TÓPICOS

LITERARIOS

El Nacimiento de Venus, por Botticelli, siglo XV

 Tópicos literarios

Temas o motivos comunes utilizados como recurso por

los escritores a lo largo de la historia de la literatura.
Casi todos los tópicos proceden de la tradición clásica
griega y latina

La luna sale sobre el mar , Caspar David Friedrich, siglo XIX

“CARPE DIEM”, EL GOCE DE LA VIDA
Sé prudente; buen vino consume de lo añejo,
y largo afán no entregues a plazo tan pequeño:
mientras hablamos, huye con la palabra el tiempo.
¡ Goza este día ¡ …Nada fíes del venidero.

HORACIO

La variante del” Collige, virgo, rosas”

La rosa que hacía poco brillaba con el fuego intenso
perdía el color al caerse los pétalos.
Yo estaba sorprendido de ver el robo implacable del tiempo
huidizo,
de contemplar cómo envejecen las rosas apenas nacidas…
Mas no importa: aunque inexorablemente debía la rosa
rápida morir,
ella misma prolonga su vida con los nuevos brotes.
CORTA LAS ROSAS, DONCELLA, MIENTRAS ESTÉ
FRESCA LA FLOR Y FRESCA LA JUVENTUD,
pero no olvides que así se desliza también la vida.

Sandro Botticelli: detalle de la Primavera AUSONIO

 Celestina intenta persuadir
a la joven Melibea
Señora, el perdón sobraría donde el yerro falta,
de Dios seas perdonada ,que buena compañía
me queda. Dios la deje gozar su noble juventud
y florida mocedad, que es el tiempo en que más
placeres y mayores deleites se alcanzarán. Que
a la mi fe, la vejez no es sino mesón de
enfermedades, posada de pensamientos, amiga
de rencillas, congoja continua, llaga incurable,
mancilla de lo pasado, pena de lo presente,
cuidado triste de lo porvenir, vecina de la
muerte, choza sin rama que se llueve por cada
parte, cayado de mimbre que con poca carga se
doblega…

Picasso, La vieja Celestina La Celestina, Fernando de Rojas, siglo xv

Al “carpe diem “ acuden los poetas desde el Renacimiento hasta la actualidad

 Renacimiento
Cuando la rosa extiende cada una de sus hojas
cuando más bella y agradable es
entonces es buena para entretejer guirnaldas
antes que su belleza se marchite
de manera que, muchacha, mientras esté más florida
cojamos la bella rosa del jardín.

J. Sannazzaro ( 1458- 1531)

Coged, jóvenes la flor de vuestros más bellos años

Coged, necios la flor
Daos prisa, que el tiempo es breve
Y todo camina a su fin.

Bernardo Tasso ( 1493- 1569)

Mino da Fiesole, Piero di Cosimo, siglo XV
ARMONÍA Y CONTENCIÓN
En tanto que de rosa y azucena
Exhorto al goce de la vida se muestra la color en vuestro gesto,
Y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;

Y en tanto que el cabello, que en la vena

de oro se escogió, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:

Coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

todo lo mudará la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.

GARCILASO DE LA VEGA. SIGLO XVI

Amor sagrado y amor profano, Tiziano Vecellio, siglo XVI

Se destaca el final de los BARROCO, SIGLO XVII
placeres de la vida

Mientras por competir con tu

cabello,
Oro bruñido el sol relumbra en vano;
Mientras con menosprecio en medio el
llano
Mira tu blanca frente el lilio bello:

Mientras a cada labio, por cogello,

Siguen más ojos que al clavel temprano;
Y mientras triunfa con desdén lozano
Goza
del luciente cuello,
cristal tu cabello, labio: y frente,
gentil cuello
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro , lilio, clavel, cristal luciente,

no sólo en plata o vïola troncada

se vuelva, mas tú y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada

Luis de GÓNGORA
 Siglo XIX
Vive con la belleza- la Belleza que
muere_
Y la Alegría, siempre con la mano en
los labios
Para decir adiós; y junto al doloroso
Placer, que es ya veneno mientras la
abeja liba;
¡ah¡, y en el propio templo del
Deleite, velada,
Tiene Melancolía su altar señero…

Sobre la melancolía
John Keats
Bernardino Luini , siglos XV y XVI
 Siglo XX
Estás ya con quien quieres. Ríete y goza. Ama
Y enciéndete en la noche que ahora empieza,
Y entre tantos amigos ( y conmigo)
abre los grandes ojos a la vida
con la avidez preciosa de tus años.
La noche, larga, ha de acabar el alba,
y vendrán escuadrones de espías con su luz,
se borrarán los astros, y también el recuerdo,
y la alegría acabará en su nada.

