DIA DE

MUERTOS
É
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DOCENTE: MARIA DEL CARMEN MARTINEZ DE LA
ROSA

ING:QUIMICA

SEGUNDA UNIDAD

EQUIPO 2

Integrantes del equipo

▪ DEL ANGEL JESUS ISRAEL

▪ DELGADO SOSA FRANSISCO JAVIER
▪ GOJON DORANTES DIANA ITZEL
▪ HERNANDEZ VAZQUEZ DIANA ISABEL
▪ JUAREZ ZAVALA CRISALI GUADALUPE
▪ RAMIREZ VALERA MARIANA
▪ MARTINEZ VELAZQUEZ BRAULIO
▪ SOLIS GONZALEZ VICTOR URIEL

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INDICE

❖Introduccion ……………….. 3

❖Altar de muertos…………….4

❖Festividades y eventos……..7

❖Gastronomia………………....9

❖Biografias …………………...11

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 INTRODUCICION

La muerte es un tema que ha ocupado el interés de los hombres desde hace miles
de años, a lo largo de la historia ha sido entendida de diferentes formas y se ha
tratado de explicar desde diferentes posturas ideológicas. La celebración del día de
Muertos en México es una festividad que causa admiración e interés en muchas
culturas alrededor del mundo.

La tradición popular de gran parte de la República Mexicana, el día 1ero se dedica

a los muertos niños fallecidos , y el día 2do a los adultos o muertos grandes. No
obstante, se dan una serie de variantes a lo largo del país: en algunos lugares se
dice que el 28 de octubre es el día de los matados, o sea de aquellos muertos en
accidente, y que el día 30 de octubre llegan las almas de los limbos, es decir, de
los niños que murieron sin ser bautizados.

En la época prehispánica muchos pueblos mesoamericanos tenían la costumbre de

adorar y honrar a la muerte, viendo a ésta como el paso a otra dimensión, siendo
representado por los mexicas en Mictlantecuhtli, diosa de la muerte. Con la conquista
y la fusión cultural se generó la actual reflexión amplia y plural sobre los ritos,
tradiciones y festividades que se vinculan con los muertos y, de manera más
profunda, con la visión que diversas culturas tienen sobre la muerte. A propósito de
la festividad del Día de Muertos que cada año nos muestra el sincretismo resultado
de largos procesos culturales, resulta fundamental anotar que más de 40 grupos
indígenas, que superan los seis millones de personas, sostienen rituales asociados
con esta celebración. Por ello planteamos una revisión de la diversidad de enfoques
que contribuyen al análisis y al conocimiento de esta festividad. En este caso
hablaremos sobre el día de muertos en Querétaro, en como se lleva acabo esta
festividad, sus costumbres y tradiciones.

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En el altar doméstico, la virgen de Guadalupe es el elemento central. La mayoría de
los altares tradicionales pames se soportan con troncos y tablas de madera cubiertas
con manteles. En ellos descansan imágenes de distintos santos y vírgenes,
redentoras e intermediarias entre vivos y muertos. En el piso, bajo la mesa, se coloca
el sahumerio con copal que se prende los días de fiesta para purificar el espacio y
convocar a los difuntos. El altar comprende tres dimensiones: el arco es la entrada al
cielo; la parte central, representada con imágenes y ofrendas, significa el mundo de
los vivos; y el piso, dimensión asociada al mundo de los muertos, representa lo
desconocido.

¿Qué tiene un altar de muertos?

