 Sermón inaugural. Bienaventuranzas, en esto se parece a Mt. 6, 20-49.

 Destinatarios: discípulos.
 Bienaventuranzas y maldiciones.
 Instrucción sapiencial: promesas de felicidad ¿trasfondo destinatarios?
 Las maldiciones pueden ser creación de Lucas, (Brown)
 Las bienaventuranzas son fuente de Q.
 Paralelo entre las bienaventuranzas y maldiciones.
 Amor a enemigos, paralelo con Mt, encarnar la enseñanza del Señor.
 Misericordia y compasión- No basta decir Señor. (6, 46)
 Curaciones, 7, 1-17.
 Siervo del centurión. El centurión intercede por el siervo.
 Tema: relación entre fe y sanación. La fe abre la puerta para la salvación.
+ presagio Cornelio. Extranjero, dentro de la obra de Lucas es presagio de Cornelio que es el 1
Extranjero en recibir el ES. Presentación positiva del Imperio.
+ presentación positiva de la autoridad romana. Salvación, totalidad. Modelo de fe, confianza y amor
al prójimo.
+ teología: la fe sana y salva. Resalta la fe del extranjero.
 Hijo de la Viuda.
+ patrimonio propio, SLC;
+ se conecta con Elías y Eliseo. Salvación.
+Jairo, hija.
+ tema teológico fuerte. Jesús profeta Visita de Dios.
 Enviados del Bautista y más. 7, 18-50
 Pregunta. Eres tú el que has de venir….
 Milagros. Dio vista a muchos ciegos, respuesta a Juan, curas enfermos, expulsa demonios.
 Digan a Juan. Digan lo que habéis visto y oído.
 Cumplimiento de la cita de Isaías.
 Rechazo, 7, 31-35. Los judíos no aceptan la salvación de Dios. Ni el mensaje de Juan ni de Jesús, fue
aceptado. RECHAZO AL PROYECTO DE DIOS.
+ El centro de este texto es la cita de Isaías, pero la supera porque perdona los pecados. 7, 36-50. Pecadora
pública “prostitución”
+ A quién poco se perdona, poco ama.
 Enseñanzas y sanaciones serie II. 8, 1-9,50.
Sumario discípulos y mujeres. 8, 1-3
+ Muchas de las enfermedades, se le atribuía a demonios.
+ Lc, vincula el papel de la mujer dentro del evangelio con los discípulos.
+ Preludio de las mujeres que acogerán en Hch: Lidia.
Retoma a Mc.
+ Paralelo sembrador.
+ Parentesco* desde el evangelio, María es la primera en escuchar, reconocimiento implícito del discípulo por
parte de su familia.
+ Tempestad.
+ Endemoniado de Gerasa* Lc lo pone a los pies de Jesús, es actitud discipular. La salvación.
+ Hemorroisa- Jairo.
+ Misión 12* prolongan la misión de Jesús, expulsar demonio y curar dolencias. No tomen nada para el
camino, novedad, invitación a la pobreza y la confianza en la providencia. Hospitalidad, quedarse donde los
reciban, oposición donde no los reciban, rechazo.
+ Herodes y Jesús.
+ Multiplicación de los panes.

+ Profesión de Pedro. 9, 18. orando

+ Anuncio pasión I
+ Transfiguración. Oración. Pasión cruz, éxodo, la subida
+ Endemoniado epiléptico.
+ Anuncio de la pasión II
+ El mayor.
+ Empleo del nombre.
B. Camino
 Catequesis discipulado. Seguimiento y misión.
 Sección muy lucana. Slc. Interpolación mayor.
 Gran importancia teología. Donde se capta más desarrollada la teología de Lc.
 Jerusalén da unidad a la sección: es la meta.
 Mucho material de Q y Slc.
 Sección discursiva, Jesús va hablar mucho.
 Muchas parábolas.
Contenido: reinado de Dios. Central. Dios debe reinar debe nosotros, aceptación de Jesús. Asunción y éxodo:
Pasión.
a. PRIMERA ETAPA DEL VIAJE. ANUNCIO Y PRESENCIA DEL REINO. 9, 51-13,21.
 Importancia del Reino.
Motivación a dejarlo todo, 9, 60, 62. Contenido el Reino, a anunciar por enviados. 10,9. Centro de la oración:
pide que venga tu Reino. 11, 2. Exorcismos signo de su llegada, 11, 20 Lo primero que se ha de buscar 12, 31.
Pequeño, pero crecerá 13, 18-21
 Mala acogida de los Samaritanos.