FRANCISCO BRINES , El otoño de las rosas,

Ten sueños altos ahora que eres
joven,
pues el tiempo feroz segará pronto
tus manos, y tus ojos, y tus labios.
Gozarás hasta entonces de lo eterno
que cabe en el transcurso de tus días.
Hoy tu hermosura es casi divina.
Mañana esas perlas que protegen
la madrugada joven de tu pecho

se abrirán al dolor o la locura, no

ahuyentarán la sombra de la muerte.

ANTONIO COLINAS
Biografía para todos Marc Chagall, siglo XX

Carpe diem, siglo XX

 Epitafio romano
“No fui nada, y ahora nada soy.
Pero tú, que aún existes, bebe, goza
de la vida…, y luego ven.”
Eres un buen amigo.
Ya sé que hablas en serio, porque la
amable piedra
la dictaste con vida; no es tuyo el
privilegio,
ni de nadie,
poder decir si es bueno o malo
llegar ahí.

Quien lea, debe saber que el tuyo

también es mi epitafio. Valgan tópicas
frases
por tópicas cenizas.

James Ensor FRANCISCO BRINES, siglo XX

 Una versión coloquial y actual del” carpe diem”
Collige, virgo, rosas
Niña, arranca las rosas, no esperes a
mañana.
Córtalas a destajo, desaforadamente,
sin pararte a pensar si son malas o
buenas.
Que no quede ni una. Púlele los rosales
que encuentres a tu paso y deja las
espinas
para tus compañeras de colegio.
Disfruta
de la luz y del oro mientras puedas y
rinde
tu belleza a ese dios rechoncho y
melancólico
que va por los jardines instilando
veneno.
Goza labios y lengua, machácate de
gusto
con quien se deje y no permitas que el
otoño
te pille con la piel reseca y sin un
hombre
(por lo menos) comiéndote las
hechuras del alma.
Y que la negra muerte te quite lo
bailado.

Luis Alberto de Cuenca George Seurat

UBI SUNT?
¿”DÓNDE ESTÁN?, ¿QUÉ SE HICIERON?, tópico relacionado
con la muerte ,el “Tempus fugit” y el “Vanitas vanitatum.”
Consiste en una serie de interrogaciones retóricas sobre el
destino de grandes personajes que nos han precedido e
incluso de todo lo que vivieron un día: la juventud, el amor,
la belleza. ..
El Ubi sunt? Es una antigua forma literaria latina muy
utilizada en la Edad Media y recreada en literaturas
posteriores.

¿Qué se hicieron las damas,

sus tocados e vestidos,
sus olores?
Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere?
¿Qué se hicieron las llamas
(Himno universitario de Europa, de origen medieval)
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar, (Vanidad de vanidades, todo es vanidad)
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar, COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE , Jorge
aquellas ropas chapadas Manrique. Poesía culta cortesana del siglo XV.
que traían?
 El joven caballero muerto
en la flor de la vida.
Llorad las damas, si Dios os vala.
Guillén Peraza quedó en la Palma
La flor marchita de la su cara.
No eres palma, eres retama,
eres ciprés de triste rama,
eres desdicha, desdicha mala.
Tus campos rompan tristes volcanes,
No vean placeres, sino pesares,
Cubran tus flores los arenales.
Guillén Peraza, Guillén Peraza,
¿dó está tu escudo, dó está tu lanza?
Todo lo acaba la malandanza.

“Endecha a la muerte de Guillén Peraza”

(Siglo XV)
Diapositiva dedicada a ANA C.
“La Muerte y su poder igualatorio”

DANZAS DE LA MUERTE

La Muerte personificada en
forma de esqueleto, invita a
gentes de todos los
estamentos a bailar una danza
macabra.