Para armar un altar de muertos tradicional los componente, ingredientes, elementos
y materiales son:
Se elabora un arco de carrizo y flores que simulan la entrada al cielo; es adornado
con alimentos para la ofrenda: tamales, gordas de horno, frutas, café, agua, calabaza
cocida, chayotes, plátano, maíz, elote y pan de muerto, copal, veladoras, papel
picado, cruz de cal, semilla o de flores y dulces, calaveras

➢ Papel picado: En los altares tradicionales de Querétaro se representaa los dioses

de la tierra, la lluvia, el agua, la agricultura y el Mictlán, mediante figurillas
recortadas en papel amate. En la actualidad ha sido sustituida por coloridos
manteles de papel picado (papel de seda recortado) con motivos alegóricos a la
muerte y los muertos.
➢ Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el
incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que
sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al
lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.
➢ Las flores. En el estado de Querétaro son símbolo de la festividad por sus colores
y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del alma,
la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su
color significa pureza y ternura, y acompañan a las almas de los niños. En muchos
lugares del país se acostumbra poner caminos de pétalos que sirven para guiar al
difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa. La flor amarilla del cempasúchil
(Zempoalxóchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a
las almas. Los indígenas creían que el cempasúchil era una planta curativa, pero
ahora solo sirve para adornar los altares y las tumbas de los difuntos. Por esta

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 razón se dice que a lo largo del tiempo la flor fue perdiendo sus poderes curativos.
Flor de cempasúchil significa en náhuatl "veinte flor"; efeméride de la muerte.
➢ El petate: Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o
mortaja. En este particular día funciona para que las ánimas descansen así como
de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.
➢ El izcuintle:: Lo que no debe faltar en los altares para niños es el perrito izcuintle
en juguete, para que las almas de los pequeños se sientan contentas al llegar al
banquete. El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso
río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.
➢ El agua: La fuente de la vida, se ofrece a las almas para que mitiguen su sed
después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas
culturas simboliza la pureza del alma.
➢ La sal:El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en
su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.
➢ Velas y veladoras: Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. En la
actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas: velas, veladoras o ceras. La
flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza. Es guía, con su flama
titilante para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el
regreso a su morada. En varias comunidades indígenas cada vela representa un
difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las
almas que quiera recibir la familia. Si los cirios o los candeleros son morados, es
señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro
puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su
camino y su casa.
➢ El retrato: del recordado sugiere el ánima que nos visitará, pero este debe
quedar escondido, de manera que solo pueda verse con un espejo, para dar a
entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.
➢ Las calaveras de azúcar: medianas son alusión a la muerte siempre presente.
Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima Trinidad y la grande al Padre
Eterno.
➢ El licor:es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante
su vida y se decida a visitarnos.

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Camino de flor
de cempasuchil

Altar tradicional

Ofrenda

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 Festividad y eventos del dia de Muertos

Principales eventos del dia de Muertos

➢ Recorrer la Plaza de Armas de este Pueblo Mágico, donde se colocan decenas de

ofrendas de muertos, concursos y exposiciones de calaveras.
➢ Visitar las Misiones Franciscanas con su exquisito estilo barroco mestizo.
➢ Probar los licores de frutas de Pinal de Amoles, famosos por su sabor único. Los
hay de manzana, zarzamora y membrillo.
➢ Desfiles vestidos con tematica del dia de muertos
➢ Concuros de catrinas
➢ Paseos Nocturnos en Bicicleta con disfraces alusivos a los días de muertos
➢ Concurso Las Caras de la Flaca; arte sobre cráneos de yeso
➢ Concurso de Catrinas Vivientes.
➢ Exposición de los Colgados; revive macabras leyendas del Mirador Cuatro Palos

Festividad

El dia de Muertos es una tradición ancestral en Querétaro, que se originó en

vivencias de antiguas etnias más allá del tiempo. Su sentido trasciende la
permanencia de sentimientos afectivos hacia quienes fallecieron dejando recuerdos
imperecederos de vida, sembrados con amor.

De esta forma, las comunidades queretanas en los municipios, al igual que

instituciones de cultura, autoridades y barrios, se esmeran en conservar no sólo la
tradición en sí, sino también, nuestra identidad en lo profundo del pensamiento para
conservar lo que es Querétaro en su dimensión.

