Teórico n°3

Unidad 2.1: desarrollo y aprendizaje

Texto: Riviere Ángel (2002 (1999)) desarrollo y educación: el papel de la educación en el
“diseño” del desarrollo humano.
Ángel Riviere (1949-2000)
Doctor en psicología y profesor de psicología cognitiva y de psicología del lenguaje.
Especialista en autismo infantil. Su interés en la reconstrucción genética de las teorías y la
función psicológica. En 1970 se acerca a los temas de autismo y a las obras de Vygotsky.
Debate del “niño salvaje” ¿qué es lo que nos hace humanos?

Dos teorías que pusieron al niño: 1- Philippe Pinel dijo “el niño salvaje de Aveyron era un
deficiente mental incurable/ innato. 2- Jean Itard: ¿hasta qué punto las percepciones
sensoriales, los gestos, el lenguaje y la relación con el mundo adquieren significación solo en un
ambiente social y cultura? Él decía que el niño se podía educar.

Siglo XX debate innato- adquirido en la explicación y comprensión de la mente.

Se preguntaban cómo entender a las capacidades cognitivas humanas como productos de la

naturaleza o como productos de la educación. Esto se ha ido modificando en lo contemporáneo
en términos que para entender lo cognitivo humano son necesario ambos tipos de factores, hay
que entender tanto los factores biológicos y madurativos como los de aprendizaje y educación.
No es suficiente con decir que los dos están implicados en el desarrollo. Es necesario especificar
qué medida y de qué manera impacta cada una de las funciones psíquicas y si lo hacen de igual
manera en todas las funciones psíquicas.

¿Qué papel juega la educación en el diseño de del desarrollo humano? ¿si la educación viene a
completar ese diseño del desarrollo humano?

Revire propone dos afirmaciones en la primera parte del texto:

1. Los procesos educativos implican el uso de formas complejas de discurso y el dominio de los
procesos y el dominio de los procesos subyacentes a su comprensión, los cuales tienen un
origen natural y cultural a su vez.
2. El diseño del desarrollo humano debe ser artificialmente completado por la cultura.

Problema: como llegamos a constituirnos en el sujeto-

Para el autor la psicología del desarrollo es la que puede dar las respuestas los problemas
constitución subjetiva y lo debe hacer teniendo en cuenta la experiencia humana en toda su
diversidad.

“las vías en que se pueden completar el desarrollo humano pueden ser muy heterogéneas”

El esquema de Vygotsky
constituye en un punto de
partida adecuado para llevar
a cabo esta "cartografía de
funciones mentales porque
permite tematizar el
desarrollo ontogenético del
desarrollo natura y el
desarrollo cultural. Las
funciones tipo 1 y 2
corresponden a las funciones
elementales: los que
compartimos con los
animales. Y las tipo 3 y tipo
4: a las superiores que son
las específicamente humanas

El autor considera que es necesario introducir una terminología nueva por 2 razones:

1. En lo que refiere a las funciones psicológicas elementales le parece que no están tan
distinguida dentro de esa categoría
2. La terminología 1,2,3,4 pretende establecer una cierta relación genética entre los distintos
tipos de funciones (primero el 1 luego otra y la que le sigue) pero sin que esa relación
genética se convierta en una relación jerárquica, que es lo que estaría implícita en la
terminología de Vygotsky que a Rivere le interesa evitar.

Esta distinción de funciones que propone, permite además esclarecer mejor algunos debates en
la psicología del desarrollo, como por ejemplo el innatismo.

Reviere sostiene que las discusiones entre las posiciones de innatismo y constructivismo
dependen de las funciones a las que nos estamos refiriendo. Por ejemplo: funciones de
pensamiento que enseñan en la escuela/ la posición seria las construcciones porque son
inventadas culturalmente, pero si hablamos de las percepciones podemos aceptar un innatismo.

Un intento de advertir que el interior de los procesos de desarrollo hay problemas que son de
naturaleza muy diferente y si no tenemos en cuenta esa heterogeneidad, termina dando
respuestas dicotómicas, reduccionistas.
Ejemplos de tipos de funciones mentales: Función tipo 1: constancias de perspectivas. Función
tipo 2: noción de objeto permanente. Función tipo 3: el lenguaje, la comprensión. Función tipo
4: la escritura, la multiplicación.

El autor destaca que estos tipos de funciones no se corresponde como una secuencia de tipo
eliminatoria, o sea las tipo 1 no se transforma en tipo 2 y sucesivamente, si no que cada una de
las funciones posee su propio curso evolutivo y funcionan de forma simultánea con los procesos.

Algunos de los aspectos fundamentales para distinguir los distintos tipos de funciones:

Tipo 1: Al estar
prescritas
genéticamente van a
madurar con muy alta
independencia e las
condiciones
ambientales, sociales y
culturales. Tipo2:
implican una mínima
interacción con el medio
físico, pero ninguna
interacción con lo
cultural y social. LOS
DOS: no requieren de
conciencia ni atención

El autor considera que las funciones 1 y 2 implican una interiorización por parte del organismo
de las invariantes del mundo que son decisivas para la adaptación y a supervivencia de la
especie. Según él estas funciones Darian cuenta la evolución filogenética de la especie, al mismo
tiempo que serían condiciones para constituir las funciones de tipo 3.Aspecto critico en la
explicación del desarrollo ontogenético humano, Riviere lo sitúa en las funciones tipo3.
 Son híbridos porque
estas funciones tienen
un componente
genético importante
pero esta influencia
genética tiene sus
límites porque para que
se conformen las
funciones tipo 3 debe
intervenir la cultura o
sea la intervención de
otros. No están
determinadas
genéticamente si no
que están” permitidas”
genéticamente. Las
funciones tipo 3 son el
resultado de la actividad intersubjetiva y que su grado de universalidad habla también de la
universalidad de las prácticas de subjetividad humana. Son funciones cruciales en tanto expresan
las condiciones universales de humanización.

Las funciones tipo 4 son las

que resultan del efecto de
prácticas históricas y
culturales específicas como,
por ejemplo: la escuela. En
ese sentido el desarrollo
ontogénico de las funciones
tipo 4 parece expresar las
formas de pensamiento
valoradas y difundidas por la
escuela que requieren
procesos largo paso y con un
alto trabajo intelectual
consciente y voluntario.

Relación entre la educación y

desarrollo: algunas
conclusiones:

 La mente humana tiene una geografía sumamente heterogénea

 Los 4 tipo de función intervienen en el proceso educativo, pero no todas son susceptibles de
educación formal
 Las practicas escolares parecen estar dirigidas a promover las funciones de tipo 4
 El diseño del desarrollo humano tiene que ser artificialmente completado con la cultura

Las practicas educativas en general son prácticas que promueven cursos de desarrollo específicos
que no se producirían si no operan esas prácticas
El desarrollo como no lineal. No teleológico: la heterogeneidad de la constitución de la constitución
de los procesos psicológicos en el ser humano. Una heterogeneidad que no solamente la diversidad
entre sujetos y cultura, sino también la coexistencia en un mismo sujeto de procesos psicológicos de
distintos tipos y distinto origen.