Ideas económicas

del esclavismo
Tito Paredes
CARACTERISTICAS
Aparece la primera división social del trabajo (agricultura-ganadería)
Surge el excedente económico, la propiedad privada
Aparecen las clases sociales ( amo y el esclavo) y el Estado
Se desarrolla el comercio y aparece el dinero con ellos el intercambio
Aparecen los grandes latifundios en el campo
Se desarrollan las ciudades y muchas de las instituciones que se conocen actualmente
El amo explota al esclavo mediante el plusvalor
La fuente aprovisionadora de esclavos era la guerra, pero también aparece la esclavitud
por deudas

Comunismo primitivo civilizaciones de los grandes ríos esclavismo

1millón de años A.C. China Yan sen 7,000 años AC

India Ganjes Siglo V DC
Egipto Nilo
Babilonia Eufrates y tgris
Los temas más estudiados fueron: la propiedad y el cultivo de
la tierra, los méritos y deméritos de las diversas ocupaciones, la
aparición del monopolio y la competencia, la reglamentación
de precios, el trabajo y los salarios, la pobreza, la falsificación
de la moneda, los pesos y medidas, el dinero y la banca, los
impuesto y los programas de reforma social y económica, que
fueron estudiadas desde el punto de vista del esclavista y de las
clase dominantes, para quienes el esclavo no era un ser
humano, sino un objeto en manos de su dueño, el trabajo del
esclavo era despreciado, era una ocupación indigna del hombre
libre, en el Código de Hammurabi se protegía la propiedad y
los derechos personales, la ocultación de un esclavo fugitivo se
castigaba con la pena de muerte, el campesino que no pagase
sus deudas al acreedor era obligado a convertirse en esclavo
junto con su familia.
Varrón escritor romano clasificaba la herramientas en a.- Mudas (Las
carretas); b.-Las que emiten sonidos inarticulados (el ganado); c.-
Las que emiten sonidos articulados (el esclavo).
Las primeras ideas económicas que surgieron son de diversas
fuentes, por ejemplo Confucio escritor Chino habló a favor de la
regulación de precios, de la creación del retiro para la vejez, de la
igualdad y de la universalidad de los impuestos. Herodóto
historiador griego da importancia al elemento económico en la
historia. Hipócrates escribió acerca de la influencia del medio físico
en la vida social y económica, Demócrito escribió acerca de la
riqueza y la agricultura. Protágoras y Polo estudiaron la ética y la
teoría del Estado, Zenón y Epicuro expusieron acerca de la meta
última de la vida humano, el primero sosteniendo que el premio es la
virtud y el segundo señalaba que el hombre esta hecho para el placer
reducen al mínimo la responsabilidad del individua hacia la
sociedad.
Algunos autores distinguen las siguientes corrientes de
pensamiento económico en la antigüedad:
1.-De la economía doméstica y natural.- Propugnaban la
existencia de una economía estatal cerrada representativa de un
conjunto de economías domesticas con relaciones de intercambio
muy limitadas entre ellas, buscaban la autarquía en la producción,
aquí se considera a: Jenofonte y Aristóteles (Grecia) y a Catón
(Roma)
2.-Del intercambio monetario.- Una sociedad se desarrollo
cuando existe mayor intercambio de bienes para lo cual sirve la
moneda, estuvieron representado por Columella y Varrón (Roma)
3.-Corriente comunista.- Representada por: Platón (comunismo
aristocrático) y por Eujemer, Jequetei y Yambul (socialistas
radicales)
a.-EL PENSAMIENTO ECONÓMICO GRIEGO.- Sus máximos
representantes fueron:
1.-JENOFONTE.- Fue historiador y discípulo de Sócrates, se opuso a la
democracia ateniense y fue partidarios de la aristocracia de Esparta, tuvo una
hacienda en la que se dedicó a organizar una economía esclavista que le sirvió
para escribir algunos tratados de la administración de la hacienda y del hogar,
de los cuales los más importantes son:
a.-Procedimientos y medios para aumentar los ingresos de Atenas.-
Examina la hacienda pública, señala las ventajas del comercio internacional,
recomendando elevar las contribuciones de los extranjeros que se dirigían a
Atenas, propone formas de tributación justa, afirma que los precios se
establecen por interacción de la oferta y la demanda, dice que el Estado debe
ser el propietario de las minas de plata y se debía ampliar su extracción para
obtener mayores ingresos, el trabajo físico deberían desarrollarlo únicamente
los esclavos bajo la dirección de los griegos, propuso que el Estado debería
intervenir en el comercio de esclavos, se concentró en el estudio de la
capacidad humana dirigida por un buen liderazgo como la principal variable de
la administración.
