Egipto

Historia del arte

Mtra. Maritza A. Martínez de Coss
 Egipto

Antiguo Egipto significa: Valle del Nilo (Río Nilo).

La agricultura se desarrolló en la región hacia el

año 5000 a. C., dando lugar a pequeñas
comunidades rulares que gradualmente se
fusionaron en dos reinos separados, el Alto y el
Bajo Egipto.
3
El faraón

La figura del faraón y sus creencias sobre la vida

más allá de la muerte condicionaban la mayoría de
los acontecimientos cotidianos de este pueblo.

La pirámide, la tumba del faraón, es su construcción

más representativa. Su forma apuntada, su enorme
tamaño y su gran elevación la hacía visible desde
muy lejos, lo que le permitió convertirse en símbolo
del poder político y religioso de sus regentes.

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Seth había despedazado el cuerpo de Osiris y lo había esparcido por todo Egipto.

5
Sin embargo, Isis había podido encontrarlo y recomponerlo, y había concebido
milagrosamente a Horus.

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Horus

╺ El faraón gobernaba como

encarnación del dios Horus (iniciador
de la civilización egipcia); cuando
moría, se transformaba en Osiris,
Horus era hijo de Osiris y de la
esposa-hermana de este último, Isis,
concebido por ella después de la
muerte del padre a manos de su tío
Seth, encarnación del mal.
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8
La cruz Ansada o
Ankh

También conocida como nudo mágico, simboliza la

vida eterna, un regalo de los dioses que no tiene
principio ni fin. El que posea la cruz lleva consigo la
geométrica llave que abre los misterios esotéricos.
Un símbolo que permite penetrar en la oscuridad
del sentido oculto de la vida eterna, pues sabe abrir
la puerta del mundo de los muertos. Los que la
portan en las manos indican que son inmortales y
los muertos que la sujetan, están implorando a los
dioses, la inmortalidad.

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Ojo de Horus

Horus quiso vengar a su padre perdiendo en el

combate con Seth su ojo izquierdo; el dios Thot lo
sustituyó entonces por el Udyat para que así
pudiera recuperar la vista, aunque este ojo estaba
dotado además de cualidades mágicas.
Es por ello que el Udyat u "Ojo de Horus" fue
considerado el amuleto más potente en el antiguo
Egipto, simbolizando además la salud, la
prosperidad, la indestructibilidad del cuerpo y la
capacidad de renacer.

10
La vida de
ultratumba

Se llevaba acabo la momificación del cuerpo y la

elaboración de una estatua del mismo o doble del
difunto, que tenían que guardarse
inseparablemente unidos en el mismo espacio.
Cumplido el rito el difunto podía subir a la barca del
Sol-Ra y, al ponerse el ocaso, descender al mundo
inferior, pues creían que la Tierra era plana y el sol
pasaba por debajo –mundo de ultratumba- para
volver a salir. En este mundo inferior, el difunto se
presentaba ante el Tribunal de Osiris, donde se
procedía a la psicotasis o peso del alma.

11
La vida de
ultratumba

La talla de estatuas y construcciones funerarias para

albergar los cuerpos, estuvo reservado, al menos al
principio, solo a los faraones, quienes movilizaban
los recursos del Estado para tan sagrado fin.

12
 “
“Los egipcios creían que la conservación del
cuerpo no era suficiente. Por ello, ordenaron a los
escultores el retrato del faraón, colocándolo en la
tumba donde nadie pudiese verlo.

Una denominación egipcia del escultor era

precisamente, «El que mantiene vivo».” (Gombrich,
2007: 58)

13
 “
“En un principio, este tipo de entierro estaba
reservado a los faraones, pero pronto los nobles de la
casa real tuvieron sus tumbas menores agrupadas en
hileras alrededor del faraón; y poco a poco cada
persona que se creía respetable tomó previsiones
para su vida de ultratumba ordenando que le
construyese una costosa sepultura.”
(Gombrich, 2007: 58)

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Esclavitud y
servidumbre

Los prisioneros de guerra se convertían en esclavos,

al igual que los ciudadanos condenados por la
comisión de un delito, sirviendo para todo tipo de
labores, desde la construcción hasta el trabajo en
canteras y minas.