Yo so la muerte çierta a todas las criaturas

que son y serán en el mundo durante:
demando y digo:” ¡oh homne, ¿por qué curas
de vida tan breve en punto pasante?
pues non hay tan fuerte nin rezio gigante
que d´este mi arco se puede amparar,
conviene que mueras cuando lo tirar
con esta mi frecha cruel traspasante. (…)
Danza de la Muerte, anónima, XV
El mascarón. ¡Mirad el mascarón!
¡Cómo viene del África a New York! Danza de la muerte
Se fueron los árboles de la pimienta,
los pequeños botones de fósforo.
Se fueron los camellos de carne desgarrada SIGLO XX
y los valles de luz que el cisne levantaba con el pico.

Era el momento de las cosas secas,

de la espiga en el ojo y el gato laminado,
del óxido de hierro de los grandes puentes
y el definitivo silencio del corcho.

Era la gran reunión de los animales muertos,

traspasados por las espadas de la luz;
la alegría eterna del hipopótamo con las pezuñas de
ceniza
y de la gacela con una siempreviva en la garganta.

En la marchita soledad sin honda

el abollado mascarón danzaba.
Medio lado del mundo era de arena,
mercurio y sol dormido el otro medio.

El mascarón. ¡Mirad el mascarón!

!Arena, caimán y miedo sobre Nueva York! (…)

DIBUJO DE F. G. LORCA
POETA EN NUEVA YORK, F. G. Lorca, siglo XX
“SED FUGIT INTEREA, FUGIT IRREPARABILE TEMPUS”
VIRGILIO, GEÓRGICAS III

“Pero mientras tanto fluye, fluye el tiempo de forma irreparable”

Paul Cezanne

“El tiempo es oro”, visión burguesa del tópico latino.

La fugacidad de la vida:” TEMPUS FUGIT”
“El tiempo huye”
Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

Coplas por la muerte de su padre,

Jorge Manrique, siglo XV
Relatividad M C ESCHER
 BALADA DE LAS DAMAS DE ANTAÑO
Decidme en qué comarca, decidme en
dónde
encontrar a Flora, la beldad romana;
dónde Archipiada de la luz se esconde
y Thaís que fuera la su prima hermana;
Eco condenada a repetir, lejana,
el cantar del agua, del monte el ruido,
que tan bella fue cuando lo quiso el
hado;
mas las mismas nieves del año pasado
¿adónde se han ido?

François Villon, siglo XV

Dante Gabriel Rosetti, Lady Lilith, XIX

 ¡Fue sueño ayer: mañana será tierra!
¡Poco antes, nada; y poco después, humo!
¡Y destino ambiciones, y presumo,
apenas punto al cerco que me cierra!

Breve combate de importuna guerra,

en mi defensa, soy peligro sumo;
y mientras con mis armas me consumo,
menos me hospeda el cuerpo, que me
entierra.

Ya no es ayer; mañana no ha llegado;

hoy pasa, y es, y fue, con movimiento
que a la muerte me lleva despeñado.

Azadas son la hora y el momento

que, a jornal de mi pena y mi cuidado,
cavan en mi vivir mi monumento.

“La vanidad” o “El sueño del caballero”,

Antoni de Pereda Francisco de Quevedo. Siglo XVII
 William Shakespeare, Sonetos,
siglo siglo XVII

CUANDO yo esté muerto, llora solo por mí

Mientras oigas las hoscas y tristes campanadas
Que al mundo anunciarán que huí de este vil mundo
Para entre los más viles gusanos habitar.

Geroges de La Tour
Cómo de entre mis manos te resbalas!
¡Oh, cómo te deslizas, edad mía!
¡Qué mudos pasos traes, oh, muerte fría,
pues con callado pie todo lo igualas!
Feroz, de tierra el débil muro escalas,
en quien lozana juventud se fía;
mas ya mi corazón del postrer día
atiende el vuelo, sin mirar las alas
. ¡Oh, condición mortal! ¡Oh, dura
suerte!
¡Que no puedo querer vivir mañana
sin la pensión de procurar mi muerte!
Cualquier instante de la vida humana
es nueva ejecución, con que me advierte
cuán frágil es, cuán mísera, cuán vana.
Francisco de Quevedo Baldung Grien
… Hoy es hoy y ayer se fue, no hay duda.
Hoy es también mañana, y yo me fui
Con algún año frío que se fue,
Se fue conmigo y me llevó aquel año.