b.-Oeconomicus.- En la cual afirmaba que la agricultura
constituía la ocupación más ventajosa, y los esclavistas deberían
dar a esta la misma importancia que la profesión militar porque
era la madre de la vida y de su florecimiento dependían la otras
ramas, decía que los comerciantes y artesanos se debilitan en el
trabajo sedentario mientras que los agricultores crecen vigorosos,
investiga la organización y administración adecuadas de los
asuntos privados y públicos, para Jenofonte la economía es la
ciencia que permite enriquecer a los hacendados y la industria no
es una ocupación digna de los hombres libres, y sólo deberían
ocuparse de ella los esclavos y los extranjeros, sobre el comercio
señaló que es una actividad indigna de los griegos aprobando
únicamente el comercio del trigo, aconseja la acumulación del
dinero y lo considera como riqueza concentrada y como un medio
de circulación que puede ser empleado en cualquier momento.
Recomienda acumular dinero como tesoro y como seguro de
previsión de malas cosechas y guerra, y es el primero en señalar
que debe existir una división del trabajo físico e intelectual, y en
los talleres debe existir una especialización de oficios y
actividades, considera a la riqueza: “Como algo que es preciso
interpretar desde el punto de vista de las necesidades, en
consecuencia la riqueza era el exceso de bienes sobre las
necesidades y su esencia la utilidad, según esto era posible que un
hombre pobre fuese más rico que un hombre rico cargado de
obligaciones y ambiciones insatisfechas.
2.-PLATÓN.-Nació hace 427 años A.C. en Atenas y perteneció a
una familia aristocrática, fue discípulo de Sócrates y pasó su
juventud en una época de inestabilidad política en la cual la
democracia y la plutocracia se turnaban el poder, sus principales
obras fueron: a.-La república, b.-Las leyes, c.-Los diálogos en
donde le principal interlocutor es Sócrates y es el vehículo para
que exponga sus puntos de vistas sobre: la justicia, la virtud, la
religión, la educación y el gobierno. En su obra las leyes expone
ideas de carácter esclavistas:
1.-Todos los trabajos físicos deberían desempeñarlos los esclavos
2.-La tierra pertenece al Estado, pero esa se transmite para su
posesión a los esclavistas con carácter hereditario para que la
gobiernen
3.-Los ciudadanos libres no deben dedicarse a la comercio ni a los
oficios, los que se ocupaban de ellos eran ciudadanos de categoría
inferior.
4.-Se debe prohibir le crédito.
La forma mas antigua de imaginarse el desarrollo es la utopía
que es un Estado en el que se logra la mas perfecta justicia y
la mayor prosperidad posible.
La 1ra utopía Platón (428-347 a.c.) ¿como obtener la justicia
y la forma de gobierno mas adecuada en una sociedad?
Ninguna forma de gobierno alcanza la justicia perfecta debido
a los excesos de poder que se pueden presentar, estas formas
e gobierno están relacionadas con los tipos de hombres que
dan lugar a 4 tipos de gobierno: Los guardianes, Los guerreros,
los comerciantes y artesanos y los filósofos, los 4 tipos de gobierno
son: a.-La timocracia.-Gobierno de los guerreros, forma de gobierno basada en el
honor, b.-Plutocracia u oligarquía.- Gobierno de los ricos, c.-Democracia.-En donde
se igualan todos, d.-La aristocracia.- gobierno de los filósofos, es el que más
responde a la búsqueda de la justicia. El objetivo de toda forma de gobierno es
lograr el bienestar de su gente a través de la educación y el desarrollo de la virtud.
