ORIFEN Y EVOLUCION DE LOS ESTUDIOS JURIDICOS Y ETNOLOFICOS DEL DERECHO- ESCUELAS

INTERPRETATIVAS

1.1. EL HISTORICISMO JURIDICO:

El origen y el desarrollo de los estudios del derecho nacen por necesidad que tiene el genero
humano de conocer no solo sus raíces etnológicas, sino por saber el porque de las cosas, el
modo de poseerlas y adquirirlas dando lugar al historicismo jurídico para investigar las formas
de desarrollo que han tenido los diferentes pueblos con relación al derecho.

La ley aparece como un conjunto de decretos emanados por la autoridad divina, y la asociación
con Dios no desaparece, todos los pueblos han creído en un ser divino que les entrego las
tablas de la ley.

El imperio incaico tenia como fuente de origen de la ley al Inca, no solo estaba autorizado a
disponer de las personas y bienes, y de las colectividades, sino que, además estaba autorizado
para reparar cualquier agravio y ofensa.

Instrumentos que suplían a la escritura inca:

Quipos, conjunto de cuerdas de varios colores que les permitían llevar estadísticas y llevar
cuentas.

Qeloa, bastones en donde dibujaban rayas de diversos colores, tenían conocimiento de las
ultimas disposiciones del testador.

Quilca, pinturas que representaban aspectos de diversa índole y que contenían mensajes y
advertencias.

En los siglos 16 y 17 los juristas desarrollaron y propalaron la idea de que el rey era la fuente
del derecho.

Con la muerte de Luis XIV, la revolución de Inglaterra en 1688, instaura la política de los
WHIGS, que introducen el sistema parlamentario como fuente de legislación y gobierno del
país. Dando mando a los ministros ante las cámaras.

La cámara de los lores: integrada por las mas elevadas jerarquias políticas, religiosa y
administrativa de país, la nobleza territorial y los comerciantes mas poderosos.

La cámara de los comunes: constituida por miembros elegidos cada 7 años entre las distintas
circunscripciones electorales.

El 4 de julio de 1776 fue proclamada la independencia de las trece colonias, las que tomaron
el nombre de los Estados Unidos de América, Inglaterra reconoce su independencia por el
tratado del 3 de setiembre de 1783. El 17 de septiembre de 1787 se redacta la constitución
política de los estados unidos de Norteamérica.

La revolución francesa de 1789, no fue por casualidad, existía una inadecuación entre el
contenido biológico real de Francia y la organización social, administrativa y política del
estado. La misma monarquía sentía la necesidad de una reforma en sus medios de acción
sobre la sociedad.

El 17 de julio de 1789 claudica el rey Luis XVI y el 26 de agosto se firma la declaración de los
derechos del hombre, instaurando la asamblea de los representantes encargados de la
administración legislativa
1.2.PRIMEROS ESTUDIOS JURIDICOS

No existían leyes escritas, se mantenía por tradición oral. A mediados del siglo V una
comisión especial de decenviros, recibió el encargo de redactar por escrito una constitución y
un código, doce tablas que debia convertirse en el código de roma y la fuente de todo
derecho publico y privado.

En derecho civil, roma reconoce dos clases de propiedad:

-la quiritaria, que es absoluta

.la posesión, que es un estado de hecho

El CORPUES IURIS CIVILIS: libro creado por Roma, su Derecho, del que muchas nociones y
aplicaciones han entrado hasta tal punto en nuestro espíritu y en nuestras costumbres que,
de no ser juristas, no tendríamos conciencia de su origen.

En Inglaterra después de 1688, primo la omnipotencia del parlamente como fuente creadora
de la ley.

En Alemania, el 21 de marzo de 1804, se produce el código civil de Napoleón.

1.3.NACIMIENTO DE LA LEY
a. Teológico: Dios es fuente creadora de la ley.
b. Parlamento: la autoridad esta investida de poder para crear leyes,
c. El pueblo: porque le derecho esta considerado en relación lógica con el hombre,
entidad moral o criatura de razón.
1.4.ESCUELAS INTERPRETATIVAS DEL DERECHO:
A. ESCUELA DEL IUS NATURALISMO

El derecho natural es un constructo filosófico destinado a manifestar un nuevo concepto de la

naturaleza humana cuando esta ya no esta dispuesta por Dios, sino como conjunto de
condiciones necesarias para regular la coexistencia entre los humanos. Exponente es Santo
Tomas de Aquino(1225-1274)