Región cismática. Asunción. Se afirmó… siervo. Rechazo como en Nazareth. Misericordia con samaritanos.
 Exigencias de la vocación.
Modelos abiertos: no se dice el final. El seguimiento es cosa seria: Sacrificar seguridad personal.
No dilatar respuestas. No pretextos.
 Misión 72.
Cifra simbólica: naciones paganas. Discípulos, se consideraba que las naciones paganas eran en total 72 en la
época, universalidad.
Normas de la misión:
dos personas, da fuerza al testimonio. Lobos. dificultad. Oposición enviados como ovejas en medio de lobos
Confianza en la providencia. Coman lo que les pongan. No saludar: prontitud. Es actuar ya, deteniéndose en
el camino, no saluden a nadie por el camino. Portadores de paz. Los discípulos son portadores de paz. Cuando
entren a la casa digan paz a esta casa. Lo que os pongan. Pureza. No se preocupen por las normas de
purificación. Anunciar el Reino. Sacudir polvo. Contraste ciudades: extranjeras. Lo que Jesús hace es un
reclamo al rechazo de Jesús en la tierra. Acogida. Rechazo.
 Regreso de los 72.
Alegría por el poder. Alégrense no por el poder, sino que el nombre este en Cielo escrito en la dinámica del
Reino. Alegría por el Reino. Alegría de Jesús: revelación a los sencillos. Sencillos, (los que se alegran por las
cosas del Reino) los discípulos son los sencillos.
Legista (el sabio) que no es sencillo no entiende la dinámica del Reino. 10, 25: debe amar a Dios y al prójimo.
Se acerca a Jesús para ponerlo a prueba. Amar a Dios y al prójimo. Ilustración de amor al prójimo: Buen
samaritano.
Sacerdote levita no conocen la voluntad de Dios:
Extranjero. Si reconoce la voluntad de Dios: compasión, se acercó, vendó, provisiones (aceite y vino),
cabalgadura, (ceder su seguridad de caminar) llevó y cuidó.
+ ¿Quién es mi prójimo? Para los judíos el prójimo, son ellos. Los judíos y no los extranjeros. Quien se porta
como prójimo no es el que está en dificultad, sino ser prójimo, pórtate como prójimo del otro.
+ interpretación alegórica: Cristo es presentado como el buen samaritano. Posada, signo de la Iglesia.
Ilustración de amor a Dios María.
 Enseñanza sobre la oración.
+ Padre nuestro: Peticiones, primera y segunda, referidas a Dios. De la tercera a la quinta, necesidades
históricas: pan, perdón y ayuda en la tentación
+ Insistente como amigo inoportuno. Como hijo que sabe la bondad y generosidad del Padre.
+ Pedir: Discípulos: pan, perdón y ayuda Amigo. Pide pan. Hijo. Pide pan.
+ Dar. Padre. Amigo. Se pide el don del ES.
 Liberaciones: presencia del reino.
+ Jesús es el más fuerte que vence al fuerte. Discípulo: no con fiarse de la derrota del mal: permanecer con
Jesús.
  Discurso 12, 1-53.
+ No temer. Confianza en Dios. No blasfemia ES. Asistencia ES. No acumular riqueza. Ser rico para Dios.
Solidaridad. Confiar en la providencia. Para fundamentar la caridad, para saber que lo que se comparte no nos
va a hacer falta. Buscar el Reino Hacer limosnas. Vigilar. Oposición familiar.
 Conversión 13.
+ Interpretar los signos de los tiempos y reconciliarse. Pereceréis del mismo modo Oportunidad, la higuera:
conversión. En función de argumentar la conversión. Oportunidad que Dios da al hombre para la conversión.
 Reino de Dios.
+ Mujer encorvada. 6, 6-11. Alegría de la salvación. Aprobación y rechazo.
+ Parábolas. Grano de mostaza Levadura.
b. Segunda etapa del viaje. Acogida del Reino. 13, 22-17,10
 Repetidas alusiones a comer y beber.
+ Mesa compartida. Expresión de la comunidad abierta que inaugura el Reinado de Dios.
 Rechazo judío y apertura paganos.
+ Hemos comido y bebido. No os conozco. De oriente y occidente sentados a la mesa. Universalidad de la
salvación. Alusión a su muerte en Jerusalén y lamento por la ciudad.
 Enseñanzas en una comida en casa del Fariseo.
+ Curación de hidrópico en sábado. Elegir el último puesto. Invitar a los excluidos. Nadie es excluido del
banquete del Reino: Autoexclusión:
+ Invitados primeros. Ciegos, lisiados, pobres y cojos. Caminos.
 Continúa el camino.
