Apuntes de lectura

texto 1: Una invitación a la ciencia Política- María Teresa Uribe

El texto empieza haciendo mención al mito de la caverna de Platón, con la intención de hacer
un símil respecto al estado en que las personas se encuentran, un estado en donde la
oscuridad no les permite visionar más allá y poder alcanzar lo que Bobbio llama: la óptima
república. Ese momento del que Bobbio habla es uno donde se está en el estado ideal de
sociedad, que es representada por la figura ideal de estado, uno que se rige por la ley y marca
el paso de la caverna a la ciudad, a la polis.

El primer momento del mito termina con la salida de algunas personas de la caverna hacia el
mundo de las ideas, empezando así un camino solitario sobre lo que antes ignoraban

El segundo momento del mito se concentra en el regreso de aquellos que salieron en primer
lugar a la casa de los dioses, y ahora regresan hacia la oscura caverna, con el objetivo de
hacer partícipes a quienes se quedaron en la oscuridad para en unión construir la óptima
república.

El ir y el volver, no es más que la acción que deberíamos desempeñar aquellos y aquellas que
nos dedicamos a la ciencia política. Un llamado al conocimiento y la acción política, con todo
y lo difícil que es, pues devolver es igual de complicado que el salir de la caverna del caos
social.

El mito también separa lo público (Polis) de lo privado (Oikos)

El espacio de la polis va más allá de casas y calles que agrupan a una comunidad, es el
espacio en donde se deciden las acciones que afectan a la comunidad, hay espacios públicos
como los mercados que tienen su carácter privado al ser de intercambio de bienes y servicios
(aquí tengo mis replicas hacia tal afirmación)

El diferenciador de ambos mundos, público y privado, es la ley. La ley, según Arendt, va más
allá de lo que se puede y no hacer, para los griegos era una línea que divide el estar dentro o
fuera de la ley, y es estar dentro o fuera de la polis.

“el mito de la caverna es una invitación a la ciencia política”

La invitación puede entenderse, aún más, con el imperativo que platón usa para invitar a
quienes salieron de la caverna, les dice que tienen que volver con la finalidad de poder “ver en
la oscuridad”.
pero ¿por qué ver en un espacio el cual no tiene nada que ver, ni ofrecer? la idea es usar las
herramientas de la luz para sacar a quienes en la oscuridad se encuentran.
ese llamado a ver en la oscuridad no es más que un llamado a la investigación. Ver en la
oscuridad, ver en el caos que se pueden encontrar patrones de orden y sentido que haga que
se mantenga en si.

si es cierto que el mundo de las ideas hace necesario el quehacer de la ciencia política, esas
herramientas se quedan cortas si no se logra ver en la oscuridad.
ver en la oscuridad es perder el miedo a inmiscuirse en el mundo del caos que representa para
muchos el retorno al mismo. Es perder el miedo al estatus quo, a lo conocido, a lo que la luz
es capaz de mostrar y verse cara a cara con la realidad social.

esa sería una forma de describir la investigación, el ejercicio de poder ver en la oscuridad.
pues el conocimiento se hace viendo lo que no se había podido ver, cuestionando lo ya visto.

Para ver en la oscuridad se hace necesaria la sensibilidad política y el entender que mediante
la crítica y el debate se llega a develar el ser de la sociedad. es un poco el proceso dialéctico
del conocimiento y estar predispuesto a encontrar la antítesis que ponga a temblar las bases
sobre las cuales se sostiene la tesis imperante de la sociedad.

Es muy probable que nuestros ojos no están acostumbrados a ver en la oscuridad, pero la
invitación a la ciencia política no es más que volver a caminar el camino de cierto y de
travesías que fue el salir de la caverna para volver a ella a ver que sucede y tomar
conocimiento por medio de la investigación y las herramientas del mundo de las ideas para
así poder llegar a plantear la república ideal.

Texto 2: ¿Hacia dónde va la ciencia política? Giovanny Sartory

La ciencia política como se le concibe hoy en día es el resultado del paso de un modelo
histórico y jurídico a uno investigado naciente a mitad del siglo pasado.

