División de la fundación de Roma.

La fundación de roma se ha dividido en cuatro periodos:

 De la fundación de roma a la ley de las XII tablas, (1 al 304 de roma).

 De la ley de las XII tablas al fin de la republica (304 al 723 de roma).
 Del advenimiento del imperio a la muerte de Alejandro severo, (723 al 988
de roma, o 235 de la es cristina).
 De la muerte de Alejandro severo a la muerte de Justiniano. Después de la
muerte de Alejandro severo comienza el periodo de bajo imperio que se
extiende hasta el reinado de Justiniano.

Esta es la etapa donde las guerras intestinas por el trono y las invasiones de los
barbaros comienzan con la desorganización a la sociedad de Roma. La llegada
al trono de una infinidad de de emperadores carentes de talento da comienzo a
la caída del corrompido imperio romano.

Con la firmeza de algunos como Constantino quien oficializa al cristianismo

como religión oficial, se logra por un tiempo frenar el proceso de disolución del
imperio, pero no tardan mucho tiempo los barbaros en volver a invadir la
península itálica.

Luego de la muerte de Teodosio, el imperio se divide en dos, el imperio del

occidente y el imperio oriente.

El imperio del occidente cae en el 476 invadido por los barbaros.

El imperio romano se establece en oriente, en Constantinopla y surge con el

nombre de la nueva roma, la que vuelve a encontrar con Justiniano alguna
prosperidad.

La península itálica cae en manos de los barbaros y luego de la muerte de

Justiniano, y el imperio romano cae en oriente, en Constantinopla en el 1453 y
se convierte en un imperio griego.

En su primera etapa el Derecho Romano estaba todavía en su infancia, solo

comprendía las costumbres de los habitantes de la ciudad de roma.
 En el segundo periodo, tubo el auxilio de los pontífices y de los jurisconsultos,
el derecho romano tomo otro carácter más amplio.

El tercer periodo esta significado por el apogeo del derecho romano, debido a
su permanencia durante este interregno en la vida de los romanos, y con la
ayuda de la legislación extranjera, estas fueron estudiadas y aplicadas a la
perfección. En la práctica fueron alcanzando mayor grado de perfección.

En el cuarto y último periodo, en los tiempos de bajo imperio, fue cuando

comenzó su real decadencia, aunque fue en este periodo que se inicio la
codificación de las leyes. La cuidad de Roma fue construida cerca del monte
palatino junto al rio Tiber. En ese punto el rio discurre entre siete colinas, que el
rio Tiber inundaba en sus crecidas, lo que convierte la zona en pantanosa y por
lo cual la población de agricultores y ganaderos fue en su origen muy reducida.

Este punto estratégico presentaba una ubicación fácil de defender respecto a la

amplia llanura fértil que rodeaba el lugar, protegido como estaba por el palatino
y las otras colinas que lo rodeaban siendo además un cruce destacado en las
rutas comerciales del Lacio central, entre Etruria y Campania.

Todos esos factores fueron los que a la larga contribuyeron al éxito y a la

seguridad de la ciudad. Su origen étnico hay que remontarlo a la unión de las
tribus: latinos, sabinos y etruscos.

La dirección política de la misma fue la monarquía alterna entre un rey latino y

un rey sabino. La verdadera transformación de la ciudad viene tras la conquista
de Roma por parte de los etruscos, se construyo, una muralla alrededor de la
ciudad y se construyeron edificios de piedra y templos y se adoptaron la
escritura y las costumbres etruscas.

A partir de ese momento Roma se construyo como la ciudad cabecera de la

confederación latina.
 Historia de la ciudad de Roma.
La ciudad de roma está envuelta en una densa niebla histórica, y son muchas las
leyendas que han surgido al respecto.

Hacia el año 800, en la parte central de Italia, existían diversos pueblos

disfrutaban haciendo la guerra entre sí, solo se calmaban para hacer frente algún
enemigo común o bien para ciertas fiestas religiosas, entre ellos se destacaban
tres tribus: los latinos (los rumnenses), que tiene como jefe a Rómulo, los
sabinos (los titienses), que tienen como jefe a Tasio, y los etruscos, (los
luceres) que tienen como jefe a los lúcumo.

Los etruscos como tribus se imponían a los latino y a los sabinos. Mientras que
la leyenda de Roma ha permanecido más o menos con algunos detalles han
cambiado para juntar versiones y corregir varios puntos en cuanto al tiempo y el
espacio.

Se dice que, Rómulo y Remo fueron los que edificaron la ciudad en el mismo
lugar donde fueron encontrados por un pastor de ovejas y la loba que lo
amamanto.

Otra leyenda poco a poco fue elaborada para buscar la armonía con la historia
original. Durante Republica Romana, varias fechas fueron dadas para señalar
la fundación de la ciudad, todas durante el interregno del 758 y 728.

El nombre del pueblo se consideraba generalmente que se refiere a Rómulo,

pero hay otras hipótesis; una de ellas se refiere a Roma que es la hija de Eneas
o Evandrus. También puede rastrearse un origen etrusco, que apuntaría a la
Gens etrusca Ruma o a Rumon, nombre etrusco del rio Tiber.

La etapa del derecho comienza la ciudad de Roma en la orilla del rio Tiber, con
las etnias de los latinos, los sabinos y los etruscos; y culmina con la muerte del
emperador Justiniano en los últimos días del llamado bajo Imperio.

La organización social y política de Roma está compuesta por patricios,

plebeyos y clientes. La población originalmente, estaba compuesta por
patricios y clientes, luego con la aparición de los plebeyos, quienes llegaron a la
ciudad un rango inferior, quienes no pueden accesar en las funciones públicas y
no pueden contraer matrimonio con los patricios.

La historia de Roma se resume en la lucha entre patricios y plebeyos. Los

plebeyos se esfuerzan por conquistar la igualdad tanto en el orden público como
en el orden privado.

Las tribus primitivas están divididas en diez curias, cada curia comprende un
cierto número de gentes mientras que las curias no es más que una división
artificial. Las Gens parece haber sido una agresión natural teniendo como base
el parentesco.

El Rey, los Senadores y los Comicios por curias constituyen la monarquía. El

rey no es más que el jefe de la republica aristocrática, donde la soberanía reside
en los patricios quienes componen las curias.

Los patricios ejercen el control político en las asambleas o comicios, las

cometías curiatas, están compuestas por treinta curias y sus miembros son
patricios y clientes quienes conforman la institución que dicta las leyes.

Sus decisiones se convierten en leyes curiatas; designa al monarca, y

determinan acerca de la paz y la guerra. Determinan acerca de la composición
de la familia y la transmisión de los bienes, la adopción y el testamento. Se
reunían en el foro romano, con el nombre de comitium.
 Nociones fundamentales del Derecho Romano.
El factor civilizador fundamental de Roma fue elemento jurídico. La actividad
jurídica, los valores políticos y el sentimiento religioso y moral se plantean
como terminantes de las relaciones humanas.

