Romano

Historia/ evolución instituciones civiles “D° Romano”
Clase: 22 de marzo 2021
El curso se divide en 4 grandes unidades:

I. historia de roma
II. unidad de personas, que personas había, calidades, familia, esclavitud, etc.
III. Derechos que había en roma
IV. Obligaciones y derecho sucesorio
Como el derecho va evolucionando y la historia de roma sirve de base para el derecho actual.
*Libros:
-Mariana Monrachel para complementar, usar todo el semestre
-Derecho romano capitulo “historia externa de roma”, Alamiro de Ávila desarrollo histórico
-Cada dos o tres semanas se harán trabajos, aplicando lo que hayamos leído en los libros. Cada trabajo sirve para
sumar puntos para las solemnes
-3 evaluaciones escritas, materia acumulativa (son más o menos 1 por mes)
- 10% trabajo investigativo
Península itálica: comienzan a aparecer distintos pueblos/aldeas denominadas “federaciones itálicas o latinas”.
Estas federaciones comienzan a relacionarse entre sí, lo que les permitían comercializar, luchar contra enemigos
en común, intercambio de productos que no tenían alguna aldea, etc.
Las 7 colinas, es un espacio que está rodeado por 7 cerros/colinas, los cuales rodeaban a una de las federaciones,
es este pueblo quien más adelante funda Roma. Es ahí donde comienza la primera forma de organización de
pueblos (753 AC aprox.) en lo que hoy es Italia.
Este origen de las federaciones se hacía por medio de los fuedus (acuerdos/tratados entre pueblos), el primer
pueblo que surge son los Etruscos; era un pueblo latino ubicado en lo que ahora es Italia que buscaban un valle
donde asentarse, llegando a este pantano/valle entre las 7 colinas, surgiendo así las ciudades estados.
Se dice históricamente que la fundación de roma tendría dos orígenes o teorías: uno mitológico y otro histórico, la
mítica o legendaria de “Rómulo y Remo”, que habla de dos gemelos hijos de un dios y una humana, que por su
origen divino fueron desterrados y finalmente criados por una loba que les ayuda a sobrevivir y así más tarde
fundar roma.
La segunda teoría dice directamente que fueron simplemente los etruscos quienes fundaron Roma en 753 AC.
Poco a poco comienza a expandirse roma, por el valle de los 7 cerros y luego por todo el territorio itálico. Se
expande de dos formas: primero por medio de las guerras y segundo por medio de tratados (fuedus) con los
pueblos más pequeños, ahora si estos pequeños pueblos no aceptaban estos invadían y sometían al pueblo.
Comienza a generarse una distinción entre las personas, estaban los romanos como los principales entes y luego
los latinos.
Con la expansión de Roma, comienzan estos a enfrentarse con otras aldeas grandes hasta ocupar gran parte de lo
que es hoy territorio europeo desde España a Turquía, además de Asia (Siria) y África (toda la parte norte del
continente), ocupando el territorio de mayor desarrollo de esa época.
Esta gran extensión del imperio romano genera grandes problemas de control, ya que no podía controlar lo que
ocurría en los extremos a la vez, dado que las comunicaciones casi no existían y las locomociones eran tardías y
escasas.
Roma comienza a dividirse política y territorialmente. Políticamente se crea la figura de emperadores y

coemperadores. Dando paso así a la división de roma en 2; Roma occidente (poco más allá de Alemania) y Roma
oriental (Croacia) dejando así cada división a cargo de un emperador. *Alrededor del año 400 DC.
Los pueblos al norte del imperio romano al notar la división territorial de este comienzan a atacar la parte
occidental de Roma. Los romanos como medida hacia la guerra que tenían con estos pueblos toman la decisión de
incorporarlos como parte de roma y así poner “fin” al conflicto; dándoles derechos como ciudadanos, lo que con
el tiempo conlleva que roma comience a desaparecer y se convierta en un asentamiento de pueblos barbaros. Los
últimos emperadores romanos son remplazados por reyes barbaros; siendo Rómulo Augusto el último emperador
y Odoacro Visigodo el primer rey de roma, así roma occidental desaparece comenzando el imperio visigodo
(occidente)473 Dc., pero aún existe Roma oriental siendo un imperio más reducido, permaneciendo así hasta el
año 1592 DC como imperio bizantino, cayendo ante el imperio Otomano (oriente)
Muchas de las instituciones que vemos actualmente tienen como base este derecho romano.
Estudiaremos la historia de roma desde una perspectiva política y una perspectiva jurídica, como roma fue
cambiando de forma política y como esta fue determinando la evolución jurídica de roma. (como influye una en la
otra)
Desde una perspectiva política podemos dividir la historia de roma en 3 etapas: Monarquía, Republica y el
Imperio, en el imperio nos encontramos con el Alto imperio y bajo imperio. Este dependerá del desarrollo que
tuvo roma en ese entonces.
Jurídicamente también se divide en 3 etapas: periodo Preclásico o arcaico, periodo clásico y periodo postclásico
(vulgarización/ barbarización del derecho).
SURGIMIENTO DE ROMA
Territorialmente está ubicado en el valle de las 7 colinas, con pueblitos y aldeas pequeñas, este pantano es
denominado “el Lazio romano”.
Los etruscos comienzan a moverse hacia los pueblos que rodeaban el valle, desde el norte al sur buscando donde
asentarse, producto de las guerras. Aquí se da comienzo a los tratados entre aldeas y donde los etruscos se
asientan en el valle.
Hay dos teorías; la legendaria que habla de la leyenda de Rómulo y remo, hermanos que nacen de júpiter y una
humana, donde el rey etrusco por miedo a que los niños le hicieran algo, los exilia y estos son criados por una
loba, sobreviviendo para años más tarde llegar a roma y matar al rey etrusco, dividiendo el valle romano; una
parte para Rómulo y otra para Remo, con la condición de que los hermanos no podían pasar al lugar del otro sin
previa autorización. Remo en son de burla hacia su hermano llega y cruza el territorio y Rómulo lo mata, siendo
en 753 AC donde Rómulo se convierte en el primer rey de roma.
Existe un vacío ya que en la historia se dice que en el 753 es donde comienzan a bajar los etruscos, y la legendaria
dice que ya está fundada en 753.
La teoría histórica dice que los etruscos comienzan a bajar al valle en 753 AC, porque las cosechas comienzan a
escasear, además de buscar un asentamiento para escapar de las guerras, dando paso a los tratados con las aldeas
del valle. Numapumpilio seria quien se convierte en el primer rey etrusco
Para la teoría histórica existieron 6 reyes desde el año 753 ac, para la teoría de Rómulo y remo fueron 7.
El primer rey en la teoría histórica fue Numapumpilio y para la leyenda fue Rómulo.
Monarquía.
Aquí el rey tenía todos los poderes del estado, era jefe de estado, sumo Pontífice, encargado de la milicia, en fin,
era un rey absolutista. Este rey se hacía asesorar por sacerdotes o pontífices (se entendía que tenían un provenir
divido porque venían de Rómulo y remo. Estos pertenecían a los patricios.
Existían dos grupos sociales: los patricios y los plebeyos, dentro de los patricios estaban estos pontífices que eran
un grupo privilegiado dentro de los patricios, siendo parte de la nobleza de roma por ser partícipes en la fundación
de roma.
Por esto el mito de Rómulo y remo era importante para el rey, ya que su estatus de nobleza dependía de esto, por
ser descendientes de “Rómulo y remo”
En roma los primeros 100 / 200 años no existían leyes, los dioses eran quienes creaban las normas a través del rey
y los sacerdotes, interpretando la voluntad de los dioses para tomar las decisiones. Interpretaban esta “voluntad” a
través de las siembras, el clima, los astros, o incluso mataban animales o personas y utilizaban las tripas para ver
la voluntad de los dioses. Por lo tanto, en este periodo las normas y leyes provienen del rey y los sacerdotes.
En este periodo (preclásico) las normas que encontraremos serán costumbristas o consuetudinario.
“La costumbre es la repetición constante y uniforme de conductas, durante cierto tiempo con la creencia de
obedecer un imperativo.” Esto significa que el rey les decía a los ciudadanos ordenes que los ciudadanos tenían
que acatar, transformándose después esa orden en una costumbre.
Aquí la costumbre comenzara a generar un problema… la falta de certeza. Esta situación se prestará para que
poco a poco se genere un sentimiento de descontento, desconfianza por parte de los plebeyos.
El último rey, Tarquinio El Soberbio comienza a cometer una serie de abusos, pero la gota que arrebalzo el vaso
es el abuso que su hijo proporciono a una sacerdotisa que era patricia, y es aquí donde se genera una revolución
patricia para derrocar al rey.
REPUBLICA
En el 509 Ac los romanos dicen “hay que crear otra forma de organizarnos”, surgiendo así la democracia. Esto
significaba que el poder del rey recaerá en el pueblo, es decir, en los patricios. Los plebeyos aún se estaban
conformando por ende no eran participes de esta democracia.
*Las mujeres de los patricios eran libres, pero dependientes del páter.
Se reorganiza a través de la creación de una república democrática.

Re era cosa… es decir Republica es la “cosa pública”. Lo que le pertenece al pueblo.
Crearon 3 instituciones republicanas:

1. El senado: órgano administrativo del estado, estaba encargado por ejemplo del cobro de impuestos,
declaraciones de guerra, regulación de tratados internaciones y regulación de comercio. Estaba compuesto por los
mejores patricios (los más sabios, más antiguos, los mejor preparados, para esto se realizaron elecciones para
elegir a los mejores), este senado además tenía como función solo el gobierno, no creaba normas, sino que solo
gobernaba. Solo proponía leyes, no las creaba directamente. El senado va a ser la institución más importante para
roma.
2. Las Magistraturas: eran distintas funciones políticas del estado. El presidente actual, al juez, encargados
municipales (patricios). Gobernaban en conjunto con el senado. De igual forma eran elegidos.
Se elegían a través de comicios órganos electorales.
*SPQR esta sigla permite explicar la importancia que tuvieron las magistraturas para roma. Esta sigla significa
“senatus pópulos que romanus” el senado y el pueblo por/para roma.
Órganos políticos en la republica
El senado no funcionaba solo, en forma paralela funcionaba con magistraturas (cargos políticos de administración
pública, de elección popular)
Estas magistraturas estaban compuestas al igual que el senado por un largo periodo de tiempo solo por patricios.
Ingresaban a estas magistraturas para ir avanzando en cargos políticos.
Estaban las magistraturas ordinarias y las extraordinarias.
I. Ordinarias
Se caracterizaban por que las funciones de los cargos se ejercían de forma ininterrumpida y colegiadas, es decir,
sin interrupción (ejemplo desde hoy por un año, todos los días) y además se ejercían por dos personas
(colegiados).
Dentro de estas magistraturas habrá 4 tipos:
1. Cónsules: Eran la Magistratura más importante, ejercían la administración del estado en conjunto con el
senado. En términos actuales, eran el poder ejecutivo, el presidente de la república. Eran conformados por
dos cónsules, tenían derecho de veto sobre el otro; pero quienes decidían finalmente era el senado.
Normalmente uno de los 2 cónsules era propuesto por el mismo senado, haciendo lo que quería
propiamente tal el senado.
Estos cónsules podían crear normas jurídicas llamadas EDICTOS, que podían ser vetados por el otro
cónsul y cuando esto ocurría era decidido por el senado. Por ende, estos edictos entraban en vigencia
cuando no había oposición este. Eran normas inferiores a la ley.
Este cargo duraba solamente 1 año. (10 meses)
2. Pretores: funcionarios encargados de la administración de justicia, por lo tanto, actualmente serian
similares al poder judicial. Al igual que los cónsules, también eran 2 y su cargo duraba igualmente 1 año.
Tanto los pretores como cónsules podían crear edictos, que entraban en vigencia cuando no había
oposición. *Administradores de justicia
3. Ediles: eran los encargados del aseo y ornato dentro de un espacio territorial denominado “Curia”. Las
curias vendrían siendo un municipio, en un inicio había solo dos curias, uno de los patricios y otra de los
plebeyos. Su cargo también duraba solo 1 año.
4. Cuestores: eran los encargados de llevar un registro sobre el cobro de impuestos, estos vendrían siendo
actualmente el SII. Conforme como va aumentando la cantidad de romanos, iban aumentando la cantidad
de cuestores. En un principio solo eran dos. Su cargo al igual que los ya nombrados, duraban solo 1 año.
Estos cuestores llevaban el registro de los impuestos, pero además cobraban el impuesto, ahora si no se
pagaba el impuesto, esta tenía que ir donde el magistrado que tuviera la facultad de cobrar por la fuerza.
*Los ediles y los cuestores podían también dictar edictos, pero estos no eran obligatorios para la gente, a menos
que tuvieran la aprobación de los cónsules y pretores.
II. Extraordinarias
Reciben este nombre porque se ejercen de forma interrumpida y no necesariamente son colegiadas.
1. Dictador: era nombrado por el senado en tiempos de peligros internos o externos inminentes para roma.
Este dictador, normalmente era uno de los dos cónsules. Este dictador concentraba todas las facultades de
cónsul, pero sin el veto. Duraba en el cargo solo 6 meses, ahí se nombraba un nuevo dictador.
2. Tribunos de la plebe: eran magistraturas integradas por plebeyos, esta surge luego de una revuelta
plebeya después de la reforma agraria (150 AC). Esta magistratura surge como una forma de apaciguar
los ánimos de los plebeyos; esto se realizó por una asamblea de plebeyos representada por elección de los
plebeyos. Contaban con fuero: esto evitaban que fueran condenados a muerte, los desterraran o los
transformaran en esclavos.
3. Censores: eran funcionarios encargados de realizar el censo cada 5 años. A través del censo se podía
saber quiénes eran ciudadanos o no, para saber a quién cobrar los impuestos.
Órganos electorales en roma
En roma no existía un poder legislativo como existe actualmente en nuestro derecho, roma tenía dos grandes
órganos de gobierno que son las magistraturas y el senado, pero estas no legislaban. Entonces ¿Quién legislaba?
Legislaba el pueblo en su totalidad, en conjunto a través de las asambleas populares denominadas “Comicios”.
Los comicios eran estas asambleas populares donde se reunían todos los ciudadanos romanos a votar y discutir
todos los aspectos relevantes de roma, elección de autoridades, aprobación o rechazo de los proyectos de ley.
Votaban por medio de mano alzada.
Debemos distinguir dentro de estos comicios la forma de organización, que era por medio de las llamadas
“Curias”, existía una curia de patricios y otra curia de plebeyos; ya que los romanos para votar se reunían en un
anfiteatro llamado “foro romano” ubicado en pleno centro romano.
¿Pero qué ocurría? Estas comisiones o curias se constituían a una cierta hora y votaban solo quienes estaban
presentes. Ocurría que los patricios podían acceder a la votación fácilmente ya que la curia estaba en el centro del
anfiteatro, en cambio la curia de los plebeyos estaba en las afueras de roma, haciendo este proceso de super difícil
acceso, la gran mayoría de los plebeyos no alcanza a llegar a la votación.
Al final, las decisiones eran tomadas por los patricios y por esto los plebeyos comienzan a exigir más
participación política provocándose una “revuelta plebeya” pidiendo que se les integre en la política.
Pasan casi 100 años para que esta forma de organización cambie, pasando de: comicios por curias a comicios por
centurias.
Las centurias eran una forma de distribución de los ciudadanos romanos por riquezas (como la organización de
quintiles actualmente). Los plebeyos para esta época ya comenzaban a tener más riquezas y por ende tenían voz y
voto en las decisiones de roma.
Esta situación de descontento plebeyo lleva a la “revolución plebeya” en contra de los patricios que va a detonar
en la creación de la primera ley de la historia de roma. Por lo tanto los plebeyos comienzan a presionar a los
patricios y es tanta la presión que crean, que los patricios aceptan la discusión de esta nueva ley pensando en que
no sería aceptada. Esto no termino ahí, los plebeyos exigieron que a partir de ahora las leyes fueran escritas y esto
detona en la creación de la primera ley en roma, denominada como “ley de las 12 tablas”. Esta ley fue la primera
gran victoria para los plebeyos, ya que aquí quedaban impresos los derechos que comenzarían a tener igualdad
ante la ley. Ocurre cerca del 410 Ac.
*antes de esto las leyes eran meras costumbres
*Esta gran victoria de los plebeyos significaba la aparición de la primera constitución de la historia.
Tenía el nombre de “12 tablas”, ya que en esta época no existía el papel y las leyes estaban talladas en pedazos de
madera. Esta ley regulaba, normas acerca del matrimonio, acerca de procedimientos judiciales, funciones y
atribuciones de magistrados, derecho de los plebeyos a demandar a los patricios, entre otras cosas.
El pretor no dictaba sentencias, solo es el encargado de administrar justicia pero quien dicta la sentencia será el
juez. El Juez dictaba sentencia y el pretor hacia cumplir dicha sentencia, este era designado por un pretor.
Dentro de este procedimiento se designará 2 etapas:

In Iure (ante el pretor), quien debía era citado ante el pretor para llegar a un acuerdo y poner término al conflicto
ante el pretor.
Cuando este conflicto no llegaba a término o no había acuerdo ante el pretor, cada parte tenía que entregar una
lista con personas que podían actuar de jueces ante el conflicto, el pretor buscaba alguna que no tuviera conflicto
de interés y lo designaba como juez, también podía designar una persona fuera de estas listas.
Apud Iudice (ante el juez) una vez designado el juez (era designado solo para esta instancia), comienza esta etapa
donde las partes deben presentar antecedentes que comprueben los hechos, ya sean testigos, peritos, confesión de
alguna de las partes, inspección del tribunal, entre otros. Quien fuera designado como juez debía hacerlo gratis y
por obligación, además debía desempeñarse adecuadamente si no era sancionado.
La sentencia del juez podía ser condenatoria del demandado, en este caso el que gana es el demandante.
También podía ser absolutoria del demandado, aquí quien gana es el demandado.
¿Qué pasaba si una de las partes miente? En la etapa in iure, como se resuelve el conflicto cada una de las partes
dejaba una cantidad de monedas llamada apuesta, si una de las partes no decía la verdad y se demuestra esto,
perdían aquella apuesta. Actualmente en nuestro sistema aún existe esta figura pero bajo el nombre de costas, es
una cantidad de dinero que se paga por haber hecho trabajar de más al tribunal, es una especie de multa.
Si algunas de las partes habían mentido y hecho de esta manera que se realizara este juicio y luego confiesa que
mintió, pierde esta apuesta. Además a la persona que mintió se le daba una sentencia desfavorable.
Esta forma de resolución de conflicto estaba regulada en las 12 tablas, con 5 tipos de juicios. Podían cambiar en
algunos aspectos, por lo que se decide que sean 5 tipos de juicios.
-Actio per sacramentum
-Actio per iudici arbitrive
-Actio per iudici conditionem
-Actio per iudici manus iniectionem
-Actio per iudici pigniorem capione
Luego de la creación de las 12 tablas, se fueron creando nuevas leyes que regularan nuevas cosas, por ejemplo la
“lex canuleia” que regula el matrimonio entre patricios y plebeyos, el patricio perdía la nobleza y pasaba a ser
plebeyo, esta ley surge entre el 250 y 200 AC.
Otra ley importante fue la “Lex appuleia agraria” que regulaba la reforma agraria (que veremos más adelante) y la
“Lex Aelia Santia” que regulo la liberación masiva de esclavos.
Tarea: con 2 décimas para la prueba

*identificar en cada procedimiento cual es declarativo o ejecutivo, identificar también cual es general o
especial. (12 tablas, 5 procedimientos diferentes) (manual de romano, videos que están en la planificación del
curso, internet, etc.) además describir que significa que significa que sea declarativo, ejecutivo, general y
especial. Fecha de entrega antes del lunes a las 12 pm
Clase: 05 abril 2021
Acción por sacramento: consistía en una serie de palabras rituales que las partes deben decir, principalmente
citando a los dioses al juicio. Lo complejo es que quien se equivocara en los rituales, perdía el juico aun si tuviera
razón. Se utilizaba en general para todo tipo de conflicto en roma y que tuvieran como objeto la declaración o
constatación de un derecho. Sería un juicio declarativo (declaración o constatación de un derecho) y de
aplicación general.
Este tipo de acción comenzó a ser cuestionado por los romanos, debido a que era muy complicado aprender los
rituales y cabían posibilidades de equivocarse, por esto se crea un nuevo juicio declarativo en frente de un juez
arbitro, donde ya no sería necesario los sacramentos ni rituales, eliminando el riesgo de perder. Pero ahora solo
sería en circunstancias específicas, ahora se aplicaría solo para dividir cosas. Ejemplo: división de un terreno,
división de faenas, etc.
Acción por condicción: consistía en una denuncia, cualquier ciudadano romano podía ir y denunciar a otro
romano. Aquí no existían ritualidades, solo se iba y denunciaba. Pero a la hora del juicio aún se mantenían
ritualidades. Esta acción podía resolver todo tipo de conflictos remplazando a la acción por sacramento, siendo de
igual forma de aplicación general y declarativo.
*Procedimientos ejecutivos: ya no buscaban la constatación o declaración de un derecho, si no que este derecho