5.-El origen de la ciudad-estado debe hallarse en las
necesidades económicas de la sociedad y estas sólo pueden
ser satisfechas en base a una mutua cooperación y esto se
logra mediante la división del trabajo y la especialización en
cada oficio, esta teoría de Platón es divisible en 2 partes
a.-Que el gobierno debe ser un arte basado en un
conocimiento exacto
b.-Que la sociedad es una mutua satisfacción de necesidades
de personas cuyas capacidades se complementan entre sí
En su obra la república dice Platón que la democracia debería
ser sustituida por el gobierno de los más sabios y mejores y es
el Estado quien debería preparar y seleccionar a las personas
de la siguiente forma:
1.-Se educará a todos los niños de 10 años en el aspecto físico y en
la Música.
2.-A partir de los 16 se les educará en matemáticas y ciencia hasta
los 20 años.
3.-A los 20 años se haría la 1ra gran selección que consistía en un
examen, los que fracasen serían destinados ala trabajo económico
de la nación: hombres de negocios, los empleados, los trabajadores
manuales y los agricultores.
4.-Los que salgan bien de esta prueba recibirán 10 años más de
educación después de los cuales deberán someterse a una segunda
prueba los que fracasen en esta serán los auxiliares o ayudantes
ejecutivos y oficiales militares del ejercito.
5.-A los 30 años, a los que pasaran la segunda prueba se les
enseñara filosofía y después de 5 años se les enviará al pueblo para
que hagan contacto con la gente.
6.-A los 50 años los que pasaran todas las pruebas serán los reyes y
filósofos quienes gobernarán la nación.
Para que los hombres eliminados en estas pruebas no se rebelen
y quieran hacer otro estado, se deberá recurrir a la religión y a
la fe diciéndoles que las diferencias entre ellas han sido
establecidas por decreto divino.
La estructura política de la sociedad utópica que plantea Platón
estaría organizada por la existencia de las siguientes clases:
1.-La clase alta de los guardianes quienes gobernarían la nación
2.-La clase de los soldados y auxiliares que protegerían al
Estado y los guardianes
3.-La clase popular integrada por: Los comerciantes,
industriales y agricultores
4.-Los esclavos cuyo trabajo junto con el trabajo de la clase
popular deberían suministrar los medios de sustento de las
clases altas de los gobernantes y guerreros.
Platón defiende la propiedad privada y el régimen esclavistas, es un
reformador y ve como deshonroso el afán de ganancia y el agio,
observa la importancia de la división del trabajo y ofrece pruebas de
cómo en este principio se basa el desarrollo de las diversas
profesiones. La conducta humana brota de 3 fuentes : 1.-El deseo, 2.-
la emoción; 3.- El conocimiento. El deseo es un fuerte depósito de
energías principalmente sexuales, la emoción reside en el corazón y
en la fuerza de la sangre, el conocimiento reside en la cabeza, es el
ojo del deseo y puede llegar a ser el timonel del alma, estas
facultades se encuentran en todos los hombres pero en razones
diversas, de la siguiente forma
a.-En los que predomina la emoción, la valentía y no son codiciosos,
son los miembros del ejercito
b.-En los que predomina el pensamiento son los filósofos y sabios
que se mantienen apartados sin que el mundo los utilice
c.-En los que predomina el deseo, son los comerciantes e industriales
ávidos de codicia.
En un Estado perfecto las fuerzas industriales deberán
producir, pero no gobernar, las fuerzas militares deberán
proteger pero no gobernar, mientras que las fuerzas del
conocimiento y de la ciencia deberán gobernar. Decía
Platón que sin la guía de la razón, el pueblo es
muchedumbre desordenada, semejante a los deseos
desenfrenados, el pueblo necesita la guía de los filósofos,
así como los deseos necesitan la luz de la razón, y sólo hay
3 cosas dignas de consideración: La justicia, la belleza y la
verdad.
3.-ARISTÓTELES.- Nace en Estagira ciudad de Macedonia y
fue discípulo de Platón, sus obras fueron: 1.-La ética, 2.-La
política; 3.-La metafísica; 4.-El organón en donde están reunidas
todas sus obras filosóficas. So obra la política consta de los
siguientes libros:
1.-El Estado y sus bases
2.-Examen crítico de los proyectos de un Estado ideal
3.-Las constituciones y legislaciones más importantes
4.-Formas de régimen estatal (democracia y oligarquía)
5.-Golpes de Estado
6.-Organización de los estados democráticos y oligárquicos.