Sartory plantea que no está de acuerdo con el modelo imperante de la ciencia política, el cual
es uno que tiene su epicentro en Estados Unidos.

En los cincuenta había una puja por saber si la disciplina llevaría el nombre de ciencia o de
estudios políticos, este segundo impulsado por los británicos.
En su momento fue mejor el escoger ciencia porque:
a. no separa la investigación narrativa de la cognitiva.
b. No trae consigo un lenguaje especializado.
c. los estudios no exigen bases metodológicas adhoc
¿Qué tipo de ciencia puede y debe ser la ciencia política?
La ciencia política dominante ha ido por senderos que la han hecho perder el rumbo, a causa
de copiar los modelos de las ciencias duras y no tener la capacidad de crear su modelo propio,
pertinente de las ciencias blandas.
¿Cuál es el método del logos?

la ciencia política dominante ha buscado su identidad en ser:

1. antiinstitucional y en ese mismo sentido conductista: la política es una interacción
entre el comportamiento y las instituciones, por lo que se exagero al matar una mosca
con una escopeta
2. progresivamente tan cuantitativa y estadística como fuera posible: esa prevalencia
estadística nos está llevando a un sendero de falsa precisión.
3. dada a privilegiar a la vía de la investigación teoría a expensas del nexo entre teoría y
práctica: no se ha podido hacer una conexión entre teoría y práctica, por lo que
tenemos una ciencia inutil.

La ciencia política ha creado la teoría de las consecuencias no intencionadas al justificar

nuestros fracasos prácticos y de predicción.

tenemos una metodología sin lógica. Tómese como ejemplo la democracia e intención de
definir, cuál es la pregunta correcta para definir la democracia.

no se pueden menospreciar las definiciones por tres cosas:

a. garantiza que no mal interpretemos significados de palabras
b. Las palabras son contenedores de datos en las investigaciones.
c. definir es asignar límites.

La conclusión del autor es que la ciencia política no va para ningún lado, sigue creciendo
como disciplina pero no es capaz de moverse hacia una dirección. esta quieta. la alternativa
que comparte Sartori es resistirse a la cuantificación de la disciplina, que resume en “pensar
antes de contar, y, también, usar la lógica al pensar”.

Texto 3: El estudio científico de la política

“Ninguna ciencia predice, pero la buena ciencia prevé.” En el sentido que como ciencia
política no podemos predecir acontecimientos científicos.

Ciencia política: analizar el poder político y en la medida de lo posible prever las

consecuencias que de este emanen. Se nutre de la filosofía y la teoría política, pero su
diferencia está en el saber empírico.
Las preguntas a tratar del texto son: ¿Qué es la ciencia política? Y ¿en que no puede
servir?

La política

La política es “el hacer del hombre que más que ningún otro, afecta e involucra a todos”
Sartori.

Para nadie es un secreto que poder y política van de la mano, y durante mucho tiempo el
poder político ha sido el eje central de lo que consideramos política.

Para los elitistas: todas las instituciones humanas son un sistema ordenado de poder, 2 la
estructura de poder es una parte integral y espejo de la estratificación organizacional, 3 la
estructura de poder tiende a ser estable a lo largo del tiempo.

A esta concepción le critican los teóricos del pluralismo, que no se centran en los recursos
sino en el ejercicio del poder: 1 la participación en la toma de decisiones y por lo tanto que 2
el poder solo puede ser analizado después de haber estudiado cuidadosamente una serie
de decisiones concretas.

La ciencia Política:

Las ciencias políticas en plural hacen referencia al conjunto de disciplinas que durante años
intentaron abordarla. Pero en singular hacemos referencia a la ciencia política naciente en la
segunda mitad del siglo XX

La ciencia política está determinada por dos variables, por una lado lo que se conozca como
política y por otro lado lo que se conozca como ciencia.

