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ESTUDIOS SUPERIORES DE DISEÑO LENGUAJE VISUAL
1.1. El tamaño
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1.2. La escala
1.3. La proporción
Podríamos definirla como una relación de medida entre las dimensiones de una
forma, entre una forma y las partes que la constituyen, o entre las diferentes
partes entre sí. Se relaciona básicamente con el tamaño de las cosas, aunque
también puede aplicarse a otros aspectos de la obra plástica: grado de
cromatismo o luminosidad.
La proporción es un factor decisivo en la creación de la armonía (relación
perfecta de las partes con el todo) y por tanto un elemento importante que debe
tenerse en cuenta en las representaciones plásticas.
La utilización de la proporción en el arte es muy antigua y la búsqueda de la
belleza a través de ésta, ha apasionado siempre al ser humano que la ha
buscado en todo cuanto le rodea, natural o artificial.
Los primeros vestigios aparecen en Egipto, treinta siglos antes de Cristo, donde
ya utilizaban la cuadrícula como base para realizar las proporciones de la figura
humana.
La búsqueda desde la antigüedad de un ideal de belleza a través de la
proporción ha dado lugar a diversas teorías. Esta idea, aplicada a la figura
humana, se plasma por medio de la utilización del “canon” (del griego kanon,
regla), es decir, el establecimiento de una teoría modular que consiste en la
obtención de la proporción por medio de la repetición de un elemento
denominado “módulo”, que ha sido siempre la medida de alguna de las partes
del cuerpo humano; por ejemplo, en Egipto un hombre medía 18 puños en el
canon antiguo y 21 en el siglo XI a.C. Se tomaba el puño como módulo, pues
este pueblo fundamentaba su actividad en las manos, sinónimo de trabajo y
producción. Sin embargo, en la antigua Grecia lo que prima es el raciocinio y el
pensamiento, de ahí que sea la cabeza la que regule las proporciones. Los
escultores griegos aportan varios cánones: Policleto establece el Doríforo, un
canon de siete cabezas, mientras que Lisipo lo alarga hasta siete cabezas y
media con el Apoxyómenos, y Praxíteles hasta las ocho cabezas en su Hermes
de Olimpia.
La Divina proporción puede entenderse como la relación más simple entre las
dos partes a y b de un segmento, en lo que Euclides llamó media y extrema
razón, llamada también sección aurea, cuyo valor numérico (1,618) se conoce
como número de oro, designado también con la letra griega phi ().
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Rectángulos estáticos:
Los rectángulos se distinguen por la razón del lado mayor al menor. Los
rectángulos estáticos son aquellos en los que sus lados son divisibles por una
unidad de medida respectivamente de tamaño diferente (módulo) y cuya razón
es un número entero (1, 2,3…) o fraccionario (3/2, 4/3…) El espacio
determinado por estos rectángulos experimenta un gran equilibrio.
Rectángulos dinámicos:
El vocablo dinámico--del griego, fuerza-- pretende expresar que estos
rectángulos contienen una dimensión casi ilimitada de vitalidad, una capacidad
incontable de llegar siempre a un tamaño más; poseen la propiedad de no estar
nunca acabados.
Son aquellos que al dividir el lado mayor entre el menor nos da un número no
finito, irracional, que se expresa con las raíces cuadradas a las que se
aproximan por defecto o por exceso. Del cuadrado o rectángulo raíz cuadrada
de 1 se derivan todos:
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1.4 El formato
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Entre las funciones plásticas que cumple este elemento cabe destacar las
siguientes:
• Los formatos de ratio larga favorecen la temporalidad por simultaneidad.
• El formato favorece la simplicidad final de la composición cuando existe
correspondencia entre su estructura espacial y la del tema representado.
Ejemplo: formato horizontal para paisajes, bodegones, para retratos
formatos verticales cortos, formatos largos para grupos de personas…Lo
mismo ocurre con la adaptación del formato y las funciones
representativas de una imagen: las imágenes descriptivas parecen exigir
formatos de ratio corta y las narrativas formatos largos y panorámicos.
• El formato acentúa ciertas tendencias vectoriales que se dan en el seno
de la representación al coincidir objetos o figuras que guarden una cierta
correspondencia estructural con la propia estructura del formato.
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