La filosofía tiene el rol principal en el desarrollo de derecho por esto resulta

muy importante conocer las ideas de los filósofos más reconocidos de la época
como: Seneca, Cicerón y Marco Aurelio.

En la antigua roma es de vital importancia el conocimiento de derecho ya que

eso dependía a veces la propiedad de cosas y el status social de las personas y
además obtener o perder los derechos ya que de eso dependía obtener o perder
los derechos de la ciudadanía.

El estudio del derecho romano influyo decisivamente en la evolución de la

civilización europea, proporcionando a los juristas los elementos que permiten
la comprensión de los sistemas jurídicos modernos, otorgando los elementos
lógicos para el razonamiento.

Los juristas de hoy encuentran en las leyes romanas las soluciones y los medios
técnicos metodológicos para arribar a la adecuada interpretación de las leyes.

El derecho romano es el complejo de ideas, experiencia y ordenamiento jurídico

que se sucedieron a lo largo del desarrollo y evolución de la ciudad de roma,
desde sus orígenes hasta la disgregación de la parte occidental del Imperio
(muerte de Justiniano).

En el desarrollo del Derecho Romano el Jus, es el equivalente latino que quiere

decir derecho; en otra palabra el Jus significa el conjunto de leyes que
constituyen el ordenamiento jurídico de la sociedad.

El derecho y la religión en la Roma antigua se desarrollan el modo paralelo.

Hay un carácter religioso en la organización romana, el emperador, más que un
jefe político es un jefe religioso.
 Los primeros reyes de Roma.
La leyenda cuenta que los orígenes de Roma se remontan en grandes rasgos. Al
caer la poderosa ciudad de Troya en manos de los saqueos (Griegos), solo un
príncipe troyano, Eneas consiguió escapar Apocalipsis, llevando a sus padres en
los hombros y a su pequeño hijo Ascanio de la mano.

Rómulo: fue el primero de los siete reyes que tuvo la ciudad de Roma. Fue
el rey mas bélico según la traducción, el encabezo el rapto de las sabinas para
poder engendrar hijos nacidos en Roma, ya que la población en su gran
mayoría es masculina.

Numa Pompillo: fue el segundo rey y estableció las primeras directrices

políticas con un cierto ordenamiento social. Numa pompillo dedico sus
esfuerzos a establecer los cimientos de la religión, creando colegios
sacerdotales y elaborando el calendario de doce meses.

Tulio Hostilio: fue el tercer rey de Roma. Es sabino y un hombre entrado

en años cuando ascendió al trono. Después del interregno (un año sin rey) el
pueblo eligió a Tulio Hostilio como rey de Roma.

Ancó Marció: continúo con las gestas de su predecesor, impuso el poderío

militar de los romanos sobre otras ciudades del Lacio en dirección hacia el mar,
lo que le reporto crecer no solo geográficamente sino democráticamente, fue
elegido por el pueblo y confirmado en su puesto por los senadores.

Tarquino Prisco: se estableció en roma durante el reinado de Marció.

Tarquino de origen etrusco, es un prospero comerciante quien hecho una gran
fortuna y logro ganarse el respeto y la admiración de los que le permitió subir al
trono.

Serbio Tulio: es hijo de una mujer adinerada de la aristocracia Romana.

Tarquino se hiso encargo de el, y este caso con la hija de Prisco, asegurándose
en cierta manera la sucesión al trono, aunque de hecho fueron los senadores
quienes aprobaron su reinado.
 Conformación del senado Romano.
El senado se componía de venerables ancianos (Gens) designado por 300
grupos de familias (Gentes) y constituyo un gobierno gerontocratico, de unos
cuantos poderosos ancianos.

Entre las funciones de los senadores aparece una muy importancia que es la
desempeñar el rol de una asamblea de colegisladores, lo que están facultados
mediante la autoritas patrum, para que los plebecitos tengan fuerza de legalidad.

Con la ley de Hortensia, se exime a los plebecitos, esta ley daba a los plebecitos
plebeyos la categoría de ley, desapareciendo el problema de la condición de
plebeyo, pero creando uno más grande, un bloque político al haber dos
sistemas con la misma capacidad de elaborar y aprobar leyes.

A partir de esta ley se elimina la patrum autoritas, se entiende por patrum

autoritas, una cierta legitimación socialmente reconocida, que procede de un
saber y que se otorga a una serie de ciudadanos, que ostenta la autoritas aquella
institución, que tiene capacidad moral para emitir una opinión cualificada para
una decisión. Si bien dicha decisión no es vinculante legalmente, ni puede ser
impuesta, tiene un valor de índole moral muy fuerte.

El término es en realidad introducible la palabra autoridad en el idioma

español, no existe hoy en día, porque la autoridad no está en el nombre sino en
la ley.

El Senado vario su composición, inicialmente estaba compuesto por trescientos

miembros de la nobleza (todos los senadores, salvo excepción, es patricios).
Más adelante, se reservaron 164 asientos a los plebeyos. Esta distinción se
mantuvo al menos en los formalismos de tal forma que la alocución para
dirigirse a la cámara es Partes et conscripto, aun mucho después de que tales
diferencias dejaran de ser importantes.

Los senadores es vitalicios, pero la costumbre derivo en la ley para los patricios.
Como el senado presentaba a la nobleza patricia y había en el miembro plebeyo,
se relego a estos a un papel secundario dentro del senado.
 Origen de las leyes
El derecho romano tiene su origen de las leyes escritas y en las costumbres. Sus
jurisconsultos se distinguieron por una lógica notable y una gran firmeza de
análisis y de deducción.

El derecho romano ha sido un poderoso auxiliar para el estudio del

derecho que nos ocupa, ha constituido la base fundamental para la legislación
en distintos países del mundo. En los primeros siglos el derecho romano estuvo
subordinado a la religión, no por ello dejo de conservar su dominio propio.

Los romanos tienen diferentes expresiones para designar a las instituciones de

origen divino y aquellas que pertenecían a los hombres: Fas es el derecho
sagrado, (ley divina), Ius (es la obra humana).

Al debilitarse esta distinción la palabra Ius se aplica todo el derecho. El Ius fue
en principio para los romanos un conjunto de principios fijadas por las leyes, las
cuales el ciudadano tiene que obedecer. Los romanos nunca se alejaron ni
confundieron la moral.

Ulpiano definió el derecho como el arte de lo que es bueno y de lo que es justo.

