LA ANTROPOLOGIA

La definición de antropología nos lleva a pensar en una ciencia cuyo objeto de estudio es la realidad del ser humano a
través de un enfoque que es holístico. Por tanto, analiza al hombre de acuerdo a su contexto social y cultural del que hace
parte, concibe el origen del ser humano, su desarrollo como una especie social y las modificaciones en sus conductas
cronológicamente.

¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGIA?

La antropología es una ciencia que estudia al ser humano de forma integral, asi que se preocupa por sus características
físicas como un animal y a su vez por su cultura, ya que un rasgo único que no es biológico el cual le corresponde. Debido
a la complejidad de se propuesta, la antropología se vale de herramientas y de lo conocimientos que se producen desde
las ciencias sociales y las ciencias naturales.

¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE LA ANTROPOLOGIA?

La antropología, como disciplina, consiste en que se produzca conocimiento sobre el ser humano en sus distintas esferas,
por ende, se intenta abarcar las estructuras sociales, la evolución biológica de la especie, cuales han sido sus desarrollos,
los modos de vida durante la historia de lo pueblos (incluyendo a lo que han desaparecido), la diversidad de cada una de
esas expresiones culturales, lo elementos lingüísticos, habilidades cognitivas, entre otros.

RAMAS DE LA ANTROPOLOGIA

1. Antropología Física o Biológica: Estudia los aspectos genéticos y biológicos del hombre tomando en cuenta la
perspectiva evolutiva y de adaptación de la especie al medio ambiente. Dentro de esta disciplina se pueden
distinguir especialidades como la antropología genética, la antropología forense, la paleoantropologia, etc.
2. Antropología Social, Antropología Cultural o Etnología: Analiza el comportamiento del hombre en la sociedad, la
organización social y política, las relaciones sociales y las instituciones sociales. Investiga asimismo las culturas en
el tiempo y en el espacion, las costumbres, lo mitos, los valores, las creencias, los rituales, la religión y el idioma.
De esta se desprenden áreas como la antropología urbana, de parentesco, filosófica, asi mismo, algunos autores
incluyen en esta categoría la arqueología.
3. Antropología Lingüística: Se aboca al estudio y comprensión de lo lenguajes humanos en tanto sistemas de
representación simbólica.

LA EDUCACION

1. “LA EDUCACION CONSISTE EN DIRIGIR LO SENTIMIENTOS DE PLACER Y DOLOR HACIA EL ORDEN ETICO”-
Aristoteles.
2. “LA CONSECUCION DE UN ALMA SANA EN UN CUERPO SANO, TAL ES EL FIN DE LA EDUCACION”-John Locke
3. “LA EDUCACION TIENE POR FIN EL DESARROLLO EN EL HOMBRE DE TODA LA PERFECCION QUE SU NATURALEZA
LLEVA CONSIGO”-Immanuel Kant
4. “LA EDUCACION ES LA UNICA MANERA DE APRENDER A VIVIR PARA OTROS POR EL HABITO DE HACER
PREVALECER LA SOCIABILIDAD POR SOBRE LA PERSONALIDAD”-AUGUSTE COMTE
5. “EDUCACION ES EVOLUCION, RACIONALMENTE CONDUCIDA, DE LAS FACULTADES ESPECIFICAS DEL HOMBRES
PARA SU PERFECCION Y PARA LA FORMACION DEL CARÁCTER, PREPARANDOLE PARA LA VIDA INDIVIDUAL Y
SOCIAL, A FIN DE CONSEGUIR LA MAYOR FELICIDAD POSIBLE”-Rufino Blanco.
6. “LA EDUCACION ES UN PROCESO DE TRANSMISION DE LAS TRADICIONES O DE LA CULTURA DE UN GRUPO, DE
UNA GENERACION A OTRA”-Fernando de azevedo.
7. “ES TEMPLAR EL ALMA PARA LAS DIFICULTADES DE LA VIDA”-Pitagoras.
8. “LA EDUCACION ES EL PROCESO QUE PERMITE AL HOMBRE TOMAR CONCIENCIA DE LA EXISTENCIA DE OTRA
REALIDAD Y MAS PLENA A LA QUE ESTA LLAMADO, DE LA QUE PROCEDE Y HACIA LA QUE SE DIRIGE, POR TANTO
LA EDUCACION ES DESALINEACION, LA CIENCA ES LIBERACION Y LA FILOSOFIA ES ALUMBRAMIENTO”-PLATON
9. “ES FORJAR INDIVIDUOS, CAPACES DE UNA AUTONOMIA INTELECTUAL Y MORAL Y QUE RESPETEN LA
AUTONOMIA DEL PROJIMO, EN VIRTUD PRECISAMENTE DE LA REGLA DE LA RECIPROCIDAD.
 10. “LA EDUCACION ES ALGO MATERIAL Y ENTIENDE QUE SOLO MEDIANTE LA RELACION DEL INDIVIDUO CON OTRAS
PERSONAS SE PUEDE HACER UN HOMBRE: SI ESTA RELACION LLEGA A SER CUALIFICADA PUEDE LLEGAR A SER UN
BUEN HOMBRE.