ya declarado se cumpliera a través de la fuerza. La forma más común de hacer esto fue el procedimiento por
imposición de la mano (per manus in ectionem), se hacía por medio de una amenaza de convertirse en esclavos
por orden del pretor.
Los plebeyos eran los más propenso a convertirse en esclavos, es por esto por lo que este procedimiento se
consideraba injusto y violento, creando luego otra posibilidad que remplazara esta forma violenta, la acción por
toma de prenda: buscaba por medio del contrato de prenda, cosiste en entregar un bien al acreedor para asegurar
que le vamos a pagar. Es una garantía para el acreedor. Si no se pagaba la deuda, se pagaba con el bien entregado
en prenda.
Ejemplo: yo te pagare la vaca pero mientras te pasare un caballo.
Comienzan a aparecer en roma ciertos filósofos y estudiosos que se cuestionaban estos procedimientos, pasando
así de un periodo arcaico a uno preclásico.
Comienza entre el 300 y 200 Ac un movimiento que buscaba un juicio más justo para toda la ciudadanía, esto
logro crear una nueva forma jurídica llamada formulario, que derogaba la antigua ley de las XII tablas. Esto lo
logra por medio de una nueva ley llamada LEX AEBUTIA.
Aparece una nueva norma jurídica, procedimiento por formula (o jurisprudencia), era el resultado de una labor de
estudiosos de la filosofía, cultura, etc. Estos estudiosos (que eran personas reconocidas en roma) eran llamados los
Juristas (actualmente abogados) y propiciaban el desarrollo del derecho romano. Trabajaban a través de diversas
escuelas de juristas en roma, tales como la de Ulpiano, Papiniano, gayo, Cicerón, etc.
Estas escuelas van haciendo que el derecho vaya evolucionando a través de la interpretación de los principios, la
cultura, la historia; esta interpretación u opiniones tienen por objeto resolver conflictos en roma y quedaban
plasmadas en las denominadas formulas (tablillas) que consistían en la opinión de estos juristas.
Los juristas llevaban esta fórmula a los pretores y le pedían que resolviera el conflicto, y este pretor como no
sabía de derecho no tenía idea de lo que le planteaba el jurista. El pretor con dicha formula, se la planteaba a las
partes y veía si estaban de acuerdo con lo que el jurista había estipulado en la formula. Si estaban de acuerdo se
ponía fin al conflicto, pero si no estaban de acuerdo se iban a juicio, y el juez tomaba en cuenta la formula del
jurista para dictar sentencia.
Este procedimiento formulario va a remplazar a la ley de la 12 tablas a través de la ley “ebutia”, empezará a regir
en todo roma a través de las fórmulas o la jurisprudencia, apareciendo una nueva norma jurídica en roma que le
dará un mejor desarrollo y una mejor evolución al derecho, ya que este se podía adaptar rápidamente a los edictos
del pretor sin necesidad de que los plebeyos sufrieran el riesgo de perder un juicio por no saber las palabras
sacramentales, por no tener como pagar, como cumplir con la ritualidad del juicio, etc. Esto fue generando que en
roma hubiera tal cantidad de fórmulas que los romanos comenzaron a hacer -principalmente las escuelas de
juristas- una organización de las fórmulas según ciertos criterios. Los romanos las categorizaban según lo que
pidieran, por ejemplo si necesitaban pedir esclavos, ganado, para pedir que se pagara dinero, que devolvieran algo
a alguien, etc. Así fueron agrupando en diversos grupos las distintas fórmulas.
Clase: 06 de abril 2021
Fenómenos del fin de la republica
1. Fenómeno externo: roma comienza a realizar distintos tratados de comercio, pero que quizás no era la
mejor forma de relacionarse con los vecinos, sino que era mejor incorporar a estos vecinos a roma y les
da la calidad de latinos. Con el transcurso del tiempo (300 Ac aprox.) se les empieza a dar la ciudadanía a
los latinos, pasando toda la península itálica a ser parte de roma. Esto no quedo ahí solamente, roma
comienza a expandirse más allá de la península itálica, llegando a territorio hispánico, galo, entre otros.
Roma se transforma en una gran potencia comercial compitiendo a la par con Cartago, que era otra gran
potencia comercial del territorio.
Cartago comienza a ver a roma como enemigo por la competencia comercial; además había dos islas
claves en el comercio con ambas potencias… Sicilia y Córcega quienes tenían ya comercio establecido
con Cartago.
Cartago con la llegada de roma al comercio con dichas islas, lo comienza a ver como una amenaza y
comienza a transformar sus naves de comercio marítimo, en naves militares lo cual a roma no le gusto y
decide hacer lo mismo. Roma intenta ocupar las islas que estaban entre la península itálica y África, lo
cual Cartago lo ve como una declaración de guerra y esto da comienzo a las guerra púnicas. Esta primera
guerra púnica se va a desarrollar en el mar.
Cartago cree que ganara la guerra al estar mejor equipados pero no es así, roma mientras se mantenía la
guerra fue construyendo más naves lo cual le favoreció para ganar la primera guerra.
Roma lo primero que hace es quitarle rutas de comercio a Cartago, dejándolo sin poder realizar tratados
con otros comercios y limitando su comercio, además de pagarle impuestos a roma por cruzar ciertos
límites marítimos. Todo esto lleva a que Cartago decida volver a la guerra contra roma.
En esta segunda guerra, aparece el general Aníbal de Cartago quien decide atacar roma por vía terrestre,
llenando los barcos con ejércitos con elefantes. Roma descifrar el plan que tenía Aníbal, y derrota a
Cartago nuevamente.
Ahora Cartago se vio totalmente restringido por roma.
Ya en la tercera guerra púnica, roma masacra a Cartago destruyendo las embarcaciones, desintegrando su
ejército, etc.; convirtiéndose en la más grande potencia comercial y lograr llegar a territorios africanos.
Si Roma no hubiera ganado las guerras púnicas Cartago hubiera ocupado roma y hoy en día no
hablaríamos latín si no lenguas africanas, la religión no hubiera sido el cristianismo si no la religión
musulmán, se hubiese adaptado una cultura africana y no romana.
2. Fenómeno interno: principalmente por la lucha de clases entre patricios y plebeyos. Esto detona a través
de la revolución plebeya a causa de la ley agraria, producto de las ganancias de la guerra había que
repartir las tierras y el senado obviamente quería beneficiar solo a los patricios. Aquí los plebeyos se
organizan y empiezan a pedir que esta ley agraria no entre en vigencia, el senado para tratar de calmar los
ánimos les dan representación a los plebeyos por medio de los tribunos de la plebe. Esto solo tranquiliza
un poco los ánimos, pero no es suficiente porque el senado aun así quería que entrara en vigencia la ley
agracia. Los plebeyos comienzan poco a poco a participar en las magistraturas, hasta que aparecen dos
plebeyos que eran de la clase acomodada dentro de la plebe, estos querían participar de altos cargos
dentro de las magistraturas lo cual en un principio de les negó, pero con el pasar del tiempo uno de los
hermanos lo logra Tiberio Graco se transforma en el primer cónsul plebeyo y que obviamente lo primero
que hace es oponerse a esta reforma agraria que aún no podía entrar en vigencia oficialmente. Tiberio veta
la ley y le hace modificaciones, lo cual al senado no le gusto y mando a matar a Tiberio, quedando como
dictador el otro cónsul.
Cayo Graco, el hermano del cónsul hace lo mismo que su hermano, escalo entre las magistraturas hasta
llegar a ser cónsul, para al igual que su hermano oponerse a la ley agraria, vetarla y modificarla; y
lamentablemente sufre el mismo destino que su hermano, es asesinado y en su lugar hay un nuevo
dictador (Sila) el cual si pone en vigencia la ley, provocando una guerra civil.
Sila no logra ganar esta guerra civil, el senado lo mata y el nombra un nuevo dictador, Julio Cesar.
Julio Cesar además de modificar la ley agraria y arreglar el problema con los plebeyos, acercándose el
tiempo de acabarse su mandato, este le dice al senado que no piensa dejar el cargo y será dictador
perpetuo.
El senado como ya no quería a julio cesar en el mando lo envía a una campaña de comercio con Egipto
donde de no funcionar debía ir a la guerra contra Egipto y así este moriría en batalla. Pero julio cesar aquí
se enamora de cleopatra, queriendo quedarse en Egipto, el senado se aprovecha de esta situación, nombra
a dos cónsules.
Aquí comienza el periodo de los triunviratos (gobiernos de 3 personas), donde el poder del gobierno era
ejercido por tres personas a la vez. Julio Cesar al ver esto, decide volver a roma, el senado crea una
conspiración junto a cleopatra, para que llamara a julio cesar y provocar una emboscada, logrando que lo
mataran.
El senado para dejar tranquilos a los romanos nombra al sobrino de Julio Cesar, Octavio quien aún era un
niño. Pero el senado no contaban con que Octavio era inteligente y lo primero que hace es realizar una
campaña a Egipto porque uno de los miembros del triunvirato se quedó en Egipto porque también se
enamoró de cleopatra, este al final lo mata y deja resuelto los problemas en Egipto.
Una vez de vuelta a roma, Octavio le dice al senado que él no quiere ser dictador y que los asuntos en
Egipto ya estaban resueltos. Al senado le parece que Octavio es un buen candidato para el puesto de
dictador y decide nombrarlo de todas formas dictador. Pero Octavio decide nombrarse Augusto,
diciéndole al senado que el gobernaría junto a ellos y no les quitaría el poder, pero al final no fue así, de a
poco les fue quitando poder con el transcurso del tiempo, transformando a la republica en un imperio,
creando la figura de emperador. Lo hizo tan progresivamente que el senado no se dio cuenta y una vez
que ya las magistraturas estaban modificadas no tenían nada más que hacer que aceptar esta figura.
Octavio además va integrando a los plebeyos para que más tarde no haya distinción entre clases sociales y
termina de una vez con las luchas entre clases.
Clase: 12 de abril 2021
*La palabra augusto significa “hijo de los dioses” Octavio de esto se toma para denominarse hijo de los dioses
y no hijo de dictador.
Octavio poco a poco le fue quitando poder al senado hasta transformarlo en un organismo solamente consultor,
esto entre sus 10 y 24 años. Octavio era tan solo un niño cuando fue nombrado dictador, por lo que contaba con el
apoyo de los Julius al momento de ejercer su cargo, pero aun así él contaba con grandes capacidades
administrativas y legislativas.
El senado se transforma de un órgano que tenía amplias facultades en un órgano solo consultivo perdiendo sus
infinitas facultades, Octavio toma esa medida porque entendía que el senado era un organismo corrupto y para
que el senado no se le fuera en contra, les otorgaba colonias, pero con el tiempo se las fue quitando y el senado se
quedó sin nada sin que se dieran cuenta.
Octavio poco a poco fue dando paso a una nueva figura que conoceremos como “emperador”, dando fin a la
república.
Además Octavio entendía que era un problema que solamente los juristas supieran de derecho, esto era un peligro
incluso para el emperador porque podían interpretar el derecho según como ellos quisieran, es aquí donde crea la
Ley de Citas o tribunal de los muertos, cerrando todas las escuelas de juristas, excepto las 5 escuelas de donde
salieron los mejores juristas (Ulpiano, Gayo, Papiniano, Modestino y Paulo). Aquí se acaba el derecho de crear
formula, se crean las escuelas de formación de pretores y estos comienzan a estudiar derecho para luego poder
interpretarlo también.
Creo además el cargo de juez formados por una escuela de jueces que supieran de derecho, dejando la
interpretación del derecho a los jueces y pretores, creando el procedimiento extraordinario.
Todo desde ahora en adelante pertenece al periodo post clásico, esto porque el procedimiento anterior está basado
en las fórmulas, en cambio desde ahora en adelante nos basaremos en el procedimiento extraordinario donde la
ley pasa a ser la única norma jurídica, aquí la ley pasara a ser la base de la interpretación del derecho.
Esta ley, Octavio sabe que no puede ser entregada la decisión al pueblo de aprobar o no las leyes, elimina los
comicios y desde ahora la ley es creada directamente por el emperador y dichas leyes toman el nombre de
“constituciones imperiales”.
El emperador además de crear las leyes también pasara a tener la facultad de elegir a todas las magistraturas;
además de aumentar los números de magistraturas salvo la de cónsul, pero un ejemplo del aumento de
magistraturas es el hecho de que ahora cada colonia o territorio debía tener un pretor.
Octavio les quita la obligatoriedad a los edictos del pretor, esto es para que no se pasara a llevar su autoridad
como emperador. El pretor ya no tendrá esta facultad, ahora si el pretor quería emitir un edicto debía recurrir al
emperador para que le diera la autorización.
Si el pretor estaba ubicado en las colonias más lejanas más tiempo duraba su cargo y aquellos más cercanos
duraban menos en el cargo. Esto porque al estar más a la vista del emperador podía darse cuenta cuanto llevaban
en el cargo y ahí los cambiaban, en cambio aquellos más distantes pasaban un poco más desapercibidos a los ojos
del emperador.
¿Qué pasaba en caso de guerra?

