LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

Etapa 1 - Antecedentes de la construcción de la sociedad nacional

ESTUDIANTE:

Yessica Lucia Carrascal Ayala

Cod: 1091676191

TUTOR: Santiago Andrés Gutiérrez Sánchez

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA –UNAD

ECEDU CENTRO

2023
 Introducción

En el siguiente ensayo podemos observar las luchas que se dividieron en los pueblos

indígenas, el multiculturalismo respecto a las enseñanzas de los diferentes grupos étnicos o

afrocolombianos en sus culturas y políticas, los métodos para solucionar los conflictos resultantes

de esa independencia y el proceso de construcción social con los refrentes grupos étnicos o

afrocolombianos.

También podemos observar y reflexionar sobre las diferentes situaciones por las que vive

los grupos étnicos y afrocolombianos Y cómo Se observa un reconocimiento de las diferentes

culturas en la Constitución de 1991.

 Ensayo Argumentativo

“La constitución de 1991 y la posición Colombiana frente a multiculturalismo y

pluralismo”

La Constitución de 1991 permitió dar un paso a esa Colombia convertida en estado social

de derechos referentes a los grupos étnicos y pluralistas. En la Constitución de 1886 se observó

que se debía hacer unos cambios frente a la exclusión y a la poca participación referente a los

derechos humanos, alusivo a esto se dio paso a una carta política que fue una decisión que alteró

varias situaciones pues se garantizaba los derechos Humanos y a soluciones de crisis en los

valores que proclama la constitución pero esto pero también resaltó las deudas que se tenían en

ese tiempo que estaban por soldar frente a lo que se propuso en 1991.los mestizos y homogéneos

sufrieron cierta discriminación en ese tiempo, pues no tenían derecho a manifestaciones Ay ya le

dije que hablaban todavía de reducir los pueblos indígenas pues se calificaban como salvajes a

esas personas, pues la constitución de 1886, giro alrededor de la organización del estado y se

observaron situaciones de discriminación y en donde propusieron una nación mestiza, que

reconociera la diversidad cultural y étnica con respeto .

La constitución política desde 1991 les ha concedido la participación política a los

principios multiculturales, para ser efectivo el reconocimiento heterogéneo del pueblo

colombiano. En la carta política de 1999 se incluyó garantías a la autonomía de las comunidades

indígenas, donde se reconoce el pluralista desde su sociedad y se destruye el arraigo de las

creencias de dichas comunidades.

 En los estatutos de la Constitución donde se pelan por el cumplimiento de las normas y

derechos los cuales pertenecen a la liberación de identidad de los grupos afrocolombianos y

étnicos se nota que fue un proceso con discriminación y esclavitud por grupos en los cuales ellos

tenían el poder opresor, por este motivo la Colombia dio un fuerte paso e hizo una unidad política

y multicultural donde se garantiza esos derechos y el cumplimiento de los mismos, es aquí donde

se comienza el conocimiento de la constitución y el proceso para la habituación, ampliando el

vocabulario con el castellano para que así ellos pudieran entender y respetar las leyes ,puesto que

en ocasiones se atropellan los derechos convirtiéndose en una paradójica, pues, se les vulnera sus

derechos en ocasiones y no se conoce su autonomía.

Los enfrentamientos indígenas con la población hicieron perder muchas vidas indígenas, y

al mismo tiempo se presenta un reporte de riesgo referente a la disminución de población, la

responsabilidad estatal y la nota de normatividad que cubre a todas las personas de las diferentes

culturas étnicas o afrocolombianas. Se tallan las diferentes perspectivas sociales con el propósito

de un cambio pragmático en dónde se establece un escenario propio y así acatar los derechos

humanos y los mandatos de la etnia indígena, cuidando su cultura y el sistema social de esta

comunidad.

Entre la persecución de los derechos al pluralismo jurídico en la multiculturalidad se

encuentra una gran tensión jurídica pues el quebrantamiento de la autonomía indígena y la lucha

contra los derechos de los niños indígenas ponen al Estado colombiano en una disputa; Por eso se

debe tomar rienda sobre las decisiones que sean apropiadas y poner en una balanza dichos temas.
 Según Rojas y Castillo (2007) Cuando se habla del concepto de multiculturalismo en la

forma de enseñanza a los grupos afrocolombianos encontramos diferentes culturas y políticas

educativas en donde se incide la protección y generación de representantes culturales y al mismo

tiempo en incorporar una idea educativa que surja del mismo pueblo y que haga parte de la

multiculturalidad (indígenas, gitanos, afrocolombianos…) y encaminados en dichos grupos

sociales.

