REPUBLICA DE COLOMBIA

INSTITUTO TECNICO MARIO PEZZOTTI LEMUS

DECRETO DE CREACION No. 000842 DEL 30 DE SEPIEMBRE DE 2002.
DECRETO LEGALIZACION CAMBIO DE RAZON SOCIAL N° 958 DEL 23 DE JULIO DEL 2018
RESOLUCIÓN DE CERTIFICACION DE ESTUDIOS N° 004593 DEL 12 DE NOVIEMBRE 2021

EVALUACIONES FINALES DE PERIODO TIPO SABER

Nombre: ________________________________________________________________________________
ÁREA: LENGUA CASTELLANA ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA GRADO: SEXTO FECHA:
-Voy a acabar con este sufrimiento -dijo un día
Lee con atención el siguiente texto y luego Oro, un joven muy valiente, mientras preparaba
responde las preguntas de la 1 a 3. su honda y embolsaba una gran cantidad de
piedras.

Pata de luz Marchó en busca de la loma más alta y cuando

la encontró, se acomodó y comenzó a lanzarle
Dice la leyenda que la Pata de Luz es un piedras al Sol. Por cada piedra que lanzaba, caía
esqueleto que lleva una luz de color roja, que a un pedacito de sol, que se hundía en los ríos o
veces se torna verde y navega sobre dos palos. en la tierra. Así permaneció durante muchos
En algunas ocasiones se presenta como si días, hasta que fue reduciendo la gran bola de
fueran varias personas. En tierra anda como fuego. Detrás de ella iban apareciendo la noche,
cualquier cristiano y en el agua navega la Luna, las nubes y las estrellas.
rápidamente. Muchas veces se le ve caminando
por la playa como dando zancos, para recordar Fabio Silva Vallejo (fragmento). 1999
que aún está con ellos. Su aparición la hace en
Semana Santa, época en que los pescadores
nariñenses ven pasar. 4. ¿Cuál es la modalidad textual que
predomina en el texto?
Tradición oral tumaqueña A. Argumentación
B. Exposición
1. ¿A qué clase de texto corresponde el C. Descripción
anterior? D. Narración
A. Leyenda
B. Mito 5. ¿Cuál característica no corresponde a este
C. Cuento texto?
D. Fábula A. Esta organizado en párrafos.
B. Cada una de sus líneas se denomina renglón.
C. Hay verso libre, por lo que no se presenta
2.Puede atribuirse la autoría del anterior texto rima.
a: D. No hay pausa entre un renglón y el otro.
A. Jacinto Jiménez, escritor tumaqueño.
B. La cultura popular tumaqueña. 6.Indique al género literario al que pertenece
C. ONG juntos por Tumaco.
D. Gabriel García Márquez. A. Narrativo
B. Lirico
3.Uno de los elementos de la cultura C. Dramático
tumaqueña se ven reflejados en el texto D. Científico
anterior es:
7. ¿Quién era Oro?
A. La especial afinidad de este pueblo con la
superstición. A. Valiente
B. La importancia del territorio montañoso y los B. Miedoso
recursos. C. Arrogante
C. La relación de este pueblo con las costumbres D. Delicado
ribereñas.
D. Comunicar ideas sobre la realidad de forma
refinada. Responde las preguntas 8 a 11 de acuerdo
con el siguiente texto

Lee con atención el siguiente texto y luego IASÁ Y EL CAMINO DEL ARCOÍRIS
responde las preguntas de la 4 a 7.
Cuenta una antigua leyenda del Brasil que hubo
El origen del oro una joven llamada Iasá, cuya belleza era tanta
que el mismísimo Tupá quedó enamorado de
Al principio, los habitantes del Pacífico vivían ella. Pero Tupá no era el único que la amaba. El
aburridos porque el sol cubría casi todo su demonio Anhangá también la quería y no tardó
territorio. El calor era insoportable y todo era un en maquinar un plan para separar a la pareja, con
gran desierto. la intención de tener a Iasá.
Así fue como Anhangá se presentó un día ante la 11. La expresión “finalmente”, que se anota en el
madre de Iasá y le ofreció todas las riquezas que quinto párrafo del texto sirve para
desease para el resto de sus días a cambio de A. mostrar lo último que hizo el demonio.
que le otorgara la mano de su hija. No fue la B. contar lo último que le sucedió a Iasá.
necesidad sino la ambición de la madre la que C. resumir lo que pasó en la historia.
llevó a la joven a ser prometida a Anhangá. Iasá D. explicar lo que le aconteció a Tupá.
triste por separarse de su amado, pidió al
demonio un último deseo antes de casarse: 12.La metáfora consiste en un tipo de analogía o
poder ir al cielo, donde vivía Tupá, para verlo porasociación entre elementos que comparten
última vez. alguna similitud de significado para sustituir a
uno por el otro en una misma estructura. Una
Anhangá accedió, pero le impuso como metáfora expone dos cosas en conjunto que
condición que debería hacerse un corte en el permiten la sugerencia a compararse e
brazo antes de partir para que la sangre formase interpretarse como un solo concepto.
un camino que él pudiera seguir. Era obvio que
Anhangá no se fiaba del regreso de la joven. Iasá • ¿Cuál de los siguientes enunciados NO es
accedió, se cortó el brazo y así dejó un rastro de una metáfora?
roja sangre a lo largo de su camino.
A. Tus ojos son como el océano.
Pero Tupá ideó un plan para desorientar al
B. Tu mirada brilla como el sol.
demonio e hizo que Guarací (el Sol) dibujase un
rastro amarillo junto a la sangre de su amada, C. El tiempo es oro.
luego que Luaca (el cielo) hiciese lo mismo con D. José es valiente como un león.
su color azul, y después Pará (el mar) aportó su
color azul profundo al rastro.