ANTROPOLOGIA DE LA EDUCACION
La antropología de la educación es unas disciplina científica de reciente aparición que forma parte de algunos
planes de estudio de las carreras destinadas a formar profesionales de la evaluación.
La finalidad de la antropología de la educación es facilitar a los profesionales de la educación un conocimiento de
la realidad humana que oriente su tarea.
Existen dos vertientes de la Antropología de la Educación:
Una que va tras los parámetros generales del hombre como ser educable y educando (la antropología filosófica
de la educación de raíz germánica) y otra, que podemos considerar como un capítulo de la antropología cultural,
interesada por los modos en que se verifica en cada comunidad humana la transmisión de cultura de las
generaciones adultas a las jóvenes. Esta vertiente etnográfica de la antropología educativa es la que se encuentra
más desarrollada en el mundo anglosajón.
El punto común entre ambas es entender la educación como tarea humanizadora y humanística.
El hombre es un animal “cultural” humaniza todo lo que hace e incluso lo que conoce.
Kant describió la tarea educativa como el proceso de humanización del hombre, en función del ser libre porpio
del hombre.
Definir al hombre como animal racional y lire, lleva consigo implícitamente la definición del hombre como el
animal que necesita aprender a ser el que es.

OBJETO DE ESTUDIO

 Imagen del hombre y su significado en el pensamiento pedagógico en la actualidad.

 Influencia de la Antropología en el pensamiento educativo.
 Esencia del hombre y el rol de la educación en el sentido de su existencia (realización humana).

Existe una estrecha e íntima correlación entre Antropologia-concepcion del ser humano y Pedagogía – forma
de educar.
En todo proceso educativo esta presente una concepción antropológica, un modelo de hombre integral y
humanista que aporte con su vida a construir una sociedad más justa y más libre.

LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACION ES UNA DISCIPLINA:

 Sistemática: Porque estudia un conjunto de saberes sobre el hombre que están relacionados entre sí.
 Descriptiva y no normativa: porque pretende describir las características del hombre.
 Interpretativa más que empírica: porque no se limita a constatar unos datos empíricos sino dar una
explicación global de los hallazgos de las ciencias experimentales. Es un saber de sentido que esta
contextualizado en un sistema sociocultural.
 Esta antropología pretende ser instrumental porque orienta lucidamente la acción educativa. Esta
orientación se realiza en dos sentidos:

1. Filosófico: Busca aclarar la naturaleza de la educación y la educabilidad.

2. Antropológico: Estudiar la función de la educación en el marco del sistema sociocultural.

LA EDUCABILIDAD HUMANA

 El hombre es sujeto de la educación.

 El hombre es educable.
 Educable significa que es un proyecto y tarea de realización humano (se transforma a si mismo) para que no
quede en inferioridad frente a sus propias e inagotables posibilitadas.

ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA
 SOCRATES
“Allí van lo hombres y miran con asombro las cumbres de las montañas, las enormes mareas, el vasto curso de los
ríos, la inmensidad del océano y el curso de las estrellas, pero no se ven a si mismos ni meditan sobre si mismo”
“Conocete a ti mismo”
“Existe una necesidad en situaciones de crisis de la autorreflexión.
“La autorreflexión nos lleva a la educación como tarea universal de la vida, el hombre se remite a si mismo para
darle un sentido a su vida.”
“Hay qu entender el aprendizaje fcomo saber dar sentido a la vida (construcción humana). Como el hombre se
hace hace hombre a través de la educación.
“La educación nos lleva a la madurez entendida como la responsabilidad moral del hombre.”
“Educación para el permanente arraigo en la realidad.”
OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGIA PEDAGOGICA
 Influencia de la Antropología en el pensamiento educativo.
 Imagen del hombre y su significado para el pensamiento pedagógico. Todo proyecto educativo es profundamente
intencionado.
 Esencia del hombre y el rol de la educación en el sentido de su existencia (realización humana)
 Todo esto con la finalidad de :
- Lograr el perfil profesional de un intelectual critico.
CONDICIONES DEL MAESTRO PARA ESTE LOGRO
Transmitir los saberes acumulados en el pasado y lo vigentes en el presente.
Poner a lo alumnos a pensar por si mismos en lo problemas.
Formar en una especial sensibilidad hacia la percepción y entendimiento de la realidad.
Crear entre maestros y alumnos un espacio de trabajo dentro de un ámbito de amistad.
Entender el aula como un espacio de comunión de existencias.
Esto significa:
Educar para el activo y creador arraigo en la realidad.
Educar por y para el trabajo.
Saber estar en la realidad.
Educación en sexualidad y género.
Hacer una pedagogía prospectiva.

OBJETIVOS DE LA ANTROPOLOGIA PEDAGOGICA

 Demostrar que la Antropología es una ciencia fundamental de la Educación
 Determinación del Homo educandus (el hombre que construye su génesis personal).
 Esclarecimiento del fenómeno educativo como proceso educativo por excelencia según la imagen del hombre que
queremos construir.