Pero es misión del legislador consagrar como ley del derecho todo lo que es
bueno. Los preceptos morales a veces escapan a la sanción de la ley positiva,
fijan bien más los deberes del hombre consigo mismo que sus relaciones con
sus semejantes.

La influencia de la moral está en la formación de sus tres grandes preceptos.

1- Vivir honestamente.
2- Dar a cada cual lo suyo.
3- No hacer daño a nadie.

Solos los últimos se refieren en verdad al derecho, aunque en la práctica los

romanos tienen bien definidos los dominios del derecho y de la moral.

Del Ius significa justicia, calidad del hombre justo, y según Ulpiano, voluntad
firme y continuaba de dar a cada uno lo suyo.
 La monarquía.
La monarquía romana (en latín, regnum romanum). Fue la primera forma
política de la ciudad de roma, desde el momento legendario de su fundación el
21 de abril de 753 a.c, hasta el final de la monarquía en el 510, cuando el último
rey, Talquino el Soberbio, fue expulsado instaurándose la republica romana.

La monarquía en la narración tradicional de los orígenes de roma se ha

confundido dos elementos legendarios con hechos circunstancias con las
existencias de grupos emigratorios e influencias provenientes del Egeo y el Asia
menor, como fueron la unión de las extirpes sabinas, latinas y etruscos. La
monarquía se analiza en base a tres vertientes:

1- Ejercito.
2- Religión.
3- Familia.

El pueblo romano es eminentemente militar; su influencia esta en los colegios

sacerdotales regidos por el Fas, (relación hombre-dioses). Los pontífices
guardaban los secretos de la iglesia (por ejemplo, la matemática y otras
ciencias). La autoridad máxima es el páter (padre).

La mujer aparentemente no participaba, pero en la realidad es quien manejaba

los asuntos familiares. Se discute sobre si el primero fue el surgimiento del
concepto de familia con la ascensión del emperador Julio Cesar fue elegido y su
hijo adoptivo.

Cesar Augusto se convierte en los reales sustentadores de la monarquía real.

Julio Cesar fue elegido pontífices y dictador vitalicio, lo que en la práctica le
confería mayores poderes que los reyes anteriores.

Marco Antonio llego a ofrecerle una diadema públicamente, aunque la rechazo

con vehemencia. Julio Cesar fue asesinado en los idus de Marzo del año 44.

En el calendario romano los idus de marzo caían en el 15 de mes dedicado a

Marte. (Marte, dios de la guerra, a quien los romanos consagraban este
mes, que es el primero de su calendario).
 La Republica.
La Republica Romana fue un periodo de la historia de Roma que se extiende
desde el 509 a.c; cuando se puso fin a la monarquía con la expulsión del último
rey Lucio Tarquino el Soberbio, hasta el 27 a.c; fecha en la que tuvo su inicio el
imperio.

Durante la republica se da la lucha por los derechos civiles entre patricios y los
plebeyos, estos últimos logran una serie de derechos, siendo tal vez la más
importante la generación de la institución del tribuno de la plebe, magistrados
que representaban a los plebeyos en sus intereses como clase.

Los patricios les consintieron sus derechos porque la plebe no vaciló en

retirarse a monte sacro y afirmo que estaba dedica a fundar allí otra ciudad;
desde entonces, sus miembros pudieron gozar de cierta segura protección,
porque los tribunos de la plebe es inviolables y poseerían la atribución de
interponer veto a cualquier sentencia o imposición de los magistrados que
constituyera un atropello a los derechos.

También durante la republica se redacto la ley de las XII tablas por los
decenviros, de allí se deriva todo el aparataje conceptual para Ius y la ley
romana.

Durante la republica, roma pasa a ser primera potencia mundial, producto de

sus triunfos sobre los cartaginenses en llamadas guerras únicas. La republica
roma consolido su poder en el centro de Italia durante el siglo V; y en los siglo
IV y III.

En la segunda mitad del siglo III; proyecto su poder fuera de Italia, lo que la
llevo a una serie de enfrentamientos con las otras grandes potencias del
mediterráneo, en los que derroto a Cartago y Macedonia, anexionándose sus
territorios.
 El imperio.
El imperio romano fue el imperio de la historia de roma caracterizado por un
régimen político ejercido por el emperador el que comprende desde el momento
en que Octavio recibió el título de Augusto (27 A.C), hasta la caída del imperio
en accidente en el año 476 D.C.

Durante el imperio todo lo disponía el emperador, y sus disposiciones tienen

valor de ley, estas leyes aparecen convalidadas por ley regia que justifica el
poder que el pueblo otorga al emperador. El emperador establece derecho a
través de tres dictámenes: los Edicto, que son disposiciones de alcance general
por las que el emperador se dirigía al pueblo tal como lo hacen los pretores en
sus edictos, con la diferencia que los que provenían del emperador tienen
duración ilimitada.

Los Rescriptos, son las respuestas escritas en las consultas que se les tratase el
emperador. Es decir, distinguir dos tipos de rescriptos: la Epístola (forma de
respuesta que el emperador enviaba a funcionarios y el Suscripto (contestación
a la consulta de los particulares, que el emperador colocaba al pie de la nota
recibida y que no remitía al interesado sino que la hacía de manera pública).

No se trataba de sentencias, porque en estos casos quien decidía es el Juez.

Durante el imperio los decretos son la sentencia que el emperador emite en
relación a las cuestiones sometidas al más alto tribunal de justicia.

Si bien el pronunciamiento tiene alcance particular, cuando se resolvía sobre

cuestiones que no tiene una solución establecida en la ley, la solución en estos
casos se aplicaba para casos análogos.

A estas tres clases de leyes, Gayo le agrego una carta: los mandatos se trataba
de órdenes que el emperador enviaba a sus gobernadores, lo que es más bien
disposiciones internas, restándoles al particular la posibilidad de invocarlas.
 La ley de las XII tablas.
La ley de las XII tablas fueron las leyes que regularon la convivencia del
pueblo romano. Estas leyes recibieron el nombre de ley decenviral. Las cuales
por su contenido se dice que pertenecen más al derecho privado que al derecho
público.

Estas leyes se publicaron al principio en doce tablas de madera y,

posteriormente, en doce planchas de bronce que se expusieron en el foro
romano. Su desaparición puede explicarse por saqueo que sufrió roma hacia el
año 390 A.C; por parte de los galos.

Se cree que se destruyeron y, por algún motivo, no se produjeron con

posterioridad. Esta última teoría parece estar apoyada por las abundantes
referencias que de ellas hacen los autores antiguos.

El historiador Tito Livio dijo de ellas que es la fuente de todo el derecho

romano, tanto público como privado. Por su parte, Cicerón afirmo que los niños
aprendían su contenido de memoria.