7.-Proyectos de un Estado perfecto mediante la educación social
Fue inventor de la lógica y era idealista, aceptaba a Dios como
creador de todas las cosas señalando que no las movía sino
solamente las contemplaba
Defiende la propiedad privada, las prendas individuales, la intimidad
y la libertad por encima de las actividades y poderes sociales,
rechaza las relaciones de intercambio de un país con el extranjero y
dice que la independencia de una sociedad e basa en la ausencia de
relaciones económicas con el extranjero porque esto hace más
dependientes a las naciones y las conduce a las guerras.
Señala que la unidad económica fundamental de una nación es la
familia la cual debe tener todo lo necesario para producir lo que
necesiten consumir sus miembros, e intercambiar solamente el
sobrante. Sobre la esclavitud señala que no debe existir el trabajador
libre y asalariado, la organización de la esclavitud con dominio
absoluto del amo sobre el esclavo era necesaria para la organización
económica, el esclavo es un utensilio vivo que no tiene otra voluntad
que la de su amo, que no participa de la virtud moral y que resultará
inútil cuando las máquinas se muevan por si solas.
Sostiene que la división de la sociedad en señores y esclavos no es
arbitraria ni violenta, sino que la naturaleza a dotado a algunos
hombres de espíritu ingenioso y enérgico que son los señores y los
esclavos carecen de estas cualidades por tanto la esclavitud será una
necesidad eterna e inevitable para la sociedad, la mejor forma de
gobierno no es la democracia sino la aristocracia, que es el gobierno
de unos cuantos privilegiados y capaces. Pero es un gobierno con
arreglo a derecho que tiene los siguientes elementos: a.-Es el
gobierno del interés público o general a diferencia de un gobierno
tiránico que actúa en interés de una sola clase o individuo; b.-Es un
gobierno jurídico en el sentido de que el gobierno se realiza
mediante regulaciones generales y no por decretos arbitrarios y que
el gobierno respeta las costumbres y la constitución; c.-Es un
gobierno de súbditos que obedecen voluntariamente y se diferencia
del despotismo que se apoya únicamente en la fuerza.
El Estado tiene fines propios a los cuales deben estar
subordinados los intereses privados, y las clases sociales y los
oficios han nacido de la división de trabajo y del fraccionamiento
de la propiedad y que son los oficios y la explotación de la tierra
los que constituyen los fundamentos del bienestar.
Aristóteles sostuvo que todo artículo tiene 2 usis: a.- Un uso
adecuado ejemplo cuando los zapatos se emplean para calzarse;
b.-Un uso inadecuado o secundario ejemplo cuando los zapatos se
cambian por alguna otra cosa, al respecto examinó los que los
economistas han denominado: el valor de uso y el valor de
cambio. Dijo que el valor de cambio se deriva del valor de uso y
su patrón de medida son las necesidades del hombre y que el
valor no es una cualidad inherente a un producto o
necesariamente ligada a él, sino algo que surge en general, por
razón del costo de producción y de la utilidad.
Sobre el dinero dijo que este es necesario para que los productos
puedan intercambiarse y además de servir como medio de
circulación y medida del valor cumple también las funciones
secundarias de conservación de valor y de se patrón de pagos
futuros, condenó el interés que se percibía por los préstamos.
Afirmó que toda adquisición de riqueza generalmente se realiza
de 2 modos:
1.-De una forma natural.- Que consiste en la apropiación de los
recursos que la naturaleza brinda al hombre con el propósito de
que atienda sus necesidades vitales: la caza, la pesca, la
ganadería, el pastoreo y la agricultura.
2.-De una forma antinatural o crematística.-Que se caracteriza
por el cambio de productos o el uso del dinero, es decir aquellos
bienes adquiridos en el esfuerzo de ganar dinero, condenó el
comercio, la usura y el interés
Las teorías económicas de Aristóteles se pueden resumir según
Heinz Dieterich en lo siguiente:
1.-Por su naturaleza el hombre es un ser que forma
comunidades se desenvuelve en el Estado y los leyes
2.-La economía no tiene una función autónoma auto
determinada ante el estado sino solo una función de servicio
3.-La función de la economía consiste en la satisfacción de las
necesidades del ser humano.