B. ESCUELA HISTORICA
La escuela histórica del derecho es una corriente doctrinal surgida en Alemania durante el
s.XIX, que afirma que el origen del derecho ha de situarse en la evolución histórica de un
determinado pueblo, cuyo espíritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres
y tradiciones. Fundada por el profesor Karl V. Savigny (1779-1881)

C. ESCUELA ETICA

La ética kantiana no establece deberes sin relación al querer, como sostiene Stemmer. Ella
establece deberes sin relación al querer contingente o arbitrio, pero con referencia al querer
necesario, esto es, a un querer racional. He señalado que Kant concibe la educación como un
proceso de formación esencialmente orientado a la construcción de una subjetividad crítica,
capaz de asumir una posición racional y autónoma en el debate acerca de los principios sobre
los que se sustentan las instituciones sociales. Immanuel Kant (1724-1804)

D. ESCUELA DE INTERPRETACION POLITICA

FILOSOSO ALMENA FRIEDERICH HEGEL(1770-1831) La posición filosófica hegeliana es la

identidad de ser y pensar en la libertad, es decir, el entender el mundo real como
manifestación de la idea del concepto, del espíritu y que se desarrolla por el proceso dialectico
de tesis, antítesis y síntesis. Implica la perfección de las relaciones humanas y solo un mínimo
de orden legal es necesario. La coerción jurídica se limita a ayudar a la armonía de la existencia
del individuo dentro del todo.

E. ESCUELA DE INTERPRETACION BIOLOGICA

Charles Robert Darwin(1809-1882) naturalista ingles fundador de la teoría del desarrollo

histórico del mundo orgánico, concluyendo que la naturaleza viva evoluciona por medio de la
selección natural de las razas favorecidas en la lucha por la vida, en donde las causas sociales
determinan que el hombre se separe de su condición animal porque desarrolla una lenguaje
articulado y se inicia en el trabajo, separándose de la horda. Por tanto, las causas sociales son
las que determinan la evolución del derecho.

F. ESCUELA DE INTERPRETACION ECONOMICA

Se enfoca en el conocmiento del derecho en causas externas o física en la formación del

derecho, cuyas bases son el conflicto y la armonía de los instintos.

La hegemonía de las ciencias naturales y la concepción naturalista del mundo, se enfocaron en

la atención sobre el medio en que el hombre vive y sobre las actividades físicas que realiza.

Dos elementos informaban al marxismo:

- La convicción de que la evolución no se realiza a través de la idea de lo absoluto o de lo

inconsciente, sino, debido a lo económico y a la lucha de clases. La máxima satisfacción
de las necesidades económicas.
- Aplicada al derecho, esta doctrina ayudo decididamente a suministrar una base social
a la historia jurídica, limitada a estudiar la vida jurídica, institucional o política.
1.5.ETMOLOGIA JURIDICA:

Reiniciado y ordenado por Kohler, la etnología jurídica es el estudio del desarrollo de las
variedades que muestran los pueblos a través del tiempo, con relación a la idea del derecho
y con las practicas e instituciones anexas a ella.

IMPORTANCIA, METODOS PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL DERECHO, Y ERRORES QUE

HAY QUE EVITAR, INFLUENCIAS FORMATIVAS EN EL DESARROLLO DEL DERECHO. OBRA DE
POST Y LA OBRA DE KOHLER.

2.1. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL DERECHO

Nos permitirá tener el conocimiento con base científica, para entender el porque de las cosas,
y a que no basta con el solo aprender los códigos y las practica judiciales, es necesario
adentrarse y buscar una efectiva conciencia jurídica a través de la formación filosófica o
principista, arribando a una integración entre el pensamiento, la vida real y la conciencia del
derecho y así podremos apreciar que hubo de perecedero y que de permanente en las
instituciones, cual el origen, significado y la evolución de ellas, el juego de las diversas
influencias que en una vida nacional se suceden y en las que la realidad pone luego su sello
propi, porque conociendo y comprendiendo el pasado se requiere mejorar a un país y se
entiende su formación jurídica en forma lucida consciente.
Derecho absoluto, invariables y universales. Si el derecho natural existe, su contenido, como
dijo Stammler, es variable. La vida jurídica esta por eso impregnada de un aliento histórico.