El multiculturalismo es un reconocimiento de las diferentes identidades y tradiciones

culturales en esa sociedad. (Pineda 1997.p.108). También se podría decir que gracias a este

multiculturalismo se puede vivir con armonía en la sociedad, promoviendo al respeto, evitando a

discriminación y reconociendo las diferentes culturas como parte de la sociedad.

Cuando se habla de multiculturalismo en los grupos étnicos en la cual tiene diferentes

culturas y políticas educativas se inciden en una protección y cuidado de representantes cultural

que al mismo tiempo incorporan un proyecto educativo surgido de los pueblos. Existen estudios

sobre el significado de la Constitución de 1991 referente a dicha política multicultural en la

Constitución de Colombia, en donde se habla de las minorías indígenas y comunidades

afrocolombianas.

Los españoles, indios, negros y personas con otras culturas, se unieron y en la mayoría de

los casos formaron una nueva manera de vivir; y al mismo tiempo de estas combinaciones, de

tradiciones y culturas surgió, la mestiza. Como colombiano mestizo debemos ser conscientes de

la necesidad de aprender a respetar cada uno de los derechos de todas las personas sin importar su
cultura o tradición, Es conveniente el reconocimiento a los diferentes grupos étnicos y

afrocolombianos.

Cuando hablamos del grupo étnico podemos concluir que ha sido una categoría con

transformaciones, pues se muestra un ensamble de la realidad que viven las personas a lo largo de

su historia.
 Conclusiones

 La mayoría de los grupos indígenas han sufrido durante años diferentes

dificultades, en donde han tenido que luchas para que sus derechos se respeten y sean

vistos como personas de cultura, tradición, mestizo o afrocolombianos, personas con

derechos como todos y se debe resaltar que en la nueva constitución se permitió a los

grupos étnicos integrarse de la economía del mercado mejorando sus ingresos gracias a

las herramientas dadas en su nivel local.

 El pluralismo multicultural, fundamenta el derecho al multiculturalismo

garantizando la cultura propia los derechos a la autonomía, la protección de sus culturas y

una participación política. Este proceso se desde los años 1889, en donde los indígenas

buscaron que se les respetaran sus derechos y diferencias de una manera pacífica,

inculcándolos siempre en la construcción social.

 Referencias

 Higuera, D. (2018). Multiculturalismo y pluralismo en el constitucionalismo

colombiano: el caso de la reinterpretación del mito en el diálogo intercultural U’wa. Via iuris,

núm. 25, 1 - 43. https://www.redalyc.org/journal/2739/273960279001/html/

 Pineda, R. (1997). La Constitución de 1991 y la perspectiva de multiculturalismo

en Colombia. Revista  Alteridades. Universidad  Autónoma y Metropolitana. Departamento de

Antropología, 7 (14), 107 - 129. https://www.redalyc.org/pdf/747/74745549008.pdf

 Runge, A., y Muñoz, D. (2005). El evolucionismo social, los problemas de la raza

y la educación en Colombia, primera mitad del siglo XX: el cuerpo en las estrategias eugenésicas

de línea dura y de línea blanda. Revista Iberoamericana de Educación No.39, 127 -

168. https://rieoei.org/historico/documentos/rie39a06.pdf

 Sierra, L. y Quiñones, J. (2016). Guía para elaborar un ensayo. Universidad El

Bosque. https://lpl.unbosque.edu.co/wp-content/uploads/01-Guia-Ensayo.pdf

 Villa, E. (2012). Recorriendo memoria encontrando palabra: las narrativas de las

comunidades negras del Caribe Seco colombiano una instancia de educación propia [tesis de

Doctorado, Universidad de Antioquia]. Biblioteca Digital Universidad de Antioquia, 48 -

79. https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/6943/1/ErnellAmaya_2012_MemoriaPa

labra.pdf