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Introducción
Augusto, primer emperador, trato de organizar y restaurar valores en Roma, como la vida campestre. Busca
difundir su nombre y busca un poeta.
Virgilio crea La Eneida – la historia de un hombre troyano.
Romulo y Remo hijos de Marte y Rhea. No queridos. Abandonados a orillas del Tíber. Loba los cuida.
Después un pastor.
Roma se fundó en el valle de las 7 colinas. Ordalía (pleito resuelto por los dioses) ganado por Rómulo.
Virgilio en su re-cuento dice que Roma no era precisamente nueva sino que era otra versión de Troya. Remo,
por actos sacrílegos, es matado. Salta una muralla profana.
Pero Roma era una ciudad de sólo hombres sin posibilidades de futuro.
Se incorporan los Sabinos.
Antes se creía que ‘ius’ venia del verbo iungo, en el sentido de significar que los hombres quedan unido en los
negocios. Otros lo hacen ascender a iurare para revelar una relación religiosa.
Religión derecho.
Formalidades en el culto parecidas a las del derecho.
Yaos da: ritos a asumir para estar del lado de los dioses y llegar a una
Yoas da Yoh sam
óptima situación.
Yoh sam: restaurar la óptima situación.
Yaus
Yaus IUS.
relación respecto de los hombres para que un hombre esté en la óptima situación con los demás.
Derecho objetivo: ordenamiento jurídico. Conjunto de leyes y reglas que componen el derecho.
Derecho subjetivo: poder o facultades que tiene una persona para hacer algo que permite el derecho en sentido
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objetivo.
B) EL FAS.
‘derecho divino’ el ius debe respetar el fas.
‘ius fasque est’ resulta obligatorio por el ius y fundamentado por el fas.
C) Conceptos básicos:
Iustitia: Ulpiano - constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo jurídico.
Aequitas: no hay una definición propia de la equidad. Para los juristas y los magistrados era muy importante la
solución de cada caso. El pretor podía corregir el ius civile por la aequitas, ya otorgando una actio o
una exceptio a favor del demandado.
Iurisprudentia: Ulpiano – ‘el conocimiento de las cosas divinas y humanas, con la ciencia de lo justo y de lo
Injusto’
El iurisprudens lo que busca es la ‘solución justa.
a)
Ius civile: el derecho que es propio de cada nación.
Ius Gentium: no solo se tiene un derecho propio de cada nación sino también un derecho en común para todas
estas. Y este derecho común tiene su fuente en la razón natural.
Ius naturale: Ulpiano: aquel que la naturaleza enseñó a todos los animales pues este ius no es propio del género
humano sino común a todos los animales que nacen en la tierra o en el mar y también las aves.
b)
Ius praetorium u honorarium: aquel que por una finalidad de utilidad pública introdujeron los pretores para
ayudar, para suplir o corregir el ius civile. Mejoramiento del ius civile.
c)
Ius publicum: se refiere al ‘estado’ de la res romana. Regula la constitución de los poderes del estado, así como
También la relación de las personas privadas de aquel en situación subordinada.
Ius privatum: regula las relaciones que tienen las personas entre si, actuando en un pie de igualdad.
d)
Ius commune: ‘derecho común’.
Ius singulare: ‘derecho excepcional’ o ‘singular’. Paulo – ‘aquel que ha sido constituido por la autoridad a causa
de la utilidad particular de alguien.’
Ius beneficium: para designar ciertas ventajas otorgadas a algunas personas.
Ius privilegium: cuando se favorece a una persona (muy discutido).
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BOLILLA 3 (III) Historia de las Instituciones Políticas Romanas:
I. MONARQUÍA:
1. Composición Política.
Roma = civitas quiritare entidad política autónoma y organizada en el vértice por el REX = autoridad
suprema política religiosa judicial y militar relación entre el pueblo y Dios.
a) el Rex.
Propuesto por el antecesor o por el senado. Pero debe ser reconocido por una lex regia de imperio y aprobada
por los dioses.
Cargo vitalicio (reina hasta morir)
Irresponsable (no podía ser desplazado.)
Sumo sacerdote y caudillo militar.
Imponía las penas de los delito públicos de afectación estatal:
(i) traición: delitos de parduelo.
(ii) Sacrilegio: atentado en contra de los dioses público.
(iii) Parricidio: muerte de un ‘paterfamilias’. El paterfamilias es autoridad. La muerte de un rex
era parricidio porque el rex es pater.
Presidía el senado y los comicios. Los convocaba.
Historia 7 reyes.
4 sabino – latinos: Rómulo, Nima, Pompilio, Tulio Hostilio y Anco Marcio
3 Etruscos: Tarquino el antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio. (con Tarquino aparecen signos
exteriores en los monarcas para demostrar que es el rey (capa, bastón) y afirmarse como tal.
b) el Senado:
Cuerpo consultivo. Sin funciones específicas. Respondía a los consultos del rey. Integrado por los pater
familias. Sus funciones eran:
-aconsejar al rex.
-salvaguardar las costumbres tradicionales.
-ejercer control sobre las decisiones comitivas.
-proponer un nuevo rey.
-interregnum: cuando moría un rex sin elegir sucesor. Los senadores se hacían cargo de las funciones del rey,
duraban 5 días, cambio de senador. El senado tiene aquí imperium poder de mando.
c) Comicios Curiados:
Asamblea del pueblo integrados solamente por los patricios.
Estaban compuestos por 30 curias, 10 por cada una de las tribus étnicas (Ramneses = Romanos; Tatienses =
Sabinos; Luceres = Etruscos.) La unidad de voto era la curia.
-lex regia de imperio – reconocen al rey y a su autoridad.
-Deciden sobre la guerra y la paz.
-Aceptan las leges.
-Pueden intervenir en los juicios.
Se reúnen 2 veces al año.
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2. Composición Social:
compuesta por los patricios, los clientes, los plebeyos, los esclavos y los libertos.
a) Los Patricios. Originarios de Roma tienen derechos políticos y privados reconocidos por el ius civile.
b) Los Clientes: son vasallos admitidos en las familias gentilicias participando del culto familiar.
c) Los Plebeyos: origen discutido. Lo más probable es que hayan sido extranjeros o pueblos latinos vencidos
que se han asentado en Roma. Eran simples espectadores. Lo único que podían hacer era trabajar en
Roma.
d) Los Esclavos: estaban en las familias pero sujetos al dominium del paterfamilias. Su número era reducido. Si
eran manumitidos seguían ligados al paterfamilias siendo libertos, pero teniendo una posición parecida a la
de los clientes.
e) Los Libertos: esclavos liberados.
Efectos:
-organización del ejercito.
-aportación de armas.
-comicios centuriados
.
Servio Tulio subdividió a la ciudad en 4 tribus.
II. LA RÉPUBLICA:
1.
En el 509 a.C. los patricios viendo menoscabada su posición por los tarquinos producen un cambio político y
derrocan al último de los reyes y establecen un nuevo sistema, la res pública.
Episodio Lucrecia.
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La integración patricio-plebeya: conflictos. Los plebeyos viendo como eran aislados formaron una armada
plebeya secesión. Apartamiento político luego la plebe decidió reintegrarse a Roma llegándose a un pacto
juramentado. Posibilidad de los plebeyos a reunirse en asambleas y el reconocimiento de una magistratura
plebeya: tribuno de la plebe.
Poco a poco los plebeyos fueron alcanzando la igualdad.
2. Composición Política:
Equilibrio de 3 órganos: magistrados (que ejercen el poder principio monárquico), el senado (principio
aristocrático) y los comicios (principio democrático)
a) Las Magistraturas:
2 magistrados nombrados por el pueblo magistraturas responsables y honorarias (sin renumeración)
Cónsul
Son elegidos por los
Mayores comicios centuriados
Pretor
magistraturas: Censor
(patricias)
Edil
Menores Son elegidos por los
Cuestor comicios tribados
Todas las magistraturas tienen potestad pero sólo dos tienen imperium. Estas son las del cónsul y el pretor.
Imperium = facultades del rey.
Las magistraturas mayores pueden realizar los auspicios en cambio las menores no.
Cursus honorum:
Para poder acceder a las magistraturas. Carrera de honores
1. Cuestor cumplir 10 llamados al ejército. 1 por año. Recién a los 27 años podrán. El cuestor es
un colaborador del cónsul. (financieros y administradores).
2. pretor 40 años y haber sido cuestor.
Funciones: equidad. Legalidad y justicia. Corrige el derecho civil. Ius Dicere. Administra
justicia.
No quiere decir que sea juez no es juez.
Elabora los edictos: todos los hechos que tienen que estar protegidos.
Pretor Urbano: justicia. Conflictos entre ciudadanos romanos. Derechos civiles romanos.