2.2. METODOS PARA EL ESTUDIO DEL DERECHO:

a. SINCRONICO, CRONOLOGICO O HISTORICO: es la forma de estudiar los acontecimientos

jurídicos en forma ordenada a través del tiempo.

b. SISTEMATICO: que es la forma de estudiar el derecho a través de la división de las normas

según las distintas instituciones que la conforman.

CONCEPTO, CLASIFICACION DE LAS FUENTES DE LA HISTORIA DEL DERECHO, CRITERIOS PARA

VALORAR LAS FUENTES:

3.1. CONCEPTO DE FUENTE

Todo principio, que da lugar como fundamento y referencia de un hecho jurídico y que nos
relaciona indudablemente con la investigación a realizar.

3.2. CLASIFICACION DE LAS FUENTES

V. Schwerin, que debe entenderse por fuente todo fenómeno apreciable físicamente que
pueda dar noticia de la esencia, suerte o contenido de un principio jurídico. Una parte pues,
son productos de la actividad humana, y otras son estas mismas acciones.

3.3. FUENTES CREADORAS DEL DERECHO

A. LA LEY: dispositivo normativo de carácter obligatorio, quien es expedido con quien este en
facultad de hacerlo (el congreso de la república)

b. LA COSTUMBRE: particularidad de la conducta de una comunidad, transmitía en generación

en generación.

c. LA JURISPRUDENCIA: conjunto de pronunciamientos de la corte suprema de la república,

que contribuyen a completar los vacíos o deficiencia de las leyes.

d. LA DOCTRINA: fundamento teórico filosófico, realizado por estudiosos del derecho,

permitiéndonos conocer el Genesis y el espíritu de las instituciones que conforman el derecho,
así como sus principios.

FUENTES APRA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL DERECHO:

a. Fuentes directas e indirectas: todas las leyes que la regulan, fuentes indirectas tratan
tangencialmente, son documentos de aplicación del derecho.
b. FUENTES JURIDICAS Y NO JURIDICAS: las fuenstes jurídicas son las que contienen las
normas y toda creación con rango normativo de orden legal. Las guentes no jurídicas,
son tratados concernientes a otras disciplinas del saber humano y que hacer referecnai
de carácter legal.
c. FUENTES ESCRITAS: son todas las normas que son establecidas por la humanidad de
carácter legal vinculadas al derecho.
d. FUENTES REGIONALES: SON AUTONOMAS, que emiten normas regionales para una
región.
e. FUENTES TTERRITORIALES y personales: normas aplicadas a los habitantes de un apis y
en forma general. Las fuentes personales son de carácter personal aplicables a
individuos de una raza o se sexo o religión.
 f. FUENTES GENERALES: la constitución política
g. FUENTES ESPECIALES: código de justicia militar, derecho minero, derecho comercial.
h. FUENTES MEDIATAS: corresponden a la vida misma del derecho, como la terminología
jurídica.
i. FUENTES INMEDIATAS: todas las cosas que contengan principios de derecho.
j. FUENTES TIPICAS: determina la cultura jurídica
k. FUENTES ATIPICAS: creaciones de carácter técnico que contribuyen al derecho.

3.5. CRITERIOS PARA LA VALORACION DE LAS FUENTES:

Van Bulk, en su método para el estudio de la etnología, se refiere a la critica de las fuentes y
sus afirmaciones y distingue cuatro criterios a tomar en cuenta:

a. CRITERIO DE SEGURIDAD: no todos los datos tienen el mismo valor, por tanto, hay
que valorar el grado de confianza que cada dato merece, es importante ver si los
datos son de algún autor de un gran aporte de la materia, con un gran
reconocimiento.
b. CRITERIO DE SUCESION DE LOS RELATOS en el tiempo: cada relato histórico
corresponde a un momento determinado en el tiempo, se verifica a través de la data.
c. CRITERIO DEL LUGAR: Los relatos proporcionan observaciones para zonas
determinadas en los países correspondientes.
d. Criterio de los testigos actuales: siempre ha de distinguir lo que el narrador ha visto
como testigo ocular y lo que ha obtenido de segunda mano, ha de procurarse saber en
que ha consistido esa información de segunda mano y la relación con este último.
e. Criterio de la finalidad: a toda investigación geográfica y cronología ha de agregarse el
examen de finalidad, es decir con que motivación cada autor escribió, si fue por encaro
o como producto de su especial interés.
f. Criterio de la confrontación: siendo que diferentes autores han realizado
investigaciones referidas a determinados aspectos de la evolución jurídica, podemos
del cotejo que entre diferentes obras de autores encontramos un mayor grado de
certeza respecto del tema investigado.