LA EDUCACION COMO APRENDIZAJE DE VIDA

“LA EDUCACION ES EL ARMA MAS PODEROSA QUE PUEDES USAR PARA CAMBIAR EL MUNDO”-Nelson Mandela
El Aprendizaje a lo largo de la vida
Es un principio organizativo de todas las formas de educación (formal, no formal e informal) con componentes
mejor integrados e interrelaciones.
Se basa en la premisa de que el aprendizaje no esta confinado a un periodo especifico de la vida, sino que va “de
la cuna a la tumba” (sentido horizontal), considera todos los contextos en los que conviven las personas como
familia, comunidad, trabajo, estudio, ocio, (sentido vertical), y supone valores humanísticos y democráticos como
la emancipación y la inclusión (sentido profundo). Enfatiza el aseguramiento de los aprendizajes relevante más
allá del sistema escolar.
Toda actividad de aprendizaje realizada a lo largo de la vida con el objetivo de mejorar lo conocimientos y las
aptitudes con una perspectiva persona, cívica, social o relacionada con el empleo.
Se desarrolla en: familia, comunidad, sistema escolar, grupo de pares, medios de comunicación, sistema político,
religión, internet, participación social, juego, trabajo, lectura y escritura, etc. Y haciendo uso de todos los recursos
al alcance.
Todas las personas deben tener la posibilidad de formarse a lo largo de la vida, dentro y fuera del sistema
educativo, con el fin de adquirir, actualizar, completar, y ampliar sus capacidades, conocimientos, habilidades,
aptitudes y competencias para su desarrollo personal y profesional.
UNESCO : Viene trabando el concepto de aprendizaje a lo largo de la vida proponiéndolo como un nuevo
paradigma y un principio organizador de los sistemas de educación y aprendizaje en el siglo XXI, para construcción
de la “sociedad del conocimiento” y la “sociedad de aprendizaje” , en un contexto en el que la información y el
conocimiento se expanden d manera acelerada.
CARACTERISTICAS:
Es un hecho de la realidad: todas las personas aprendemos desde que nacemos hasta que morimos, incluso si
nunca llegamos a ir a la escuela. Investigaciones provenientes de la Neurociencia confirman que el aprendizaje se
inicia incluso antes del nacimiento, en el útero materno, y que aprendemos no solo en vigilia sino también en el
sueño.
Es un enfoque para encarar la política y la reforma educativa, reconoce que el aprendizaje se da a lo largo y a lo
ancho de la vida, que es un continuo, que no tiene edad, que promueve relaciones y aprendizajes inter-
generacionales, que reclama visiones sistemáticas y políticas inter y multisectoriales.
Pone en cuestionamiento la visión de la edu cación y del aprendizaje centrada únicamente en el sistema
educativo formal. El sistema educativo formal. El sistema educativo es uno, de muchos, sistemas de aprendizaje.
Aprendemos antes de iniciar la escolaridad formal y seguimos aprendiendo mucho allá de esta.
No pertenece estrictamente al “sector educativo” ni depende de un organismo rector, el aprendizaje no se
restringe al sistema educativo y atraviesa a todos los “sectores”; cultura, salud, deportes, recreación, trabajo,
producción, comunicación, etc.
Toda esa es buena para aprender y cada una tiene sus requerimientos, posibilidades y limitaciones. En este
sentido, la educación no debe estar circunscrita a un periodo específico de la vida, debe ser continua y basada en
las necesidades que se nos presenten en nuestros contextos, sea familiar, laboral o social. El aprendizaje que
adquirimos a lo largo de nuestra vida, también supone valores como la emancipación y la inclusión
CULTURA Y PERSONALIDAD
Es la suma total de los rasgos de conducta manifiesta y oculta que caracterizan a una persona. Es la unidad
psicosomática del hombre configurada en el curso de su vida por lo sistemas responsables de su comportamiento.
Definiciones: “Organización dinámica, interna del individuo, de lo sistemas psicofísicos que determinan su ajuste
único a la situación”-allport
Patron de rasgos que nos permite predecir lo que una persona hara en una situación determinada- cattell
Conjunnto de rasgos o disposiciones a comportarse de una manera descriptible.-janis
Formas relativamente estables, características del individuo, de pensar, experienciar y comportase. Rotter
Los factores que configuran la personalidad son:

Características constitutivas del individuo:

1. Son las características con las que se nace como la herencia genética , las inteligencias múltiples, los talentos
artísticos, problemas congénitos, conjunto de rasgos físicos, etc.
2. La naturaleza del medio físico en que se vive; Sin llegar al determinismo geográfico de Ratzel, se ha
comprobado que este influye pero no determina en los rasgos de personalidad. Ejemplo el habitante de una
gran urbe y el de una zona rural, el de las planicies y el de altas montañas, etc.
3. La cultura de la cual se forma parte: este factor es decisivo en la configuración de la personalidadya que es en
función de los patrones culturales de cada pueblo es ocmo se entrelazan lo factores de la socialización.
4. Las experiencias biológicas, psicológicas y sociales: que son las vivencias particulares de cada individuo en el
curso de existencia y como son procesadas por su psiquis; esto va a ser importante en las manifestaciones de
su conducta.
?Que es idiosincrasia?
- personalidad es a un individuo como idiosincrasia es a un pueblo.
La relación entre personalidad individual y la personalidad colectiva o idiosincrasia es importante para el
entendimiento del comportamiento de los grupos humanos.
 5. Es el conjunto de rasgos de comportamiento que son compartidos por lo miembros de un mismo grupo
social. Ralph Linton la define asi: “Todos lo miembros de una comunidad determinada comparten un conjunto
de ideas, sentimientos, modos de ser, actuar, entender y pensar las cosas, sus personalidad demuestran las
mismas configuraciones básicas que le son características.
6. A esto lo definió como la personalidad básica tipo o personalidad modal básica y que se manifiesta en muchos
aspectos del contexto cultural como son las costumbres, arte. Folklore, creencias, mitos, practicas mágico
religiosas, etc.
7. Por su parte Kardiner nos dice: Personalidad básica es la configuración particular de lo miembros de una
sociedad determinada que se manifiesta por un cierto estilo de vida sobre la cual lo individuos bordan sus
variantes particulares”.
8. Para algunos investigadores se conforma on las denominadas instituciones primarias; tales ocmo:
- Trato a lo niños en la primera infancia, la imagen que estos se van formando de sus padres, la disciplina a
la que se halla sometido.
- Todo esto va a configurar el equipaje mental base de la personalidad; de el se derian las ideologías, lo
sistemas simbólicos, las creencias religiosas, etc.
Luego viene a sedimentarse en la personalidad las llamadas instituciones secundarias como son la
escuela, la iglesia y los otros espacios de socialización que ada individuo en particular se procura en su
desarrollo. Con estos aspectos se termina de configurar la personalidad.