De esto no cabe duda. Mi osamenta

consistió, a veces, en palabras duras
como huesos al aire y a la lluvia,
y pude celebrar lo que sucede
dejando en vez de canto o testimonio
un porfiado esqueleto de palabras. Construcción de la Torre de Babel

Brueghel el Viejo, siglo XVI

“ Celebración”, Pablo Neruda

 Llévese el tiempo todo
Lo que quiere llevarse,
Porque todo fue suyo desde siempre

Bien sabes que estos años pasarán,

que todo acabará en literatura:
La imagen de las noches, la leyenda
de la triunfante juventud y las ciudades
vivas como cuerpos
Felipe Benítez Reyes
Mariña da Mercé
 Jacques-Louis David: Madame
Récamier, siglo XIX
René Magritte: Madame Récamier de David, siglo XX

ENTRE el sauce apenas rozado por las aguas y la torre amarilla, el

tiempo mira al tiempo y lo devora. El río lleva lento, hacia lo lejos,
imágenes sin nombre, rostros muertos, el ritual aciago del adiós. Y tú,
pálida sombra, en la cruel ruina de la memoria encuentras todavía
fundamento.
Fragmentos de un libro futuro, José Ángel Valente
Así morirán mis manos oliendo a espliego falso
Y morirá mi cuello hecho de musgo,
Así morirá mi colonia de piano y de tinta.
Así la luz rayada, la forma de mi forma,
Mis calcetines de hilo,
Así mi pelo que antes fue barba bárbara de babilonios
Decapitados por Semíramis.
Por último, mis labios que demasiado feroces se volvieron,
El griego hígado,
El corazón medieval,
La mente sin cabalgadura.

Así morirá mi cuerpo de arco cuya clave es ninguna,

Es la música haciendo de tiempo,
Verde música sacra con el verde del oro.

Blanca Andreu, siglo XX

Viendo pasar al son del tic-tac los momentos que
componen un día insípido,
desperdicias y consumes las horas de un modo
indecoroso,
vagas de aquí para allá por alguna parte de tu
ciudad,
esperando que alguien o algo te muestre el camino.
Cansado de tumbarte bajo el sol, te quedas en casa
mirando la lluvia,
eres joven y la vida es larga, y hoy hay tiempo que
matar.
Y entonces un día te encuentras con que tienes diez
años más.
Nadie te dijo cuándo correr, te perdiste el disparo
de salida.
Y corres y corres para ir a la par del sol, pero ya se
está poniendo
y girando para elevarse de nuevo detrás de ti.
El sol es el mismo de un modo relativo, pero tú eres
más viejo,
tu respiración es más corta y estás un día más cerca S. Dalí, xx
de la muerte.

Pink Floyd, en “Time””

 TÓPICOS sobre La vida del hombre,
valorada como un tránsito breve
“LA VIDA COMO RÍO”

Nuestras vidas son los ríos

que van a dar en la mar
que es el morir
“LA VIDA COMO NAVEGACIÓN”
Identificación de la vida humana con la navegación marítima. El hombre se identifica
como una embarcación que realiza una travesía y debe afrontar tempestades y
dificultades.

Y cuando llegue el día del último viaje,

Y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,
Me encontraréis a bordo ligero de equipaje,
Casi desnudo, como los hijos de la mar”
Antonio Machado
 Ya no seré feliz. Tal vez no importa.
Mar y Muerte Hay tantas otras cosas en el mundo;
un instante cualquiera es más profundo
y diverso que el mar. La vida es corta
y aunque las horas son tan largas, una
oscura maravilla nos acecha,
la muerte, ese otro mar, esa otra flecha
que nos libra del sol y de la luna
y del amor. La dicha que me diste
y me quitaste debe ser borrada;
lo que era todo tiene que ser nada.
Sólo que me queda el goce de estar triste,
esa vana costumbre que me inclina
al Sur, a cierta puerta, a cierta esquina.