LA HEURISTICA, FALSIFICACIONES Y REFRANES JURIDICOS:

4.1. LA HEURISTICA: búsqueda de información en las bibliotecas, museos, archivos públicos y

privados. La clasificación de este material, Deber ser en orden cronológico y geográfico en su
contenido.

4.2. FALSIFICACIONES: cuando un autor renuncia a su autoría y se la da a otro que tenga

justicia.

4.3. REFRANES JURIDICOS: son las normas que transmiten un mensaje, los mismo que se
utilizan para difundir las ordenanzas que la autoridad emitía al pueblo.

ORIGEN HIROTICO DEL DERECHO- TIPOS DE ORGANIZACIONES SOCIALES- SISTEMAS

SOCIALES- LA COBADA- ENDOGAMIA- EXOGAMIA

5.1 ORGIEN HISTORICO DEL DERECHO:

Analizar y comprender las formas en que el ser humano, homo sapiens, se agrupa en primer
lugar como necesidad urdida para defensa y protección y luego como una forma de alcanzar
el desarrollo que le permita una mejor calidad de vida.
Como este pasas de ser un cazador, recolector nómade, etc y establecerse en un lugar
determinado dando el gran salto de la convivencia en comunidades, hecho que dará lugar a
la existencia de diferentes modos sociales de vida, ya sea desde la gorda hasta la familia en
el concepto actual.

5.2. TIPOS DE ORGANIZACIONES SOCIALES:

5.2.1. HORDA: aglomeración de nómadas, que viven conjuntamente, pero sin organización,
desarrollan actividades en forma independiente apoyándose entre si.

5.2.2 BANDA: consiste de un reducido número de núcleos familiares o subgrupos afines,

organizados sin excesivo rigor para finalidades de subsistencia o seguridad recíprocas.

5.2.3. ALDEA: conjunto de familias que habitan una determinada porción de tierra, con una
organización política y social.

5.2.4. CLAN: conjunto de familias que tiene una organización social, política y económica,
LAS ciudades con una organización jurídica.

5.2.5. FRATRIA: conjunto de clanes, de diferentes territorios con fines comunes, la defensa de
sus integrantes y la de sus convicciones aun apelando a los medios de fuerza.

5.2.6. SIB: conjunto de familias que no están organizadas políticamente, buscan la solidaridad
en la obtención de los elementos económicos.

5.2.8. AYLLU: es el conjunto de personas descendientes de un mismo tronco, trabajan de

forma colectiva, tiene las mismas creencias religiosas.

5.2.8. TRIBU: conjunto de familias, que tiene una organización jerárquica.

5.2.9. familia:. La familia se define como grupo de personas, vinculadas generalmente por
lazos de parentesco, ya sean de sangre o políticos, e independientemente de su grado, que
hace vida en común, ocupando normalmente la totalidad de una vivienda

5.3. SISTEMAS SOCIALES:

5.3.1. Matriarcado: la mujer crea el primer sistema social, establece la herencia a través de los
hijos.

Características:

- Residencia en el lugar de la mujer

- Adscribir los hijos a la madre
- Descendencia por línea materna
- Derecho preponderante de prioridad de las mujeres, junto a la propiedad común.
- Rechazo de todo parentesco del padre con sus hijos
- Herencia de la madre a las hijas.
- Compra o servicio realizado por el hombre para la convivencia.

5.3.2. Patriarcado

- reconocimiento de la paternidad

- autoridad sobre la descendencia

. sometimiento de la mujer al hombre

- Es quien fija el lugar de residencia.

- Hereda por línea paterna
- La autoridad recae en el hijo varón
- El varón es quien toma las decisiones
- La relación entre los diferentes grupos sociales esta regido por la representatividad
del hombre como jefe.

5.4. LA COBADA

Primera figura jurídica, es el reconocimiento de un varón a los hijos de una mujer, sin importar
si son o no son de él.

5.5. ENDOGAMIA
Se denomina endogamia al matrimonio, unión o reproducción entre individuos de
ascendencia común; es decir, de una misma familia, linaje o grupo. Como una forma de
mantener el poder y la pureza del linaje.

