1.

La dialéctica hegeliana consiste en el desarrollo y la

fundamentación de la tesis, que genera la irrupción de aspectos
contrarios u opuestos: la antítesis. Para conciliar estas cuestiones
que apareceLa dialéctica hegeliana consiste en el desarrollo y la
fundamentación de la tesis, que genera la irrupción de aspectos
contrarios u opuestos: la antítesis. Para conciliar estas cuestiones
que aparecen como contradictorias, se avanza hacia una nueva
concepción, que es la síntesis.n como contradictorias, se avanza
hacia una nueva concepción, que es la síntesis.

2. El Pensamiento de Hegel para la Filosofia Moderna constituyó

una herramienta fundamental para la evolución del conocimiento
cientifico de la historia, ya que a través de su aporte se rompieron
muchos paradigmas que frenaban o limitaban la capacidad del
autonococimiento del hombre al simplemente conformarse con lo
que veia y no explotaba su tan amplio proceso Psicosomático de
razonamiento lógico de la cual gozamos todos los seres humanos.

3. Respuesta:Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de

agosto de 1770–Berlín, 14 de noviembre de 1831) fue un filósofo
del Idealismo alemán, el último de la Modernidad y uno de los más
importantes de su época. A diferencia de Kant, su predecesor,
Hegel defendía un tipo de Razón que resultaba de la relación
dialéctica entre los raciocinios individuales y los hechos
impredecibles de la realidad, y cuya sustancia sólo podía
aprehenderse a posteriori, siendo de esta forma una razón
histórica, colectiva y providencialista. De ahí su expresión "astucia
de la Razón", por cuanto difícilmente alguien podría por sí solo
considerar todas las variables relevantes para realizar en el mundo
4.La filosofía moderna se define como la intención de llegar a los
mismos términos de implicación intelectual para resolver
problemas que surgen por la revolución científica y abarca a
grandes pensadores desde la época del Renacimiento en el siglo XIV
hasta alrededor del año 1800
Caracteristicas. La filosofía moderna supone una auténtica
revolución en la concepción del ser humano y el mundo, y una
ruptura radical con la tradición medieval, que defendía que solo
desde la fe, se puede llegar a conocer la verdad

5. La filosofía de Hegel recibe el nombre de «idealismo absoluto» y

se caracteriza por ser una reflexión sobre la realidad globalmente
considerada, a la que da el nombre de absoluto, entendida como
idea, naturaleza y espíritu, que se desarrolla en el tiempo en un
proceso que denomina «dialéctico».

6. El movimiento dialéctico lo describe Hegel como un proceso de

negación y mediación, que siguen a un primer momento de simple
posición de una cosa o un concepto; las fases de este movimiento,
o momentos de la dialéctica, han recibido corrientemente los
nombres de tesis, antítesis y síntesis

7. a codicia y el deseo de quererlo todo. Si siempre lo queremos

todo, en realidad, no estamos definiendo cuál es nuestro objetivo.
Como consecuencia, esto no nos llevará a ninguna parte, ya que no
sabemos lo que queremos.
11. Marca con una x la respuesta correcta ,lea el
texto,interprete,analice y elija la respuesta correcta

. Hegel argumenta q la filosofía

C. Se encuemtrs dentro del pensamiento que realiza la humanidad

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA

.Selecione la respuesta correcta de acuerdo con el cuadro q
aparece a continuación

TEMA 2
.RESORVER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1. Tenemos que el eje central de la filosofía positiva es considerar

que el conocimiento verdadero es el conocimiento científico.La
necesidad de decir lo que se piensa y lograr fomentar las ideas
es lo que da origen a la filosofía, la necesidad de comprender lo
que pasa en nuestro alrededor y naturaleza.La filosofía se
origina en Grecia, y la causa es la gran cantidad de pensadores
que había en la región, pero ademas de esto, la gran cantidad
de personas que deseaban entender y comprender el por qué
del universo y muchas cualidades de la naturaleza
2. En la sociedad actual la filosofía positivista se ve reflejada en la
infinidad de experimentos y tecnologías a través de las cuales
se llevan a cabo proyectos para consolidar el conocimiento.El
positivismo en un sistema filosófico el cual considera que el
conocimiento es aquel que proviene de hechos reales y
verificables a través de la experiencia.