La elaboración de la ley de las XII tablas se produjo hacia mediados del siglo
V; cuando el senado publicano decidió enviar una comisión de diez
jurisconsultos a Atenas para conocer la legislación de los precursores de estas
leyes que fueron Solón y Licurgo, inspirada por el principio de igualdad ante la
ley.

Solón fue honrado en la antigüedad como uno de los siente sabios de Grecia,
atribuyéndosele incluso más reformas de las que realizo. Es cierto codifico el
derecho ateniense, conservando el sistema penal de Dracón.
 El contenido de ley de las XII tablas.
El contenido de las XII tablas, en ellas se recogen por escrito, de manera más o
menos ordenada, una serie de leyes jurídicas que hasta entonces es costumbre,
algunas de la leyes de regnum y leyes redactada ex novó por las comisiones
que elaboran las tablas, estableciendo lo siguiente: Tablas I,II,III, establece el
derecho procesal privado.

Es el procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones

judiciales en la que en virtud de la ley los ciudadanos pueden ejercerlos para la
defensa de sus derechos. El proceso se caracterizaba por su excesivo
formalismo, las partes deben pronunciar determinada palabras, a veces muy
complicadas, obligatoriamente si querían tener posibilidades de ganar el litigio
o deben realizar ritos.

Detrás de este formulismo estaba el sentimiento religioso. La intervención del

poder público es escasa, el pretor es el magistrado que presidia el proceso,
encauzándolo y fijando la controversia, pero el juez que dictaba sentencia es un
ciudadano elegido de común acuerdo por las partes.

La ejecución de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy

detalladamente. Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del
consenso que tuvo la elaboración de las 12 tablas por parte de patricios y
plebeyos; como los deudores solían ser los plebeyos, esta regulación constituía
un principio de seguridad jurídica, el plebeyo puede saber lo que le esperaba en
el caso de ser insolvente.

Tablas IV, V trata del derecho de familia y de sucesiones. Regulan leyes relativas a
la tutela de menores de edad no sujeta a patria potestad al haber fallecido su padre.
 Fuentes del Derecho Romano.
Para los juristas romanos, el derecho es el resultado de las leyes, plebicitos
senadoconsultos, leyes imperiales, edictos de los magistrados y respuestas de los
prudentes. A esto hay que añadir la fuente del derecho más abundante en su
origen: la costumbre.

El Maiorum esto es, las tradiciones de los antepasados relativa a lo que se estima
como justo, sirvió de base a la organización gentilicia y familiar, a todo el sistema
de relaciones privadas y a la estructura jurídica, religiosa, cultural y social de
Roma, hasta la aparición de ley de las XII tablas (mediados del siglo V).

Pontífices sobre el derecho fue prácticamente total. En los libros pontificales se

guardaban los dictámenes sobre cuestiones públicas, y solo los pontífices pueden
consultarlos.

La primera ley escrita en roma fue la ley de las XII tablas, obra de dos colegios
sucesivos de diez miembros. A partir de la ley de las XII tablas el Fas (lo divino) y
el Jus (lo justo) se disocian y el derecho comienza un proceso de secularización.

Las leyes en términos generales, es declaraciones de potestad que vinculaban tanto

a quien las daba como quien la aceptaba. Pueden tratarse de una ley privada, esto
es, la que declaraba a quien disponía de lo suyo en un negocio privado, o de una
ley publica, es decir, la declarada por un magistrado y recibida por los comicios
con su autorización.

Esta ley es dictada por el magistrado los comicios, donde se prestaba la

autorización por parte del pueblo para que vinculara a todos los ciudadanos y, es
pública, precisamente porque se daba al pueblo y su texto se exponía ante él.

Quien daba la ley pública es un magistrado y no el pueblo, que, en los comicios,

solo se limitaba a autorizarla o a vetarla, mediante el voto con las palabras como lo
dicta el pueblo.

El plebiscitum no afectaba, en principio, más que a la plebe, pero con el tiempo

llego ser una variante. La de ley Hortensia lo hiso obligatorio para todos los
ciudadanos.
 La codificación de Justiniano.
El derecho romano, es aplicable a todos los pueblos conocidos porque todos habían
sido conquistado por roma, y porque todos los habitantes del imperio habían sido
declarados ciudadanos de roma por el edicto del emperador. Justiniano al ascender
al trono se dio la tarea de codificar todas las leyes conocidas en el imperio romano,
siendo estas las más importantes que se hayan escrito porque constituyen la base
para ciencia jurídica.

Justiniano nombro una comisión de jurisconsultos presidida por Triboniano y

Teófilo y otros diez Jurisconsultos. De las más famosas escuelas de
Constantinopla. Esta comisión duro un año en sus funciones, elaboro el llamado
código viejo de Justiniano, formado por 16 libros contentivos de todas las leyes
imperiales conocidas.

Posteriormente, Justiniano dicto nuevas y numerosas leyes imperiales que fueron

recopiladas. Luego procedió a nombrar otra comisión de juristas, presidida por
Triboniano y de la que formaban parte los jurisconsultos Teófilo y Doroteo. Esta
comisión colecciono todas las doctrinas de los jurisconsultos y se procedió a la
promulgación con el nombre de Pandectas.

Las Pandectas de Justiniano están dividas en 50 libros, divididos a su vez en

capítulos, estos en títulos y párrafos y es la más monumental obra de derecho
existente en el mundo. Pero fue demasiado monumental para la época, ya que es
difícil su aplicación y estudio, por los cual Justiniano nombro otra comisión la que
preparo otra colección de leyes que son un compendio del digesto;

Las instituta se dividen en 4 libros el primero trata de personas; el segundo, de los

bienes y de los derechos que sobre ellos se ejercen; el tercero de la sucesión por
causa de muerte; y el cuarto de las obligaciones y contratos.

Como el código viejo había perdido toda su actualidad, el emperador Justiniano

nombro una nueva comisión integrada también por Teófilo y Triboniano, quienes
hicieron otra recopilación de leyes imperiales, conocida con el nombre de código
nuevo. La reunión de los cuatro volúmenes anteriores con el nombre de Corpus
Iuris Civiles (columna vertebral del derecho civil).
 Los comicios por centurias.
Serbio Tulio establece una división del pueblo, no por su origen de ser ciudadano,
sino por su fortuna, abarcando el conjunto de la sociedad, por consiguiente los
plebeyos fueron llamados a concurrir juntos a los patricios en el servicio militar, al
pago de impuestos y la preparación de las leyes en las asambleas llamadas
comicios por centurias. Los comicios por centurias son las asambleas populares
donde interviene la lección del magistrado y la aprobación de las leyes propuesta
por los magistrados.

La concilia plebe eligen a los magistrados de los tribunales plebes y los ediles
plebes; votan en los plebiscitos propuesto y acogen la provacatio ad populum.