Pretor Peregrino: entre extranjeros, y extranjeros y romanos. Derecho de gentes.
3. Cónsul 43 años, haber sido pretor y cuestor.
Se podía ser edil o censor entre medio de las funciones mencionadas arriba.
1. Censor: censos. Clases. Elabora las listas a los aspirantes al senado. Custodiaban el cumplimiento
de la moral y las buenas costumbres.
Infamia censoria: imposibilidad de aspirar al senado de por vida.
Se elije cada 5 años.
2. Edil: Cutul. Se encarga de la seguridad de los espectáculos. Policía nocturna. Prevenir incendios.
Control del mercado de comercio, de esclavos y cereales.
Tribunos de la plebe:
Elegidos en forma anual. Debían ser necesariamente plebeyos. Gozaban de los beneficios acordados en el
pacto de juramento. Asistidos por dos ediles. defensores de intereses populares. Intercessio: proteger a la
plebe. Podía vetar las decisiones de los patricios.
b) Los Comicios:
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asambleas. 3 clases: comicios curiados, centuriados y tribados.
1. Los Comicios Curiados: quedaron como sobrevivientes de la época de los reyes conferir el
imperium a los magistrados mayores (lex curiata de imperio). Se ocupaban de situaciones jurídicas
vinculadas con la familia (ej. Testamentos, adrogaciones).
2. Los Comicios Centuriados: constituidos sobre la organización dada por Servio Tulio. Funciones:
elegir los magistrados mayores – votar ciertas leyes importantes así como las declaraciones de
guerra; y juzgar la provocatio ad populum (que ni idea que es).
3. Los Comicios Tribados: integrados por paticios y plebeyos. Sus funciones eran elegir a los
magistrados menores – votar leyes de derecho privado. (funciones legislativas y jurisdiccionales).
c) El Senado:
Es el órgano más importante de la República. Tiene la auctoritas. Todas las decisiones políticas deben contar
con su aprobación.
Funciones del senado:
- Interrex y suplencia en el caso de ausencia de magistrados.
- Auctoritas patrum (aprobación de las decisiones de los comisios)
- Participa en las finanzas de Roma – el cobro de impuestos – emisión de moneda.
- Puede admitir o rechazar las prácticas de nuevos cultos.
- Cuerpo de consulta.
III. IMPERIO:
Alto Imperio o Principado: 27 a.c. a 284 d.c.
Bajo Imperio o Dominado (Diocleciano) 284 d.c. a 476 en occidente y 565 en oriente.
El Senado:
Adquiere máxima importancia se le encomienda el gobierno de las provincias del centro.
Senados consultos decisiones adoptadas por el senado.
Ahora constituyen una fuente productora de derecho.
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Diarquía:
Gobierno de dos senado y príncipe.
Constantino:
Disolvió la tetrarquía de Dioclesiano. Dividió al imperio en 4 prefecturas. Oriente (Bizancio), Iliria (Sirmio),
Italia (Milán) y Galia (Tréveris). Reforzó el ejército y reformó el orden burocrático. Su medida más importante
fue el famoso edicto de Milán que daba libertad de culto.
Theodosio:
Origen español, llamado el grande. De fuerte convicciones cristianas. Persiguió al paganismo, mientras que el
Cristianismo pasó a se la religión oficial romana (año 391). A su muerte divide al imperio en Oriente y
Occidente y se los dejó a sus 2 hijos.
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BOLILLA 4 (IV) Historia del Derecho Romano
Derecho romano estudio de las instituciones jurídicas romanas que hacen al derecho privado desde la
fundación de Roma hasta la compilación realizada por Justiniano.
3. La interpretatio
Los pontífices eran los que también entre otras cosas se encargaban de la interpretación jurídica cuando había
alguna duda en la aplicación del ius.
4. La lex
En la época republicana empiezan a figurar como fuentes del ius las leyes.
Lex = disposición jurídica aprobada por el pueblo, reunido en los comicios a propuesta de la rogatio de 1
magistrado.
a) concepto:
los vocablos rex rogatio y lex data corresponden a la lex pública. También existen leges privatae, que son
aquellas que las partes pueden intercalar en un negocio que les concierne.
b) Procedimiento:
La lex rogata es votada en los comicios centuriados y tribados. El trámite era el siguiente:
(i) Un magistrado hacía su proposición en forma pública por tres días promulgatio.
(ii) La propuesta podía ser discutida en reuniones informales.
(iii) Se reúnen los comicios y votan.
c) Partes de la lex:
texto compuesto de:
(i) Praescriptio (nombre del magistrado proponente, lugar de reunión de la asamblea, nombre de
la centuria y del ciudadano que voto primero)
(ii) La Rogatio contenido propio de la ley
(iii) Sanctio sanción por infracción de la ley.
d) Clases de leyes:
(i) Perfectae: Aquellas que tienen en el sanctio la pena de nulidad de los actos que sean
contrarios a sus disposiciones.
(ii) Minus quam perfectar: que son aquellas que en la sanctio castigan con penas a los
transgresores pero sin declarar nulos los actos contrarios a dichas leyes.
(iii) Imperfectae: Aquellas que no han establecido ninguna sanctio.
e) Los Plebiscitos:
La palabra ‘plebiscito’ se conforma a partir de plebs (plebe) y de scitum (decidido). ‘Plebiscito es o que la plebe
ordena y establece. El problema que hubo fue si los patricios tenían que obedecer estas decisiones ya que ellos
no integraban la plebe.
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Clases de edictos:
Cada pretor, al comienzo de su magistratura publica su edictum, dándolo a conocer. El edicto expira en el día en
que cesa la magistratura de quien lo dictó, salvo que el pretor siguiente decida conservarlo.
Primeros Juristas:
Debemos mencionar a: Tiberio Coruncanio, Sexto Aelio Peto, Marco Porcio, Marco Manilio, Marco Junio
Bruto y Publio Mucio Scévola.
b) Los Senadoconsultos:
Definido como lo que el senado establece y ordena. Los senadoconsultos se realizaban a propuesta del
princeps.
El senadoconsulto tiene fuerza de ley.
La denominación de senadoconsulto se solía hacer con el nombre del emperador proponente.
Escuela sabiniana:
Ateio Capito aparece como el primero de los jurista oficialistas. Masurio Sabino fue el primer gran autor de
esta escuela.
3. Último período
a) características:
Edicto perpetuo (edictum perpetuum): se tornó obligatorio pretores y jueces debían seguir única y
exclusivamente sus prescripciones.
Consilium los magistrados estaban obligados a hacer observar el edicto.
b) Constituciones imperiales:
Nueva forma de legislación – la definen como: ‘aquello que le gustó admitir al príncipe tiene fuerza de ley’.
c) Juristas destacados:
Pompinio, Marcelo, Cervidio Scévola, Papiniano, Ulpiano, Paulo, Marciano y Modestino.
2. El Derecho Vulgar:
Durante el Siglo IV se practicó este derecho. Las tendencias de la época fueron:
(i) la simplificación
(ii) se le asignará un valor preponderante a la voluntas en la interpretación de los actos y negocios
jurídicos influencia bizantina.
(iii) Tendencia moralizante. derecho.
4. La Ley de citas
Problema demostrar la autenticidad de los textos jurídicos. Esta ley ordenaba a los jueces que en sus
sentencias solamente se podía atender a las opiniones de un grupo restringido de juristas clásicos.
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5. La Codificación
Se trató de ordenar, depurar y compilar todo el material jurídico existente. Para ser completas, estas
compilaciones debían comprender tanto las obras de la jurisprudencia (iura) como las constituciones imperiales.
(leges).
a) Códigos Gregorianos:
Llamado corpus Gregorio. Contenía constituciones dictadas entre los años 196 y 295.
b) Código Hermogeniano:
Corpus hermogeniano. Constituciones producidas entre 291 y 324.
c) Código Teodosiano:
Compilación ordenada por Teodosio II. Efectuada en el año 438. Constituían 16 libros que contienen
constituciones de Constantino y de Teodosio.
6. Leyes Romano-Bárbaras
(i) Lex Romana Wisighotorum: Rey de los visigodos compilación que abarcaba tanto algunos
iurias como también leges. Contiene un extracto de los códigos gregorianos y hermogenianos
y en menor medida partes del código teodosiano.
(ii) Lex Romana Burgundiorum: Dada a comienzos del siglo VI. Rey de los Burgundios. Se
aplicó a su pueblo y a los romanos que habitaban en él.
(iii) Edictum Teodorici: Dictado luego de la caída de Roma por el rey Theodorico. Este se
consideró gobernador de Italia.
7. La Compilación Justiniana:
Fue el emperador Justiniano quien realizó la compilación definitiva. Su obra será conocida más tarde como
Corpus Iuris Civilis.
a) Las Interpolaciones:
Se nota un clasicismo pronunciado. Necesidad de tener que adecuar los textos a su época facultades a los
compiladores para modificar los textos.