Cuando esto ocurría quedaba a cargo un asesor o si faltaba este quedaba a cargo el jefe del senado.
Se crea la jerarquía dentro del sistema judicial, estando a la cabeza de la pirámide el emperador, siguiendo los
jueces y luego los pretores. *
El senado lo único que podían crear ahora eran los senado-consultos, normas jurídicas que podían emitir el senado
pero que no tenían ninguna validez y podían ser o no tomados en cuanta por el emperador.
Los tribunos de la plebe tampoco tienen mucho que hacer ya que los plebeyos habían sido integrados a la
sociedad completamente por lo que por esto ya no tienen mucho trabajo que hacer.
Con Octavio Augusto uno de los mejores emperadores de roma comenzara el periodo denominado la PAX
ROMANA, siendo este uno de los mejores periodos de roma.
En este periodo ya no habrá conflicto entre clases sociales, la mujer ahora tendrá participación social, los esclavos
ya no podrán ser asesinados por que sí; incluso podían ser liberados y formar parte de la sociedad, las guerras ya
no van a ser necesarias salvo en casos estrictos pero la idea es no gastar recursos en las guerras. Por lo tanto
Octavio Augusto fue un reflejo de como roma alcanzo su máximo esplendor en la historia, esplendor que se vivirá
por dos siglos más antes de empezar a decaer.
Octavio instaura la dinastía JULIUS- CLAUDIUS, cuya dinastía comienza con Octavio y termina con Nerón;
pero Octavio seria sin duda el mejor emperador que esta dinastía pudo tener, no así fue con Calígula y Nerón.
Calígula fue uno de los dos peores emperadores de Roma, creía que era hijo de júpiter diciendo que era
descendiente de una dios y por lo tanto empezó a creer que era uno, además coloco como jefe del senado a su
caballo demostrando con estas acciones que estaba loco.
Pero Nerón fue sin duda el peor de los emperadores que tuvo Roma, comenzó bastante bien pero luego sus aires
de soberbias y egocentrismo le pasaron la cuenta, encontraba que había que restructurar y cambiar roma y no hayo
nada mejor que quemar Roma y con ella las bibliotecas perdiendo así la mayoría de los grandes trabajos jurídicos,
filosóficos y registros de los avances históricos que se tenían, además tomaba detenidas personas y realizaba
sacrificios humanos para los dioses. Se volvió tan loco que las legiones organizaron una guerra civil en su contra
para sacarlo del cargo y así ponen termino a la primera dinastía de emperadores.
Luego comienza un periodo de 4 emperadores, donde las legiones se enfrentaban y la que ganaba colocaba su
emperador.
Esto es hasta el comienzo de la siguiente dinastía de los FLAVIOS, cuya dinastía no tuvo mayor relevancia que la
creación del coliseo.
Luego viene el periodo de la que se considera la mejor dinastía de las que hubo, la dinastía de los ANTONINOS.
Esta dinastía fue muy buena salvo su último emperador Comodo, quien al igual que Calígula y Nerón, se volvió
tan loco que da comienzo a la pérdida del esplendor de Roma. Es desde este punto que comienza la decadencia de
roma.
Todo desde Octavio hasta Comodo (unos 200 años), todo este periodo se conocerá como el Alto imperio, la mejor
etapa de roma. Cerca del 200 Ac. el imperio romano comienza a caer.
Con Comodo las legiones se vuelven a levantar y comienza un periodo denominado anarquía militar que duro
alrededor de 50 años, aquí las legiones se van a ir enfrentando para que la ganadora colocara a su emperador. En
este periodo nos vamos a encontrar con más de 30 emperadores, ningún emperador duraba más de 2 años ya que
cumplían su función momentánea y los mataban; con esto roma comienza a decaer y entrar en la pobreza, ya no se
generan grandes obras.
En las fronteras de roma, diversos grupos barbaros comenzaban a organizarse al ver que Roma ya no era el
imperio organizado ni con un ejército formado como lo fue en su momento de esplendor por ende los barbaros
comenzaron a organizarse para atacar a roma. Aquí comenzara otro periodo de la época llamada Bajo imperio.
Este bajo imperio tiene como emperador a Diocleciano y es quien le pone termino a la anarquía militar;
Diocleciano fue el último emperador nombrado por las legiones a través de estas “guerras civiles”.
Diocleciano sabía que debía acabar con estas guerras civiles o lo mataran, por lo que entiende que es imposible
continuar controlando todo en roma y por otro lado que las facciones de las legiones deben estar representadas,
creando el cargo de Augusto (que más adelante lo llamara Cesar) dividiendo el cargo en dos personas, una
ubicada en occidente y otra en oriente.
Diocleciano se da cuenta que había olvidado incorporar a otra facción de las legiones y además de que no podía
controlar todo el imperio, por lo que modifica el cargo de Augustus y crea a los Cesares, por lo que ahora
existirán ambos cargos.
Dentro de estos dos augustos iba a haber uno que tuviera más poder que el otro, estos Augustos serian
emperadores y quienes iban a estar subordinados a este cargo serían los cesares que se crearon para tener
representación de las legiones. Dentro de los dos cesares estos se controlarían entre sí; pero quien decidía todo al
final sería Diocleciano quien ocupaba uno de los cargos de Augustos.
Al final del gobierno de Diocleciano, los romanos se enfrentan a dos grandes problemas: el avance del
cristianismo que comienza a extenderse y comienza a verse afectado por diversos grupos que defienden el
cristianismo y los grupos que defienden la religión de roma. Por otra parte está el problema comienza con un
conflicto externo con los barbaros, debido a que estos comienzan a hacer presión en la frontera de roma. (proceso
de vulgarización o barbarización del derecho romano)
Roma durante toda la historia y hasta el momento en que Diocleciano toma el poder, tuvo un mismo tipo de
religión llamada Arriana o Arrianismo. Esta religión era politeísta, creyendo en muchos dioses basados
principalmente en mitología y en el cosmos, pareciéndose mucho a la mitología griega (Júpiter/ Zeus). Esta
religión perdura hasta la llegada del cristianismo y su expansión por toda roma.
Diocleciano creía que había que detener la expansión del cristianismo por ser un peligro para la tradición y cultura
romana, por ende comienza a perseguir y matar a todo que fuera cristiano.
El cristianismo comienza a surgir alrededor del año 100 Dc. Siendo en un principio sectas hasta que logran sumar
más feligreses y aumentar su número.
Diocleciano crea la figura del dominado, forma en la que se transformaba en una especie de dios en la tierra, para
decirle a los romanos “yo soy dios y arrodíllense ante mí”, lo que no resulto con los cristianos ya que ellos le
profesaban su fe a su propio dios, por lo que de esta forma mataba a todo aquel que no se arrodillase ante él. El
cristianismo se fue extendiendo aún más por el imperio romano incluso llegando a la capital de roma.
En la frontera roma se encontraba luchando contra los barbaros, grupos armados que no tenían conexión entre sí
pero que querían entrar al territorio romano. Diocleciano nunca fue capaz de detenerlos, ya que no sabía ni cómo
ni donde empezarían a atacar, por lo que el avance de los barbaros era inminente.
Así Diocleciano nunca pudo ganar ninguna de estas dos guerras, no pudo parar el avance del cristianismo y
tampoco pudo con la invasión de los barbaros.
Comienza a generarse un fenómeno en el derecho romano, denominado “vulgarización del derecho romano”,
donde la cultura y derecho romano se comienza a mezclar con la moral y ética del cristianismo, con distintas
tradiciones de los pueblos barbaros y la misma cultura romana.
El emperador Constantino viendo que no podía detener a los barbaros y que el cristianismo ya era la religión más
grande en roma, toma dos medidas: primero transformo el cristianismo en la religión oficial de roma, por lo tanto
desde este momento (310 -315 dc) roma comienza a ser un imperio católico, apostólico romano, esto lo hace por
medio de un edicto (edicto de Nicea) estableciendo el cristianismo como religión oficial y ahora la persecución
era en contra de quienes no fueran cristianos.
Como segunda medida fue trasladar la capital del imperio romano hacia el oriente, en la actual Turquía y se
llamara Constantinopla, medida que tomada para que los barbaros no pudieran tomar la capital de roma. A partir
de ahora Roma tendría dos capitales, siguiendo con el periodo de decadencia del imperio romano.
El emperador Teodosio (400- 410 Dc) se da cuenta de que ya era imposible mantener un imperio tan grande con
dos capitales, dividiendo definitivamente el imperio en dos; oriente y occidente. Desde aquí roma nunca más se
vuelve a unir.
Oriente como sabemos durara muchos años más en cambio Occidente ya estaba a punto de caer, incluso los
barbaros ya vivían en la capital de roma y muchos de ellos ya eran ciudadanos romanos. Por lo tanto la parte
occidental ya era practica y totalmente bárbara, pero seguía teniendo emperadores romanos.
Sin embargo, cerca del año 460 DC el imperio romano va a comenzar a tener emperadores cada vez con menos
poder, todos los emperadores que hubo a partir del 460 en adelante van a ser niños que no tenían ningún poder en
absoluto y quien tenía normalmente el poder era un bárbaro, el cual era un militar muy importante llamado
Estilicón, fue quien gobernó roma por años, dado que los emperadores eran niños de no más de 10 años.
El último emperador de roma era un niño de 7 años llamado Rómulo Augústulo, que asume el poder no más de
dos años y luego lo matan. Su puesto fue ocupado por el primer rey visigodo Odoacro, con este hecho el imperio
occidental cae definitivamente y queda en el dominio de los barbaros. (474 Dc)
En el oriente nos vamos a encontrar con uno de los emperadores que permitió que oriente duraba casi un milenio
más, este emperador es Justiniano. (700- 800 Dc)
Justiniano tuvo la gran intención de volver a construir un imperio romano, intento volver a conquistar fronteras y
territorios que estaban en occidente en lo cual le fue bien en un principio, pero no alcanza a lograr toda la
extensión que roma tuvo en un momento y esto es porque se vuelve loco.
Además de esto, a justiniano le debemos el Corpus Iuris Civilis (cuerpo de derechos civiles) es un gran
compendio de todas los grandes avances y grandes obras jurídicas de roma. Esto ocurre porque justiniano
entiende que una de las grandezas de roma era su derecho y que había que restaurarlo.
Justiniano la concluye en su periodo y luego queda perdida por muchos siglos hasta 1350 Dc que la universidad
de Boloña la encuentra. Aquí muchos estados comienzan a adoptar este cuerpo en sus normativas.
*Teodosio también intenta crear algo así pero no lo logra.
Teodosio antes de dividir el imperio dice “quizás me sirve para no dividir el imperio crear un gran compendio de
derecho” pero no lo logra. (Código Teodosiano)
Locuras de justiniano:
Rapto al papa por 4 años, y se proclama papa, solo porque quería serlo.
Justiniano intentaba de hacer milagros, como creía que era envidado de dios intentaba de revivir muertos,
multiplicar panes, etc. y todo aquel que lo presenciaba los mataba.
Nombro a su caballo en un gran cargo y era su principal consultor.
Justiniano instaura el imperio bizantino, pero nunca logra volver roma a lo que fue en un momento. En 1492 los
otomanos o turcos invaden Constantinopla y así se acaba el imperio romano en oriente.
Unidad 2: Sociedad y personas en roma.
Para los romanos existían dos tipos de seres humanos: aquellos que eran personas y los que eran cosas (Esclavos).
Las personas en roma también estaban organizadas jerárquicamente:

1. Ciudadanos romanos: era la mejor calidad que se podía tener en roma, tenían todos los derechos.
2. Latinos: o habitantes de aldeas dentro de la península itálica. Estaban un grado más abajo en esta jerarquía.
3. Extranjeros: aquellos que habían sido incorporados a roma pero que extranjeros sujetos a clientela.
4. Extranjeros hostiles: eran aquellos que se habían opuesto y resistido a la dominación romana. Era la peor
categoría ya que los romanos no reconocían sus existencia y estaban destinados a ser destruidos o ser esclavos.
Dentro de los ciudadanos existían dos clases sociales: Patricios y plebeyos, que en teoría tenían los mismos
derechos pero en la práctica había diferencias. Tenían los siguientes derechos:
Ius Comerciun (de comerciar) a los plebeyos se les cobraba el doble de impuestos.
Ius Honorum (derecho político, votar) los plebeyos prácticamente no tenían oportunidad de ejercer este
derecho.
Derecho hereditario (derecho de suceder)
Ciudadanos sui iuris tenían capacidad jurídica para actuar válidamente en el derecho. Podían ser patricios o
plebeyos, no había distinción
Ciudadanos Alieni Iuris sin capacidad jurídica para actuar válidamente en derecho.
Las mujeres y niños en un principio no tenían derecho a participar de la vida política y jurídica, dado que no
tenían capacidad. Esto perdura por toda la república.
Familia romana
Era la base de la sociedad romana, estaba compuesta por un integrante principal y el más importante: el Páter.
1. Páter: Este ejercía una función de jefe o administrador de la familia, por ende todos los miembros de la familia
estaban subordinados a los poderes y potestades que tenía el páter. Este ejercía distintos poderes y atribuciones
con los miembros de la familia.
Era quien le daba organización y orden a la familia, podía ejercer todos los poderes políticos y jurídicos de la
familia. Esto porque es el único miembro SUI IURIS de la familia.
2. Mujer del páter: Luego del páter venia su mujer, pero en cambio ella era ALIENI IURIS, esto quiere decir que
no eran capaces de realizar ninguna actividad jurídica y política. Se dice que la mujer pasaba a ser como la hija
del páter de familia. El páter tenía MANUS POTESTAD sobre su mujer, el páter actuaba por su mujer en todos
los actos por ella, pero la mujer seguía siendo ciudadana romana y libre, por lo que su páter no podía golpearla,
abusar o dañarla ya que se consideraba delito igual.
3. Filius: o hijos eran el tercer miembro de la familia, el páter respecto de los hijos tenía uh poder absoluto incluso
de vida o muerte. Tenía poder total sobre sus hijos y cuyo poder se llama PATRIA POTESTAD (cuyo nombre se
mantiene hasta el día de hoy)
¿Qué diferencia tenían los hijos de los esclavos?
a pesar del poder absoluto que tenía el páter sobre ellos, eran ciudadanos romanos por ende eran libres, en algún
momento esta dependencia del páter se acabaría y se emancipaban de su potestad. Por ende la potestad del páter
no es un derecho de dominio sobre ellos, no era dueño de ellos como a diferencia de los esclavos.
Cuando un filius cometía un delito antes de emanciparse, el páter debía responder pero si este no quería pagar
podía entrar a su hijo a la persona que le causo daño, lo entregaba para venderlo, hacerlo esclavo e incluso
matarlo si la contraparte quería.
Pero esto no era para siempre, como ya mencionamos lo hijos podían emanciparse al cumplir la mayoría de edad
(14 años para los hombres), a esta edad los hijos podían transformarse en sui iuris y formar su propia familia, y
ser ellos mismos su páter. Las mujeres en cambio eran mayores de edad a los 12 años, pero no se transformaban
en sui iuris, ya que aun si estas se casaban pasaban al páter de la familia de su esposo. Durante toda la república
las mujeres fueron ALIENIS IURIS, dejándolas fuera de la política, el derecho, votaciones, etc.
4. Esclavos: eran considerados cosas, por lo tanto el páter también ejercía una potestad sobre ellos, la cual se
llamaba DOMINICA POTESTA o derecho de propiedad. El páter era el único que podía ejercer las potestades
sobre los esclavos, podía hacer lo que quisiera con los esclavos, dejarlos sin comida, maltratarlos, regalarlos o
incluso matarlos.
Octavio Augusto cuando asume el poder se da cuenta que uno de los elementos de descontento eran estas
facultades y actuaciones de los paters. Por lo que comienza a regular las potestades del páter, una de estas fue
aquellas que tenía sobre su mujer, por lo que a partir de aquí la mujer pasa a ser de ALIENI IURIS a SUI IURIS,
dándoles la opción de elegir si querían seguir bajo la potestad del páter, de su esposo o si querían ser SUI IURIS.
Además ahora el páter no podía llegar y hacer cualquier cosa con sus hijos, todo lo que hiciera ya sea venderlo o
matarlos, debía tener una justificación suficiente.
Y respecto de los esclavos, este entiende que los esclavos eran personas aun cuando se consideraban cosas, por lo
que ya no podían matarlos, abusar, golpearlos o dejarlos sin alimento, ahora si ya no querían hacerse cargo de los
esclavos debían entregarlos al estado para que este se hiciera cargo.
Esto se regulo por medio de una policía urbana que Octavio creo, para que denunciaran los maltratos.
Impedimentos o prohibiciones para contraer matrimonio
Estos impedimentos o prohibiciones son ciertos factores que obstan o afectan la validez de un matrimonio, quiere
decir que si existen estos impedimentos o prohibiciones no se puede celebrar el matrimonio y si se llega a celebrar
este es nulo.
¿Qué impedimentos hay?
Primer impedimento: es propio de los plebeyos, hasta antes de la ley de las XII tablas los plebeyos no se podían
casar.
Segundo Impedimento: Después de la entrada en vigencia de la ley se pueden casar los plebeyos pero no con
patricios. Los Patricios y plebeyos, estos se podrán casar recién en la entrada en vigencia de la LEY CANULEIA.
Tercer impedimento: es que no se pueden casar los latinos y extranjeros con ciudadanos romanos. El senado con
motivo de las guerras púnicas y revueltas sociales permite que los latinos se transformen en ciudadanos, por lo
tanto, en la república en tiempo de las guerras púnicas y luchas sociales los latinos pasan a ser ciudadanos
romanos pudiendo así contraer matrimonio. Por otro lado los extranjeros podrán contraer matrimonio en tiempo
de la dinastía de los SEVEROS en el alto imperio con la constitución de Antoniano Caracalla, quien les da la
ciudadanía y así podrán casarse.
*¿Los latinos se diferenciaban de los romanos una vez adquirida la ciudadanía? Los latinos estaban en un
segundo rango jerárquico, primero estaban los ciudadanos romanos y luego los latinos, esto porque gozaban solo
de algunos derechos (ius comerci). Una vez que adquieren la ciudadanía, adquieren todos los derechos propios de
la ciudadanía.
Cuarto impedimento tampoco se pueden casar los parientes consanguíneos en línea recta y en línea colateral hasta
segundo grado. Esto quiere decir en línea recta no puede casarse padre con hijo o nieto; y en línea colateral no se
pueden casar hermanos o primos.
Quinto impedimento: quienes ya estuvieran casados con el matrimonio aun vigente.
Disolución del matrimonio
En la disolución del matrimonio resulta que este se va a extinguir, por ende dos cónyuges que estaban casados ya
no lo estarán y se mirara como si nunca lo hubiesen estado.
¿Cuándo ocurre esto?
1. Muerte de uno de los cónyuges: esta muerte puede ser real (cesan las actividades naturales del cuerpo) o
presunta (cuando un ciudadano romano era prisionero de un enemigo de roma o cuando el mismo ciudadano se
convertía en esclavo). Cuando el matrimonio se disuelve por esta causa, el cónyuge sobreviviente queda en
condición de viudo, por lo que este puede volver a casarse.
Con la mujer la situación se vuelve compleja, ya que en la republica las mujeres son alieni iuris por lo que tenía
que si o si quedar bajo la potestad de alguien; aquí puede volver a la potestad de su padre, puede volver a casarse
cum manus, pero no podía ocurrir que quedara sin potestad.
¿Qué sucede si su padre ya estaba muerto? Tenía que prácticamente volver a casarse o quedar bajo la potestad de
algún familiar. En ultima instancia quedaban a cargo del pretor, pero era prácticamente quedar en situación de
abandono.
En tiempos de Octavio la mujer tenía una mejor calidad por ende podía quedar sin casarse.
2. Divorcio o repudio: disolución del matrimonio que podía pedir cualquiera de los dos cónyuges cuando el otro
cónyuge había incumplido los derechos y deberes del matrimonio.
Derechos y deberes:
a. Fidelidad los romanos eran monógamos por lo que la infidelidad era causal inmediata de divorcio.
b. Deber de respeto
c. Deber y derecho de cuidado y protección no podían agredirse
d. Las mujeres podían pedir el divorcio cuando sus cónyuges pasaban largos tiempos lejos de la familia.
Esto se hacía a través de una solemnidad denominada biferreatio, esto significa que ante dos testigos y un pastel,
lo que hacían era tirar el pastel al piso y así se entendía divorciada(o) el cónyuge. Podían incluso invitar más
gente, lo importante es que los testigos fueran ciudadanos romanos.
*La mujer para volver a casarse debía esperarse un plazo propio de la posible gestación, es decir, había que contar
desde el divorcio el plazo posible de una gestación para que no hubiera confusión de quien era el padre.
¿Qué pasaba si la mujer fue infiel y se pide el divorcio, pero resulta estar embarazada?
Existía entre los romanos una especia de carga moral frente a la extinción del matrimonio, esto porque se supone
que debe existir AFECTIO MARITATIS (amor, afecto o cariño que se tenían los cónyuges), cuando este se
acababa se entendía que los cónyuges debían reiniciar su vida con otra persona. Ocurría que cuando se producía la
infidelidad esta afectio maritatis se perdía pero por ambos cónyuges, por lo tanto ambos tenían responsabilidad en
el divorcio la mujer no era la única responsable. Ocurrirá que el matrimonio se acabe, el marido pida una
indemnización con cargo a la dote y la mujer de todas formas tendrá que esperar a casarse, puede quedar en
calidad de concubinato con quien fue infiel.
¿Qué pasaba si efectivamente estaba embarazada del esposo?

Se contrataba a una matrona que se encargaba de contar los días y determinar cuando se pudo haber llevado a
cabo la concepción del embarazo.
Clase: 03 mayo 2021
Patria potestad
Es la relación o potestad que ejerce el pater sobre sus filius. Esta patria potestad se va a estudiar desde dos
perspectivas/aspectos: desde la perspectiva económica o social (que es un ámbito externo de la patria potestad) y
desde una perspectiva ético moral (ámbito interno).
Aspecto económico de la patria potestad: esto significa que el páter ejerce la administración de todos los bienes o
actos que realice su filius. Los hijos o hijas cuando quieren actuar deben hacerlo a través del páter.
Ejemplo: el hijo quiere comprar una vaca, pero mientras este bajo la potestad del páter, serán administrados por
el páter y el será visto como dueño de la vaca.
El páter debía cuidar de los bienes como si fueran de él, no podía actuar dolosamente en contra de los bienes del
hijo, de ser así los hijo podían pedir la emancipación y se les liberara de la potestad del páter.
Los hijos podían adquirir bienes por medio de herencias o por medio de trabajos, era muy común que los niños
podían ir a la guerra y por ende recibir pagos después.
*Los filius al pedir la emancipación podían decidir quién iba a administrar sus bienes, por ejemplo algún abuelo
o familiar; si la situación se repetía el filius podía ir nuevamente donde el pretor a pedir un nuevo administrador y
pedir volver con el pater si es que este lo aceptaba de vuelta.
*Cuando esto comienza a pasar en los plebeyos, quienes se preocuparán de que estos no se queden sin tutor serán
los tribunos de la plebe.
El hijo quedaba sujeto a la administración del pater, donde este actuaba y adquiría bienes por él. Esta situación era
absolutamente arbitraria y se prestaba para abusos del pater sobre los filius.
Podía suceder además que el pater vendiera a los filius como esclavos o en el caso de los plebeyos, los vendían a
los patricios que no podían tener hijos; podían también llevarlos fuera de roma y matarlos porque ya no los podían
mantener.
con Octavio Augusto.
En el imperio Octavio Augusto entiende que los pater ya no pueden llegar y matar a sus hijos y tampoco
venderlos sin justificación, por lo que regula todas estas situaciones.
Por otra parte a los hijos se les va a reconocer nuevas facultades que les permitirán actuar social, jurídica y
económicamente, por medio de la creación de lo que se conoce como peculios.
Los peculios eran pequeños patrimonios que podían tener los hijos; se les miraba como sui iuris aun cuando no lo
eran.
*Patrimonio: conjunto de bienes, derechos y obligaciones.
¿Qué peculio podían recibir los hijos?