J .L. Borges, siglo XX

Caminos sobre la mar, Antonio López

Una inquietante canción
¡QUIÉN HUBIERA TAL VENTURA
sobre las aguas del mar,
como hubo el infante Arnaldos
la mañana de San Juan!
Andando a buscar la caza
para su falcón cebar,
vio venir una galera
que a tierra quiere llegar;
las velas trae de seda,
la ejarcia de oro torzal,
tablas de fino coral.
Romance del infante Arnaldos
Marinero que la guía
diciendo viene un cantar
que la mar ponía en calma,
los vientos hace amainar;
los peces que andan al hondo,
arriba los hace andar,
las aves que van volando,
al mástil vienen posar.
Allí habló el infante Arnaldos,
bien oiréis lo que dirá:
-"Por tu vida el marinero
dígasme ora ese cantar."
Respondióle el marinero,
tal respuesta le fue a dar:
-"Yo no digo mi canción
sino a quien conmigo va."
La vida como camino
Este mundo es el camino
Para el otro, que es morada
Sin pesar;
Mas cumple tener buen tino
Para andar esta jornada
Sin errar.
Partimos cuando nascemos,
Andamos mientras vivimos,
Y llegamos
Al tiempo que fenescemos;
Assí que cuando morimos
Descansamos.

Coplas por la muerte de su padre,

Jorge Manrique, siglo XV
Las tres edades de la mujer y la muerte,
Hans Baldung Grien, siglo XVI
 “ HOMO Todo pasa y todo queda,
VIATOR”
El hombre, el caminante pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar.

CAMINANTE, son tus huellas

el camino, y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar,
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estela en la mar.

Proverbios y cantares, Antonio Machado

Auguste Renoir, siglo XIX
Desnuda está la tierra,
Y el alma aúlla al horizonte pálido
Como loba famélica. ¿Qué buscas ,´
Poeta en el ocaso?
Amargo caminar, porque el camino
Pesa en el corazón. ¡El viento helado,
De la distancia¡…En el camino blanco
algunos yertos árboles negrean;
en los montes lejanos

Hay oro y sangre---El sol murió…¿Qué buscas

Poeta en el ocaso?

Antonio Machado

Antonio Machado, Galerías

 “LA VIDA COMO SUEÑO”
VITA -SOMNIUM ("La vida como sueño"): Carácter onírico de la vida humana,
entendida como un sueño irreal, una ficción extraña y pasajera.

Yo sueño que estoy aquí

destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una
ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son…

“MONÓLOGO DE SEGISMUNDO”
LA VIDA ES SUEÑO, CALDERÓN
Les arbes verts, Maurice Denis
“Somnium imago mortis”
("El sueño, imagen de la muerte"):
Carácter de muerte aparente que ofrece el
cuerpo humano en actitud de reposo, cuando
el hombre duerme.

IMAGEN ESPANTOSA DE LA MUERTE,

sueño cruel, no turbes más mi pecho,
mostrándome cortado el nudo estrecho,
consuelo solo de mi adversa suerte.

Busca de algún tirano el muro fuerte.

de jaspe las paredes, de oro el lecho
o el rico avaro en el angosto lecho
haz que temblando con sudor despierte(…)

Lupercio Leonardo Argensola. Siglo XVXVII

El poeta pide al sueño que angustie al

poderoso y que no le turbe con pesadillas.
“LA VIDA COMO UNA REPRESENTACIÓN TEATRAL”
“ NO VOLVERÉ A SER JOVEN”

QUE LA VIDA IBA EN SERIO

uno lo empieza a comprender más
tarde
-como todos los jóvenes, yo vine
a llevarme la vida por delante.

Dejar huella quería

y marcharme entre aplausos
-envejecer, morir, eran tan sólo
las dimensiones del teatro.

No olvides que es comedia nuestra vida Pero ha pasado el tiempo

Y teatro de farsa el mundo todo , que muda y la verdad desagradable asoma:
el aparato por instantes envejecer, morir,
Y que todos en él somos farsantes (…) es el único argumento de la obra.

El Gran Teatro del Mundo, Calderón de la Barca,

"Poemas póstumos“, Gil de Biedma , siglo XX
siglo XVII
 “LA VIDA COMO MILICIA”
Carácter bélico de la vida humana entendida como
una continua lucha : los hombres, la sociedad, el destino…

El mundo como lucha y guerra. "La vida del hombre milicia es en la

tierra", dice Mateo Alemán .Quevedo: "Esta guerra civil de los nacidos".