5. Escuela humanista.
Renacimiento diferente actitud al estudio. Antes lo común era el respeto por la obra justiniana ahora los
populares representantes fueron juristas humanistas franceses.
7. Escuela histórica
Reacción contra la escuela del derecho natural. Conciben al derecho como un producto vivo nacido del espíritu
del pueblo – razón humana – surge en Alemania en el Siglo XVIII.
8. La pandectística alemana
Se basó en los textos justinianos pero en su interpretación fue tributaria de todas las ideas modernas del
iluminismo.
I. LA ORGANIZACIÓN JUDICIAL:
El derecho actual se distingue entre derecho privado y derecho público. En el primero hay instituciones
sustantivas, el segundo es la forma para tramitar los juicios. de ahí que se diga que uno es el derecho
sustantivo y el otro el derecho adjetivo.
II. LA ACTIO:
1. Generalidades y concepto.
Actio deriva de agüere (=actuar). Es la vía por la cual alguien puede lograr el amparo jurídico de su situación
particular. Quien ejerce el acto es el actor o el demandante.
b)
(i) Acciones reipersecutorias:
Se persigue solamente la obtención de una cosa. Puede ocurrir tanto en una actio in rem como
en una actio in perrsonam.
(ii) Acciones Penales:
Se reclama solamente una pena, como ocurre en el caso de los delitos.
(iii) Acciones Mixtas:
En esta se persigue tanto la obtención de la cosa como la pena. Esto ocurre excepcionalmente
cuando el adversario se niega a reconocer lo que le es demandado y pierde el juicio.
c)
(i) Actiones perpetuae:
Acciones que tienen su fundamento en el ius civile, por lo general pueden ser ejercidos sin
limitación de tiempo.
(ii) Actiones temporales:
Las acciones que corresponden al derecho pretoriano son anuales, establecen un tiempo.
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BOLILLA 6 (II) Evolución Histórica del Procedimiento Judicial Romano
1. Generalidades.
Legis actiones = primer proceso judicial: tiene dos etapas:
(i) etapa in iure: Ritos solemnes y la intervención de fórmulas orales.
(ii) Etapa apud iudicem, o iudicio: el caso llevado ante un juez (persona privada que resolvía el
litigio.
Por actio se entiende siempre la posibilidad de amparo judicial de una situación o posición jurídica en una caso
determinado. En cambio, legis actiones hace referencia a las vías procedimentales solemnes por las cuales debe
transitar la actio.
a) Características propias:
- Las partes deben estar presentes y si se trata de una actio in rem también la cosa si era
posible o sino una parte representativa de ella.
- Solo se puede actuar judicialmente en días determinados (dies fasti)
- Las fórmulas orales, cuyos depositarios eran los Pontífices palabras ciertas y solemnes.
Debían ser pronunciadas sin errores, bajo sanción de perder el juicio.
c) Enumeración:
Sacramentum
Condictio
Manus iniectio
Pignoris Capio
2. Sacramentum:
Es la vía más antigua para lograr que se reconozca judicialmente que se está en determinada situación jurídica.
También es la más general y amplia de todas.
a) Sacramentum in rem:
Discutir la situación del propietario, de la patria potestas, etc. mutua afirmación de su posición jurídica
(vindicatio). Se debía arriesgar una suma de dinero que deben aportar ambas partes, tras lo cual se pasa el
asunto al iudex para que pronuncie la sentencia.
b) Sacramentum in personam:
El actor debía afirmar solemnemente que el otro le debía algo. Y luego de la negación del adversario el actor lo
provocaba al sacramentum.
4. Condictio
Fue la última legis actio en aparecer. Quedó establecida por les leyes Silia y Calpurnia. Por la primera para
sumas determinadas de dinero. Por la segunda para toda cosa determinada.
En lugar de pedir inmediatamente un iudex emplaza al adversario para que dentro de 30 días estuviese presente
para tomar un iudex. facilitar la solución del pleito.
5. Manus Iniectio
Vía ejecutiva. Era la vía normal para ejecutar la sentencia condenatoria de una obligación. El actor llevaba al
demandado ante el pretor, ante quien proclamaba que el deudor ya condenado no le había pagado la suma de
dinero o la cosa debida, agregando que por tal razón le ‘ponía la mano encima’.
El que sufre la ejecución no puede hablar pero podía aparecer un tercero que respondiera por el: vindex. Si el
deudor no daba o no aparecía este vindex, era llevado por el autor a su casa y era encadenado. Esta solución
duraba 60 días, y si no existía ninguna solución de pago, el deudor debía responder con su propio cuerpo en
calidad de esclavo.
Responsabilidad absolutamente personal que nacía de la obligación primitiva.
Casos especiales:
Otros casos en los cuales, aún sin sentencia se podía ejecutar esta vía.
6. Pignoris Capio
Era una vía muy excepcional, sólo en pocos casos se admitía por motivos de costumbre o legales. El ejecutante
podía actuar directamente, sin estar presente el pretor, y mediante el empleo de palabras rituales, se cobraba por
mano propia lo que le debía el deudor.
b) La sentencia:
El oficio del iudex culmina con la sentencia su decisión.
Efectos:
Fuerza de la cosa juzgada lo decidido es definitivo.
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Segunda Parte
Derecho de las Personas
I. LAS PERSONAS:
1. Hombre y persona.
En el derecho moderno el vocablo central básico es el de persona entendido como sujeto de derecho (art. 30).
Este sujeto de derecho puede ser: persona física = hombre; o persona jurídica = entes o corporaciones.
Rige el doble principio de que (i) todo hombre es persona por el hecho de ser hombre y (ii) todas las personas
son iguales por lo menos antes la ley. ‘Teoría general de las personas’.
En el derecho romano no hay una teoría general de las personas. Acá se hablas de los hombres como entes
biológicos unidad psicofísica humana y persona referencia jurídica al homo en relación con su status.
c) Extinción de la persona:
Muerte. Hecho que debe ser probado por aquel que pretenda alguna situación jurídica del fallecido. No hay
ningún procedimiento de ‘declaración de presunción de fallecimiento’.
d) Capitis deminutio:
Cambio de status que tiene alguien. Puede ser de tres modos: “máxima” cuando se pierde al mismo tiempo la
ciudadanía y la libertad; “media” cuando se pierde la ciudadanía conservando la libertad; y “mínima” cuando se
modifica la situación jurídica en la familia conservando la libertad y la ciudadanía.
Status:
Sobre esta división se construyó una clasificación que no es romana. Se habla del status libertatis cuando se
configura a los hombres según su libertad de status civitas, cuando se los considera conforme a su ubicación
respecto de la civitas; y de status familiae cuando se analiza su posición dentro de la familia.
Hombre no es igual a persona para los romanos. La capacidad determina su status en la sociedad.
Capacidad de derecho: capacidad de ser titular de derechos y obligaciones
Capacidad de hecho: capacidad de ejercer los derechos y obligaciones.
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II. Status Libertatis
1. La máxima distinción de los hombres es la que nos dice que unos son ‘libres’ y otros ‘esclavos’ y a su vez los
libres, ingenuos o libertos.
3. Causas de esclavitud:
Nacen Condición de la madre. Nacen esclavos los hijos de una madre esclava
Esclavos
Se hacen Ius civile
Ius gentium
Postliminium:
Podía ocurrir que un romano cayera en cautiverio en otra ciudad si lograba escapar y llegaba a Roma
recobraba su situación jurídica y seguía siendo ingenuo.
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Fictio Legis Corneliae:
Si el romano moría cautivo del enemigo, lo hace en esclavitud, extinguiéndose sus derechos en el momento en
que fue apresado. En principio los testamentos son inválidos por haber muerto esclavo. Pero esta ley
consideraba muertos en el momento que es tomado prisionero y por lo tanto el testamento resulta válido aunque
realmente muriera siendo prisionero del enemigo.
4. Fin de la esclavitud.
a) la manumisión:
Acto por el cual el amo le da la libertad al esclavo. forma de premiar a los esclavos.
Habían formas solemnes y no solemnes de manumitir. Las solemnes son conforme al ius civile.
Accidentales Condición
Plazo
Cargo
I.
1. Generalidades.
Negocio negotium. Nec: negativa. Otium: placer espiritual y material.
Actuar puramente utilitario o económico.
‘Negocio jurídico’ la voluntad de actuar es más amplia (ej. testamento). Manifestación de la voluntad
amparada y reconocida por el derecho que tiende a obtener un fin práctico.
(ii) Inter vivos: Son eficaces en la vida de las partes (ej: compraventa, stipulatio).