La provocatio ad populum es una institución de derecho público romano nació

en los primeros años del régimen republicano introducida por una lex Valeria del
año 509 A.C, en la que se señalaba que ningún ciudadano se le puede ejecutar la
pena capital impuesta por el magistrado dotado de imperium si antes había
¨provocado¨ al pueblo. Si se vota por clases, los comicios son curiatas, por curias;
si se vota según el censo y la edad son centuriata, por centurias: en fin, se les llama
tributa, por tribus, cuando se vota según el domicilio.

Se mezclaba el sistema por centurias y por tribus y representaba a toda la sociedad.

Dentro de las tribus había centurias de señores (más de 46 años) y de juniores
(menos de 46 años) se dividían ambas categorías por el dinero que poseían. La ley
de Hortensia es la que regula todas las atribuciones, así se diferencian las clases de
ciudadano.

En una tribu había grupos, y según las cantidades de Ases que tuvieran los
ciudadanos forman parte de una centuria a otra. Había dos centuria por clases
sociales (señores y juniores) y 5 clases sociales, por los que había 10 centurias por
tribu y 350 en total. A demás, había 18 centurias que es de Équites y 5 centurias
que es Capiti Censi, por lo que había en total 373 centurias, y se ganaba con 187
que daban el mismo voto y luego se dejaba de votar.

De la primera clase, ya había 70 centurias y entre las centurias de las 3 primeras

clases ya ganaban las elecciones, con lo que no es necesario la participación de las
demás clases inferiores.
 Los comicios tribunados.
Los comicios tribunados surgieron con la reunión de la plebe (dividida en cuatro
tribus o distritos, luego aumentados a 21, y más tarde hasta 53) sin poder decisorio.
Pero con el tiempo sus decisiones se convirtieron en leyes.

A finales del siglo III A.C el senado supeditado por los comicios tribunados
lograron obtener el control de estos. Los magistrados son elegidos en los comicios
correspondientes por los ciudadanos con derecho a sufragio.

Cada magistrado que pretendía ser elegido presentaba unas propuestas o

intensiones con las que ejercía el encargo, especie de programa electoral, llamado
entonces edicto.

Los comicios canturriados compuesto por 100 caballeros romanos que es patricios
y plebeyos. La extensión del ciudadano supuso la ampliación de las
circunscripciones por tribus, sino que los nuevos ciudadanos fueron incluidos en la
ya existentes, con lo cual los comicios perdieron su eficacia al ser imposible reunir
a todos los ciudadanos con derecho al voto, dispersos por toda Italia.

Desde entonces todas las asambleas o comicios votaron siempre afirmativamente a

las propuestas del convocante, salvo en alguna cuestión de ámbito local o de
carácter excepcional siendo siempre una oposición efímera.

Las asambleas o Comicios estaban además dominadas por los clientes de los
senadores, de la nobleza y de la aristocracia. Estos clientes, formados en su
mayoría por descendientes de antiguos esclavos o por gente pobre que se había
puesto bajo la protección de un patrón, estaban obligados por las relaciones de
misión existentes con quien ejercían el patronazgo, que además les acompañaba a
la asamblea, y que hacían contrapeso de las clases medias no sujetas a clientelas.

Las liberaciones de esclavos con ocasión de la púnica hicieron aumentar

notablemente el número de clientes que acudían a los comicios (se le llamaba el
populacho de Roma).
 División del derecho.
El derecho romano se divide en: Público y Privado.

Jus publicum, comprende la administración, la organización de la magistratura; la

del culto y el sacerdocio, llamada Jus sacrum y así mismo regula las relaciones de
los individuos.

Jus privatum: tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide en:
Derecho Natural, Derecho de Gente y Derecho Civil.

Jus Natural, esta noción la tomo Cicerón de los Estoicos y fue luego desarrollada
por los Jurisconsultos del imperio. Esta considera que el derecho emana de la
voluntad divina.

Jus Gentium: parte del Derecho Público (Jus Publis), que regia las relaciones del
estado Romano con los otros estados ejemplo: declaraciones de guerra, trato de paz
o de alianzas.

Jus Civile: es las instrucciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en
un principio, no participaban los extranjeros, (Jus Propium romanorum). A medida
en que el imperio fue creciendo y que su influencia toco a otras naciones vecinas
sus instituciones fueron siendo aplicadas a los extranjeros y pasaron del Jus Civiles
al Jus Gentium.

El derecho son las leyes que nos sirven para regular la conveniencia en sociedad
estas leyes pueden o no estar escritas y además se deben cumplir. Son leyes
impuestas que obligan a ser cumplidas. En el derecho, existen diferentes vertientes
que se encargan de regularizar diferentes aspectos de la vida en sociedad, como
puede ser: Transito, De Trabajo, Comercio, Industria, etc.

Fundamentalmente, el derecho se divide en Público y en Privado.

 El Derecho Publico regula la actividad del individuo en sociedad.

 El derecho Privado regula las relaciones entre los particulares.
 Del Derecho Objetivo.
El Derecho Objetivo se refiere aquella ley que prescribe una obligación.

Esta ley es de derecho objetivo porque prescribe una obligación o un deber de

parte del sujeto pasivo. Derecho objetivo está constituido por el conjunto de leyes
que los hombres que se integran a la sociedad organizada, y debe respetar, es
decir, acatar en sus relaciones reciprocas y en sus relaciones con los asociados.

Entonces el derecho objetivo es la ley el precepto de derecho o el conjunto de

preceptos de derecho, u ordenamiento jurídico, que se establece para la buena
convivencia en sociedad.

El derecho objetivo es un conjunto de leyes fundamentales en los principios y que

deben verse como elementos que se relacionan y condicionan entre sí mediante las
relaciones de subordinación y coordinación.

Coordinación en cuanto a que la creación de cada nueva ley modifica el resto del
sistema y cada ley debe interpretarse en función de su relación con las demás. Se
suele hablar de querencia (relativa del ordenamiento jurídico, pues no existen leyes
condenatorias, aunque ocurren conflictos de leyes, donde dos o más leyes con un
mismo objetivo proveen soluciones incompatibles entre sí.
 El Derecho subjetivo.
El derecho subjetivo, es reconocido como el ordenamiento jurídico a la persona,
para que, dentro de su ámbito de libertad y actué de la manera que estima más
conveniente a fin de satisfacer sus necesidades e interés junto con una
correspondiente protección o tutela en su defensa, aunque siempre delimitado por
el interés general de la sociedad.

Es la facultad reconocida a la persona por la ley que le permite efectuar

determinados actos, un poder otorgado a las personas por las leyes jurídicas para la
satisfacción de intereses que merece la tutela de sus derechos.