El día de muertos es sin duda una de las más grandes celebraciones, gracias a las
arraigadas comunidades indígenas que han trascendido hasta hoy en este estado,
las influencias chichimecas y otomíes se presentan en las plazas en forma de los
tradicionales altares de muertos que son ofrecidos a las almas pasajeras de
nuestros antepasados y héroes nacionales.

El evento importante y Festival de Tradicional con tema de la Vida y Muerte el objetivo

es recordar y venerar a sus muertos, a los difuntos importantes de cada familia o
incluso personajes de la historia que han dejado huella en su camino.

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Concursos de
catrinas

Desfiles

Exposicion de
colgados

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En Querétaro no pueden faltar los dulces cristalizados. Los días primero y segundo
de noviembre los mexicanos recordamos a nuestros familiares y amigos que se han
adelantado en el camino. A diferencia de otras culturas, en nuestro país se celebra a
los muertos con una fiesta llena de flores, papel picado de colores y comida, mucha
comida. Dulce de calabaza en tacha Este postre suele colocarse en las ofrendas y
se sirve en vasijas de barro. Tamales: Generalmente se prepara con calabaza de
castilla y se cuece con canela, piloncillo y guayaba. Generalmente se sirven los
tamales colados, típicos del estado de Yucatán, pero también se preparan los de
estilo oaxaqueño con hoja de plátano o los tradicionales de hoja de maíz. Atole Esta
bebida es elaborada con masa de maíz y agua. Generalmente se suele condimentar
con canela y piloncillo o vainilla. Además se le agrega un poco de fruta como fresa o
guayaba. Pan de muerto Este pan está elaborado con agua de azahar, anís, canela,
naranja y azúcar. Actualmente podemos encontrar pan de muerto de otros sabores y
relleno de crema pastelera o chocolate.

Dulces
cristalizado
s

Dulce de
calabaza

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 Tamales
tradicionales
s

Atole
tradicional

Pan de
muerto
tradicional

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 BIBLIOGRAFIAS

https://www.cultura.gob.mx/turismocultural/publi/Cuadernos_19_num/cuaderno16.pdf

https://masdemx.com/2016/10/simbolos-significados-dia-muertos-rituales-altar-mexico/

https://www.municipiodequeretaro.gob.mx/municipio-de-queretaro-pone-en-marcha-el-
festival-de-dia-de-muertos-
2019/#:~:text=La%20ofrenda%20se%20dise%C3%B1%C3%B3%20con,granos%20que%20si
mbolizan%20los%20alimentos.

http://www.eluniversalqueretaro.mx/especiales/los-altares-tradicion-que-busca-seguir-en-
la-memoria-de-la-gente

http://tiempolibreqro.com/uaq-organiza-tradicional-concurso-de-altares-y-ofrendas-de-
manera-virtual/

Sepúlveda, María Teresa, “Días de muertos en Iguala, Guerrero”, en Boletín del INAH (#7), 1974,
México.

Solís Olguín, Felipe, “Elementos rituales asociados a la muerte del sol entre los mexicas”, en Beatriz
de Vargas, Luis Alberto, “La muerte vista por el mexicano de hoy”, en Artes de México (#145), 1971,
México.

Zaldívar, Laura, “La conmemoración de los muertos en Santa Apolonia Teacalco, Tlaxcala”, en
Boletín del Departamento de las Tradiciones Populares (#1), 1975, SEP, México.

“UNA CALACA GRINGA

QUERIA HABLAR ESPAÑOL,
Y VIO A LA MAESTRA CARMEN
Y SE LA LLEVO AL PANTEON.
DEBAJO DE UNA ESCALERA
LA MAESTRA CARMEN LLORABA
Y ES Q VIO UNA CALAVERA
QUE EN SU CLASE LA "ESPERABA"
PA' LLEVARSELA AL PANTEON
A ENSEÑARLES ESPAÑOL
A TODO EL MONTON DE HUESOS
QUE YACEN EN SU CAJON”

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