Mortis causa: Regulan sus efectos para después de la muerte. (ej: donatio mortis causa)
(iii) Solemnes: el ius exige la observancia de formas precisas, las correspondientes al ius civile (ej:
mancipatio)
No solemnes: Carencia de formas o libertad para establecerlo. Se darán por el ius Gentium (ej:
locación, compraventa clásica, manumisiones no solemnes).
(iv) Causales: la causa está unida a la existencia del acto o negocio. Si la causa es ilícita, el acto
es inválido
Abstracto: la causa está en segundo plano (ej: mancipatio).
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Para alegar el metus hay que cumplir estos requisitos:
(i) Debe haber una amenaza justa (preanuncio de un mal grave a sufrir).
(ii) El mal con que se amenazó debe ser ‘grave’ (muerte, esclavitud).
(iii) Debe estar dirigido a que el afectado tenga que realizar el acto que luego se impugna.
Actio quad metus causa acción para casos de violencia, no interesa de quien provenga.
Exceptio quad metus causa cuando no alcanza su ejecución final.
In integrum restitutio se volvían las cosas al estado anterior.
1. Condición.
a) concepto
Ya está mencionado arriba.
Acontecimiento condicional futuro e incierto.
(i) Suspensiva: la eficacia del negocio nace cuando el hecho condicional se cumple.
(ii) Resolutoria: hace que el negocio nazca y es eficaz, pero de ocurrir la condición, se resuelve.
b) Clasificación:
Condiciones: casuales (acontecimiento extraño), potestativas (acto voluntario propio) y mixtas (50 y 50).
Condiciones:
a. Positivas: el negocio se subordina a que se realice un acontecimiento.
b. Negativas: el negocio se subordina a que no ocurra un hecho.
c. Imposible: imposibilidad fáctica.
d. Ilícita / inmoral: realizar algo jurídicamente prohibido o inaceptable.
c) Efectos de la condición.
Pendente condicione: no existe aún la obligación.
Existente o deficiente condicione: jamás se podrá cumplir.
Ambas ocasionan la extinción de la expectativa y transcurre como si el negocio no hubiese existido.
2. Plazos o términos.
a) Concepto.
Dicho arriba.
b) Clases:
(i) Dies a quo cuando empieza el derecho.
(ii) Dies ad quem cuando se extingue.
c) Efectos:
Existe la obligación desde su celebración.
Para exigirlo hay que esperar que ocurra el término o plazo.
Una vez cumplido el plazo el negocio es exigible (al día siguiente).
3. Modo (modus).
Es una carga impuesta a una persona beneficiada por un acto de liberalidad (legado, donación, etc.)
Quedo obligado a cumplir el cargo.
Un negocio jurídico ineficaz es un negocio jurídico que comenzó existiendo totalmente válido pero que no
produce efectos. No es nulo, pero es ineficaz.
I.
1. Concepto.
Ob-ligare atar.
Obligación: Vínculo jurídico que nos constriñe a pagar algo según el derecho de nuestra ciudad.
Los romanos hablaba de una ligadura, encadenamiento, alguien encadenado a otro individuo. Realizar o pagar
algo en beneficio de otro.
Une al deudor (debitor) al acreedor (creditor).
Es una acción exclusiva del deudor.
3. Obligatio y Actio.
Obligatio y Actio son causa y efecto, una implica a la otra.
4. Clases de obligaciones.
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a) Civiles:
En principio, las obligaciones admitidas fueron aquellas establecidas según las formas y en los casos
reconocidos por el ius civile.
b) Honorarias:
Las obligaciones pretorias son aquellas situaciones que se tornan exigibles por una actio in factum admitida por
el pretor. Son llamadas honorarias porque fueron creadas por los ediles curules.
c) Naturales:
Son obligaciones que carecían de acción pero que no obstante ello, producen efectos jurídicos (ej: deuda de los
esclavos, no puede obligarse civilmente ya que no puede actuar en justicia).
a) Genéricas y específicas:
‘Específicos’ se entrega una cosa determinada (ej: ése mismo esclavo).
‘Genéricas’ dentro del mismo género (ej: un esclavo).
b) Divisibles e indivisibles.
Cuando pueden cumplirse o exigirse por partes o en forma fraccionada, sin alterarse su finalidad negocial-
económica.
- La obligación de dare en general es divisible ya que la propiedad puede cumplirse o
exiirse por partes. No será divisible cuando el dare es de un ius indivisible (ej: una servidumbre
predial).
- Si es un facere (hacer una cosa), la obligación es indivisible.
- Si son servicios que se pueden dividir por número o medida entonces son divisibles.
c) Alternativas y facultativas:
‘Alternativas’ obligación cuya prestación consiste en dos o más cosas designadas disyuntivamente. El que
cumple la obligación tiene la opción de elegir entre una cosa o la otra (ej: dar un esclavo u otro).
‘Facultativas’ la prestación es única, pero el deudor se reserva la facultad de liberarse entregando una cosa
distinta (ej: caso donde el dueño del esclavo en vez de pagar la condena en plata, entrega al escavo).
a) Mancomunadas:
Los créditos o deudas se dividen de acuerdo con los diversos acreedores o deudores (ej: 5 deudores y un
acreedor, se dividen los 5 deudores el total para pagarle al acreedor).
b) Solidarias:
En algunos casos (ej: stipulatio, o legado per damnationem) se puede establecer que cada acreedor pueda exigir
la totalidad de la prestación al deudor, o siendo el caso de muchos deudores a uno solo en particular y éste está
obligado a pagar in solidum (solidaridad pasiva).
c) Cumulativas:
Un deudor le debe pagar la entera prestación a dos o más acreedores (ej: actiones poenales).
d) Ambulatorias:
Carecen de un acreedor o deudor determinado (ej: el daño producido por un animal, esclavo o filius. Debe ser
demandado al dueño cuando se produce la litis contestatio).
Institutas de Gayo: Las obligaciones nacen de un contrato (ex contractu) o de un delito (ex delicto).
Pero esto no es tan así porque las obligaciones también nacen de la ley, pagar impuestos.
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Surge una segunda clasificación que dice que las obligaciones nacen de delitos, de contratos y de ‘otras varias
causas’, esto fue para complementar las insuficiencias de las Institutas.
Justiniano dice que nacen de ‘contratos’ (ex contractus), de ‘delitos’ (ex maleficio), de ‘cuasi-contratos’ (quasi
ex contractus) y de ‘cuasi-delitos’ (cuasi ex maleficio)
I. LOS DELITOS
1. Noción de delito; la intención maliciosa.
Delito privado acto antijurídico que lesiona a alguien y que está sancionado con una pena. En la monarquía,
los delitos privados se penaban dentro de la familia.
Delito público crimen acto antijurídico que lesiona primordialmente a la comunidad y que son castigados
mediante un juicio público o una pena corporal o pecuniaria.
Delito da a lugar a una ‘actio poenalis’, mediante la cual se persigue el cobro de una poena.
Lo que interesa es que el delincuente sea capaz de cometer el delito con intención maliciosa (dolo malo).
Basta que sea impúber pubertati proximus pudiendo serlo un esclavo, el pródigo, o la mujer. En cambio, son
inimputables el infans, el impúber infantiae proximus, o el demente.
II. EL ‘FURTUM’
Concepto: Apoderamiento indebido de una cosa ajena contra la voluntad del dueño.
Otras situaciones: a. Apoderación de una cosa que se halló perdida (no abandonada).
b. Sabiendo, de mala fe, vendió o dio la cosa de otro.
Características:
- Es necesaria la sustracción de la cosa, no basta la mera intención.
- No se admite el furtum de mera culpa, quien creyó que contaba con la voluntad del dueño
y no era así, no comete el furtum.
- Quien lo comete debe haber adquirido un provecho respecto de la cosa hurtada.
3. ‘Animus Furandi’
Quien comete un furtum debe actuar con dolo. Conocimiento que tiene el ladrón (fur) de que está actuando
contra la voluntad del dominus de la cosa.
4. Clases de furtum.
(i) Furtum manifestum: Ladrón que es sorprendido in fraganti, o llevando la
cosa hurtada a un lugar para guardarla. PENAS: La pena era de cuatro veces el valor de la
cosa (quadruplum) (Gayo – Justiniano). En las XII Tablas, el esclavo era castigado con la
muerte y el hombre libre era azotado y declarado ‘addictus’.
(ii) Furtum nec manifestum: Cuando no es in fraganti. PENA: 2 veces el
valor de la cosa. Después se aceptó que era manifestum cuando el fur tenía la cosa en su
posesión.
III. LA ‘RAPINA’
1. Aparece a fines de la República.
Cuando el furtum es hecho en banda aparece un agravamiento. Se extendió después hacia el agravamiento
cuando hay violencia.
b) Actio in factum.
El daño no se ha producido en forma directa (causar el daño con el propio cuerpo).
Se concede al propietario civil.
c) Actio utiles.