Un derecho subjetivo nace por una ley, que puede ser una ley o un contrato, a
través de un acuerdo de voluntades para que pueda hacerse efectivo este derecho
sobre otra persona determinada.

La cara contrapuesta de un derecho subjetivo es una obligación. Todo derecho

supone para una o más personas una obligación de respetar, ya sea de forma activa
(obligación de hacer) o pasiva (obligación de no hacer).

En cuanto corriente los autores que consideran a los derechos subjetivos como la
base del ordenamiento jurídico enfatizan la primacía del consenso entre los
individuos como fuentes de legitimidad, en contraposición a las que enfatizan que
la validez de las instrucciones no se sujetan al libre albedrio de aquellos que nacen
en su seno también llamada del derecho objetivo, en la libre aceptación por parte
de los miembros de una comunidad del orden que lo sujeta a la misma, como lo
represento Jean-Jacques Rousseau y su obra el contrato social.

El derecho subjetivo también designa la facultad de hacer o exigir algo que la ley
reconoce a favor de la persona. El Ius Civile y Ius Honorarium, es el antiguo
derecho romano, que se manifiesta en las costumbres, leyes, senadoconsultos y
plebiscitos, que fue desarrollando por la jurisprudencia sacerdotal y seglar; es un
derecho arcaico.
 El Derecho Público y el Derecho Privado.
Para Ulpianio, el derecho público es aquel que se refiere al interés de la cosa de los
romanos. El derecho privado del que se refiere al interés de los particulares. Ius
publicum es el creado por las leyes publicas y se equipara a esta los
senadoconsultos y leyes imperiales.

El Ius privatum es el credo por los particulares por medio de negocios jurídicos.
Estos no podrán desbordar el margen de autonomía que les conceden las leyes
públicas.

El derecho público no podrá ser alterado por la voluntad de los particulares. Las
diferencias que existen entre el derecho privado y el derecho público son las
siguientes: mientras que el derecho público predomina a Heteronimia y las leyes de
corte imperativo u obligatorio, en el derecho privado se hace prevalecer el auto
composición de los intereses en conflictos y las leyes de corte dispositivo. Los
sujetos en el derecho privado se suponen relacionados en posiciones de igualdad, al
menos teórica.

En Derecho Privado es el derecho prioridad es el poder directo e inmediato sobre

un objeto o bien, por la que se atribuye a sub titular la capacidad de disponer el
mismo, sin más limitaciones que las que imponga la ley.

Es el derecho real que implica el ejercicio de las facultades jurídicas más amplias
que el ordenamiento jurídico concede sobre un bien. El objeto del derecho de
propiedad está constituida por todos los bienes susceptibles de apropiación.

Para que se cumpla tal condición, en general, se requieren 3 condiciones: que el

bien sea útil, ya que si no lo fuera, carecería de fin la apropiación; que el bien
exista en cantidad limitada, y que sea susceptible de ocupación, porque de otro
modo no podrá actuarse.

El derecho positivo es el conjunto de leyes escritas en un ámbito territorial en que

de manera puntual genera polémica de ser el más lectivo, entendiendo como el
lectivo el libro de los romanos que se refiere a la justicia de DIOS y que abarca
toda la creación divina. El concepto de derecho positivo está basado en el
positivismo, corriente de pensamientos jurídicos que considera al derecho positivo
como una creación del ser humano.
 Las leyes Romanas.
Ley de Hortensia.
La ley de hortensia declara la obligatoriedad para todo el pueblo romano, sean
estos patricios o plebeyos. La ley Hortensia tiene el mismo valor que las leyes
públicas aprobadas en las cometía centuriatas. La ley hortensia es de equiparación
de los plebiscitos y las leyes comiciales, casi toda la legislación son plebiscitos
aprobados a propuestas de los tribunos en los concilia plibis.

Mediante la ley hortensia los patricios tuvieron que atacar estos plebiscitos a los
que se designa también con el genéricos de leyes estos plebiscitos o leyes se
distinguen de leyes rogatae, porque los plebiscitos llevan el nombre de tribuno que
la inicio y las leyes rogarae llevan el nombre del magistrado y de la asamblea.

La Ley Aquilina, establece como pena para el que matare injustamente a un

animal o esclavo ajeno el precio máximo que la cosa tuvo en el año anterior al
derecho.la ley falcidia (matrimonio), Aquilina y Canulesia. (Ius invigilando).

La Ley Silia, que regula la reclamación judicial de una cantidad de dinero cierta.
La Ley Calcurnia, que regula la reclamación judicial de una cosa cierta.
La Ley Aebutia, introduce el cambio del procedimiento de las acciones para el
procedimiento de los formularios.

La Ley Papiria suprime la responsabilidad personalidad por deudas.

La Ley Falcidia, trata de los asuntos del testamento. Estas fueron leyes públicas
reguladoras en materia del derecho privado.

La Ley Valeria Horaria establece que los plebiscitos decidieran cuestiones de

interés general, es decir no exclusivos de la plebe fuera obligatorios con la
ratificación ulterior de los senadores.

La ley Apuleia dispone que, habiendo varios fiadores, si uno de ellos pasaba
más que su parte puede haberse reembolsado de los otros ascendentes por medio de
una acción.
 La reforma de Serbio Tulio.
Los tres últimos reyes de roma se apoyaron mas en el consenso popular, tratando
de atraer el sector de los plebeyos, desde siempre marginados de los asuntos
públicos, fomentando las artes y la política exterior.

A la muerte del rey Ancó Marció, le sucedió, entre los años 616 y 579 A.C, el
Etrusco Trarquino I, o Tarquino el Antiguo o Tarquino Prisco que transformo la
urbanística romana. Luego de una revolución en el palacio en la que el rey
Tarquino I, fue asesinado asumió Serbio Tulio, de incierto origen.

Las curias y las antiguas tribus, basadas en el vínculo de sangre, donde cada curia,
en total de 30 participaba con un voto, también dejaron de tener vigencia,
limitándose los comicios cariados a decidir en cuestiones de adrogaciones y
testamentos. Con la nueva organización, al distribuirse los ciudadanos, en nuevas
tribus, de acuerdo a su residencia, muchos que no integraban las curias y algunos
emigrantes adquirieron derecho de voto.

Las tribus se dividían en urbanas, en números de 4 (suburbana, palatina,

esquilina y collina) y de rurales o rusticas, que en su inicio fueron 17 el mayor
numero de tribus rurales, resto a las ciudades sus situaciones privilegiada en el
ámbito político.

En este periodo ya aparece clara la distinción social entre patricios y plebeyos. Los
primeros son los descendientes de los fundadores de roma y por lo tanto, los que
integraban las curias, careciendo los plebeyos en los comicios curiados de derecho
a voto. Por eso, los comicios por centurias significaron para los plebeyos ricos, un
comienzo de equiparación en sus derechos, adquiriendo la ciudadanía.