Peculio castrense: ganancias/utilidades que recibían los hijos por sus trabajos en las legiones. Este peculio lo
recibían los niños por ir la guerra.
Peculio cuasi castrense: utilidades o bienes que recibían los hijos por su trabajo para el imperio. Los hijos acá van
a recibir algún cargo o función propio del imperio.
Peculio profecticio: bienes que los hijos recibían como herencias o como regalos/ donaciones. También los podían
administrar. Este peculio con el transcurso de los años le permitió a los páter regalarle bienes a sus hijos para que
estos los trabajara. *Se convirtió en el más común
Peculio adventicio: bienes que la familia de la madre le entregaba al hijo para su protección. Este peculio buscaba
que si el hijo quedaba abandonado en algún momento sin su padre o madre o sin alguien que pudiera administrar
sus bienes, el contara con estos para valerse por sí mismo.
En esta administración durante el imperio los filius van a estar un tanto mas liberados, pudiendo actuar como sui
iuris en algunos casos cuando no lo fueran; como consecuencia ya no se buscaba tanto la emancipación de los
filius respectos a sus pater. Todo lo mencionado anteriormente es el aspecto externo de la relación pater/filius.
¿Qué significa que este ámbito interno sea de aspecto ético moral?
El aspecto relevante tiene que ver con las obligaciones y deberes que tiene el páter con su hijo, y el hijo a su vez
con su páter.
Por ejemplo en Roma el pater le debía a su hijo alimentos, cuidados, un hogar o vivienda; con el transcurso de los
años a partir del 200 DC además se les deberá educación. Esta educación no era etaria, pero si con Octavio
Augusto era casi una obligación que los niños asistieran a una educación.
*En esta relación podemos ver que también hay un aspecto afectivo.
Los filius al igual que sus pater tenían obligaciones, lo que consistía en que le debían a su pater respeto y
obediencia, por tanto si este no cumplía con estos deberes podían ser corregidos por sus pater.
Estos deberes para el pater tampoco eran tan absolutos debido a que podía renunciar a estas obligaciones/ deberes
y darle la libertad al hijo, pudiendo venderlo como esclavo, matarlo o decidir no ejercer estas facultades y no
cumplir con sus deberes. El hijo también podía pedir la emancipación si el pater no cumplía con dichos deberes.
Esta relación interna de padre e hijo comienza a cambiar con la aparición del cristianismo debido a que
comienzan a incorporar un concepto que los romanos no identificaban, no conocían el concepto de “amor”.
Por ejemplo los romanos no entendían que en el matrimonio había amor, ellos lo llamaban “afectio maritatis”.
Con los hijos tampoco existía amor sino esta afectio.
Todo esto hizo un cambio, ya que después os padres no mataban ni vendían a sus hijos por este “amor” que
implanto el cristianismo.
Clase: 04 de mayo 2021
Como se le pone termino a la patria potestad
Había dos formas de liberarse: por ley o por voluntad.
1. Emancipación por Ley: se producía inmediatamente cuando moría el pater o en el mismo segundo en que el
filius adquirir la mayoría de edad (14 años hombres, 12 años mujeres).
a. Muerte del pater: cuando el pater fallecía, inmediatamente los hijos eran emancipados y quedaban libres de la
patria potestad, pero iba a depender de la edad de los hijos.
-Si los hijos estaban próximos a la mayoría de edad, hay que distinguir si era el hombre o mujer quien estaba
próximo a la mayoría de edad. Si era el hijo hombre, al cumplir su mayoría de edad tenia la posibilidad de
convertirse en el nuevo pater de su familia. En cambio en el caso de la mujer esto no era posible, no cambia su
situación solo por cumplir la mayoría de edad (sobre todo en la república), seguía siendo alieni iuris. En los
tiempos de Octavio podía emanciparse e incluso transformarse en sui iuris a los 25 años.
La familia podía esperar a que el hijo cumpliera la mayoría de edad y fuera el nuevo pater, en el caso de la hija
no servía mucho. Otra cosas que podía pasar es que la madre volviera a casarse y la familia podía quedarse bajo la
potestad del hijo o a pasaban a la potestad del padrastro.
-Si los hijos no estaban próximos a la mayoría de edad, estos hijos y familia quedaban desamparados, ya que
quedaban sin ningún administrador. Ocurría que la madre se pudiera casar nuevamente o no, pero mientras
ocurría había que nombrar un tutor a esta familia mientras tuvieran un nuevo pater. Podían oficiar de tutor de la
familia algún pater, el padre de la madre o algún abuelo.
Con Octavio augusto esto ya no era tan extremo, ya que la mujer podía emanciparse y volverse administradora de
la familia, los hijos por otro lado podían administrar sus bienes y generar ingresos.
b. Por mayoría de edad: esta se tiene que distinguir por géneros. Esto debido a que los niños a los 14 años se
emancipaban y se convertían en sui iuris; en cambio las mujeres a los 12 años se emancipaban pero seguían
siendo alieni iuris y por eso no salían de la potestad de su pater a no ser que contrajeran matrimonio cum manus
(Esto en la república).
*En el imperio la mujer a los 25 años se emancipaba y pasaba a ser sui iuris.
2. Emancipación por voluntad: puede provenir de la voluntad del pater de querer liberar al hijo o de la voluntad
del hijo queriendo liberarse de su pater. Hay que distinguir de quien proviene la voluntad: del pater o del filius.
a. Pater: (en tiempos de la república) el pater era completamente libre de poner fin a la patria potestad por medio
de la venta del hijo en la feria convirtiéndolo en esclavo o vendiéndolo a patricios, también podía matar al hijo
fuera de Roma.
En el imperio estas libertades se acaban y el pater ya no podía realizar ninguna de estas situaciones sin antes tener
autorización del pretor, quien le exigía al pater que le asegure y de argumentos válidos para la realización de
dichos actos. Por lo tanto en el imperio ya no se le puede poner termino a la patria potestad por la sola voluntad de
los pater.
b. Filius: aquí siempre tendrá que autorizar un pretor. Cuando el pater ejerce la patria potestad de mala manera el
hijo podía ir donde el pretor y pedir que lo emancipara y nombrara un nuevo tutor. Podía ser el mismo hijo o un
tercero quien solicite que se le nombre un tutor.
El pretor llamaba al pater y pregunta la veracidad de los hechos, si admitía la culpa se emancipaba al hijo; pero si
este lo negaba se iban a un juicio.
Esta circunstancia fue cada vez menos necesaria en el imperio, debido a la protección y beneficios que Octavio
había conseguido para los filius.
*El tutor se mira como mero administrador de los bienes, por lo que puede cometer delitos como malversación o
estafas.
Parentesco
El parentesco es el vinculo de familia que existe entre 2 personas del que nacen derechos y obligaciones. Dentro
de este los romanos tienen 3 tipos de parentesco:
I. Parentesco por cognaticio (consanguineidad): es el vínculo de sangre que existe entre dos parientes, este es el
parentesco más típico y común.
II. Parentesco por afinidad: vinculo que existe entre un cónyuge y los parientes consanguíneos del otro
cónyuge. Ejemplo: marido/ suegra.
III. Parentesco Agnaticio: este parentesco no lo tenemos actualmente, vinculo que existe entre el pater y un
dependiente de su potestad. Ejemplo: el hijo adoptivo era un pariente agnaticio del pater, dependía de este pero no
descendía de él.
*En nuestra legislación ocurre una ficción, ya que se finge que no existió el parentesco anterior y el hijo adoptivo
se incluye en la descendencia de la familia adoptiva.
Parentesco cognaticio
Parentesco que se regula u origina a través de la sangre, por lo tanto puede generarse a través de una persona que
desciende de otra (vinculo directo), o puede ser que dos personas no desciendan de la otra pero si de un ancestro
común. Por lo tanto lo clasificaremos en parentesco cognaticio en línea recta y línea colateral.
1. Línea recta: vinculo de sangre que existe entre dos personas, una de las cuales desciende de la otra. Ejemplo:
vinculo entre padre e hijo, abuelo y nieto.
2. Línea colateral: vinculo que existe entre dos personas que no descienden una de otra, si no que descienden de
un ancestro o pariente en común. Entonces las dos personas son parientes porque entre ellas existe un ancestro en
común.
Ejemplo: lo hermanos lo son porque ambos descienden del padre; los primos porque descienden del abuelo, etc.
¿Por qué se distingue?

Porque más próximos serán los derechos de heredar de otros, entre más cercano sea el vínculo consanguíneo se
tendrá preferencia al momento de heredar.
Formas de medir el parentesco
Cada línea va a tener sus propios grados de parentesco, estos son el numero de generaciones que existe entre los
parientes.
Para contabilizar los parientes en la línea recta deberemos contra el numero de personas que hay para llegar a la
persona que queremos contra.
Ejemplos: si queremos contar el parentesco de un nieto con su abuelo, se cuentan las personas que hay hasta él;
partimos del padre y luego el abuelo, por ende serian un parentesco de segundo grado.
Con el padre hay una sola persona, por ende es un vínculo de primer grado.
Esto se puede hacer ya sea de forma ascendente o de forma descendiente.
En la línea colateral se contabilizan los grados de parentesco contando las generaciones, pero se cuentan de forma
diferente. Se debe subir al ancestro en común y luego bajar al otro pariente para llegar al que queremos contar.
Ejemplo: hermanos, pasamos por el padre/madre y bajamos a hermano, por ende sería un pariente de línea
colateral de segundo grado.
Primos, contamos al padre, al abuelo (pariente en común), bajamos al tío y llegamos al primo; seria pariente
colateral en cuarto grado.
Entre mayores sean los grados mayor es la lejanía de parentesco, por ende menores son los derechos y
obligaciones.
Jamás nos vamos a encontrar con un parentesco de primer grado en la línea colateral, ya que si o si se debe llegar
al abuelo y bajar.
En general los cónyuges entre si en el derecho chileno no son parientes ni consanguíneos ni por afinidad, en
cambio para el derecho romano era un vinculo agnaticio, solo si se casaba sin manus no tenían vinculo alguno.
Tarea:
Señalar el parentesco que existe entre:
1. Padre e Hijo: línea recta, primer grado.

2. Abuelo y nieto: línea recta, segundo grado.
3. Hermano y Hermano: línea colateral, segundo grado
4. Tío y Sobrino: línea colateral, tercer grado.
5. Primo y Primo: línea colateral, cuarto grado
6. Primos en 2do grado (hijos de mi primo): línea colateral, sexto grado
Parentesco por afinidad
Vinculo que existe entre un cónyuge y los parientes consanguíneos del otro cónyuge. Este parentesco es el que
generaba las dinastías y la nobleza en roma, ya que unía a las familias. Como el cónyuge era pariente de los de su
cónyuge, es decir el marido era pariente de su suegra, esto se usaba para formar dinastías y los lazos entre la
nobleza.
Para medir el parentesco por afinidad se calcula el parentesco cognaticio, ya que se mide de la misma forma.
Ejemplo un yerno con suegra, se cuenta el mismo parentesco que tiene la hija con su madre, seria entonces un
parentesco por afinidad en primer grado con su suegra.
Parentesco agnaticio
Este parentesco no existe en nuestro derecho, y consiste en que había un vinculo entre un pater y sus
subordinados. Esto quiere decir que es el vinculo entre el pater y sus hijos, esposa, etc. Además generaba vinculo
entre sus propios subordinados.
Ejemplo: un hijo era pariente consanguíneo del pater, pero también era un pariente agnaticio mientras estuviese
sujeto a la patria potestad.
Lo mismo ocurre con la mujer casada cum manus con su cónyuge, esta seria pariente consanguínea y agnaticia
con sus propios hijos. Si una mujer se casaba sin manus, entre ella y su marido no había parentesco de ningún
tipo.
Por lo tanto quienes estaban subordinados a la potestad de un pater estaban vinculados por vinculo agnaticio entre
estos.
Había otras personas diferentes que podían vincularse al pater, por ejemplo a través de la adoptio o adopción una
persona podía transformar en hijo a otra persona. El parentesco resultante de esto era en un parentesco agnaticio.
Esto era muy común entre los patricios que no podían tener hijos, por un tema de sucesión decidían comprar hijos
para no quedarse sin descendencia ni herederos.
Existía otra forma por la cual una persona se podía subordinar a la potestad de otra: la adrogatio. Los plebeyos
sufrieron bastante con esta forma ya que era muy humillante.
Cuando un ciudadano romano caía en quiebra o una situación en la que no podían pagar las deudas, para evitar el
riesgo de que los vendieran como esclavos muchos romanos se transformaban en hijos agnaticios de un pater que
le pudiera pagar las deudas. El pater que recibía a otro, la verdad es que recibía una persona más como trabajador
ya que por evitar la esclavitud y perder la libertad, perdían el carácter de sui iuris y se convertían en trabajadores
del pater, tanto el deudor como su familia.
En este parentesco nos vamos a encontrar con líneas y grados.