Cuando el daño no se ha producido por la acción directa del victimario.
Pretor la puede conceder a algunos que no son propietarios (ej: poseedor de buena fe, usufructuario, usuario).
V. LA ‘INIURIAE’
1. Características.
Injuria.
Se cometía cuando un ciudadano romano era lesionado física o moralmente.
De un modo directo o indirecto, cualquier modo que podía agravar a la persona libre.
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- Todo aquello que es contrario al ius.
3. El dolo en la iniuriae.
Para que exista iniuriae tiene que haber la intención de realizar el acto en forma deliberada (dolo).
4. Penas.
(i) Caso del membrum ruptum (lesiones físicas) correspondía el ‘talión’ (mutilarle el mismo
miembro al otro).
(ii) Caso del os fractum 300 ases si se trataba del hueso del hombre libre y 150 ases de un
esclavo.
Después se pudo empezar un proceso criminal.
VI. ACTOS ILÍCITOS SANCIONADOS POR EL PRETOR
El pretor fue estableciendo determinadas acciones penales in factum para castigar determinadas conductas que
consideraba reprensibles
1. Distintos casos.
(i) Actio quod metus causa para castigar a los que obraban por coacción.
(ii) Actio del dolo malo quienes empleaban dolo en los negocios.
BOLILLA 19 (V) Obligaciones que se contraen por la cosa (préstamos, contratos reales).
I. CARACTERÍSTICAS
Cuadro sinóptico (contratos en general, lo que hay en este capítulo son contratos reales).
Contratos:
- Hacer nacer obligaciones (objeto)
- Acuerdo de voluntades.
- Acciones.
- Nombre propio (taxativamente elaborados)
- Los pueden realizar personas capaces de hecho y de derecho
1. Concepto.
Préstamo de consumo. Se transmite la propiedad de una cosa fungible (las cosas que se cuentan, se pesan y se
miden). Los más comunes: préstamos de dinero. El que recibe la cosa queda obligado a restituir una cantidad
igual de éstas, y no la mismas que ha recibido.
- Obligatio ex re: comienza cuando el mutuario recibe la cosa.
3. Acciones.
Actio condictio certae creditae pecuniae.
¿Sirve de algo mencionar estas cosas?
4. Intereses.
El mutuo es gratuito, pero se podían agregar intereses. Para ello había que celebrar una stipulatio que abarque el
capital (sors) y los intereses (usurae).
Se cobraban el primer día de cada mes.
No podían superar el doble del capital.
Estaba prohibido el ‘anatocismo’ intereses del interés.
Los banqueros en general podían cobrar intereses, no podían exceder el 6% anual, con Dioclesiano paso a ser el
12%.
Hay otro caso, el que obtiene el préstamo tiene un interés para garantizar o asegurar las mercancías.
5. Senadoconsulto Macedoniano.
Se le niega la acción a quien hubiera dado en mutuo dinero a un fillius.
El senadoconsulto no se aplica:
a. Si el filius podía obligarse por sí.
b. Si por error excusable el prestamista creía tratar con un sui
iuris.
c. Si se hizo el mutuo con el consentimiento del pater.
III. COMODATO
1. Concepto.
Préstamo de una cosa corporal no consumible, para que el comodatario la use gratuitamente durante cierto
tiempo, debiendo luego restituirla. En cualquier momento podía pedirse. Sin intereses.
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2. Obligaciones del comodatario.
El comodatario debe usar de la cosa teniendo en cuenta la naturaleza de ella y también la convenido entre las
partes.
No sólo queda obligado por el dolo y por la culpa, sino también por la custodia.
El comodatario responde de todo deterioro que no fuere ocasionado por un caso de ‘fuerza mayor’.
3. ‘Actio commodati’.
El comodante tenía la actio commodati para lograr recuperar la cosa prestada y ocurría cuando terminaba el
comodato o se vencía un plazo.
Actio commodati contraria la tiene el comodatario para exigir del comodante el reintegro de ciertos gastos
ocasionados por el cuidado de la cosa, o para reclamar los perjuicios sufridos por haber entregado el comodante,
a sabiendas, la cosa con defectos; o por quitarle la cosa intempestivamente.
IV. DEPÓSITO
1. Concepto.
Es un contrato de buena fe, por el cual una persona (depositante) entrega a otra (depositario) una cosa,
confiándole su guarda. El depositario se obliga a devolverla cuando el depositante se la reclame.
Obligatio re nace después de haberse recibido la cosa.
4. ‘Actio depositi’.
Actio depositi directa la tiene el depositante contra el depositario para que entregue la cosa y
responsabilizarlo por los daños y perjuicios sufridos.
Actio depositi contraria el depositario contra el depositante para hacerse pagar los gastos ocasionados por el
depósito.
V. PIGNUS
1. Concepto.
Compromiso de entregar algo para designar la garantía prestada al acreedor.
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1. ‘Dationes ob rem’
Se trata de daciones efectuadas por una persona con el fin de obtener de la otra, que la recibe. No se cuenta con
una actio porque no son contratos nominados. Pero si no se hizo lo pactado, uno estará reteniendo la propiedad
y por lo tanto ésta podrá ser restituida por una condictio.
Principales casos:
a) Permuta.
‘Te doy para que me des’. Efectos a partir de la datio.
Posibilidad de la parte que cumplió a pedir el cumplimiento de la otra parte por la actio praescriptis verbis. La
obligación consiste en pasar la propiedad de las cosas (en la compraventa se pasa la posesión, esto es distrinto).
b) ‘Aestimatum’.
A entrega a B determinadas cosas, fijándose un precio determinado para que B las vendiera al precio que
quisiera. B podía retener el exceso. Si B no vendía podía restituirlas a A. A éste se le concedía una actio
aestimatoria para lograr el pago de lo estimado o la devolución de las cosas no vendidas.
c) Precario
Cuando alguien pedía al dueño de una cosa que le permitiera gratuitamente el uso en posesión de ella
(generalmente tierras). Protegido por la actio praescriptis verbis.
2. ‘Dationes ob causam’.
Cuando se ha realizado una datio, pero falla la causa de ella. Quien ha recibido la datio carece de causa para
retener la misma y debe restituirla.
(i) condictio indebiti pago de lo no debido. Quien recibió el pago debe restituir la cosa o la
suma pagada.
(ii) Condictio ob turpem causam cuando la datio se ha producido como consecuencia de un
convenio ilícito o inmoral.
(iii) Condictio ex causa finita cuando se había realizado una datio inicial y voluntaria que
permita hablar de creditum.
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3. ‘Dationes ex eventum’.
No ha habido una datio inicial y voluntaria que permita hablar de creditum.
2. ‘Constitutum’
Convenio (pactum) vinculado con una deuda preexistente. Por medio de él, se fija un plazo para el pago de
dicha deuda.
3. ‘Receptum argentarii’
Tomar sobre sí, asumir un cargo, un emprendimiento.
Asunción de responsabilidad por deuda por parte de un banquero. El acreedor sólo tiene que aprobar el
receptum.
I. STIPULATIO
1. Concepto.
Es la forma más sencilla y ordinaria.
El futuro acreedor (stipulator) preguntaba en forma solemne al futuro deudor (promissor) si prometía dar, hacer
o prestar (dare, facere, praestare) algo, y este último contestaba congruentemente y en forma inmediata que lo
prometía y a partir de ese momento quedaba obligado.
Obligación contraída por palabras.
Luego de celebrada la promesa, las partes se daban recíprocamente la mano (derecha).
Acceptilatio aparte del cumplimiento efectivo, podía extinguirse mediante un acto formal y verbal.
3. Evolución posterior.
La stipulatio clásica se va a ir deteriorando:
(i) La palabra oral prometida chocaba con el gusto helénico – oriental.
(ii) Se fueron aflojando las exigencias (no se respondía con Spondeo, el diálogo podía
interrumpirse, falta de congruencia entre preguntas y respuestas...).
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4. Acciones.
(i) Accionar por lo prometido respecto de una cosa certum: actio certi.
(ii) Accionar respecto de una cosa incertum: actio ex stipulatu.
No sigo más el libro en este punto. Voy a la carpeta. Muchas cosas innecesarias acá.
CONTRATOS VERBALES:
1. Sponcio.
2. Stipulatio.
3. Promissio iurata liberti.
4. Dotis dictio.
1. Sponcio
Es el modo más antiguo. Constaba en pronunciar un verbo y responder el mismo verbo.
Aquel que no cumpliera con la sponcio, cometería sacrilegio, delito público, faltar a la promesa realizada ante
los dioses.
Era sólo para ciudadanos romanos.
Un único acto.
Después esto se va a transmitir a la stipulatio.
2. Stipulatio
Esto dicho en la página anterior.