Los comicios compuriados se reunían en el campo de Marte, luego de ser

convocados por el monarca, desapareciendo la base religiosa. Las decisiones de los
comicios, donde cada centuria tiene un voto deben ser ratificadas por el senado.
Las decisiones en la práctica la decidían las primeras clases, el resto muy pocas
veces llego a ser consultada.
 El parentesco.
Es la división de las personas desde un punto de vista familiar; esto es que son los
lazos que unen a distintos miembros de una familia, estos lazos pueden ser de
carácter natural civil, siendo diferentes las consecuencias que uno u otro producían.

En roma nos encontramos con un parentesco natural, o de sangre llamado

cognación y un parentesco civil creado por la ley que se le daba el nombre de
Agnación.

Cognatio: es el parentesco que une a las personas descendientes una de otras en

línea recta o descendientes de un autor común en línea colateral, sin distinción de
sexo.

Agnatio: es el parentesco civil fundado por una autoridad paternal o marital, solo
será reconocido en la línea masculina.

Hay que distinguir en base a los distintos tipos de parentesco. En lo relativo al

parentesco de sangre, hay que distinguir entre línea recta y línea colateral.

En efecto, en la línea recta se impedía el matrimonio en forma absoluta, vale decir,

en toda la línea recta, no pudiendo contraer entre sí matrimonio los ascendientes y
descendientes.

Por su parte, en la línea colateral no siempre se aplico un mismo criterio. Los

grados de parentesco que constituían impedimento cambiaron con el tiempo. En
efecto primitivamente llegaba hasta el sexto grado; mas adelante, al comienzo del
siglo II A.C se estableció la limitación hasta el cuarto grado (primos hermanos);
luego se había relajado, limitándose al tercer grado (de esta forma se prohibía el
matrimonio entre hermanos, entre tío y sobrina y entre tía y sobrino); sin prejuicio
de que en los tiempos del emperador Claudio (49 D.C) un senado consulto autorizo
el matrimonio entre tío y sobrina hija de hermano (colaterales en el tercer grado)
para permitir el matrimonio del emperador Claudio con su sobrina Agripina hija de
su hermano Germánico.
 La patria potestad.
Esta pertenece al jefe de la familia, quien la ejerce sobre sus descendientes, que
forman la familia civil o agnaticia.

La patria potestad que es creada para proteger los intereses familiares en todos los
sentidos y a través de un jefe, con plenos poderes para salvaguardar los intereses
del grupo. Es todo los derecho estaban de su lado y todas la obligaciones del lado
de las personas sometidas a él.

En los principios de roma el poder de páter familia es prácticamente limitado,

llegando incluso a tener derecho de vida y muerte sobre sus descendientes, así
como el hecho de poder manipularlos a una tercera persona. Este poder fue
paulatinamente frenado por el derecho y ya en la época republicana se hiso mucho
más moderado.

Es que todo lo que la persona adquiera automáticamente pertenece al jefe de la

familia. Esta es otra fuente de la patria potestad, esta es aquella institución de
derecho civil cuya finalidad es establecer determinada relación de carácter entre el
páter familias y la filiación familiar.

La adopción fue frecuente en las familias romana, la familia se fundaba en el

parentesco agnaticio creado por línea masculina, existieron dos clases de adopción:

1. la adopción de una persona Sui Iuris, que se llamaba adrogación.

2. La adopción de una persona Alieni Iuris, que es propiamente la adopción.

La adrogación es la forma más antigua de adoptar, por medio de ella se permitirá

que un páter familias adquiera el derecho de ejercer la patria potestad sobre el otro
páter familias.
 El testamento.
Es un negocio jurídico unilateral, solemne y revocable, que contiene
necesariamente la institución de heredero y cualquier otra disposición que habien
tenga el testador para que todos tengan validez después de su muerte.

Es un negocio jurídico: es un negocio jurídico Mortis causa porque produce efecto

después de la muerte del testador.

El testador puede otorgar tantos testamentos en vida como desee y el de la última

fecha revoca a la anterior. Es una declaración de voluntad de una persona que
produce un efecto jurídico consistente en la institución de una persona como
heredera.

El antiguo Ius Civilis se conocía tres formas de testamentos:

Se otorgaba entre el pueblo reunido en los comicios, la convocatoria se hacía dos

veces al año. Se hacía también anualmente ante el pueblo pero no reunido en
comicios, sino, ante las unidades militares, es el testamento hecho ante el ejército.

Realizado mediante aquel procedimiento de la balanza y el metal que hemos visto

para transmitir el dominio Iuris Excuritio.

Gayo; dice que esta forma de testar nació por la necesidad de hacerlo en los días
del año que no es lo dos en que se reunían los comicios para tal fin.

El testamento llamado por Justiniano Tripertitum, por tener su origen en el derecho

civil, derecho pretoriano y las leyes imperiales.

En el derecho Justiniano aparecieron dos formas de testar; testamento Publico y

testamento Privado.

El testamento Privado requiere la presencia de 7 testigos rogados, esto es

expresamente invitados para actuar como tales, voluntarios y capaces y cuyo
otorgamiento se desenvuelva sin interrupción obtenible onnitis actus y que sea
simultanea la presencia de los testigos, carecen de capacidad para hacerlos: el no
ciudadano romano, los locos, los impúberes, los sordo mudos y las mujeres.
 El Digesto o Pancetas.

El digesto (pandectas en griego, digesta en latín), es una obra jurídica publicada en

el año 533 D.C por el emperador Justiniano I.

Este documento fue tan importante, que cuando los legisladores de la edad media,
se fijen en el código romano no lo harán en el de Octavio Augusto, imperfecto aun
sino que en de Justiniano.

Para la elaboración del digesto se nombro a una comisión formada por 16

miembros dirigida por Triboniano, que se encargo de estudiar, seleccionar y
ordenar el conjunto de sentencias o fallos y opiniones de los jurisconsultos que
habían gozado del Ius responder, que es una concepción imperial que le es
otorgada a los jurisconsultos.

Los miembros de dicha comisión se les doto de facultades para retocar los textos
para que mantuvieran concordancia con la obra completa, lo que posteriormente
supondrá un problema. Se reviso aproximadamente unos 2000 libros, de los cuales
se tomaron los de los jurisconsultos de la época de finales de la republica hasta la
del bajo imperio o época del dominado.
 Las Institutas.