+ Instrucciones discipulado. Odiar. Cargar Venir. Renunciar.
 Parábolas de la misericordia.
Contexto.
+ Publicadores y pecadores se le acercan. Fariseos y escribas murmura. Enseñanza. Valor del pecador que se
arrepiente.
+ Oveja perdida. Descripción, búsqueda, convocar, alegría comunitaria, conclusión.
+ Dracma perdida, las diez dracmas son la seguridad de matrimonio de la joven. Descripción, búsqueda,
convocar, alegría compartida, conclusión.
+ Hijo perdido, pedir la herencia es un abuso, es decir muérete, es un irrespeto. Abandono, degradación,
reflexión, camino, acogida Padre, restaura dignidad, fiesta y alegría, hijo mayor autoexcluido.
+ El pecador convertido debe ser acogido.
 Uso de las riquezas.
+ Administrador infiel. Clave 16, 9. Administrar los bienes según Dios: COMPARTIR. Desde la parábola y
no desde lo literal.
+ Lázaro y el rico. No hizo amigos compartiendo. No recibido en las moradas.
c. Tercera etapa del viaje. Manifestación definitiva del Reino.17, 11-19,27.
 Respuesta al retraso de la venida del Señor: Invitación a conversión constante.
 Diez leprosos.
+ Relación relato centurión. Extranjero. No tocado Alaba su fe.
+ ¿Todavía en Samaría? No conocimiento geográfico.
 Día del Hijo del hombre.
+ Carácter definitivo: día de Yhwh. Alusión días (el tiempo de la vigilancia) –
+ día (del Señor). Días. Lo cotidiano Noé, Lot. Comen beben compran venden plantan construyen se casan.
+ Día. Noé, Lot, El hijo del hombre, juicio. Antes deberá ser reprobado, 17, 25.
Tres tiempos: Pasión: próximo. Espera: Iglesia Día: Juicio
 Juez inicuo y la viuda.
+ Invitación a la oración perseverante. Dios hará justicia a sus elegidos.
 El Fariseo y el publicano
+ Contexto. Se sienten justos y desprecian a los demás.
+ Fariseos. Modelo de identificación negativa Da gracias por la bondad propia.
+ Publicano. Modelo de identificación positiva
 Jesús y los niños.
+ Acoger el Reino de Dios como un niño. Reino de Dios para los que se hacen como niños.
 El Reino de Dios y la riqueza
+ Dejar las cosas. El hombre rico. El uso de las riquezas. Peligro de las riquezas. Recompensa por dejar:
+ En el presente. Reciben recompensa. Vida eterna. En el futuro.
+ Tercer anuncio de la pasión.
+ Ciego de Jericó.
 Cristología. Hijo de David. Señor, Kirius. Discipulado. Le seguía por el camino.
 Zaqueo. Pecador. Publicano, recaudador de impuesto, es rico.
 Gente: Obstáculo. Para acoger el rico y al pecador. La gente es obstáculo, para el rico y el pecador,
acoja y vea a Jesús.
 Actitudes de Jesús. Alzó. Levanta la vista. Lo llama por el nombre. Baja. Lo invita a bajar. Me
quiero quedar en tu casa. Apresuró. Prontitud ante la propuesta de Jesús. Alegría.
 Murmuración, obstáculos.
 Zaqueo. Restitución con los bienes. Solidaridad. Reparación. Salvación del perdido. El Hoy de la
salvación, buscar y salvar lo que estaba perdido. “Dios busca y salva”
Notar relación con parábolas. C, 15
 Parábola minas.
+ De los talentos. Tema de la Pasión.
Administran bien lo que se les ha dado.
C. Jerusalén. 19, 28-21, 38.
+ Sigue a Mc pero reelaborándolo. Novedad: 1. Añade lamentaciones sobre Jerusalén; 2. suprime maldición
de la higuera, porque hace alusión del Templo en Mc, y Lc no descalifica el Templo; 3. tono exhortativo en
discípulos, escatología (tono esperanzador).
+ Enseñanza de Jesús en el Templo. Sigue a Mc. Desaparecen milagros.
+ Cercanía de Jerusalén. 19, 28-46.
+ Jesús es rey de la pasa, eso lo que presenta Lc, no con tantas aclamaciones solemnes sobre Jesús (Mc).
+ notar diferencia con los Sinópticos.
+lamentación sobre Jerusalén. No reconoce mensaje de paz. alusión a destrucción. No conoció tiempo de
visita.
+ En el Templo. 19, 45-21,38.
+ expulsión vendedores. Lucas no descalifica al Templo. Porque quiere demostrar que está en fidelidad a la
Tradición de los judíos.