Línea recta por ejemplo entre el páter y cualquiera de sus descendientes, los hijos, la cónyuge e incluso los
adrogados, se genera vinculo agnaticio en línea recta. También existe parentesco entre los filius (ya sea hijo
consanguíneo como hijo adoptivo) y el adrogado, será un parentesco agnaticio en línea colateral.
Veremos dentro de este parentesco agnaticio la situación de los esclavos. Esto porque los esclavos durante la
republica eran cosas que estaban sujetas a la potestad del páter, y por ser considerados cosas era casi imposible
que existiera un parentesco entre el páter y el esclavo o entre este y los otros miembros de la familia.
Todo cambia un poco cuando Octavio donde se les empieza a reconocer una cierta base humana, donde ya no se
les podía matar porque si, ni golpearlos ni abusar de ellos. Aquí empieza a existir un cierto vinculo agnaticio entre
el esclavo, el páter y otros miembros de la familia.
Esclavitud
Para saber cómo una persona podía caer en esclavitud o dejar de ser esclavo, hay que ver la jerarquía o estatuto
social.
La mejor situación posible para un romano era ser ciudadano, los cuales estaban separados en clases sociales
(jerárquicamente) y la mejor calidad social era la de los patricios, luego de los ciudadanos estaban los latinos,
extranjeros subordinados a roma, los extranjeros hostiles y en el último escalafón los esclavos que no eran
considerados ni siquiera humanos. Por lo tanto la mejor situación posible era ser ciudadano romano, patricio, sui
iuris.
Frente a esta mejor posibilidad se podían ir perdiendo jerarquía/estatus o estados social, a esto se le llamaba
Capitis deminutio.
La capitis deminutio era la forma en que una persona en roma iba perdiendo estatus social. Capitis viene de
cabezas, cuando se dice que se disminuían las cabezas significaba que en el censo se iban a anotar menos cabezas.
-Capitis deminutio mínima: cuando una persona pasaba de ser sui iuris a ser alieni iuris, es decir uno que tenía
facultades políticas, comerciales, económicas, etc., ya no podía hacerlo más porque perdía estas facultades.
Una de las formas de dejar de ser sui iuris era por la adrogatio, este adrogado perdía a su familia y con ella los
bienes.
También se podían perder estos estatutos a través de la demencia o de la disipación. Los romanos definen al
demente Furiae, alguien que había perdido su conexión con la realidad; el encargado de declarar demente a
alguien era el pretor. Estaban además los disipadores, que no estaban locos pero tenían cierta afectación de su
realidad, debido a que eran personas que malgastaban sus bienes y el dinero. Ejemplo: los apostadores o viciosos.
Esta era la forma en que un ciudadano romano perdía calidades jurídicas pero no era tan grave ya que en algunos
casos podían volver a ser sui iuris.
-Capitis diminutio media: una persona perdía la ciudadanía romana. Cuando esto pasaba podía ocurrir que esa
persona adquiriera otra ciudadanía (se nacionalizaba con otra) o podía ser que esa persona perdiera la ciudadanía
y quedara sin ciudadanía, esto les ocurría a las personas que traicionaban a roma.
Entonces cuando pasaba esto y se realizaba el censo, a esa persona no se le volvía a anotar en el censo.
Cuando esto ocurría la persona podía convertirse en latino, quizás en un extranjero subordinado a roma
haciéndose ciudadano de Hispania o Britania, pero también podía convertirse en un hostil cuando traicionaba o
atentaba contra roma. Esto ocurría si delataba algún plan a un enemigo, si atentaba ante una autoridad romana o si
no se arrodillaban frente al emperador (Calígula).
Por lo tanto, cuando se perdía la ciudadanía era mas grave que perder algunas facultades.
-Capitis diminutio máxima: una persona en roma perdía la libertad, cuando esta se perdía ese romano moría y se
transformaba en cosa, es decir en esclavo. Los romanos fingían que esa persona había muerto y era tratado como
un esclavo.
Entonces la peor forma por la que se podía perder tanto facultades, estado sociales y ciudadanía, era la capitis
diminutio máxima.
Lo hemos visto como se descendía pero también se podían obtener capitis y ascender en la escala social, donde un
esclavo podía ascender y volverse persona.
En el censo se anotaban todas estas situaciones, tanto si se bajaba o se subia en la escala.
Fuentes de la esclavitud
Existieron distintas fuentes de la esclavitud, las cuales analizaremos según los periodos:
Esclavitud en la Republica
La principal (1ra) fuente de esclavitud y la más común de todas fue a través de la guerra, los romanos a través de
esta adquirieron muchos esclavos pero además podía producirse la situación de que un ciudadano romano fuera
tomado como prisionero por el enemigo y fuera convertido en uno; lo mismo pasaba con los enemigos que Roma
tomaba como prisioneros, eran convertidos en esclavos.
Cuando un ciudadano romano era tomado como prisionero, los romanos fingían que este ciudadano había muerto
y dejaba de contarse como ciudadano perdiendo sus bienes e incluso familia, además perdía todos los estatutos
sociales que poseía. Pero si este romano lograba arrancar o si lo lograban rescatar, recuperaba su calidad de
ciudadano pero no a su familia ni sus bienes; era como si volviese a nacer por lo que tenía que empezar de cero.
Cuando se capturaba un enemigo y se convertía en esclavo, eran llevados al mercado para venderse al mejor
postor. Los que no se podían vender (niños, ancianos, embarazadas, etc.) eran llevados a los circos, yacimientos
mineros u otros lugares para que hicieran trabajos pesados. Esta fue la forma más común de que roma adquiriera
esclavos.
Esclavitud por deudas de todo tipo, era otra forma común de caer en esclavitud en esta época; había formas de
evitar la esclavitud como la prenda o la adrogatio. (2da)
La 3ra forma era la figura de esclavitud por delitos en contra de la sociedad romana, cuando se cometía un delito
en contra de la sociedad (homicidio, robo a gran magnitud, daños a terceros) y los romanos tenían dos sanciones:
-El que comete el delito tenía que pagar por los perjuicios que causara, pero también quien debía pagarle a la
sociedad y por esto caía en esclavitud (la cual podía ser temporal o permanente dependiendo del delito) siendo
sometido a trabajos forzados para compensar a la sociedad.
¿Qué pasaba cuando un delito era cometido por un menor o alieni iuris?
El responsable de este alieni iuris era el páter, por lo que si este cometía un delito el páter es quien tiene que
responder incluso si debía convertirse en esclavo.
El páter podía también desentenderse de su hijo olvidándose de su relación y entregándolo como esclavo a quien
le hizo daño para que decidiera que hacer con él, a esto se le llamaba “entrega nupsal”. Esta vendría siendo una
4ta forma de esclavitud.
La 5ta situación de esclavitud la vamos a encontrar en la venta de esclavos, los romanos cuando tenían deudas y
no podían pagar se vendían como esclavos para saldar sus deudas. Estos tenían que cumplir con lo que dijera el
dueño temporal; si esta persona se vendía más de 5 veces como esclavo y si no cumplía su función, se le castigaba
con la esclavitud definitiva ya que se consideraba una estafa.
Esta forma de esclavitud era muy parecido a un contrato de trabajo, por lo que no perdían su calidad de
ciudadano, bienes ni familia, tampoco podían matarlo ni golpearlo.
Los ciudadanos romanos comenzaron a distinguir entre aquellos que nunca habían sido esclavos llamándose
Ingenuos, aquellos que habían sido esclavos al menos una vez no eran considerados ingenuos.
Por lo tanto el páter ya no puede llegar y entregar al hijo nupsalmente.
Esclavitud en el Imperio
Situaciones de fuentes de esclavitud creadas por Octavio:
1. La mujer que no era esclava y tenía relaciones con uno, si era sorprendida más de una vez era convertida en
esclavo.
2. Eran convertidos en esclavos aquellos que no pagaban los impuestos.
3. También los cristianos sorprendidos ejerciendo el culto, o los mataban o los convertían en esclavos.
4. Caracalla otorgo a todos los habitantes la ciudadanía, pero exigiendo que se anotaran en el censo, por ende el
que no se anotaba se convertía en esclavo.
Liberación de los esclavos
A la liberación de los esclavos se le llamaba “Manumisión”, por este medio un esclavo era liberado y recuperaba
su libertad. Había distintas formas de dejar de ser esclavo.
En la republica distinguiremos la manumisión solemne y no solemne, la primera le entregaba la ciudadanía al

esclavo liberado y se reincorporaba a la sociedad romana; en manumisión no solemne el esclavo quedaba en
calidad de latino ya que podía volver a ser esclavo, si bien este era libre era de una forma precaria ya que quien lo
libero podía arrepentirse y volverlo a hacer esclavo. Es el dueño quien elige como liberar al esclavo.
Formas solemne:
1. Inscripción en el censo: cuando el dueño inscribía al esclavo en el censo, lo libera solemnemente. El problema
es que el censo se realizaba cada 5 años.
2. Por testamento: el dueño de un esclavo le otorgaba la libertad a partir de su muerte. Este testamento se hacía
por escrito y frente a testigos.
3. A través de un juicio simulado ante el pretor en la etapa in iure: este juicio se llamaba Per vindicta. El juicio
simulado significa que un ciudadano romano con un dueño de un esclavo llegan a común acuerdo frente al pretor.
Formas no solemne:
1. Per mensam: quiere decir que la familia y el páter de esta lo invitan a sentarse en la mesa y le entregan la
libertad, pero aquí no quedaba ningún registro de la libertad otorgada. Era un acuerdo de palabra, pero que podía
ser revocado cuando el páter y su familia quisiera.
2. Inter amicos: quiere decir que el páter que estaba en una reunión con amigos invita al esclavo a participar de
esta fiesta y al hacerlo, se entiende que lo está liberando. Al igual que en la anterior, el páter podía revocar esta
libertad cuando quisiera.
3. Per epístola: o manumisión por carta, donde el dueño del esclavo le entregaba una carta donde decía que lo
liberaba. En la república no bastaba para ser liberado, en cambio si en el imperio.
Lo mencionado pasaba tanto en la republica como en el imperio, pero ahora veremos completamente el imperio.
En esta época los esclavos podían recibir alguna remuneración ya sea por parte del imperio o de los ciudadanos.
Con este dinero los esclavos podían comprar su libertad, siendo esta una forma de manumisión solemne. Octavio
quería por este medio saber que esclavo había quedado liberado de forma solemne y cuáles no, por lo que
estableció un impuesto a los liberados de forma solemne y así poder llevar un registro.
La iglesia católica una vez que toma un rol importante en el imperio, comienza a comprar esclavos y comienza a
realizar manumisiones solemne masivas.
*Corrección cuestionario
Facultades de los ciudadanos romanos

