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Primer escaln: Se pone la foto del santo o virgen de devocin para bendecir el altar.
Cuarto: Se pone pan llamado pan de muerto, este pan es adornado con azcar de colores que
simula la sangre.
Quinto: Se pone la comida y la fruta que fueron los preferidos por el difunto.
las veladoras que se ponen representan la luz que los difuntos tienen que seguir para
alcanzar el altar.
Se prenden cuatro velas principales formando una cruz orientada a los cuatro puntos
cardinales, al lado del altar, se pone una olla de barro sobre un anafre con hierbas
aromticas: albahaca, laurel, romero, manzanilla y otras ms.
Velas que con sus llamas representan la ascensin del espritu. Tambin significan luz,
gua del camino.
El cirio representa el alma sola.
Incienso de copal cuyo humo simboliza el paso de la vida a la muerte.
FLORES Y SIGNIFICADO.
las flores representan la unin entre las tradiciones ancestrales mexicas y el catolicismo.
Cada regin del pas, tiene sus principales flores
Las flores son la bienvenida para el alma, la flor blanca representa el cielo; flor amarilla, la
tierra y la morada el luto.
Un camino desde la puerta de la entrada hasta el altar formado con flor de cempaschil.
Arco de flores, es el puente o permiso que las almas tiene que pasar para llegar al mundo
terrenal.
COLORIDO Y ADORNOS.
El colorido es uno de los elementos principales de los altares, debido a que nos recuerdan
la alegra de vivir, deleitando a las almas de los difuntos a que se sientan cmodas con
las visitas.
Cadenas de papel picado morado y amarillo, que significan la unin entre la vida y la
muerte.
Papel picado de diferentes colores que da colorido y alegra de vivir, en diferentes formas.
Los colores en papel picado que generalmente suelen omitirse debido a la referencia que
se hace con Halloween son el color negro, naranja y morado. Aunque estos colores han
sido separados recientemente.
PLATILLOS, COMIDAS Y DULCES.
El agua que da vida y energa para el camino, sirve ademas para purificar el alma, dando
un soplo o aliento de vida. .
Sal para que el cuerpo no se corrompa y para proteccin de malos espritus.
El maz, frijoles, calabazas y semillas de girasol, o cualquier producto de temporada
propio de la regin, ellos representan la cosecha de la tierra y la fuerza de trabajo de los
antiguos indgenas.
Las frutas son la ofrenda que nos brinda la naturaleza. Generalmente son caas de
azcar, naranjas, manzanas, tejocotes y jcamas.
Pan de muertos.
Las calaveras de azcar que son una costumbre indgenas.
Los platillos con las que se trata de agradar el difunto, compartiendo los alimentos que le
gustaban, estos dependern de la regin del altar. Algunos ejemplos de comidas
tradicionales son: mole, tamales, dulces tpicos o tradicionales, etc.
OTROS ELEMENTOS.
Se deben de colocar otros elementos propios de los altares, nuevamente, te hago nfasis
en que los elementos dependern de la regin del pas, propia del altar.
OAXACA
Una semana antes de que inicien los festejos a la muerte, los mercados del estado
ofrecen inmensidad de productos para realizar a cabo la celebracin, entre esta variedad
encontramos pan de yema, chocolate, nicuatole (dulce elaborado a base de maz),
frutas, calabaza, flores de cempaschil, velas y copal.
Altar de Muertos
S altar se adorna con un mantel blanco o papel picado y sus escalones tienen un
significado especial: el primero representa a los adultos y abuelos, mientras el segundo es
para todos los dems. Durante esta festividad, en Oaxaca puede asistirse a un sinnmero
de representaciones y exhibiciones de tapetes, velas, criptas y altares.
MICHOACN
Ofrendas en
Ptzcuaro
Segn las creencias
de este poblado, el da 30 inicia la colocacin de ofrendas en Ptzcuaro, recibiendo el fin
de mes de octubre a las almas del limbo o nios que murieron sin haber recibido el
bautizo. El da primero se dedica a los nios, los muertos chiquitos, mientras que el da
dos de noviembre a los adultos difuntos.
La noche del 31 de octubre, los michoacanos acuden a los cementerios a visitar a sus
fieles difuntos.
Los danzantes se visten con camisa y pantaln de manta con finos bordados en la parte
inferior, tambin llevan un jorongo, sombrero adornado con listones y una mscara hecha
de pasta de caa de maz, madera o barro, la cual est tallada con gestos sonrientes de
ancianos desdentados, de piel rozagante y sonrosada, traje tpico de la regin, ya
vestidos los viejitos y con el ritmo michoacano, los danzantes realizan estruendosos
zapateados y brincos que contrastan con ataques de tos y temblores.