4. Dotis dictio
La promesa solemne de dote (la suma de dinero que se contribuiría a los gastos del matrimonio), que podía ser
hecha solamente por la misma mujer que se va a casar, por su pater, y también por un deudor de la mujer que
actuara por orden suya.
(5.) La intercessio
Intervención de una persona como sustituyendo a un deudor.
1. Nomina transripticia:
Anotaciones vinculadas con el codex accepti et expensi (libro del debe y haber). Libro que llevaban los paters.
Cuando las anotaciones realizadas correspondían a efectivas transferencias de dinero, hacían nacer obligaciones.
Era el contrato más fácil para cambiar una obligación por otra.
Clases:
(i) a re in personam: ocurría cuando ya existía otro negocio (ej: compraventa). En este caso yo
hago figurar en el acceptum (de manera ficticia) que tu me has pagado, pero también lo anoto
en la tabla del expensum, como dinero entregado a ti. Se produce una novación objetiva en
virtud de dicha expensilatio por cuanto se transforma la primera obligación de naturaleza
consensual, en una nueva literal.
(ii) A persona in personam: cuando existen 3 personas. La operación queda novada de modo que
se simplifica, una persona solo le debe tal a otra, no jodamos con tantos quilombos.
2. Chirographa.
La chirographa y la syngraphae son propios de los extranjeros.
Chirographa es un escrito emanado de la propia mano del deudor, donde se reconocía una deuda, sellada por
él y entregada por el acreedor. Es sólo un escrito. Se parece a nuestro actual ‘pagaré’.
3. Syngraphae.
Se hacen dos ejemplares y se intercambian.
Se entiendo que de estos documentos no nace propiamente una obligación civil pero asimila obligaciones para
las relaciones con extranjeros.
I.
1. Características generales.
(i) Se forman por el mero consentimiento.
(ii) Una vez que las partes han convenido en realizarlos son, desde ese momento, obligatorios.
(iii) Son acciones bilaterales y recíprocas.
(iv) Amparadas por ‘acciones de buena fe’ (bonafides).
(v) Una de las partes queda obligada respecto de la otra en virtud de la prestación que debe
realizar.
(vi) Cualquiera de las partes puede disolver el contrato antes de que el vendedor haya recibido el
precio, o el comprador la cosa.
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- Compraventa.
- Locación.
- Sociedad.
- Mandato.
II. LA COMPRAVENTA
1. Evolución de la compraventa romana.
(i) Al principio, las res mancipi, eran compradas pero se pesaba el dinero en la mancipatio para
adquirir la propiedad de la cosa. Para las res nec mancipi el comprador pagaba la cosa y se
hacía propietario por la traditio.
(ii) En la Ley de las XII Tablas aparece la no coincidencia entre la entrega de la cosa y el pago del
precio. Aparecía el concepto de garantía.
(iii) II a.c. fides hacía nacer acciones a favor del vendedor y del comprador. Podía ser celebrado
entre ciudadanos romano y extranjeros.
(iv) Reglas de derecho griego.
(v) Justiniano junta todo.
2. Concepto de compraventa.
Hay compraventa cuando un vendedor se compromete a transmitirle la posesión de una cosa (no la propiedad) al
comprador, que a su vez asume la obligación de pagar un precio cierto, justo y determinado en dinero.
Obligación vendedor garantizar el pacífico goce de la posesión.
Obligación comprador pagar un precio en dinero.
3. Acciones.
(i) Actio venditi: Acción del vendedor para exigir el pago de la cosa, después de la entrega.
(ii) Actio empti: Acción del comprador para reclamar la entrega de la cosa.
b) Precio.
- Verdadero (no simulado, sino es una donación) y válido. Precio justo.
- Cierto, establecido (sino se dejaba al arbitrio de un 3ro).
- Tenía que ser en dinero, sino no hay compraventa.
6. Pactos agregados.
La compraventa puede asumir distintas modalidades en virtud de determinados pactos especiales establecidos en
el negocio, también por leges.
(i) Lex Commissoria: si el vendedor quiere asegurarse el pago del precio, establece que no se
tendrá por ocurrida la venta si dentro de un determinado plazo el precio no se ha pagado.
(ii) In diem addictio: Si se ofrece más.
(iii) Pactum discplicentiae: satisfacción garantizada, ‘venta a prueba’.
(iv) Pactum de retroemendo: retro-compra. El vendedor le paga al comprador para que le
devuelva la cosa y otros gastos de conservación
III. LOCACIÓN
1. Concepto.
Es un contrato consensual por el cual una de las partes (locator) coloca en mano de otra (conductor) ya una cosa,
un trabajo o servicios y a cambio de un precio fijado y determinado por las partes.
3. LOCACIÓN DE COSA.
a) concepto.
El locador cede el uso de la cosa al locatario por una suma de dinero (ej: un fundo) para que éste pueda usarla y
disfrutarla.
4. LOCACIÓN DE OBRA.
a) Concepto.
El locador es quien paga el precio al locatario quien realiza una obra. Entregando el trabajo terminado.
El locatario que recibió los materiales responde por la custodia de la cosa.
5. LOCACIÓN DE SERVICIOS.
Cuando el locatario arrienda sus servicios al locador que se obliga a pagarle un precio por ellos.
IV. SOCIEDAD
1. Concepto y evolución de las diversas clases.
La sociedad es un contrato consensual por el cual dos o más personas se unen, aportando ya la totalidad de sus
bienes o sólo una parte de ellos, para realizar un fin común, repartiéndose las ganancias y soportando las
pérdidas.
(i) Sociedad de todos los bienes: los socios aportaban todo su patrimonio, lo mismo que las
deudas (se comunican).
(ii) Sociedad de ganancias y adquisiciones: guardan su patrimonio propio, pero aportan todas las
ganancias y adquisiciones que provengan de su trabajo.
(iii) Sociedad por negocios de la misma naturaleza: ponen en común el uso de determinadas cosas
o trabajo personal para la realización de un negocio determinado.
(iv) Sociedad por un solo negocio: semejante al anterior, pero está constituida para un solo
negocio.
2. Características.
Es un contrato de sociedad consensual por el consentimiento.
No existen roles distintos de las partes. Tienen las mismas obligaciones, sancionadas por la actio pro socio.
La sociedad NO es una persona jurídica.
No hay un patrimonio de la sociedad, sino bienes en común que están en condominio con los socios.
No existen deudas de la societas, si sólo de los socios singulares.
4. Disolución de la sociedad.
Toda sociedad es temporal.
(i) Por muerte de uno de los socios, o por capitis diminutio.
(ii) Por la renuncia de uno.
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(iii) Por finalización del negocio.
(iv) Por plazo cumplido.
V. MANDATO
1. Concepto.
El mandatum es un contrato consensual por medio del cual una parte (mandatarius) se obliga gratuitamente a
realizar uno o varios negocios a favor de la otra (mandator), quedando ambos recíprocamente obligados el uno
al otro a cumplir todas las prestaciones que la fides ordena.
2. Representación indirecta.
Cuando el mandatario acepta el contrato y realiza el negocio, los efectos de éste recaen en su propia persona; si
bien luego debe; si bien luego debe transferirlos por los modos adecuados a la otra persona (ej: A le encarga a B
que compre una casa, B la compra a C, la compraventa tiene efectos entre B y C quienes pueden reclamar una
actio venditi o una a ctio empti; por efectos del mandato, B tiene que ceder la actio empti a A y quedar liberado
de sus obligaciones).
b) Acciones:
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Administración de negocios de un ausente o fallecido actio negotiorum gestorum.
(i) actio negotiorum gestorum directa: puede obligar al gestor que le restituya todo lo que hubiere
recibido por la gestión.
(ii) actio negotiorum gestorum contraria: puede reclamar por los gastos realizados, si la gestión
fue ‘útil’, aunque no haya sido eficaz.
c) Reformas posteriores.
Se requirió un la redacción de un escrito en el que figuraban las partes y la cosa donada.
Donación de la cosa con testigos.
La testificación del documento en los registros magistrales.
3. Donaciones nupciales.
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4. Otras liberalidades.
No son propiamente donaciones sino promesas.
a) pollictatio: promesa a la res publica, de hacer una obra, o dar dinero en caso de conferirle un honor.
b) votum: promesa a la divinidad.
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BOLILLA 24 (X) Efectos de las obligaciones (incumplimiento).
La obligación no es permanente, de alguna manera debe concluir:
Cuando se cumple la obligación, se extingue.
Si no se cumple, el acreedor inicia una actio para exigir el cumplimiento.
2. Efectos de la mora.
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En general, la mora agrava la responsabilidad del deudor.
(i) Si se trata de dar una cosa determinada y no se lleva a cabo, la obligación se ha perpetuado. O
sea que el deudor es responsable, aún por caso fortuito (ej: se muere el esclavo que había que
entregar dentro de mora, es responsable igual). La mora supone dolo o culpa y el riesgo de la
cosa corresponde al deudor.
