque.
d) Caballete:
Es una construcción con una forma característica, en la que los
bordones deben ir el uno sobre el otro, de manera que un
extremo de cada bordón queda debajo de otro bordón y el otro
extremo queda encima de los otros bordones. Los amarres de las
cuatro esquinas son cuadrados, y los de los bordones atravesados
en forma de cruz son diagonales, estos son opcionales y sirven
para que no se pierda la forma del cuadrado.
4. TEJIDOS
Los tejidos son redes que se forman entre los lados de un cuerpo geométrico, estos
proporcionan estética en las construcciones. Los tejidos deben ser resistentes, estéticos y deben
cumplir con la función para la que fueron hechos.
a) Parabólico
Es un tejido para ornato que generalmente se utiliza en portadas y
altares, se usa sobre bípodes, trípodes o tetrápodos y no es un tejido
de soporte. Para hacerlo se comienza con un ballestrinque en uno de
los palos en el punto más alto y el otro extremo de la cuerda se atará
con otro ballestrinque en el palo contrario en la parte que se quiera
que sea la inferior del tejido. Después, abajo del primer ballestrinque
se hará otro a una distancia “x” y se terminará arriba del primer
ballestrinque, y así sucesivamente hasta que se llegue al mismo nivel
de los dos lados.
b) Triangular
Se inicia con un ballestrinque en la parte izquierda de la base
inferior y se termina en la parte superior de la base derecha con
un ballestrinque; se continúa haciendo más líneas paralelas a la
primera. Después se hace lo mismo empezando por el lado
derecho de la base y terminándose en la parte superior de la base
izquierda. Se termina haciendo ballestrinques de la base izquierda,
tomando los cruces de los ixtles, terminándose del lado derecho
con un ballestrinque.
c)Cuadrangular
Se inicia y termina con un ballestrinque realizando
líneas paralelas de un lado hacia el otro lado. Una
vez que ya se halla llenado la figura de líneas se
realizan líneas paralelas en el sentido contrario
iniciando y terminando con un ballestrinque de un
lado hacia el otro lado. Cada vez que el ixtle pase por
el otro ixtle deberá darse una vuelta sobre éste
asegurándose de que queden tensos y no se mueva.
e) Cama
Nos sirve para formar una red comprendida entre los lados de un
cuerpo geométrico cerrado. En este caso, dichos lados están
representados por bordones o troncos, esto nos permite, según la
construcción en que se realice, poner encima del tejido diferentes
objetos, y hasta personas según se necesite.
5. EQUIPO DE CAMPO
Las herramientas punzocortantes son aquellas que se caracterizan por su capacidad de cortar, o
punzar mediante bordes afilados o puntiagudos.
a) Hachas:
Hay 2 tipos de hachas, de leñador y de bombero.
- Bombero:
Sirve para cortar troncos gruesos
y ramas. Para cortar un tronco, nunca
debemos de pisarlo; debemos de
alejarnos un poco y empezar a
acortarlo en forma de “V”.
*Está absolutamente prohibido cortar cualquier árbol con vida*

(Un árbol con vida es aquél que esté de pie o que, aunque se encuentre inclinado, todavía tenga
raíces en la tierra.)
- Leñador: Sirve para cortar ramas, limpiar troncos, etc. Es muy recomendable que las
hachas tengan su funda, para evitar accidentes.

Manera De Transportar Un Hacha
Para transportar un hacha es conveniente que esté dentro de una funda o de un estuche que
cubra el filo.
1. Si la llevamos en la mano, el filo tiene que ir mirando al frente.