1. IUS COMERCI: o derecho de comercio, este consistía en una facultad que tenían los sui iuris de poder
celebrar todo tipo de actos o contrato que no estuviera prohibido por el derecho romano, tanto patricios como
plebeyos tenían esta capacidad.
Los alieni iuris a pesar de que no tenían la capacidad de actuar por sí mismos, tenían este derecho, se daba que en
la republica podían ejercer este derecho pero debían actuar a través de su pater o tutor. Tenían el derecho pero no
la capacidad de ejercerlo.
Ya en el imperio, con el transcurso del tiempo a través de los peculios van a poder actuar y ejercer el ius comerci.
*Este es uno de los derechos más importantes que tenían los romanos.
2. IUS CONUBI: o derecho para contraer matrimonio, solo los ciudadanos romanos tenían este derecho pero
principalmente los patricios, hasta la entrada en vigencia de la ley de las XII tablas. Sin embargo los plebeyos con
la entrada en vigencia de la ley de las 12 tablas pueden casarse pero solo entre ellos, esto perdura hasta la entrada
en vigencia de la ley canuleia donde ya podían casarse con patricios.
3. IUS HONORARIUM: o derechos políticos, consistía en un derecho que tenían los sui iuris y les permitía a los
ciudadanos sui iuris participar de los órganos electorales (comicios), ejercer cargos políticos, magistraturas o el
senado, también le permitía pertenecer al ejercito o legiones. Por lo tanto con la llegada del imperio los alieni iuris
podían adquirir este derecho, formando parte de este derecho político.
4. TESTAMENTI FACTIO: o derecho sucesorio, antes de la creación de las 12 tablas este derecho solo les
pertenece a los patricios, los plebeyos no contaban con derecho sucesorio, si estos morían sus bienes pasaban al
estado de Roma, por lo que este derecho fue el que motivo en gran medida la ley de las XII tablas. Una vez
entrada en vigencia la ley de las XII tablas todos tenían este derecho, ya fueran plebeyos o patricios, pudiendo
recibir como dar herencias.
La diferencia es que los alieni iuris podían heredar pero quienes administraban los bienes era el pater.
Esta derecho sucesorio era propio de los ciudadanos romanos, por lo que no contaban con este derecho los latinos
o extranjeros.
Latinos
Hay que distinguir entre latinos que tenían tratados con roma y los que no tenían tratados con roma.
1. Latinos con algún tipo de tratado: a esos tratados de les llamada “Fuedus”, a estos latinos que se les reconoce
un tratado se les aplicaba un tipo de derecho especial llamado IUS LATIMINUS, era un derecho propio de los
latinos para regular la relación entre romanos y latinos.
Este derecho producto de los tratados abarcaban o alcanzaban aspectos de comercio, por lo tanto involucraban
normalmente el Ius comerci, los latinos contratados por roma tendrían entonces IUS COMERCI.
Pero los latinos no tenían el resto de los derechos, no tenían derechos de matrimonio, ni sucesorio ni derecho
político.
Dentro de estos latinos que habían celebrados tratados, los romanos van a incorporar una categoría bastante
especial. Los esclavos liberados de forma no solemne eran considerados libertos y no ciudadanos, dentro de esta
calidad los romanos les reconocían el carácter de “Latinos Iunianis”, porque estos libertos se transformaban en
latinos pero con IUS COMERCI a pesar de no tener tratados con Roma. Participaban a través de contratos de
comercio.
2. Latinos sin tratados con Roma: estos latinos que no hubieran acordado ningún tipo de tratado con Roma eran
considerados ajenos a roma por lo que los romanos no les reconocían ningún derecho. Esto no quiere decir que
estos latinos sean considerados hostiles, no es lo mismo, ya que podían perfectamente haber aceptado su
subordinación a Roma sin haber ningún tratado de por medio. Por lo tanto Roma no los va arrasar pero tampoco
les reconocerá ningún derecho.
En esta calidad de latinos sin tratados quedaban por ejemplo algún ciudadano romano que hubiera aceptado la
ciudadanía de un pueblo latino sin tratado y hubiera renunciado a la ciudadanía romana.
Con el transcurso del tiempo (guerras púnicas) el senado en una maniobra política bastante inteligente y en algún
sentido corrupta, entiende que para obtener mas impuesto, recurso y nuevos integrantes de las legiones necesitaba
mas gentes. Por lo tanto logro proponer y que fuera aceptado en los comicios la extensión de la ciudadanía a todos
los latinos que quisieran ser ciudadanos romanos. Pero no extendió la ciudadanía a los latinos iuniani (libertos).
Los extranjeros podían ser de dos tipos subordinados o hostiles, los subordinados se volvían una especie de
colonia de Roma, donde los romanos les aplicaba un derecho internacional denominado “derecho de gentes”.
Esto es importante porque hacia fines del alto imperio aparecerá un emperador de nombre Caracalla en una forma
de tratar de combatir la crisis política, económica y social, decide extender la ciudadanía a todos los habitantes
subordinados a Roma, de esta forma podía cobrar mas impuesto, tener nuevos miembros para el ejército, etc.
La constitución Antoniniana de Caracalla fue creada en el 212 dc aprox, desde ese momento caracalla transforma
a los esclavos liberados de forma no solemnes ciudadanos romanos, acabando así con las manumisiones solemnes
y no solemnes.
Los esclavos durante la república no tenían ningún derecho, ni político, ni sucesorio, ni derecho a casarse. Lo
único que podían recibir como herencia era la libertad por medio de un testamento.
Con Octavio la situación de los esclavos mejor un poco, siguen siendo propiedad de una persona pero se les
reconoce la calidad de seres humanos, de seres sintientes. Por lo tanto se les permitirá recibir herencias e incluso
pueden dar en herencia, esto porque había esclavos que recibían pagos por sus servicios; pero estas herencias iban
a depender de la voluntad de su dueño, por ende si su dueño no lo autorizaba a dar herencias este no lo podría
hacer.
Clase 31 de mayo
Minuto 40
Testamenti factio pasiva…
Libertos: latinos iuniani, esclavos liberados de forma no solemne.

Eran libertos considerados latinos porque se les concedía el derecho de participar en actos y contratos, pero solo
para estos efectos.
Caracalla les otorga ciudadanía a estos libertos por medio de la constitución antoniniana, adquiriendo los
derechos de un ciudadano común.
Esclavos liberados de forma solemne: se convertían en ciudadanos romanos y adquirían todos los derechos,
participar del comercio, participar de la política, derechos sucesorios. Pero los romanos n o los aceptaban en la
sociedad tan fácilmente, se les veía como un problema social por haber caído en esclavitud.
La situación de los esclavos como cosas, se va a extender por toda la historia del imperio romano, pero cuando
pasa a ser oficial la religión cristiana, desde ese mo9mento el imperio empezara a adquirir la libertad de los
esclavos y lo va a hacer por medio de distintas figuras.
La iglesia católica comenzó a crear personas que no existían pero que se les reconoce la facultad de participar del
derecho, creo fundaciones destinadas a la educación de esclavos y una vez educados la iglesia compraba la
libertad de estos esclavos. Es por esto por lo que muchos esclavos se acercaron a dicha religión para obtener la
libertad. Sin embargo quedaban sujetos a la iglesia por medio de algún puesto eclesiástico o alguna relación
directa con ella.
Las cosas y los bienes
Las cosas son todo aquello que nos rodea con excepción de las personas; y dentro de estas hay unas cosas
llamadas bienes, que son cosas que pueden apropiarse y prestan una utilidad.
Clasificación
1. Corporales / incorporales
a. Corporales: son cosas o bienes que tienen un ser físico y pueden ser percibidas por los sentidos.
ejemplo: un esclavo, un lápiz, etc.
b. Incorporales: cosas o bienes que no tienen un ser físico y que pueden ser percibidas por el intelecto.
Ejemplo: ideas o conceptos abstractos, no los podemos tocar pero si los podemos estudiar.
2. Bienes muebles e inmuebles

a. Muebles: son aquellos que pueden trasladarse de un lugar a otro.
Estos bienes muebles los vamos a subclasificar en dos criterios, pueden ser muebles semovientes o muebles
inanimados.
Semoviente: aquellos que pueden trasladarse por sus propias fuerzas
Ejemplo: esclavos, animales.
Inanimados: son aquellos que pueden trasladarse de un lugar a otro por medio de una fuerza externa.
Ejemplo: un lápiz, un auto, una carreta, etc.
b. Inmuebles: aquellos que por su naturaleza o por estar adheridos permanentemente no pueden moverse de un
lugar a otro.
Ejemplo: una casa, un árbol, construcciones en general.
En las cosas inmuebles por adherencia rige un principio del derecho romano que aún sigue vigente, el principio de
accesoriedad.
“Lo accesorio sigue la suerte de lo principal” es decir, todo aquello que le ocurra a algo principal, le pasara a algo
accesorio.
Clases: 01 junio 2021
3. Cosas genéricas y cosas especificas

a. Genéricas: individuos indeterminados dentro de una clase o categoría determinada de individuos.
Individuos/ cosas
Ejemplo: una vaca pertenece a la categoría de vacas, pero no está especificado el tipo de vaca, puede ser
cualquier vaca.
b. Especificas: individuos determinados dentro de una clase o categoría determinada de individuos.
Acá ya no es una vaca cualquiera, es una vaca determinada.
Por ejemplo digo te vendo una la mejor vaca del mundo, o una vaca de tal raza especifica.
Mientras mas detallada este la cosa, menos posibilidad de reemplazo tendremos. Especies o cuerpo cierto.
4. Cosas/ bienes fungible y no fungibles

La fungibilidad es la posibilidad de intercambiar o remplazar una cosa por otra similar dentro de una misma
categoría.
a. Fungibles: aquellas cosas/ bienes que pueden intercambiarse o reemplazarse por otras.
Las cosas fungibles a su vez son cosas genéricas
b. No Fungible: las cosas/ bienes no fungibles son aquellas que no pueden cambiarse o reemplazarse por otra.
Ejemplo: un inmueble, ya que estos poseen un numero especifico. En roma no eran identificados con números
pero si con nombres, por ejemplo el fundo corneliano, fundo claudiano, etc.
Entonces si la cosa no fungible desaparece, ya no puedo cumplir.
5. Cosas/ bienes consumibles y no consumibles

a. Consumibles: son aquellos que se destruyen o desaparecen con su primer uso.
b. No Consumibles: son aquellas que no se destruyen o desaparecen con su primer uso.
¿Por qué los romanos distinguían esta categoría? Porque hay contratos que no se pueden celebrar sobre cosas
consumibles, sobre todo los que impliquen la restitución de algo a alguien.
Ejemplo: no podemos celebrar arrendamiento de una manzana ya que no se la podrá comer, entonces para que
se la voy a arrendar. Lo mismos pasa con un préstamo.
 Las cosas no consumibles suelen ser cosas deteriorables, esto implica que si bien no se destruyen en el primer
uso en algún momento se va a destruir.
6. Cosas/bienes principales y accesorios

a. Principales: son aquellas que existen y subsisten por si mismas sin necesidad de otra cosa para prestar una
utilidad.
Ejemplo: la taza no necesita una manilla, ya que subsiste por si sola.
b. Accesorias: son aquellas que existen y subsisten dependiendo de la existencia y subsistencia de una cosa
principal, o de un bien principal.
Las cosas accesorias siguen el mismo destino que las cosas principales.
Además la reunión de muchas cosas accesorias pueden formar un bien principal, por ejemplo un automóvil que
cuenta con sin fin de cosas accesorias que forman el automóvil que será el bien principal. Por ende si algo le pasa
al automóvil, se verán perjudicadas sus cosas accesorias.
7. bienes patrimoniales y no patrimoniales

Los romanos al patrimonio lo llamaban de dos formas: bona o peculio.
El patrimonio es una universalidad jurídica que conforma un continente compuesto de activos y pasivos que
forma parte de los atributos de las personas.
Los derechos o bienes son el aspecto activo, y obligaciones o deudas son el aspecto pasivo del patrimonio.
El patrimonio tiene un contenido pecuniario para los romanos
a. Patrimoniales: son aquellos bienes que pueden incorporarse al patrimonio, porque tiene un contenido
económico o pecuniario.
b. No patrimoniales: son aquellos que no tienen un contenido económico o pecuniario, si no un contenido ético
moral.

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Historia/ evolución instituciones civiles “D° Romano”

Clase: 22 de marzo 2021

El curso se divide en 4 grandes unidades:

Roma comienza a dividirse política y territorialmente. Políticamente se crea la figura de emperadores y

Clase: 23 de marzo 2021

Se reorganiza a través de la creación de una república democrática.

Crearon 3 instituciones republicanas:

Clase: 29 de marzo 2021

Órganos políticos en la republica

Clase: 30 de marzo 2021

Órganos electorales en roma

Dentro de este procedimiento se designará 2 etapas:

Tarea: con 2 décimas para la prueba

Clase: 05 abril 2021

*Procedimientos ejecutivos: ya no buscaban la constatación o declaración de un derecho, si no que este derecho

Clase: 06 de abril 2021

Fenómenos del fin de la republica

Clase: 12 de abril 2021

¿Qué pasaba en caso de guerra?

Clase: 13 abril 2021

Unidad 2: Sociedad y personas en roma.

Las personas en roma también estaban organizadas jerárquicamente:

Clase: 19 abril 2021

Clase: 27 abril 2021

Impedimentos o prohibiciones para contraer matrimonio

Quinto impedimento: quienes ya estuvieran casados con el matrimonio aun vigente.

Disolución del matrimonio

¿Cuándo ocurre esto?

¿Qué pasaba si efectivamente estaba embarazada del esposo?

Clase: 03 mayo 2021

¿Qué peculio podían recibir los hijos?

Como se le pone termino a la patria potestad

Había dos formas de liberarse: por ley o por voluntad.

¿Por qué se distingue?

Formas de medir el parentesco

1. Padre e Hijo: línea recta, primer grado.

Clase: 10 de mayo 2021

Parentesco por afinidad

En este parentesco nos vamos a encontrar con líneas y grados.

Clase: 11 de mayo 2021

2. Eran convertidos en esclavos aquellos que no pagaban los impuestos.

Liberación de los esclavos

En la republica distinguiremos la manumisión solemne y no solemne, la primera le entregaba la ciudadanía al

Clase: 25 de mayo 2021

Facultades de los ciudadanos romanos

Testamenti factio pasiva…

Libertos: latinos iuniani, esclavos liberados de forma no solemne.

Las cosas y los bienes

2. Bienes muebles e inmuebles

Clases: 01 junio 2021

3. Cosas genéricas y cosas especificas

4. Cosas/ bienes fungible y no fungibles

5. Cosas/ bienes consumibles y no consumibles

6. Cosas/bienes principales y accesorios

7. bienes patrimoniales y no patrimoniales

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