(ii) Si se trata de dar una suma de dinero:
a. Si hay condictio certae creditae pecuniae (caso del mutuo o de la stipulatio), la mora no
aumenta la deuda.
b. Si el caso se trataba de un bonae fidei iudicium, el deudor moroso debe los intereses que
eran fijados por el juez así como también los frutos percibidos durante la mora.
c. La mora de uno no perjudica a los demás, excepto que el estado de mora haya sido
producido por un hecho doloso o culpodo, que haya ocasionado la pérdida de la única
cosa debida. En el caso de fianza, la mora del deudor principal se extiende al fiador.
(iii) La mora puede cesar cuando se ofrece cumplir con la obligación, aunque el acreedor no acepte
o la obligación fuera novada.
3. ‘Actio Pauliana’
Justiniano refundará las soluciones clásicas en una acción revocatoria única. Es una actio in factum destinada a
revocar las enajenaciones y los actos que han sido realizados por el deudor en fraude de sus acreedores Era
concedida al acreedor que denunciara actos fraudulentos contra el deudor y contra terceros que habían
participado en ellos.
Se debían dar estas circunstancias:
(i) El acto realizado debía haber disminuido el patrimonio del deudor.
(ii) El acto fraudulento tiene que ocasionar un perjuicio a los acreedores, creando o acrecentando
el estado de insolvencia.
(iii)
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4. Efectos.
Tiene por finalidad la revocación del acto fraudulento. Se debía establecer el orden de las cosas en el estado
anterior a la celebración del acto. En caso de un tercero, si restituye la cosa o reconstituye la obligación antes de
la condena queda liberado. Compete al heredero del acreedor y va contra los herederos de las personas
involucradas en el fraude.
(i) Ipso Iure De pleno derecho. Se extingue la obligación cuando se paga la deuda.
(ii) Ope exceptionis A través de una excepción. La acción no se extingue, pero no se puede poner
en práctica.
Otra forma a través de un pacto uno se compromete a no ejecutar la acción, a no reclamar la deuda. El
acreedor se olvidar del pacto y accionar para reclamar la deuda. Esta acción se frena estableciendo una exceptio.
No hay que pagar nunca. El pacto genera excepciones.
II. PAGO
1. Concepto.
Cumplimiento de aquello a lo cual el deudor se obligó. Toda obligación se extingue por la solutio de lo que es
debido. Pago = solutio.
El pago debe ser íntegro respecto de la cosa debida. El acreedor no puede ser obligado a recibir pagos parciales
contra su voluntad. Justiniano permite constreñir al acreedor sólo dándole acción por el resto.
La datio in solutio puede ser ‘necesaria’ (ej: dar un inmueble por necesidad, se está obligando al acreedor a
aceptar). Para ciertos deudores especiales, se les permite pagar dentro del límite de sus posibilidades
económicas (beneficio de competencia). Ej: el deudor que hizo cesión de los bienes a los acreedores.
7. Prueba de pago.
Época clásica por cualquier medio.
Época posclásica recibos escritos.
III. NOVACIÓN
1. Concepto.
Cuando se transforma una obligación ya existente en otra nueva, de tal modo que queda extinguida la primera ,
quedando ahora subsistente la segunda.
Algo sí o sí queda igual: el ‘objeto’.
Puede cambiar en ‘vínculo’ y en ‘sujetos’.
2. Requisitos.
(i) Debe haber una obligación anterior.
(ii) Que exista una stipulatio realizada en forma regular, tendiente a la creación de una nueva
obligación.
(iii) En la stipulatio novatoria se debe conservar el mismo debitum de la obligación precedente,
pero debe contener un elemento nuevo; que puede ser: un cambio de la ‘causa de la
obligación’, por un cambio en alguno de los elementos secundarios o accidentales (ej: plazo),
por cambio del acreedor (delegatio), o del deudor (expromissio) (el cambio del deudor va a ser
más importante y va a requerir la aceptación del acreedor); y en la época posclásica le agrega
el animus novandi (intención de novar), que debe figurar de manera expresa por las partes que
la segunda obligación quedó novada, sino se considera que hay 2 obligaciones.
3. ‘Novatio necessaria’.
Es la opuesta a la convenida por las partes. Es el caso de la litis contestatio, cuyo efecto es la consumición de la
actio. Se asemeja a la novatio pero tiene diferencias: a) la novación purga la mora de la deuda primera; en
cambio la l.c. no sólo no la purga, sino que hasta la puede determinar. b) la novación extingue garantías
accesorias; en cambio, la l.c. deja subsistentes las prendas, hipotecas, etc.
IV. COMPENSACIÓN
1. Concepto.
Es la contribución de las deudas con los créditos. Ambas partes se deben mutuamente. Tiene un interés
práctico. Es más fácil pagar restando lo que se debe.
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2. Evolución.
En el derecho clásico se podía operar la compensatio sólo en los siguientes casos:
(i) En los bonae fidei iudicia. El iudex tenía potestad de estimar el monto de la condena y le
estaba permitido aplicar la compensación.
(ii) Si un banquero demandaba a su cliente, debía incluir la compensatio, descontando la cosa que
él le debe al cliente.
(iii) El comprador de bienes en una venditio bonorum, debía efectuar el descuento de lo que se
debe al demandado. Así la condena es sobre el resto.
Reina la buena fe.
4. Reformas de Justiniano.
Con él, se puede compensar en el derecho estricto, pero no se pueden compensar cuando:
- Exigibles, plazos. No se lo podía compensar antes del vencimiento.
- Sumas líquidas o cosas de la misma especie.
2. Transacción.
Las partes pueden convenir para poner un fin al litigio.
3. Confusión.
La obligación queda extinguida por confusión, cuando se confunden en una misma persona.
4. Concurso de causas.
Cuando el acreedor obtiene por otra causa, la cosa que le es debida.
5. Otras causas:
Por muerte y por capitis diminutio.
I.
1. Concepto de familia.
Ulpiano diferencia entre familia proprio iure y familia communi iure:
(i) La familia proprio iure: todos los integrantes están sometidos a una misma persona, el
paterfamilias. Están los hijos/as, nietos/as sometidos a la patria potestas. También la
mujer casada sometida a la manus, y los 3ros que están in mancipio.
Esclavos sometidos a la dominica potestas.
El pater es el único sui iuris. Los demás son alieni iuris (dependen de otro).
(ii) La familia communi iure: formada por todos los agnados. Los que al morir el pater, pasan a
formar familia propia.
2. Parentesco.
adgnatio. vínculo creado por el ius civile.
cognatio. parentesco de sangre, vinculación natural.
Adgnatio: Aquellos que tienen los mismos dioses familiares y participan de un mismo culto. Se transmite
únicamente por el varón. No se puede pertenecer a dos cultos a la misma vez. Son parientes por agnación los
hijos y las hijas de un pater, pero no de los nietos y nietas hijos de una hija mujer.
(i) Patria potestas: Filii- potestad que se ejerce sobre los ‘filii’ (hijos).
(ii) Manus: Potestad que se ejerce sobre la uxor (mujer legítima).
(iii) Dominica potestas: potestad que se ejerce sobre los esclavos.
(iv) Dominium: potestad que se ejerce sobre las cosas.
(v) (in causa mancipi): sobre terceros.
b) Adopción.
Adopción acto solemne en el cual se toma el lugar de hijo (o nieto) a aque que no lo es por la naturaleza, es
decir, no ha sido engendrado por el pater adoptante.
(i) Adrogatio (Adopción hereditaria): ocurría cuando un pater adopta a un sui iuris, es decir, otro
pater, de tal modo que si este último tiene descendientes, no sólo él sino también sus hijos y
nietos ingresaban en la familia del adrogante.
a. Para no alterar el tema de la herencia, no se deja adoptar a un pater con descendientes.
b. El que adopta no podrá tener menos de 60 años.
c. Tiene que haber más de 18 años de diferencia entre el pater y el hijo adoptivo.
d. Aprobados por los comicios calados (por curias): Se hacen 3 preguntas (rogationes):
i. Al adoptante.
ii. Al adoptado.
iii. Y al comicio.
(ii) Adoptio: cuando un sui iuris apopta a un alieni iuris. Hay que sacar a un hijo de una potestad
y ponerlo bajo otra potestad.
En la Ley XII Tablas se decía que a la tercera exclusión de un hijo (in causa mancipi), éste
quedaba emancipado. Pero esto se podía hacer para la adopción, se hacía hasta la última rei-
vindicatio, haciendo la tercer mancipatio. (stricto sensu).
Justiniano saca los formalismos y lo hace como un procedimiento administrativo.
c) Legitimación:
Los paters podían hacer que un hijo ilegítimo se equipare a los legítimos. Se legitiman. Se equiparan, NO se
igualan. Tienen la misma situación jurídica.