Easton se centra en la teoría del sistema de la política y despliega los elementos teóricos que
la sustentan. El análisis sistemático de la política se funda en cuatro premisas:

1) Sistema: considerar la vida política como un sistema de conducta y está formado de

miembros e interacciones
2) Ambiente: un sistema se distingue del ambiente en que existe y está abierto a su
influencia
3) Respuesta: Las variaciones en la estructuras y procesos dentro del sistema son esfuerzos
positivos o negativos de las interacciones de los miembros para regular una tensión
4) Retroalimentación: es la capacidad que un sistema tiene para subsistir frente a tensiones
en función de su capacidad de respuesta.
 Con la obra de Easton se corona la llamada revolución conductista, se pasó de tener al
estado como centro del estudio político y su relación con la sociedad, a ser la misma
sociedad la principal en el proceso de estudio de la ciencia política, pasaron a ser focos
los partidos políticos, la cultura, entre otras. Lo que le resta es el hecho de abrazar
demasiado a las ciencias naturales en cuanto a métodos.

Los objetos de estudio de la ciencia política:

El objeto de estudio de la ciencia política es el poder, y es lo que nos diferencia de otras

ciencias sociales. Más a profundidad nuestro objeto de estudio es el poder político.

De forma clásica los tipos de poder y sus respectivas degeneración son:

1) La monarquía-tiranía
2) Aristocracia-oligarquía
3) Democracia- anarquía

Actualmente las formas de gobiern:

● democráticas, aquí su eje principal es el pluralismo político.
● no democráticas: limitan el pluralismo: totalitarismo, autoritarismos burocráticos, los
sultanismos.

La ciencia política es una ciencia aplicada en la medida de sus posibilidades. Si bien por
medio del método científico podemos organizar y formular una propuesta para aplicar en
el sistema político, no está en nuestras manos que se pueda aplicar, por la misma fuerza
del poder político.

La profesión de politólogo.

Nuestra profesión está orientada a acompañar la toma de decisiones, deberíamos tener la

capacidad de poder responder a las preguntas de quién debe gobernar entre otras. No
somos economistas, ni abogados, ni sociólogos, ni comunicadores sociales, pero sí
debemos entender las cuestiones básicas de esos saberes para orientarlos a nuestro que
hacer.

Conclusión: 5 recomendaciones para ser una buena o buen politólogo.

1. Leer los clásicos.

2. Escribir
3. Viajar
4. Aprender otra lengua
5. Trabaja
Texto 4: El oficio de la politología o la ciencia politica como
profesion
I. La ciencia politica como profesion
Definir una disciplina científica es complejo, porque para ello se requiere definir
contemporáneamente el objeto de estudio (el qué) y el método (el cómo).

La ciencia política y lxs politólogxs existen gracias a la democracia (Huntington)

“ el politólogo es un científico social que tiene como objeto de estudio y análisis, la
política, y que para ello ha seguido un cursus universitaire, el cual ha delimitado los
conocimientos teóricos, científicos y las habilidades técnicas que mínimamente debe
tener, y una vez que ha superado, cumplido y finalizado con los requisitos que una
comunidad académica ha definido, se le ha otorgado un documento que lo titula como
tal, es decir, como politólogo.” (Barrientos 2022).

II. Políticos VS Politólogos

Aquí la cuestión antes enmarcada en clarificar el quehacer del politólogo se vuelve
más difícil, además de quien investiga la política hay un alguien que la ejerce, es por
eso que además de científicos políticos hay profesionales en política.

La diferencia está ya explicada, una se dedica a la investigación y análisis del objeto,

mientras que el otro al ejercicio de la misma. Para ser político, en un país como
Colombia ni siquiera se necesita tener una carrera universitaria, y esto lo digo sin el
tono clasista que pueda tener dicha afirmación.

El inglés tiene las diferencias más marcadas por el idioma:

Polity: se relaciona con el estado y las actividades que de éste derivan
Politics: se refiere a la política como actividad y las relaciones de poder
Policy: Política en sociedad-políticas públicas.
Son tres dimensiones de la política que son objeto de análisis de los politólogos como
científicos.