4.-Igual que las necesidades humanas también el afán de
ganancia de la economía tiene un límite natural
5.-Un complemento necesario de la producción de bienes
dentro de la economía es el intercambio de los mismos,
mediante el cual se intercambian productos diferentes del
mismo valor
6.-Aparte de la economía existe la crematística (enriquecimiento)
que se basa en el comercio y en los préstamos financieros, cuyo
único objetivo es el lucro. la crematística trastorna la economía en
su libre desarrollo por lo cual impide el cumplimiento de su función
7.-El afán de lucro de la crematística no tiene límites, su
insaciabilidad es antinatural y ofende la vida en sí
8.-La crematística última es la causa del comercio, del robo y de la
guerra
9.-La carencia y abundancia, la pobreza y la riqueza surgieron juntos
y se producen conjuntamente.
10.- la vida es actividad sólo una actividad que se realiza para su
propio fin trae una satisfacción duradera, la vida que sólo sirve para
adquirir dinero no vale la pena
EL PENSAMIENTO ECONÓMICO ROMANO.- La historia de
Roma es el relato de conquistas, construcciones y el
establecimiento de la ley en las ciudades conquistadas, los pocos
intelectuales que surgieron, son un pálido reflejo de lo que los
griegos desarrollaron en todas las disciplinas. Las ideas
económicas se encuentran en estudios jurídicos y en
investigaciones agrícolas, por ejemplo Columella investiga sobre
la agricultura y da instrucciones para el buen cultivador, Pomponio
sexto determina las funciones de la moneda, Paulo Julio cuestiona
el interés y el crédito, Servidio se preocupa sobre la libertad de
comercio, Astistio investiga sobre el valor y el trabajo, Próculo se
ocupó acerca de las funciones del banquero, etc. Dentro de sus
principales representantes tenemos:
1.-MARCO TULIO CICERÓN.- (106-43 años A.C.)Fue la
figura que más influyó en la vida intelectual romana, escribió
acerca de las diversas ocupaciones y su respetabilidad. Sostuvo
que la industria y el comercio merecían el mayor desprecio,
excepto aquellas realizadas en gran escala, pero estimaba que la
agricultura era digna de elogios. Señalaba que en los talleres no
había nada digno del Status de un caballero y que los
comerciantes deben mentir acerca del valor real de sus productos
si quieren tener éxito. Algunos de los temas que trata son: los
factores que dominan el precio, la naturaleza del dinero, los
impuestos, la inconveniencia de la libertad de comercio, la
necesidad de la esclavitud, as ventajas de la división social del
trabajo, lo pecaminoso en la percepción de intereses y la defensa
de la propiedad privada.
2.-LUCIO ANNEO SENECA .-Representante del estoicismo, para
quienes el universo es sistemático y racional, gobernado por la ley
de la naturaleza que todo lo inunda y abarca, la mayor virtud es la
aceptación de la ley natural mediante la razón. Su obra más
importante fue:”cartas a Lucilio”. Estudia cuestiones morales y
éticas relaciona su ética individualista con los objetivos de la
sociedad y el Estado. sostiene que las personas por naturaleza son
iguales, la desigualdad surge por las relaciones económicas, sociales,
históricas dadas, pero este historicismo descansa sobre bases
idealistas ingenua.
Según Séneca la causa para la descomposición y cambio de la
sociedad primitiva es la introducción de la soberbia que creó la
pobreza, en esta sociedad la gente era feliz porque en general se
beneficiaba de los recursos de la naturaleza, la apropiación era
social no existía un solo pobre, pero en esa sociedad se
introdujo la soberbia que en su afán de acumular algo para sí y
apropiarse de ella convirtió todo en ajeno, ella creó la pobreza
y en su aspiración de acaparamiento lo perdió todo. En sus
análisis parte de una línea histórica para explicar los problemas
socioeconómicos aunque los mezcla con elementos ético
religiosos.