¿Cómo se legitiman?
(i) Por entrega a la curia.
Al decurión (era un cargo público, cobraban impuestos, pero NO era un cursus honorum).
Se permitía legitimarlo si se hacía decurión posición degradante, no conseguían novia.
Por oblación
Entonces: El hijo es legitimado, promesa de que va a ser decurión; y en el caso de la hija,
queda legitimada cuando se casa con un decurión.
(ii) Otra forma de legitimar: Por matrimonio subsiguiente. Cuando se casan, los hijos son
incorporados pero tienen que haber nacido por ley.
(iii) La legitimación era recurriendo al Emperador quien otorgaba un rescriptum imperial.
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Los que fueran concebidos fuera del matrimonio, siguen la condición de su madre. Son sui iuris.
Emancipación:
El caso voluntario por parte del pater de hacer cesar la patria potestad.
Forma clásica: se aprovecha la regla de la Ley de las XII Tablas en el sentido de que luego de un triple ‘venta’
por parte del pater el filius quedaba libre de su potestas.
El emancipado se hace sui iuris.
III. MANUS
1. Concepto y efectos.
No es lo mismo que matrimonio. Hay matrimonio con manu y matrimonio sine manu. Puede haber matrimonio
sine manu, pero no manus sin matrimonio.
Cuando la mujer casada entra como alieni iuris en la familia de su marido, rompiendo sus vínculos con su
familia original.
Efectos: - entrada en la famiila del marido.
- abandono de los vínculos familiares.
- se cuenta entre los herederos.
- ingresaban sus bienes.
- no engendraban los derechos.
Confarreatio: Rito. Forma antigua de celebrar las nupcias. Sacerdotes de Júpiter. Flamines. Iniciaban la
ceremonia en la casa de la mujer. ‘detestatio sacrorum’ la mujer abandona los dioses de su familia se
transforma en alieni iuris. Pasa a la potestad del paterfamilias. Entra en la posición de hija del pater (tema
sucesorio) loco filia.
Coemptio: Compra simulada de la mujer. El marido compensa a la familia de la mujer que toma (en épocas
antiguas) ceremonia después de un rito.
1. Principios generales.
La familia romana tuvo desde un principio un carácter fuertemente unitario y monolítico. Lo que se tenía en
vista era el interés familiar. Sólo existía un patrimonium que lo administraba el paterfamilias. Carácter ‘activo’
y ‘pasivo’.
(i) ‘Activo’: los alieni iuris no tienen capacidad jurídica para ser propietarios de nada. Lo que
adquieran se convierte en patrimonio familiar.
(ii) ‘Pasivo’: los alieni iuris al no poder manejar el patrimonio, no engendran responsabilidades.
Pero el pater responde por los delitos cometidos por los alieni iuris.
Con el paso de tiempo fue necesario admitir intereses propios de los alieni iuris.
2. Los Peculios.
Ulpiano pequeñísima cantidad de dinero o muy pequeño patrimonio. Se lo debe entender como un capital
separado de las cuentas del patrimonio del pater.
Clases:
a) Peculio profecticio.
Primero. Pequeña suma de dinero o de propiedad que el pater entrega al filius o al esclavo para su libre
administración y goce.
Dispone de él, no puede donarlo. El pater se lo podía retirar. Si muere el filius, regresaba al pater como algo
suyo.
b) Peculio castrense.
Todo lo que el filius obtenga como soldado, más importante ya que depende de su propia actividad.
Definición:
Unión del macho con la hembra y consorcio de toda la vida, comunicación del derecho divino y humano.
Unión del varón y de la mujer que contiene la costumbre indivisa de la vida.
Carácter monogámico:
Es monogámico, si un hombre tenía dos uxores era considerado infame.
En el derecho posclásico se sienta el criterio de que el segundo matrimonio no invalida el primero, ahí se abre la
posibilidad de delito de bigamia, el primer matrimonio continuaba hasta pronunciado el divorcio como válido.
Esponsales:
Mención y promesa de futuras nupcias. Ej: comprometer a las hijas a un futuro casamiento, solía hacerse
directamente por lo paters o entre el pater de la mujer y el joven que deseaba casarse con ella.
En la época republicana se admitía una actio de sponsu, en el caso de que una de las partes no se quería casar se
acudía a la justicia una suma de dinero por incumplimiento.
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Era por medio de un convenio entre las dos partes. Se reafirma la idea de que los matrimonios deben contar
con un consentimiento libre.
Cualquiera de las partes podía desplegarse de la promesa con una simple declaración.
En el derecho posclásico se admite el uso de las arras (sumas de dinero u otros presentes) los perdía aquel que
se rehusaba a contraer matrimonio.
Impedimentos:
Los romanos reconocían ciertas prohibiciones para contraer nupcias.
- Prohibición de contraerlas con los parientes más cercanos.
- Los hijos adoptivos no se pueden casar entre sí ni tampoco con los hijos in potestate. Solo lo pueden
hacer si el vinculo adoptivo se disuelve en la emancipación.
- Los cuñados.
- El gobernador de una provincia con una mujer nacida o domiciliada en el territorio que ejerce su
cargo.
La dote:
Cantidad especial de dinero o de bienes hecha por la mujer al marido para solventar los gastos del matrimonio,
no era obligatoria, pero las costumbres exigían al pater de la novia a conceder valores patrimoniales.
Constitución de la dote:
El caso más frecuente era que el pater era quien constituía la dote. Pero también puede hacerlo la propia mujer,
si es sui iuris o un tercero cualquiera.
Se podía dar antes o después de constituido el matrimonio.
Se podía prometer esto se hacía mediante una estipulación.
Donaciones matrimoniales:
Donaciones entre cónyuges:
Estas están prohibidas, son totalmente nulas.
Solo se consideran válidas por determinados deberes sociales..
Las donaciones hechas para el caso de muerte o de disolución del matrimonio son eficaces una vez ocurrida la
muerte o la disolución del mismo.
b. Divortium sine causa: Se produce cuando uno de los cónyuges de manera unilateral sin q
existan las causas anteriores.
c. Divortuim communi consensu: Por acuerdo común, pero luego Justiniano lo abolida, salvo por
razón de castidad.
d. Divortium bona gratia: Cuando no es imputable a una causa culpable de uno de los cónyuges.
Esta libre de penalidades.
Casos especiales:
Tutela ejercida por el pretor:
Si no había un tutor legitimo o testamentario.
Por la ley atilia, el pretor urbano, asistido por la mayoría de los tribunos de la plebe, podía desinar un tutor. El
nombramiento era efectuado a petición de cualquiera, incluso del propio pupilo.
Excusaciones:
Lo único que podían hacer los designados a tutores es alegar motivos fundados para no ejercerla, los cuales
eran apreciados por magistrado.
Algunas causas de excusación se fueron convirtiendo con Justiniano en incapacidades propiamente dichas.
- los menores de 25 años que podían excusarse, directamente no pueden serlo.
- los obispos y los monjes tampoco.
- Si el tutor asignado es acreedor o deudor del pupilo lo mismo.
Ejercicio de la tutela:
Obligaciones anteriores al ejercicio:
- Inventario:
el tutor debe hacer un inventario con los bienes del pupilo. En la practica esto esta conectado con la obligación
posterior de la rendición de cuentas.
- Caución:
Algunos tutore debían prestar garantía para asegurar que el patrimonio que van a administrar no ocasionaría
perjuicios por sus actos. Principalmente los tutores legitimos.
Ejercicio de la tutela:
En principio el tutor tiene un amplio poder para administrar y disponer de los bienes del pupilo.
Los modos por los cuales puede actuar el tutor son dos:
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2. Gestio:
Cuando se trataba de un infans los actos y negocios eran realizados directamente por el tutor. Al terminar la
tutela el tutor debía transferir esas situaciones al pupilo.
En el dcho. posterior se admitió que el pupilo pudiera adquirir la posesión de actos del tutor.
El tutor podía aceptar la herencia del pupilo en el caso de q este fuera aún infans. Los negocios realizados por la
gestio del tutor, se daban actiones utiles y excepciones a favor del pupilo o en su contra por parte de terceros.
3. Autoritas:
Acto por el cual el tutor completa la persona del pupilo aprobando expresamente
aquello que hace el impúber.
Esta sometido a algunos principios:
- no puede ser dada por un mensajero, ni por carta, ni tampoco con posterioridad al acto.
- es totalmente voluntaria por parte del tutor. Si con su rechazo le causara un perjuicio al
pupilo, responderá de las consecuencias por su actitud.
Esta era necesaria para todos aquellos actos que eventualmente podían comprometer al pupilo.
En ciertos actos el pupilo podía actuar sin la autoritas del tutor.