La Sociedad

y el Estado
 Aristóteles (384-322 a.C.).
Filósofo griego.

El hombre es un animal político: Especies gobernantes:

• Los humanos son sociables por naturaleza.
• Con tendencia natural a formar unidades
sociales: familias, aldeas y ciudades.
• La polis es un fenómeno natural y la
equipara con un nido de hormigas.
• Quien viviera fuera de la polis era superior
(un dios) o inferior (una bestia) al ser
humano.
• El humano se distingue del animal por su
capacidad de razonar y debe llevar una vida
buena y alcanzar virtudes como justicia,
bondad y belleza.
En la polis los ciudadanos crean una organización
que garantiza seguridad, estabilidad económica y
justicia del Estado.
1.- Monarquía: gobierno de un individuo en
nombre de todos. Su forma impura es la tiranía,
de quien gobierna en su propio interés.
2.- Aristocracia: gobierno de los mejores -no de
nobles- para el bien de todos. Su forma impura es
la oligarquía, gobierno de unos cuantos, por su
propio interés.
3.- Orden civil: asimilable a república o
democracia constitucional, es el gobierno de
muchos para beneficio de todos.
 El Estado perfecto de Aristóteles:
- Debe equilibrar el número de ciudadanos
y el tamaño del territorio, para hacerlo
gobernable y satisfacer necesidades de sus
habitantes.
- La educación en el Estado ideal debe
ensañar conocimientos útiles de primera
necesidad.
- Ve ventajas y desventajas de las
constituciones democráticas, el deber del
legislador, las formas de gobierno y sus
desviaciones.
- La política es cómo los políticos convencen al
pueblo e imponen su fuerza ante el Estado.
- El instinto natural lleva al hombre a la
asociación política.
- La justicia es una necesidad social y la libertad
fundamento de la constitución democrática.
- El buen ciudadano debe poseer virtudes de
mando (prudencia) y de súbdito (obediencia).
- El gobierno perfecto procura a los ciudadanos el
goce de la felicidad perfecta.
- La principal tarea del legislador no es constituir
el régimen sino asegurar su conservación.
 Thomas Hobbes (1588-1679).
Filósofo inglés, formulador del contrato social
y defensor de la monarquía absoluta.

El estado de naturaleza: la vida primitiva era solitaria, áspera,

pobre, brutal y breve, donde el fuerte se imponía al débil, pero sin
subestimarlo.

Por instinto de supervivencia y temor al caos, los humanos pactan

reglas y se someten a un gigantesco ser, un soberano fuerte, a
quien ceden su derecho a gobernarse a sí mismos, obedecen y
permiten ejercer la violencia: “El Leviatán.”

Era una relación de obediencia-protección. Para que cese “la

guerra de todos contra todos” era necesario tener un hombre o
asamblea que los represente. “El soberano no puede quebrantar el
pacto -establecido entre los súbditos- y éstos no pueden considerar
sus actos como injustos.”
 La ley -sin espada- sin quien garantice
su cumplimiento, carece de efectividad.

Quien garantice el imperio de la ley, no puede ser

El Leviatán, juzgado ni castigado, pues es él quien crea las normas
que rigen el orden de la sociedad.
de Thomas A él le corresponde juzgar, recompensar y castigar,
Hobbes aunque lo haga arbitrariamente y el súbdito le debe su
sumisión absoluta.

La obediencia se sujeta a si el soberano cumpla el fin

por el que fue revestido de poder

No importaba que tan dañino podía ser el poder soberano,

Political Theory - Thomas Hobbes / The School of Life pues era peor el daño de la anarquía.
https://youtu.be/9i4jb5XBX5s
 Hobbes:
Condiciones para alejarse de una posible guerra civil:

- Que el soberano –rey o asamblea- procurare el bien del pueblo, por

medio de la instrucción y las leyes;

- Que la justicia sea igual para ricos y pobres;

- Que se condenen las venganzas privadas;

- Que los impuestos sean equitativos;

- Que el Estado provea a la caridad pública;

- Que los vagos tengan que trabajar; y

- Que el rey escoja buenos consejeros.

“El Estado soy yo”, Luis XIV, rey de
Francia y Navarra, lema del absolutismo L'État, c'est
que aludía al derecho divino del rey de moi
gobernar, que al nacer lo situaba por
encima de la ley y lo identificaba con el
Estado, pues todos y cada uno de los
poderes recaían en una sola persona.

Surge en 1655 del desacuerdo del rey con

el Parlamento de París, quien esperaba se
aceptaran sus edictos, sin cuestionarse.
 Discusión grupal:
1. ¿Por qué el ser humano debe vivir en sociedad y qué
problemas trae eso?

2. Ventajas y desventajas de las tres especies gobernantes

de Aristóteles.

3. ¿Es utópico el Estado perfecto de Aristóteles?

4. ¿Se asemeja el Estado actual al Leviatán?

5. ¿Es factible mantener una monarquía absolutista en el

siglo XXI?
¡Muchas
gracias!