Otros autores; consideran simplemente 3 factores: La profunda huella que deja en el individuo las experiencias de la
primera infancia, lo status de padres y maestros, y por ultimo, la socialización posterior que cada individuo se procura.

CULTURA Y EDUCACION

Cultura: Es todo lo que no ha sido producido por la naturaleza sino por el hombre.
Es lo que el hombre produce y crea como el lenguaje, las costumbres, la religión, la moral, el arte, l ciencia, etc.
Educacion: Acción general de una sociedad sobre lo individuos para conservar y transmitir su existencia colectiva.
Influye en el ser humano para formarlo o desarrollarlo. Componente esencial de la cultura que hace posible su
adquisición, creación y recreación.
La educacion esta inserta en la historia del ser humano, en el tiempo y el espacio; se ha dado en todas las etapas de la
vida de la humanidad y se desarrolla en un ámbito político y geográfico.
La educacion tiene como primer agente al grupo familiar, luego otros agentes como lo amigos, los grupos sociales, los
medios sociales, los medios de comunicación y las instituciones como la iglesia y los sistemas educativos.
Las instituciones son los puentes que relacionan a lo individuos con la cultura respectiva y la transmiten.

INSTITUCION EDUCATIVA: Aparece destinada como campo específico para la educación en un medio especial preparado
para ejercer influencia sobre lo individuos, en la institución educativa están los planes y programas que prefiguran la idea
de lo curricular como planificación del proceso educativo.

CURRICULO Y CULTURA: El currículo es el resultado de un proceso de selección de la cultura en el que están implícitos
intereses e intenciones que comprometen, de una forma u otra, la distribución del poder y el control social. “Es la forma
en que la sociedad selecciona, clasifica, distribuye, transmite y valora los saberes destinados a la enseñanza, refleja la
distribución del poder existente en su seno y el modo en que se encuentra garantizando en ella el control social de lo
componentes individuales”- BERSTEIN
El currículo es una selección hecha de un modo consciente y sistemático entre los saberes y materiales simbólicos de que
dispone una cultura en un momento dado de la historia de una sociedad.
EDUCACION Y DESARROLLO : -Situación actual :
Revolucion del conocimiento/cambio de paradigmas/globalización de la economía y la cultura/activismo social y derechos
humanos. La misión de la educación es articular a los individuos con la sociedad y la cultura. Ayudar al avance de la
cultura y la civilización. Realizar la formación integral : el ser humano, la creatividad y la autonomía.

MISION DE LA EDUCACION: Articular a lo individuos con la sociedad y la cultura/Ayudar al avance de la cultura y la

civilización/realizar la formación integral : el ser, el saber y le hacer, para el desenvolvimiento personal y social/desarrollar
el talento humano, la creatividad y la autonomía./impulsar el desarrollo de la ciencia/apoyar el progreso
económico./aportar en el mejoramiento de las condiciones de vida.