2. Nunca correr al llevar un hacha.
3. Si se pone en el cinturón tiene que ser en la parte de atrás.
4. Para dar el hacha, a otra persona, la tomamos por la cabeza y la presentamos ofreciendo
el mango a la persona.
5. NUNCA arrojar o aventar el hacha a donde sea.
6. NUNCA dejar tirada o clavada un hacha en tierra. Además de que alguien puede cortarse,
se oxida y despostilla la hoja.
b) Precauciones Al Utilizar El Equipo De Corte
Para manejar un hacha y el equipo de corte en general, se deben tener en cuenta, las siguientes
precauciones:
1. Nunca correr al llevar el hacha.
2. Nunca arrojar o aventar el hacha.
3. Nunca dejar tirada o clavada un hacha en tierra. Además de que alguien puede cortarse,
se mella.
4. Para dar el hacha grande a otra persona, se toma el mango con las dos manos y se
presenta con el filo hacia atrás.
5. Al llevar el hacha chica, el filo siempre debe apuntar abajo y hacia delante.
c) Partes, Manejo Y Precauciones De Lámparas De Gas Y Estufillas
- Manejo De Lámparas De Gas
● Se conecta el bastón al tanque de gas, bien apretado y chocando que no haya ninguna
fuga.
● Se coloca el capuchón, enseguida se quema
perfectamente, después se coloca la bombilla
con su plato y gancho.
● Una vez quemado el capuchón, entonces
procedemos a abrir la llave del tanque de gas
y la llave de paso del bastón. (poco a poco).
● Con un encendedor o cerillos prendemos el
capuchón.
● Para un mejor encendido hay que dejar pasar
un poco de oxigeno teniendo abierta la
entrada del mismo.
● Para apagarla solamente cierra la llave del
tanque de gas.
- Precauciones
● NUNCA se debe de prender si tiene fuga el
bastón.
● NO abrir demasiado las llaves de paso de gas.
● NUNCA debemos de meter una lámpara a la tienda, ni mucho menos si se van a dormir.

- Manejo De Estufilla
● Se conectan bien las llaves apretándolas muy bien
con un perico.
● Se checa que no existe alguna fuga.
● Se abre la llave del tanque de gas, después la de
paso de la estufilla y se enciende poniendo un cerillo
cerca de las estrellas.
● Para apagarla, solo se cierra la llave de paso de la
estufilla.
6. TOPOGRAFÍA
Introducir al aspirante a los conocimientos básicos de la topografía como son la orientación y
seguimiento de pista.
Topografía: es el arte de representar gráficamente un lugar sobre papel, con todos los
accidentes y particularidades naturales y/o artificiales que presenta su superficie.
a) Rosa De Los Vientos
Es un diagrama que nos indica los puntos cardinales en que se divide el horizonte, los cuales se
clasifican de la siguiente manera:
• 4 puntos cardinales principales: N-S-E-O

• 4 puntos laterales: NE.NO-SE-SO
• 8 puntos colaterales:
• NNE-NNO-SSE-SSO-ENE-ESE-ONO-OSO
Los nombres se sacan combinando los de los vecinos poniendo 1° el más importante.
A demás de estos puntos la rosa de los vientos está dividida en 360° medidos desde el Norte
hasta el mismo, en sentido de las manecillas del reloj.
b) Azimut
Es el ángulo formado por el meridiano sobre el que se encuentra el
observador y la línea que se forma del punto de observación y el punto
observado. En otras palabras, es el ángulo que existe entre el norte
magnético y un punto observado con respecto a un punto observado.
Pasos para sacar el azimut:
1. Se pone la brújula en un lugar inmóvil (el piso de preferencia) y
plano.
2. Se alinea la aguja de la brújula con el norte (lo más exacto posible)
3. Se traza una línea imaginaria del punto observador (brújula) al punto observado (te puedes
auxiliar de una vara delgada); esta línea debe de pasar por el centro de la brújula)
4. Se miden los grados que hay entre el punto observado y el note (con respecto a las
manecillas del reloj) y ese será el azimut
NOTA: Cabe señalar que NO debes de usar la brújula cerca de cables de alta tensión o de
grandesconcentraciones rocosas, ya que pueden distorsionar las lecturas.
c) Orientación Sin Brújula
- De Día:
a) Tomando en cuenta que el sol sale por el
Este (E) y se mete por el Oeste (W). Es decir,
que, si señalamos con la mano derecha al E, por
donde sale el sol, nos queda al norte al frente y
el Sur a nuestras espaldas.
b) Por medio de un reloj: Colocamos el reloj

en el piso y con un palito muy delgado, lo
colocamos en el centro del reloj, donde se unen
las dos manecillas.
Hay que girar el reloj, de manera que la sombra
del palito coincida con el horario. Luego sacamos la mitad de la distancia que hay del horario al
número 12 y esa será la dirección sur en la mañana y norte en la tarde.
- De Noche:
a) En el hemisferio Norte: Hay que buscar en las estrellas la
constelación de la Osa Menor, que es en forma de
cucharón. Son 7 estrellas: 4 forman la cuchara y 3 el mango,
pues la última estrella del mango es la Estrella Polar.
Bajamos una perpendicular hacia el horizonte y ésa será la
dirección Norte.
b) En el hemisferio sur: Hay que localizar la

constelación de la Cruz del Sur, que está formada por 4 estrellas
formando un brazo más largo que otro. La estrella más brillante del brazo
largo, nos señala el Sur, al bajar una perpendicular de ésta al horizonte.
TRABAJO #1 – Realiza todos los nudos que vienen en el curso.
TRABAJO #2 – Prende una Coleman.
TRABAJO #3 – Realiza la técnica que te asigne tu EC. ¡Trabaja en equipo!