3. coordinación y cooperación entre las diferentes partes de la

sociedad. Esto se debe a que cada individuo cumple un papel
específico entren la sociedad y se espera que trabajen juntos
para lograr un objetivo común. Un ejemplo de esto es la
organización de la industria en fábricas y la cooperación los
trabajadores para producir bienes.

4. ley fundamental” del progreso científico, cultural y social, que

describía también la evolución del pensamiento humano
individual. En ella se contiene su crítica a la religión y a la
metafísica, y la declaración de su positivismo.
5
6.El positivismo afirma que el conocimiento proviene de lo
observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son
factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y
contribuir a la ciencia.Rechazo del dogma y de las verdades
absolutas. Observación y experimentación para la búsqueda de
leyes y teorías. Rechazo de la metafísica, todos los fenómenos han
de tener explicación científica. El investigador social ha de ser
objetivo, no puede dejar que interfieran sus prejuicios y
preferencias

7. Semejanzas
. Ambos creían en el desarrollo de la sociedad orientado por las
ciencias.
. Buscaban describir diferentes hechos con la ciencia.
. No creían en aquellos hechos que no podían ser descritos por la
ciencia

Diferencias
. Auguste Comte describía los hechos de forma matemática,
mientras que John Stuart Mill buscando forma lógica.
. Mill no estaba de acuerdo con el absolutismo de ciencia como lo
planteaba Auguste Comte
. Mill pensaba que el ordenamiento social y político no podía ser
previstos por la ciencia, hecho que trataba de demostrar Comte
8. afán por quitar a Dios y a la religión de la vida pública no es algo
nuevo. Ya Augusto Comte, en su propósito de regenerar la
sociedad, asume una forma de religión en la que se sustituye el
amor a Dios por el amor a la humanidad.

9. Auguste Comte; Montpellier, 1798 - París, 1857) Pensador

francés, fundador del positivismo y de la sociología. Con la
publicación de su Curso de filosofía positiva (1830-1842), Augusto
Comte apadrinó un nuevo movimiento cultural del que sería
considerado iniciador y máximo representante: el positivismo. Tal
corriente dominaría buena parte del siglo XIX, en polémica y
algunas veces en compromiso con la tendencia filosófica
antagonista, el idealismo.
Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia,
Augusto Comte se orientó durante la época de la Restauración
hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Después de una
primera juventud cerrada y rebelde, ingresó en 1814 en la Escuela
Politécnica de París, donde, en contacto con las ciencias exactas y la
ingeniería, se sintió atraído fuertemente, junto con muchos
compañeros de escuela, hacia aquella especie de "revolución de los
técnicos" que iba predicando el Conde de Saint-Simon.
Los aspectos mas iportante es que Augusto Comte (1798-1857),
pensador francés fundador de la filosofía positivista y uno de los
herederos intelectuales directos de las ideas promulgadas por la
Ilustración en lo concerniente a asumir la importancia radical de la
ciencia empírica-formal como único modelo válido de conocimiento
y como motor básico del
10. Comte afirmaba que con su filosofía se había elevado “por
encima” del materialismo y del idealismo, y que la filosofía, que
negaba, la había reemplazado por la “ciencia”.
mi argumento es encontra: "el positivismo tóxico tiene
consecuencias psicológicas y psiquiátricas más graves que una
depresión". "Se desvirtualiza el mundo emocional y puede llevar a
vivir una vida irreal que daña nuestra salud mental.
 Trabajo de filosofía

Alumno. Leiman noriega

Docente.Luis Vergara

Grado.11-3

Instituv