Iasá se iba debilitando por la pérdida de sangre,

y finalmente, fatigada cayó al suelo, donde su
sangre se mezcló con la tierra, añadiendo una
banda naranja al rastro. Tristemente, la
muchacha no pudo llegar hasta el cielo para
reunirse con Tupá y murió en una playa,
arropada por la suave luz del sol y mecida por el
arrullo de las olas del mar.

Fue la mezcla sobre su cuerpo de la dorada luz

del sol y el azul del mar la que dio origen al verde,
y así fue como el camino de Iasá hacia el cielo
quedó para siempre marcado con los siete
colores del arcoíris.

Tomado y adaptado de:

http://sobreleyendas.com/2013/11/18/iasa-y-el-origen-del-arco-
iris-leyenda-de-brasil

8. Del título “Iasá y el camino del arcoíris” se

puede deducir que el texto trata sobre
A. la historia de una princesa y un demonio.
B. las aventuras de un joven enamorado.
C. la manera como se originó el arcoíris.
D. las luchas de una joven por llegar al cielo.

9.Los personajes que ayudan a Tupá a

confundir al demonio son
A. Guarací, Luaca y Anhangá.
B. Anhangá, Pará y Luaca.
C. Guarací, Luaca y Pará.
D. Tupán, Guarací y Luaca.

10. De la expresión “Cuenta una antigua

leyenda del Brasil” podemos afirmar que la
historia de Iasá
A. está ocurriendo en este momento.
B. ocurrió en una época lejana.
C. ocurrirá más adelante.
D. ocurrió recientemente.
 REPUBLICA DE COLOMBIA
INSTITUTO TECNICO MARIO PEZZOTTI LEMUS
DECRETO DE CREACION No. 000842 DEL 30 DE SEPIEMBRE DE 2002.
DECRETO LEGALIZACION CAMBIO DE RAZON SOCIAL N° 958 DEL 23 DE JULIO DEL 2018
RESOLUCIÓN DE CERTIFICACION DE ESTUDIOS N° 004593 DEL 12 DE NOVIEMBRE 2021

EVALUACIONES FINALES DE PERIODO TIPO SABER

Nombre: ________________________________________________________________________________
ÁREA: LENGUA CASTELLANA ASIGNATURA: LECTURA CRTICA GRADO: SEXTO FECHA:
15. Cuando Juan le hace una señal con los
Lee con mucha atención el siguiente texto y ojos a Manuel, está usando el lenguaje:
luego responde las preguntas de la 13 a la 20.
A. Escrito
B. Oral
SALIDA A LA GRANJA C. De señas
D. Gestual
En la casa mucho antes de que sonara el
despertador, Manuel ya había abierto sus ojos.
La ansiedad de estar a tiempo en el colegio lo 16.La mamá de Manuel le recomienda:
mantuvo casi despierto toda la noche. Había
organizado una y dos veces en el morral los A. Levantarse
objetos que, según la lista entregada por la B. Cuidado para no botar el dinero.
profesora Mary, era necesario llevar. Todo C. No preocuparse.
estaba listo. D. Llevar la lonchera
. - ¡Manuel, ya son las 5:30, es hora de
levantarse!, dijo la mamá.
- ¿Está lista mi lonchera? 17. La puntualidad es una forma de respetar
- No, todavía falta el jugo. el tiempo de los demás. Una de las siguientes
Ya en la puerta de la casa, Manuel se despide y frases del texto expresa impuntualidad:
la mamá le da algo de dinero.
- Ten mucho cuidado y no vayas a botar el A. “Hola Manuel, ¿Qué trajiste?”.
dinero. - No te preocupes mamá. Hacia el B. “No la veo, pensaba Manuel”
colegio, todo era una fiesta. C. “…si no llega ahora, la dejará el bus”.
- Hola Manuel, ¿Qué trajiste? D. “…cada uno ocupe su puesto”.
- Mmm…, ahora les cuento.
- Muchachos, suban en orden, si no llega ahora, 18. La expresión “Cada uno ocupe su puesto”
la dejará el bus. da a entender que:
Juan le hizo una señal con los ojos a Manuel,
para advertirle que allí estaba, pero sólo una voz A. Existe discriminación social en el colegio.
lo tranquilizó. B. Es necesario portarse bien en el colegio.
– Buenos días profesora, le recomiendo a C. Los puestos han sido asignados previamente.
Dianita. D. Cada uno puede seleccionar su puesto
Diana subió al bus, caminó por el pasillo y buscó
su número de silla.
¿Qué tal Manuel? Creo que me toca contigo. 19. Según el texto, la expresión “-No la veo”
Manuel recogió un poco las piernas y la dejó hace referencia a una:
pasar.
A. Silla
Lee atentamente cada pregunta y selecciona B. Profesora
solo la respuesta correcta de las 4 enunciadas: C. Estudiante
D. Lonchera

13. En la expresión “para advertirle que allí

estaba”, el verbo advertir expresa una: 20. En el texto se dice que “En el colegio, todo
A. Amenaza era una fiesta” porque:
B. Intimidación
C. Ofensa A. Había música y bailes
D. Indicación B. Había un gran banquete
C. Había mucho entusiasmo
D. Había un gran desorden
14. La preocupación de Manuel al subirse al
bus era:

A. Miedo de ingresar al colegio

B. Pensar que no llegaría su compañera de
puesto.
C. No llevar su lonchera.
D. Dejar a su mamá sola