XI. Prueba Física
1. NUESTRO CUERPO COMO TEMPLO DE DIOS
“¿No saben que son templo de Dios y que el espíritu de Dios habita en ustedes? Si alguno
destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él. El templo de Dios es sagrado, y este templo
son ustedes. (1 Corintios 3, 16-17)
A veces nuestro cuerpo no tiene la apariencia, no se

mueve o no funciona de la manera en la que queremos,
pero no importa como sea nuestro cuerpo en este
momento, podemos decidir estar agradecidos por él y
usarlo para hacer cosas buenas aquí en la Tierra. Dios
nos ama sin importar como sea nuestro cuerpo, y
nosotros también podemos sentir aprecio por nuestro
cuerpo.
2. CUIDADO DE NUESTRO CUERPO
a) Cuidado de los ojos

No leer en vehículos en movimiento. Esto nos puede ocasionar mareos y fuertes dolores de
cabeza. Solemos utilizar nuestro celular mientras vamos en automóvil, debemos evitar utilizarlo.
No leer en lugares poco iluminados. No debemos forzar a los ojos, por ello es importante leer
solo cuando se cuenta con buena iluminación y la luz debe llegar por atrás.
Ver la televisión por lo menos 3 metros de distancia. Puede ser dañino el ver la TV
demasiado cerca, debemos conservar una distancia considerable.
No tallarse los ojos. Es muy común que cuando se introduce basuras y objetos molestos en
los ojos estos sean tallados. Se debe evitar frotarlos, sobre todo si tenemos nuestras manos
sucias.
b) Cuidado de los oídos
No oír música a altos volúmenes. El hacerlo puede causar daños severos que van desde dolores
de cabeza hasta sordera.
Limpiarlos diariamente. Se debe retirar cuidadosamente el cerumen, que se forma en los oídos,
se recomienda hacerlo con la esquina de una toalla. El limpiarlo con hisopos nos puede
lastimar.
c) Postura del cuerpo

Se debe evitar adoptar posiciones no anatómicas: El no hacerlo puede causar problemas a nivel

de los músculos y de los huesos.
Caminar recto. Los pies y la cabeza deben formar un ángulo de 90° al caminar y estar de pie.
Sentarse derecho. La cadera debe estar pegada a la base de la silla, las piernas deben hacer un
ángulo recto con el tronco y la cabeza.
Dormir en una cama con base dura. Es necesario que la base de la cama sobre la cual se duerme
sea dura ya que una base suave puede dañar la columna vertebral.
3. NORMAS DE HIGIENE Y SALUD
Estas son las reglas que debemos de seguir para poder estar siempre de una manera
limpios y presentables.
 Bañarse diario
 Lavarse las manos antes de cada comida y
después de ir al baño
 Lavarse los dientes después de cada
comida
 Tener uñas limpias
TRABAJO #1 – Realiza la actividad física junto con los demás prospectos en el día, lugar y
hora que el EC te indique.

¡Felicidades!
Lograste culminar con éxito tu curso de Discípulos, ¿ves como si podías? ¡te lo dijimos!
No tenemos dudas de que cada momento, cada esfuerzo y cada minuto que le dedicaste a este
curso valió la pena.
Ahora eres un auténtico Discípulo en la Juvenil Erendirani. Porta este nombre con orgullo,
muchos lo han intentado, pero se han quedado en el camino y tú fuiste uno entre esos pocos
que lo has logrado. Ahora, tienes un compromiso más grande, tu misión de hoy en adelante es
compartir con los demás todo lo que aprendiste en estas diez pruebas porque él nos enseña a
amar y nos envía a compartir.
Refleja lo que nos caracteriza en todo momento, esa alegría tan única que sólo nosotros
sabemos transmitir, nuestros colores, nuestra mística y sobre todo la gran familia que somos.
Este sólo es el primer paso de muchos otros que te faltan dentro de tu formación, continúa
formándote, avanza con los siguientes cursos. Si te caes, levántate, toma la mano de tu
hermano para ayudarle o que éste te ayude a continuar en el camino. Cada curso, cada prueba
que sigue tiene algo nuevo para ti, objetivos diferentes que te ayudarán en tu formación.
No tengas miedo, pues Dios te lleva de su mano y busca a María en tu corazón, ella nunca te
dejará solo. Enfrenta estos retos, acepta cada llamado que el Señor te haga a través de
Erendirani, queremos que aprendas, que continúes y festejar cada uno de los logros contigo.
Recuerda que te queremos mucho, somos tu familia y siempre buscaremos juntos ser mejores.
¡Suerte!