La instituta de Justiniano si alguno estando ausente por causa de estar en poder del
enemigo, hubiere usucapido, una cosa de alguien que se haya en la ciudad, permite
al dueño, si el poseedor hubiere dejado de estar ausente por causa de la republica,
que entonces dentro del año, rescindida la usucapión, demande la cosa, esto es,
reclame de modo que diga que el poseedor no había usucapido, y que, por tanto, la
cosa es suya. Cuyo género de acción lo acomoda también el pretor, movido por
análogas razones de equidad, a algunos otros casos, como puede verse en el más
extenso volumen del digesto o de las pandectas.

(Der. Adquirir una cosa por usucapión. Def. Solo se emplean las tres formas
no personales: usucapir, usucapiendo y usucapido).

La acción de pecunia se procede contra todos los que hubieren constituido

pagadores por sí o por otro, sin que haya mediado ninguna estipulación: si
hubieren prometido a un estipulante, están obligado por el derecho civil.

Pero el pretor estableció las acciones de peculio contra el padre o el señor, porque,
aun cuando no estén obligados por un contrato de los hijos o de los esclavos es
equitativo que sean condenados hasta donde alcance el peculio (patrimonio de los
hijos y de las hijas y también de los esclavos).
 Las novelas.
Termino procedente del italiano novela (derivado a su vez del latín nova, noticias)
con el que se denomina en aquel idioma un relato de ficción intermedio entre el
cuento y el romanzo o narración extensa.

La palabra novela que en el castellano del siglo del oro mantuvo su acepción
original del relato breve (en este sentido la utiliza cervantes en el titulo de sus
novelas)

Posteriormente servirá para designar la narración extensa, mientras que el relato

breve será denominado novela corta.

Dada la gran diversidad de modelos que presenta la mencionada narración

extensa a lo largo de la historia, es decir elaborar una definición precisa y
comprensiva de la novela.

Esta dificultad se incrementa por el hecho de su confluencia (o asimilación de

elementos y técnicas) con otros géneros como la epopeya, la lirica, el drama.

Esta diversidad de modelos y confluencias de géneros hace comprensible el hecho

de la multiplicidad de definiciones ofrecidas por autores y críticos sobre la novela.

Una posible aproximación de la definición de novela será entonces que es el

resultado de la evolución de la poesía épica, evolución impuesta por la vida
moderna que se ha desinteresado de los grandes relatos heroicos en verso y desea
en cambio conocer aspectos de la vida real, resaltados de una manera mas sencilla.

Es fundamental, pues para la narración de la acción o serie de episodios que se

suceden a través del tiempo. Actualmente se han mezclado a la novela tantos
elementos subjetivos (liricos) y dramáticos que le han impreso un acento propio,
profundo y personalizado.

Además, la novela es el género literario que mas cantidad de elementos

psicológico ha absorbido.
 Las Glosas
La glosa es una nota escrita en los márgenes o entre las líneas de un libro, en la
cual se explica el significado del texto en su idioma original, a veces en otro
idioma.

Por tanto, las glosas pueden variar en su complejidad y elaboración, desde simples
notas al margen de algunas palabras que un lector puede encontrar oscuras o
difíciles, hasta traducciones completas del texto original y referencias a párrafos
similares.

Un conjunto de glosas es un glosario (si bien glosario también significa una

colección de términos especializados y sus significados). Una colección de glosas
legales medievales, preparada por los llamados glosadores, con comentarios de
texto legales, es denominada definiciones.

La compilación de glosas en glosarios fue el comienzo de la lexicografía, y los

glosarios así producidos fueron los primeros diccionarios.
 Del Patrimonio
El concepto de patrimonio es uno de los temas más difíciles de explicar, porque al
hablar de patrimonio este concepto involucra las diversas acepciones del
concepto, que se va a discutir desde la concepción jurídica estricta pasando por el
contable, el economista, hasta llegar al concepto calificado como patrimonio
cultural, patrimonio de la humanidad, patrimonio colectivo.

No es fácil desligarlo del tema como capacidad patrimonial que es la legítima

posibilidad que tiene el sujeto de adquirir derechos y obligaciones de carácter
patrimonial, y otra es el patrimonio mismo, que es el conjunto de los derechos y
obligaciones patrimoniales de los cuales es titular una persona.

La Interdicción

En derecho romano, se califica como el interdicto al procedimiento

judicial sumario y de tramitación sencilla, cuyo objetivo es atribuir la
posesión de una cosa a una determinada persona física o jurídica frente
a otra, de manera provisional.

La interdicción también se puede plantear para el caso de que existía

una reclamación por alguien que se siente afectado. Cabe destacar que
un interdicto no posee los derechos políticos y civiles y por consiguiente
su actuación no es válida en el ámbito de lo jurídico.
 Introducción.
Al estudiar el derecho Romano veremos que se le llama Derecho
romano a la etapa del derecho que comienza con la fundación de la
ciudad de Roma en las colinas de Tiber.
Por las etnias de los latinos, sabinos y etruscos y que culmina con la
muerte del emperador Justiniano en los últimos días del llamado
bajo imperio.
La expresión del derecho romano designa el ordenamiento jurídico
que rigió a los ciudadanos y con posterioridad de aquellos instalados
en distintos sectores de su imperio en espectro histórico.
El primer periodo comprende, desde la fundación de Roma hasta a
promulgación la ley de las XII tablas, el segundo periodo desde la
ley de las XII tablas hasta el fin de la republica, el tercer periodo
desde el advenimiento del imperio hasta la muerte de Alejandro
severo y el cuarto periodo desde la muerte de Alejandro severo
hasta la muerte de Justiniano.
El propósito del estudio del derecho romano es de dotar a los
jurisconsultos, tratadistas, abogados y estudiantes de leyes de una
estructura histórica que les ayude a entender las fuentes de donde
nacieron las leyes.

Veamos….
 Conclusión.
Al concluir pudimos estudiar que la ciudad de roma está envuelta en
una densa niebla histórica, y son muchas leyendas que han surgido
al respecto.
Hacia el año 800, en la parte central de Italia, existían diversos
pueblos disfrutaban haciendo la guerra entre sí, solo se calmaban
para hacer frente algún enemigo común o bien para ciertas fiestas
religiosas, entre ellos se destacaban tres tribus: los latinos (los
rumnenses), que tiene como jefe a Rómulo, los sabinos (los titienses),
que tienen como jefe a Tasio, y los etruscos, (los luceres) que tienen
como jefe a los lúcumo.
Otra leyenda poco a poco fue elaborada para buscar la armonía con
la historia original. Durante Republica Romana, varias fechas
fueron dadas para señalar la fundación de la ciudad, todas durante
el interregno del 758 y 728.
Para los juristas romanos el derecho romano era resultado de las
leyes, plebescitos, senadoconsultos, constituciones imperiales, edictos
de los magistrados y respuestas de los prudentes.
A esto hay que añadir la fuente del derecho más abundante en su
origen: las costumbres.

Gracias…