NATURALEZA Y OBEJOT DE LA EDUCACION

EDUCACION: PROCESO DE HOMINIZACION: Es hacer hombre al hombre, es procurar que sus capacidades latenes se
actualicen y dotarles de actitudes y atributos que le permitan alcanzar una vida plena.(autor relación).
La formación en valores es lo más completo del proceso de humanización. Es muy importante el descubrimiento y la
aprehensión del bien, la belleza, la justicia, la bondad, la verdad, la persona humana y la adhesión a estos valores. Todo
ello configura la dimensión axiológica del ser humano.
PROCESO DE SOCIALIZACION: Proceso a través del cual lo seres humanos aprenden, interiorizan las normas y lo valores de
una determinada sociedad y cultura. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse
con existo en la interacción social. Socializar posee un doble sentido, es un proceso que lleva al ser humano dentro de una
sociedad en la cual ha nacido a integrarse y hacerlo del modo mas positivo posible.
PROCESO DE CULTURACION: Es la asunción lenta de la cultura del propio grupo por las nuevas generaciones yla toma de
posición ante ellas que puede ser de plena adhesión y contribución a su crecimiento o de critica a algunas de sus partes o
a su conjunto. La educación debe entregar a las nuevas generaciones la síntesis de lo mejor de la cultura. Los objetos y
actos culturales poseen una triple estructura:
Parte física o temporo-espcial.
Resonancia psicológica. Referencia a uno o más valores. La parte física es accesible a nuestros sentidos, podemos
observarla sensorialmente. La misión es que las nuevas generaciones capten la referencia a los valores así como se da en
ellas la resonancia psicológica correspondiente, debe lograr que la cultura a la que pertenecen se convierta en símbolos
plenos de significados
ENDOCULTURACION: En el proceso de apropiación cultural de un sujeto receptor de su cultura. De esta manera se logra la
continuación de dicha cultura a través del tiempo, nadie ama lo que no comprende y nadie comprende lo que no ha
vivido ni se le ha enseñado a vivir, ningún maestro puede educar desde la cultura si el no es culto, nadie puede dar lo que
no tiene.
“El objetivo principal de la educación es formar personas capaces de hacer cosas nuevas y no simplemente repetir lo que
otras generación hicieron”
La pedagogía como ciencia social reconoce como objeto de estudio a la educación desde múltiples puntos de vista, por
ser un hecho tan complejo que trata de la formación integral de un ser humano en sus aspectos físico, psicológico, moral
y social, a través del proceso de enseñanza aprendizaje, ocupándose de que, como y cuando se enseña y se aprende.

Su objetivo es formar hombres libres, consientes y responsables de si mismos, capaz de afrontar sus propias
determinaciones. Orientar la educación hacia un ambiente socializante es decir que todo lo que nos rodea debe ser parte
de nuestro aprendizaje.

VISION DEL CONTACTO CULTURAL

ETNOCENTRISMO: La vida de un individuo es un constante proceso de acomodación a las normas y modelo

tradicionalmente transmitidos por su cultura. Toda persona juzga o entiende el mundo con las premisas, patrones de
comportamientos y demás valoraciones de su cultura que son lo elementos básicos que le configuran su esquema mental
y lo distinto a sus sistemas de valores, patrones de comportamiento y demás elementos culturales le parecen extraños,
raros, negativos o desagradables.
RELATIVISMO CULTURAL: Es la visión de analizar culturas distintas a la propia sin tomar posición de preferencias, es mas
bien una actitud metodológica de tratar de entender a otras culturas desde sus propios valores; es decir, despojándose
del etnocentrismo e interpretar y entender que estos son legítimos desde los supuestos ideológicos y de cosmovisión y
demás patrones de comportamiento y sistemas de valores de los pueblo que los elaboraron.
INTERCULTURALIDAD ; Significa que el contacto entre culturas o entre individuos de diferentes etnias debe producirse
desde la perspectiva de que si todos somos humanos por lo tanto compartimos la misma naturaleza y condición debemos
de vernos en condiciones de igualdad en respeto y dignidad.
IMPORTANCIA: Afirmar la dignidad y libertad de lo pueblos en una resistencia y negativa a la imposición del más fuerte.
El reconocimiento del derecho a la pluralidad, la aceptación y el compartir aprendizajes de los saberes tradicionales de los
pueblos originarios. Apuesta por la solución de lo conflictos por las vías pacíficas al sustentarse en la tolerancia y l respeto
como principios éticos del contacto entre culturas.