Curso Discípulos 2022-B

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MOVIMIENTO DE JUVENTUDES CRISTIANAS

No podemos negar que la juventud es un momento de la vida muy emocionante.

El curso de Discípulos de la Línea Juvenil es un momento muy oportuno. El cursillista es un joven

¡Anímate, te ayudará mucho! ¡Propóntelo!

Con María y Cristo....

Yo _ me comprometo con Cristo y su Iglesia, a

Soy testigo (Coordinador/a)

Con María y Cristo....

Prueba Fecha Firma

Entrevista con el Asesor Espiritual:

Terminó satisfactoriamente su Curso de Discípulos:

Se han de estudiar, pero al momento de preguntar, se ha de preguntar

Con María y Cristo....

…a través de la vivencia del apostolado…

…de modo que sean agentes de cambio…

…y se refleje en un compromiso de vida.

Con María y Cristo....

e) Aspecto Intelectual – Cultural

3. ESTRUCTURA Y CARACTERÍSTICAS GENERALES

Con María y Cristo....

En Juvenil existen 2 tipos de Jerarquía:

Con María y Cristo....

ii. Asesor Técnico

iii. Asesor Psicológico (opcional)

TRABAJO #2 – Escribe el nombre y apellido de tus asesores actuales.

Con María y Cristo....

g) Grupo democrático representativo

Con María y Cristo....

*Es obligatorio tener un apostolado al semestre, es la razón de ser de la de Línea Juvenil*

Al término de cada uno de estos cursos se entregará al miembro la insignia correspondiente en

Con María y Cristo....

Discípulos Apóstoles Profetas

5.1 HISTORIA DEL MJC

1963. Se llevó a cabo la presentación oficial del Movimiento de Juventudes cristianas.

5.2 HISTORIA DE LA LÍNEA JUVENIL

Con María y Cristo....

Con María y Cristo....

Con María y Cristo....

TRABAJO #5 - ¿Qué significa el nombre de tu juvenil y en qué lengua está?

Con María y Cristo....

Cada mañana cuando al despertar no te quisiera olvidar ni perder.

TRABAJO #6 – Aprenderse el Lema de Juveniles

TRABAJO #7 – Cantar el himno de Juveniles

TRABAJO #8 – Aprenderse la oración de la línea Juvenil y la del MJC

Con María y Cristo....

Con María y Cristo....

“MIRAR A CRISTO CON LOS OJOS DE MARÍA”

- Fecha de presentación: 25° Aniversario Región Monterrey, noviembre 2015

- Fecha de inicio de actividades: 30 enero 2016 (aniversario)

- Fecha de entrada al MJC: 22 junio 2016 (compromiso MJC)

- Fecha de fundación: 31 julio 2016 (encendido de fogata)

- Equipo de Coordinación Fundador:

TRABAJO #1 – Continúa escribiendo tú la historia…

Con María y Cristo....

Erendirani tiene como objetivo:

TRABAJO #3 - ¿Qué significa para ti este objetivo?

TRABAJO #4 - ¿Qué es Santidad? ¿Cómo se vive en Santidad?

“Nosotros no podemos callar lo que hemos visto y oído”

TRABAJO #5 - ¿Cómo relaciones la cita bíblica con el objetivo de la juvenil?

Con María y Cristo....

TRABAJO #6 - ¿Cómo se relaciona Erendirani con el significado de la palabra?

TRABAJO #7 - ¿En qué lugar hablan la lengua Purépecha?

Con María y Cristo....

Es obligatorio tener un apostolado al semestre, es la razón de ser de la de Línea Juvenil