FUE SUEÑO AYER; mañana será tierra!

¡Poco antes, nada; y poco después, humo!
¡Y destino ambiciones, y presumo
apenas punto al cerco que me cierra!

Breve combate de importuna guerra,

en mi defensa soy peligro sumo;
y mientras con mis armas me consumo
menos me hospeda el cuerpo, que me
entierra.
(…)
QUEVEDO, siglo XVII
El caballero dorado, La vida es una lucha
Gustav Klimt
 “CUALQUIER TIEMPO PASADO FUE MEJOR”
“ Lo de antes era lo bueno, ahora todo
es malo”. En este tópico se ve reflejada
la lucha entre las distintas
generaciones, quizás una especie de
crítica de los viejos hacia los jóvenes.

Dichosa edad y siglos dichosos aquellos. Eran

en aquella santa edad todas las cosas comunes.
Todo era paz entonces, todo amistad, todo
concordia. La justicia se estaba en sus propios
términos, sin que la osasen turbar ni ofender los
del favor y el interés, que tanto ahora la
menoscaban, turban y persiguen…

Don Quijote de La Mancha, M. de Cervantes

Miré los muros de la patria mía,

Si un tiempo fuertes, ya desmoronados”…
Don QUIJOTE, de Gustave Doré
Francisco de Quevedo
 “PODEROSO CABALLERO
es DON DINERO”

Madre, yo al oro me humillo,

Él es mi amante y mi amado,
Pues de puro enamorado
Anda continuo amarillo.
Que pues doblón o sencillo
Hace todo cuanto quiero,
Poderoso caballero
Es don Dinero. (…)

Francisco de Quevedo, XVII

 “AUREA MEDIOCRITAS” o “dorada
Vivirás
medianía”
feliz, Licinio, no adentrándote en alta mar ni,
Carácter positivo de la
mediocridad, entendida
mientras evitas cauto las tempestades, acercándote como naturalidad y
sencillez, alejada de toda
demasiado a la orilla traicionera. ostentación.

Quien estima la dorada medianía, en su seguridad

prescinde de la sordidez de una casa vieja, prescinde en
su sobriedad del palacio que atrae la envidia(…)

Horacio (65-8 a.C.)

ODAS II,10

(…)Dichoso el humilde estado

Del sabio que se retira
De aqueste mundo malvado,
Y con pobre mesa y casa
En el campo deleitoso
Con solo Dios se compasa,
Y a solas su vida pasa,
Ni envidiado ni envidioso
Les Vessenots en Auvers, V. Van
Fray Luis de León, siglo XVI Gogh
 LA RUEDA DE LA FORTUNA
SÍMBOLO DE LA INESTABILIDAD DE LA VIDA
REPRESENTADA POR UNA DIOSA

Tus casos falaces, Fortuna, cantamos,

estados de gentes que giras y trocas;
tus grandes discordias, tus firmezas pocas,
y los que en tu rueda quejosos hallamos,
hasta que al tiempo de ahora vengamos:
de hechos pasados codicia mi pluma,
y de los presentes, hacer breve suma;
dé fin Apolo, pues nos comenzamos
Laberinto de Fortuna, Juan de Mena, siglo XV

CUANDO me son adversos la fortuna y los hombres

Lloro en la soledad mi estado proscrito
Y turbo al sordo cielo con mis quejas inútiles
Y me veo a mí mismo, y maldigo mi hado
Sonetos, W. Shakespeare, siglo XVII

La Rueda de la Fortuna" de Burne-Jones

 INVOCACIÓN A A LA NATURALEZA
“LOCUS AMOENUS”: EL PAISAJE IDEAL
El arquetipo a seguir será LA ARCADIA, de Sannazaro, que creará el tópico de “ lo arcádico-” de herencia virgiliana- como sinónimo
de un lugar deleitoso y armónico, marco ideal personificado para que los enamorados proyecten sus sentimientos.