¿Quiénes son autoridad para crear la disciplina? Por un lado los politólogos se creen
guardianes del saber del mismo que hacer, pero el profesional político trata de incidir
en ese conocimiento creado por su experiencia en la misma.
¿a quienes se dirige el politólogo? si es científico a la comunidad que gira en torno a
la academia, por otro lado el profesional al estado, los partidos políticos, las
instituciones, pero no como sujetos de estudio sino como campo de acción.

El oficio del politólogo: profesional y científico

 El profesional es quien se especializa en la ciencia política aplicada: políticas
públicas, planes gubernamentales o de partidos, análisis electoral, diplomacia, etc.
Algunos esperan la capacidad de persuadir, otros la capacidad de ser buenos
consejeros. tiene tres facetas: a) policy maker B) asesorias político profesional y c) la
faceta en la política profesional.
Científicos de la politica: se desenvuelven en espacios universitarios, trabajan con
ideas, autores, pero sobre todo con método científico, técnicas de análisis,
cuantitativas y cualitativas. Pueden tener tres facetas a) analista de políticas públicas
b) analista de procesos políticos que) como intelectual público.

III. El rol del politólogo en la sociedad

Algunas características extracurriculares;
la pasión por el saber-entusiasmo para buscar nuevas vías de conocimiento-espíritu
crítico,no se debe absorber el conocimiento de forma pasiva-predisposición al
conocimiento de otras culturas.

La diferencia entre el politólogo y quien estudia la política desde otras ciencias es que
el politólogo tiene la capacidad de considerar a la política como diferente e
 independiente (sigue leyes propias), autosuficiente (se explica a sí misma)
autosuficiente (se explica así misma) y es causa primera(generadora de sí misma pero
también de otras)

Como científico el politólogo debe saber identificar problemas, como profesional debe
ayudar a resolverlos.

algunos problemas de la ciencia política hoy:

excesiva confianza en las técnicas sobre todo las cuantitativas. En el otro extremo la
hiper-especialización

IV. CONCLUSIÓN:
Es imposible creer que se puede ser imparcial o 100% objetivo al hacer una
investigación científica. siempre hay motivos e intereses que llevan a realizar dicho
acto. Pero el autor dice que al menos el ejercicio de la politología debe estar
comprometida con la libertad y la igualdad, valores que le dieron origen a la misma.

hasta se ha expuesto que quien estudia la ciencia política puede desempeñarse en el

ámbito del desarrollo de las ideas, del conocimiento científico de la política, o en el
espacio de la política, gobiernos e instituciones, pero no como cualquier persona que
se dedica a esta, sino como una persona formada en la ciencia política que aplica sus
conocimientos especializados para mejorar.

Texto 5 : Enfoques y metodología de las Ciencias Sociales.

¿Cuántos enfoques hay en ciencias sociales?

Donatella della porta y Michael Keating

Los paradigmas de las ciencias sociales.

enfrehtamiento entre los inviestigadores cuantitativos y cualitativos.

los primeros se decantan por las matemáticas, la teoria de juego y la estadísticas, los segundos
recurren a los archivos, la etnologia, la critica textual y el analisis del discurso. (shapiro,
smith y masoud 2004, p.1) citado en el texto.

Thomas Khun. las disciplinas maduras se apoyan en un paradigma que define lo que se
estudia. el por que se estudia (formulacion de hipotesis explicativas) y como se estudian
(metodo). elemento fundamental de los paradigmas es que sean aceptados por toda la
comunidad cientifica.

lo que debe tener una investigación cientifica ( King, Keahone y Verba):

 1. la meta es la inferencia
2. los procedimientos son publicos
3. las conclusiones son inciertas
4. el contexto es el metodo.

lo cierto hasta este punto es que hay una gama de enfoques en el estudio social y que todo
ubvnestigador o investigadora deberia conocer para el uso de sus trabajos y saber combinar y
hasta que punto poder hacerlo. el texto plantea de aqui en adelante la prestnacion de esos
enfoques que muchas veces terminan por ser contradictorios entre si.

¿que podemos saber y como?

ontologias y epistemológicas de las ciencias sociales.

los enfoques se comparan por:

su base ontologica (que estudiamos)
su base epistemologica (como conocemos las cosas)
su base metologica