de actividades psicológicas cuyo

estos verbos dan

cuenta
"comprobar". Todos
fundamental en el programa del cognitivisnmo. Cómobel
estudio ocupa un lugar aprende, cómo
cómo
sensaciones,
ser humano percibe
el mundo y sus propias
cómo se apropia de la cultura. Estos
descubre y construye la realidad,
explora, medio de la cual la psi-
también dan cuenta de la propia metodología por
verbos
examinar, comprobar. La
tales procesos: experimentar,
cología cognitiva estudia el aborda-
destaca el papel de la investigación científica en
psicologíacognitiva
je de lo mental. cons-
con una rigurosa metodología y
Estudiar tales procesos psicológicos
de su estructura y funcionamiento tuvo
truir explicaciones científicas acerca
la enseñanza, pero ade-
consecuencias importantes en el área del aprendizaje y
desarrollo cognitivo normal y en el campo
más en la investigación acerca del
tratamiento de las alteraciones mentales.
del diagnóstico y
Dentro del mismo modelo cognitivo
existen perspectivas alternativas. Al-

gunas enfatizan el estudio

del procesamiento de información y otras focalizan
como la construcción de significados
aspectos más "cálidos" de la cognición,
actuales del psicólogo norteamericano Jero-
dentro de la cultura. Los trabajos
me Bruner, enmarcados línea, se sitúan en el centro de algunas de las
en esa
discusiones actuales de la psicología cognitiva: el problema de los significa-
las emocio-
dos y el lugar de la cultura en el desarrollo cognitivo, el tema de
nes y el de las relaciones interpersonales y su papel
fundamental en el desa-
rrollo humano
Diversos enfoques psicogenéticos son considerados como perspectivas cog-
nitivas. Por ejemplo, los del psicólogosuizo Jean Piaget (1896-1980) y los del
psicólogo ruso Lev Vygotski (1896-1934), que no sólo estudian los procesos
mentales sino también su modo de formación.

EN PALABRASDE JEROME BRUNER

"Voy a contarles sobre qué creiamos mis amigos y yo que
trataba la revolución [cognitiva] allá a finales de los años 50.
Creiamos que se trataba de un decidido esfuerzo por instau-
rar el significado como el concepto fundamental de la
psico-
logia, no los estimulos y las respuestas, ni la conducta abierta-
mente observable, ni los impulsos biológicos y su transforma-
ción, sino el significado. No era una revolución contra el con-
ductismo, animada por el propósito de transformarlo en una
versión más adecuada que permitiese proseguir con la
psico-
logía añadiéndole un poco de mentalismo [.] Era una revo-
lución mucho más profunda que todo eso. Su meta era
descu
brir y describir formalmente los significados los hu-
que seres
manos creaban a partir de sus encuentros con el
mundo, para luego proponer hipótesis acerca de los proce
sos de construcción de
significado en que se basaban. Se centraba en las actividades simbólicas empleadas por
los seres humanos para dar sentido no sólo al mundo, sino
también a ellos mismos.
Jerome Bruner: Actos de significado. Alianza, 1991, Madrid.