DOMINACION Y DEPENDENCIA EN LA CULTURA

MODELOS DE DOMINACION CULTURAL:

-Modelo l: india, china y el mundo arábico.
-Modelo ll : culturas andina y mesoamericana.
-Modelo ll: tribus de américa del norte y Australia
DOMINACION Y DEPENDENCIA EN EL PERU :
Cultura dominante : es la denominada cultura oficial, diseñada, implementada y sostenida según lo intereses de lo
sectores dominantes que detentan el poder económico y el control político del estado. Se manifiesta con la presencia de
la cultura occidental y las orientaciones respectivas que le imprimen los ejes de poder mundial según lo procesos
históricos en nuestra patria. (Homogeneizador cultural)
CULTURAS DE LOS DOMINANTES: Es la subcultura de la que son participes solamente lo grupos de poder económico social
y político de nuestro país. Esta compuesta por una serie de subsistemas culturales que son exclusivos y de privilegio de lo
dominantes.
CULTURA DE DOMINACION: Esta confirmada por el conjunto de mecanismos de dominación y control en el campo de la
cultura, viniendo a ser esta la síntesis de todos los mecanismos de dominación ejercicios sobre el pueblo y la que es más
sutil y efectiva para la dependencia y subordinación de toda la población. No permite al conjunto de la población una alta
preparación intelectual que nos otorgue la capacidad de un análisis de la realidad que pueda producir un cambio en el
destino histórico del país que todos necesitamos para salir de la situación de subdesarrollo y dependencia.
CULTURA DOMINADA O DE LOS DOMINADOS: Está conformada por el universo ideológico de la cultura dominante en lo
sectores populares que han asumido e internalizado lo mecanismos de dominación. Renuncia a la esencial raíz cultural, a
la sabiduría ancestral e nuestro pueblo y en general a todas las expresiones de la cultura andina o en el mejor de los casos
provoca una práctica de mercantilización de valores y patrones culturas andinos.
CULTURA POPULAR: Es un gran producto histórico conformado por el conjunto acumulado de lo elementos de la cultura
autóctona tenazmente defendidos por lo sectores rurales andinos y amazónicos prioritariamente que expresan su auto
reconocimiento y exigen el reconocimiento del conjunto del a sociedad a la realidad pluricultural del país.

EDUCACION EN UNA CULTURA DE DOMINACION

CARACTERISTICAS: Nuestra educación es antidemocrática por su contexto social y antinacional por lo contenidos
culturales que transmite, siguen existiendo el analfabetismo en lo sectores marginados por la pobreza, con porcentajes
mayores en las mujeres.
El acceso a lo niveles superiores de formación académica reservado a lo sectores medio y altos de la población. Educación
excluyente con relación a lo grupos étnicos, la educación formal contempla solo el castellano. El sistema educativo se
encuentra desvinculado a lo requerimientos científicos y tecnológicos del país.

EDUCACION LIBERTADORA

CARACTERISTICAS: Sistema educativo que promueva el cambio social en búsqueda de una sociedad solidaria,
democrática, patriótica y científica. Construir un sistema educativo que aseguro la igualdad de oportunidades al margen
de las diferencias raciales, económicas, de género, religiosas. Educación permanente para todos incluso mas alla de lo
estudios profesionales. Elaborar una teoría de la educación peruana que recoja lo mas avanzado del pensamiento
pedagógico y lo aplique a nuestra realidad. El estado debe entender que la educación es la clave del progreso social y
cultural del país y debe aspirar a la realización plena del ser humano. Educación que fomente una relación armónica con
el medio ambiente, la explotación racional de nuestros recursos y evite la depredación ecológica.
La condición de país pluricultural y multilingüe nos lleva a plantear una educación intercultural para todos, para el
ejercicio pleno de ciudadanía de toda y todos lo peruanos y hacerlo protagonistas de la educación.