AGUASCALIENTES
En las casas se colocan altares con ofrendas adornadas con flores, frutras y comidas o
cualquier otro aperitivo de gusto del difunto, pues se cree que en el da de Muertos los
espritus de stos visitan a sus familiares y toman la esencia de las ofrendas.
MORELOS
VERACURZ
Los huehues inician sus andares desde el medioda del 1 y 2 de noviembre, y terminan
hasta entrada la noche, estos personajes representan la realidad de la vida y de la
muerte. En esta misma zona el da 3 de noviembre preparan una ofrenda para las
personas que murieron ahogadas o por accidente.
A los difuntos que en vida fueron "malos", se les coloca un altar adornado en forma
sencilla afuera de las casas o abajo de un rbol, ya que no tienen permiso de entrar a los
domicilios.
En las fiestas los habitantes agradecen al dios de los difuntos y a los muertos mismos, la
influencia que tienen para que las cosechas sean abundantes y que adems en el seno
familiar reine la paz. Como parte importante de la tradicin se encuentra el uso de los
cohetes, que al igual que cada uno de los objetos usados en las celebraciones tiene su
significado.Los destellos luminosos del artefacto explosivo sirven para llamar la atencin y
atraer a los espritus "buenos", y por otra parte son utilizados para alejar a los espritus
"malos" de las cercanas de las casas.
En la festividad de Xantolo los huastecos veneran el regreso de las almas pues ven a la
muerte como parte de la vida, donde la muerte es la forma de trascender, durante este
festejo los altares de muertos, comparses huehues, encuentro de danzas autctonas,
msica y gastronoma tpica son elementos clave.
QUERTARO
Aqu las ofrendas se caracterizan por el arco frontal elaborado de caa o carrizo, el
maguey utilizado como candelabro, insertando en cada punta una vela. Los guisos
tradicionales ofrendados a los muertos son casi siempre a base de lentejas, nopales,
tamales, y dulces de tejocote y calabaza, acompaados de bebidas como pulque o
aguardiente de caa, sin faltar ceras y veladoras y capal para aromatizar, ni la flor de
muertos , el papel picada y el rebozo a el sombrero del difunto.
Por la tarde del da primero se oficia una misa en la iglesia a la que asiste la mayora de la
gente del barrio, centro y de algunos barrios de la localidad, al terminar esta, los
mayordomos de las benditas nimas y las personas que deseen quedarse toda la noche
en la iglesia, eligen un "gobernador" y su "segundo" encargados de dirigir la ceremonia
nocturna, el gobernador nombra a su "avanzada" as como al encargado de la misma
dndoles instrucciones para que visiten las capillas familiares, la "avanzada" va por el
casero cantando alabanzas y rezando toda la noche, al amanecer la avanzada regresa a
la iglesia y las "contribuciones" recolectadas en la capilla se reparten entre los asistentes,
aunque la mayor parte es entregada al "gobernador" diciendole: "le ofrendamos este
pequeo obsequio de oro y plata".
YUCATN
Los das de muertos son en esta regin maya slido motivo para que las mujeres
desplieguen todo un arsenal de platillos tradicionales -de fcil preparacin unos,
minuciosos y elaborados como pieza de filigrana la mayora-, cuyas recetas perviven por
generaciones.
Este festejo sintetiza una creencia heterodoxa de ritos autctonos, hispanos y catlicos,
en casas, panteones e iglesias son muchos los dedicados a preparar los utensilios que
usarn en estas fechas. El Hanal Pixn abarca siete das reservados al recuerdo de las
nimas, que tienen permiso para descender al mundo terrenal, visitar a familiares o
amigos aunque esta celebracin tiene sus das de mayor actividad el 31 de octubre y el 1
y 2 de noviembre.
El banquete est conformado por una variedad de sabrosos platillos, como el relleno
negro, el escabeche y los "pibes" o "mucbilpollos", cocinados en hornos subterrneos de
los pueblos, o en los de las panaderas en las ciudades grandes, como Mrida. El altar se
cubre con un mantel blanco o negro y en l se depositan siete "jcaras" (Recipientes
naturales) con diferentes bebidas.
CIUDAD MXICO
Los preparativos comienzan desde mediados de octubre, en cada vivienda ponen una
estrella alumbrada para guiar a los difuntos, las casas y los sepulcros se limpian a detalle
para que las nimas encuentren todo limpio y disfruten de reposo y tranquilidad durante
su visita. Se colocan ofrendas, como en el resto del pas y adems se elabora una cruz y
cadenas de papel morado y amarillo que significa la unin entre la vida y la muerte.
Durante este festejo, los jardines del Parque Ecolgico Xochitla son repletos de
cempaschil y verbena, en el panten se puede presenciar las danzas y los rituales
prehispnicos y la representacin de la clsica Leyenda de la Llorona.