+ No contra el Templo. Lugar de oración.
+ Enseñanza de Jesús en el Templo. Acogida y oposición.
Controversia.
+ De autoridad. Parábola de la viña. Es el hijo.
Tributo pagado al Cesar. No oposición al imperio. Resurrección. Mesías no corresponde a expectativas
populares. Contra escribas y óbolo de la viuda. Contraste entre escriba. Discurso escatológico.
+ Destrucción templo. Señales: persecución, salvación con perseverancia. Asedio a Jerusalén. Señales
cósmicas y venida del Hijo del Hombre (que padece, y que se le ha dado poder). Daniel 7.
+ Ánimo: cerca liberación. Estar en vela orando. Lucas delimita todo con el Templo.

3. Tercera parte. Misterio pascual. 22, 1-24,53

+ Relatos de la Pasión. Apariciones. Ascensión. Todo sucede en Jerusalén. Mc fuente principal. Partes Q y
SLc. Conexión con Juan. Tiene puntos de contactos con Juan, fuente común.
 Pasión y muerte. 22, 1-23,56.
+ Referencia a la pascua. Satanás en Judas. La pone en marcha Satanás.
+ Cena Pascual e institución de la Eucaristía. Jesús conoce los acontecimientos de su destino y no se
pierde y no se va, es la decisión de seguir su destino.
+ Anuncio traición de Judas. Triple tradición. Anuncio de negación de Pedro. Triple tradición
+ Olivos y prendimiento. La voluntad del Padre. Su sudor se hizo como espesas gotas de sangre.
+ Cura oreja. Último milagro de Jesús en Lc. Amor por los enemigos. Negaciones de Pedro. el Señor miró a
Pedro.
+ Sanedrín Cristología. (Cristo Mesías, Hijo del Hombre, Hijo de Dios). Yo Soy, Yahvé.
+ Ante Pilato y Herodes (se hacen amigos) 12. Jesús en la pasión ya es causa de recolonización, (Pilato y
Herodes)
+ Camino calvario. 24,23. La pasión de Jesús salva al culpable, Barrabas culpable es salvado por la cruz de
Cristo.
+ Crucifixión. La gente, los magistrados, los soldados. La burla de los soldados revela la identidad de Jesús.
+ Dos ladrones. SLc. Buen ladrón, Jesús que acoge al pecador arrepentido.
+ Muerte y sepultura. Primera palabra de Jesús alude al Padre (cuando estaba niño y dijo que estaba en las
cosas del Padre), y la última la dirige al Padre (Padre en tus manos encomiendo mi espíritu). La fe verdadera
solo se da después de la pascua.
+ en Lc, este era justo. José, hombre del sanedrín que demuestra que no todos en el sanedrín estaban de
acuerdo. Nadie había sido enterrado, por el hecho de la pureza, lo impuro es compatible con Dios.
 Enseñanzas:
Rechazo ha sido consumado. Condenado injustamente: modelo para cristianos. Ofrece perdón a quienes lo
atacan. Su sacrificio es eficaz: conversión del ladrón, enemigos que se reconoce. Oración confiada el Padre:
en tus manos encomiendo mi espíritu.
 Resurrección y ascensión.
+ Sepulcro vacío. Recordar y hacer memoria, resucita. Testimonio mujeres. Incredulidad apóstoles.
+ Pedro en el sepulcro. Con Juan.
+ Emaús. Patrimonio Propio. Emaús, no es sencillo ubicar geográficamente Emaús. Caminar a Emaús, es
darle la espalda a Jerusalén, Jesús dijo esperar en Jerusalén. Los discípulos, caminan decepcionados. Estos
discípulos no comprenden la aparición de las mujeres, pero no lo vieron. No creen. Que tardos para entender.
Les dijo Jesús. Explica como la Iglesia se encuentra con el resucitado,
+ A través de la escritura me encuentro con Jesús. Se sentó a la mesa con ellos. La eucaristía. Se les
abrieron los ojos. Desapareció, en la eucaristía y en la palabra se entiende el encuentro con el resucitado.
Volvieron a Jerusalén, cambian la dinámica de la vida.
+ Aparición apóstoles. Instrucciones.
+ Ascensión. Dos relatos en ambos lugares (Lc, Hch) pero no son iguales.
 Enseñanzas.
1. Recordar la enseñanza de Jesús.
2. Encuentro con el resucitado en los signos: Escritura eucaristía.
3. El encuentro con Jesús abre el entendimiento
4. Ascensión. Divinidad de Jesús. Misión. Anuncio de Jesús.