5.6. EXOGAMIA

Surge a partir de la creencia de que esta mal visto reproducirse entre los mismos
integrantes de una misma familia. Por otro lado, esto tuve beneficios como el
fortalecimiento de alianzas.

POBLAMIENTO DE AMERICA

La teoría inmigracioncita de Ales Hrdlicka, Alex Hrdlicka planteó la teoría inmigracionista

asiática, según la cual los primeros pobladores de América habrían sido los cazadores
paleomongoloides asiáticos que ingresaron por el Estrecho de Bering durante la Era del Hielo.
El hombre americano data de una antigüedad de 40 mil años o mas.

6.2. GRADACION CULTURAL

El arqueólogo alemán Max Uhle (1856-1944)  fue el fundador de la arqueología científica en el

Perú. El consideraba que las culturas Mochicas y Nazca, y con ellas la alta cultura
peruana antigua eran productos de un difusionismo proveniente de Centroamérica,
concretamente de la cultura Maya. Por ejemplo, de México.

Julio Tello (1880-1947) sostuvo que la cultura más antigua del Perú fue la cultura Chavín,
surgida hace 3000 años en la sierra oriental del departamento de Áncash, y que de allí se había
irradiado hacia la costa y a otras regiones del área andina.

6.3 ETAPAS EVOLUTIVAS DE LA HUMANIDAD CON LA NATURALEZA

A. INFANCIA DEL HOMBRE ANTE LA NATURALEZA: la caza y la recolección de frutos,

enfrentamiento con la naturaleza.

B. FRATERNIDAD CON LA ANTURALEZA: etapa de la agricultura y la avicultura, también la

ganadería y el totemismo.
C. DE DOMINIO SOBRE LA NATURALEZA: aparecen las ciudades, satisface sus necesidades
secundarias y suntuarias, un mejor desarrollo de sus actividades y lograr mejor calidad de vida.

7. EXISTENCIA DEL DERECHO EN LAS CULTURAS PRE INCAS CLASIFICACION TIPOLOGICA Y

HORIZONTES DE LAS ANTIGUAS CULTURAS PRE INCAS

7.1. DERECHO EN LAS CULTURAS PRE INCAS:

Rigió un derecho basado en la costumbre y la aplicación de sanciones, ya que se castigaba a

quienes desobedecían las ordenes de los jefes pre incas o curacas de cuyos hechos los
testimonios recogidos por los cronistas se pierden en el tiempo, de no haber existido normas
que respetar y cumplir bajo sanción hubiera reinado el caos.

7.2. CLASIFICACION TIPOLOGICA:

A. CULTURA TOTEMICA PATRIARCAL PRIMARIA: desarrollo principalmente en el Orinoco,

amazonas y regiones andinas.

B. CICLO CULTURA EXOGAMICA MATRIARCAL: desarrollada básicamente en la región del

norte de la costa.

C. CULTURAL PATRIARCAL LIBRE: se desarrolla en las zonas andinas y en el sur, resultado de la

mezcla del ciclo totémico patriarcal y la exógamo matriarcal.

7.3. HORIZONTES CULTURALES:

A. HIROZONTE INFERIOS: culturas de Huaylas, chavin, Tiahuanaco y pre amazónicas.

B. horizonte medio: CULTURA CHIMU, MUCHIC, Y NAZCA

C. HORIZONTE SUPERIOR: cultura inca y sus contemporáneas, sinchis, chancas, lucanas, etc.

FORMACION CULTURAL PRE INCA: esplendor artesanal y la presencia de sociedades

altamente complejas en cuanto a organización económica y política. Estas inician su marcha
hacia el siglo IV d.c. y continúan con cambios sustanciales desde el punto de vista cultural y
socio económico, hasta la invasión europea de 1532.

FASES EN EL PERIODO FORMATIVO:

A. PRIMERA FASE: presencia de centros de poder de jurisdicción limitada que

florecieron en la alta cultura.
B. SEGUNDA FASE: se da una implantación de fase del “formativo”, es un estilo
artístico, conocido como “Chavin”. Esta etapa se caracteriza por el gran poder que
ejercen las elites gobernantes que controlan a los productores de alimentos, l
arquitectura monumental, el terror mágico religioso.
C. TERCERA FASE: La presencia de verdaderos estados y den un auge en lo artesanal, un
estado de efervescencia que tiende al desarrollo de identidades regionales.

