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Con esa advertencia inicial, que se vuelve concreta en un conjunto de instituciones que
contagian sus contenidos entre las diversas ramas jurídicas, dígase que posiblemente las dos
especialidades más consideradas en nuestra ciencia son el derecho público y el derecho privado. El
primero está vinculado a la regulación de conductas entre Estados, o entre el Estado y los
particulares, aunque en algunos casos el Estado asuma la representación de la sociedad —como
ocurre en el derecho penal—; el segundo se destina a las conductas en interferencia subjetiva
entre particulares. Las principales bases de la distinción pueden verse sintetizadas en el siguiente
cuadro:
DERECHO PRIVADO DERECHO PÚBLICO
Está predominantemente calificado por la relación Está predominantemente calificado por el principio de
de igualdad. autoridad/jerarquía . 1
Los bienes son predominantemente disponibles. Los bienes son predominantemente indisponibles.
1
Quien tutela el interés público posee ciertas prerrogativas para llevarlo a cabo que
implica ubicarse en una situación que quiebra la igualdad típica de las relaciones
jurídicas de derecho privado.
Aún para el más desprevenido de los ciudadanos, o para quien hubiera decidido
evitar toda relación con el Estado, el sólo hecho de transitar nuestro territorio —ni
siquiera es preciso que se domicilie aquí—, lo incluye en uno de los términos de una
relación típica del derecho administrativo, cuyos factores son "autoridad estatal" -
"libertad personal" y que la doctrina califica como "relación general de sujeción". En
virtud de tal sola circunstancia, ese ciudadano "común" queda sujeto a un conjunto de
potestades de la Administración de cuyo ejercicio resultará una necesidad general de
sometimiento(119).
Por otra parte, no es dudoso que para que existan juridicidad en estas relaciones
Estado-ciudadanos, es necesario concebir la alteridad entre estos términos —pues sin
ella no existe el derecho—, presupuesto que también obliga a admitir que no basta
con invocar los intereses sociales para postular el avasallamiento de cualquier
derecho individual, pues tal postulación significaría el aniquilamiento de aquella
alteridad básica.