Corrientes aguas, puras, cristalinas;

árboles que os estáis mirando en ellas,
verde prado de fresca sombra lleno,
aves que aquí sembráis vuestras
querellas, hiedra que por los árboles
caminas,
torciendo el paso por su verde seno;
yo me vi tan ajeno
del grave mal que siento,
que de puro contento
con vuestra soledad me recreaba, (…)

Venus y Marte, de Botticelli Canto del pastor Nemoroso

Égloga I, Garcilaso de la Vega, siglo XVI
“BEATUS ILLE”, ELOGIO DE LA VIDA CAMPESTRE alejada de la
sociedad urbana considerada como nociva.
Carácter elogiable de la vida campestre, alejada
“Dichoso
el que la pleitos
Niccolo Frangipane
ODA A LA VIDA RETIRADA
Fray Luis de león, XVI
dede
sociedad urbana, considerada
alejado…” (HORACIO)
¡QUÉ DESCANSADA VIDA
la que huye el mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!
No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.
¿Qué presta a mi contento
si soy del vano dedo señalado;
si, en busca deste viento,
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado?
 “Menosprecio de corte
y alabanza de aldea”

Ándeme yo caliente
y ríase la gente

Traten otros del gobierno

DE VITA BEATA
En un viejo país ineficiente,
algo así como España entre dos guerras
civiles, en un pueblo junto al mar,
poseer una casa y poca hacienda
y memoria ninguna. No leer,
no sufrir, no escribir, no pagar cuentas,
y vivir como un noble arruinado
entre las ruinas de mi inteligencia.
Jaime Gil de Biedma, siglo XX
Del mundo y sus monarquías,
Mientras gobiernan mis días
Mantequillas y pan tierno,
Y las mañanas de invierno
Naranjada y agua ardiente,
y ríase la gente (…)
Versión humorística del tópico,
Góngora, siglo XVII
Relación antagónica entre la vida
urbana (cortesana) y la rural
(campesina), entre el
convencionalismo de la primera y la
autenticidad de la segunda .
“Adynata o el mundo del revés”
…se ha trocado ya;
todo al revés está vuelto:
las mujeres son soldados,
y los hombres son doncellos.
Los mozos traen cadenitas;
las niñas toman acero,
que de las antiguas armas
sólo conservan los petos.

Francisco de Quevedo
 Relación de tópicos literarios y autores
1. “CARPE DIEM”: Horacio, Ausonio, Fernando de Rojas, Sannazzaro, B. Tasso,
Garcilaso de la Vega, L. de Góngora, John Keats , Francisco Brines, Antonio Colinas y
Luis Alberto de Cuenca.
2. “ UBI SUNT? “ : Jorge Manrique, endecha de Guillén Peraza ( autor anónimo)
3. “DANZAS DE LA MUERTE”: Danza general de la Muerte ( anónima) y F. García
Lorca.
4. “TEMPUS FUGIT”: Jorge Manrique, François Villon, Quevedo, W. Shakespeare,
Pablo Neruda, F. Benítez Reyes, J. Ángel Valente, Blanca Andreu, Pink Floyd.
5. “LA VIDA COMO RÍO”: Antonio Machado.
6. “LA VIDA COMO NAVEGACIÓN”: Antonio Machado.
7. “EL MAR COMO MUERTE”: J.L. Borges, anónimo,
8. “LA VIDA COMO CAMINO”: Jorge Manrique
9. “HOMO VIATOR”: Antonio Machado.
10. “LA VIDA COMO SUEÑO”: Calderón de la Barca.
11. “EL SUEÑO IMAGEN DE LA MUERTE”: Lupercio Leonardo Argensola.
12. “LA VIDA COMO REPRESETACIÓN TEATRAL”: Calderón de La Barca y Gil de Biedma.
13. “LA VIDA COMO MILICIA”: Francisco de Quevedo.
14. “CUALQUIER TIEMPO PASADO FUE MEJOR”: Miguel de cervantes y Quevedo.
15. “PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO”: Cervantes y Quevedo.
16. “AUREA MEDIOCRITAS”: Horacio, Fray Luis de León.
17. “LA RUEDA DE LA FORTUNA”: Juan de Mena y W. Shakespeare.
18. “LOCUS AMOENUS”: Garcilaso de La Vega .
19. “BEATUS ILLE”: Fray Luis de León y Gil de Biedma.
20. “MENOSPRECIO DE CORTE Y ALABANZA DE ALDEA”: Luis de Góngora.
21. “EL MUNDO DEL REVÉS”: Francisco de Quevedo.

La Primavera, S. Botticelli