ANTIGUAS CULTURAS PRE INCAS:

A. EL ASPERO: Los monumentos de Áspero se caracterizan por ser de forma piramidal,

con plataformas superpuestas y con una escalera en el centro de su fachada que
 conduce hacia la cima de la construcción, donde se levantan recintos pequeños con
frisos y nichos de adobe. ubicada en el puerto de supe, arqueólogos willey y corbett.
INDIOSICRACIA: Conjunto de los rasgos y el carácter distintivos de un individuo o
comunidad

LOS 4 SUYOS:

 Collasuyo (sudeste). Simbólicamente era la región de la llama. ...

 Chinchaysuyo (noroeste). Simbólicamente era la región del tigrillo. ...
 Antisuyo (noreste). Simbólicamente era la región del jaguar.
 Contisuyo (oeste). Simbólicamente era la región del cóndor.

CARACTERISTICAS DE ADMINISTRACION INCA:

- Era teocrático, el inca
- Era hereditario
- Era un estado impositivo
- Era jerarquizado
- Era totalitario

CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD INCAICA

A. BICLASISMO: Se dividió en 2 clases/grupos sociales, los cuales eran los

dominantes quienes contaban con una seria de privilegios especiales. Y
por otro lado el grupo dominado quienes eran los súbditos y están
agrupados en ayllus, acatan las órdenes del inca.
B. ESTATIFICACION SOCIAL: la suposición de una clase social sobre otra,
la dominante recibía todos los beneficios, el poderío y el dominio.

CLASES SOCIALES
A. EL INCA Y LA NOBLEZA:

- LA NOBLEZA imperial: PRIVILEGIO Y consanguínea

- Nobleza regional: reyes de cada uno de las regiones
- Nobleza por nombramiento: reclutamiento a los que sobresalían en el
desempeño de sus actividades.
B. PUEBLO:

a. Las acllas: mujeres escogidas, tomándose en cuenta la belleza

física, servían de concubinas del inca, para culto y donaciones.
b. Los mitimaes: eran grupos de pobladores desplazados de un
lugar a otro del imperio para cumplir diferentes finalidades u
objetivos políticos, militares, económicos y educativos.
c. Los artesanos: especialistas en oficios como de olleros, tejedores,
fundidores, lapidarios, orfebres, etc.
d. Los llactarunas: son los campesinos
e. Los yanacunas: servidores del inca y la nobleza
MATRIMONIO:

- ERA OBLIGATORIO
- ERA DE CARÁCTER POLITICO/CIVIL, NO RELIGIOSO
- MAXIMO HASTA LOS 33 AÑOS
- AUTORIZACION REAL U OFICIAL PARA CONTRAER MATRIMONIO
- PROHIBICION DE LA SEPARACION O DISOLUCION DEL VINCULO
AMTRIMONIAL
-
EDAD MATRIMONIAL: mujeres entre los 12 o 15 y 20 años y los hombres, a
los 25 años ya estaban autorizados para contraer matrimonio.

CLASES DE MATRIMONIO: el matrimonio en el imperio inca era de carácter

obligatorio, porque de esta manera se consolidada el poderío y se aseguraba a
través de la descendencia el poblamiento y por ende el desarrollo, y un
creciente territorio conquistado por los incas.

a. Matrimonio por compra

b. Matrimonio por plaza publica
c. Matrimonio por mandato inca: mujeres provenían del Aclla huasi.

SERVINACUY:
se define como un periodo de prueba previo al matrimonio, en el que un hombre y una mujer
podían convivir bajo un mismo techo en concubinato, lo que incluía el poder tener relaciones
sexuales premaritales con una cierta anticipación a celebrarse la boda, con el propósito de que
los novios pudiesen ver los aspectos cotidianos de su vida en común y así corroborar si la
relación sería fructífera en el largo plazo. Bajo la concepción legal actual sería similar a
una pareja de hecho, formando parte del derecho consuetudinario tradicional inca.1 Una vez
concurrido el tiempo estipulado previamente para la convivencia, el novio debía pedir la
mano de su novia a los padres de ella. Si ambos progenitores estaban de acuerdo, se daba
inicio a los preparativos para la boda, EL PERIODO DE DURACION ERA DE UN 1 AÑO.

ASOLAMIENTO: INTENTO DE MATAR AL INCA, EL INCA COMO CONSECUENCIA TODO, LOS

GANADOS, LA AGRICULTURA, ETC.