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16
Geografía
La abundancia de la piedra y
su cómodo traslado por el Nilo
facilitaron la construcción y la
estatuaría.

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 3 puntos fundamentales en la cultura egipcia

Religioso Social Geográfico

• Sistema teocrático en cuya
cabeza estaba en faraón, un
descendiente directo del dios
Ra
• Importancia de la vida de
ultratumba
• La esclavitud
• Los campesinos constituían
la base de su economía,
esencialmente agraria.
• El Nilo era su principal vía de
comunicación y fuente de
recursos, agrícolas y
ganaderos.
• Abundancia de piedra como
base de sus construcciones.
• Importancia de la flora local
como fuente de inspiración
artística.

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 Construcciones funerarias

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 1. Mastabas

Son pirámides truncadas revestidas de piedra o ladrillo.

En el subsuelo se hallan excavadas la cámara
mortuoria, la capilla funeraria y una cámara para alojar
la estatua del difunto.

Su orientación hacia el Este es fácilmente

comprensible si recordamos que se trata de una
sociedad heliocéntrica que da culto al sol fuente de la
vida en los campos.

20
 1. Mastabas

Las primeras mastabas se realizaron en ladrillo.

Las mastabas solían agruparse en conjuntos,

dispuestos de manera geométrica formando
calles, lo que daba lugar a auténticas ciudades
de los muertos o necrópolis.

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22
 2. Pirámide
Escalonada

De planta cuadrada,
superpuestas de forma
decreciente, superposición
de mastabas.
Pirámide
escalonada de
Djoser:

Construida por Imhotep, es una superposición

de seis mastabas. Está hecha en piedra y su
planta tiene forma rectangular.
Entre sus numerosas construcciones
subterráneas destacan: una amplia cámara
mortuoria, dos naves revestidas de azulejos y en
la zona sur, una cámara. Existe también un
templo funerario y diversas cámaras que
albergaban toda una serie de bienes para
alegrar la vida eterna.
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3. Pirámide Clásica

De cuatro lados, en forma de

triángulo isósceles.

Las cuatro aristas que provienen del

vértice simbolizan los rayos del Sol-
Ra, protegiendo a su hijo el faraón.

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Las pirámides clásicas
de Gizeh: Keops,
Kefren y Mikerinos

Se abandonan los escalones a favor de una

superficie “divinamente pulida”.
La pirámide de Keops es considerada como una
de las siete maravillas del mundo. Tiene una
altura de 146,3 m (equivalente a un edificio de
unos 48 pisos) y estuvo cubierta de caliza, hoy
desaparecida.
Está precedida de un templo o templos y de
pequeñas pirámides para miembros de la familia
real y mastabas para los funcionarios.
Pirámide de Keops
Gran Esfinge del
rey Kefrén en Gizeh

Guardiana de las vías de acceso a los templos y

símbolo del culto a Isis, sus dimensiones son
enorme: 70 m de longitud y 20 m de altura. Tiene
cabeza de hombre (del faraón Kefren), el cuerpo de
toro y las patas de león.
Gran Esfinge del rey
Kefrén en Gizeh

Las divinidades zoomorfas se podían

representar con aspecto plenamente animal o
con cuerpo humano y cabeza animal.
Cuando el faraón quería mostrarse como la
manifestación de la divinidad zoomorfa, era
necesario combinar su cabeza con el cuerpo del
animal pertinente para alcanzar dicho objetivo
de una manera que no resultara equívoca.
4. Los hipogeos

Son tumbas cuya construcción tuvo lugar en los

periodos correspondientes al Imperio Medio y al
Imperio Nuevo; tenía carácter privado y eran
propias de príncipes y altos funcionarios.
Presentan una fachada labrada en la ladera de
las montañas, un interior de techos apoyados en
columnas, una salita para nicho de estatuas y un
pozo o escalera que conduce a la cámara
mortuoria.
LA TUMBA DE NEFERTARI
El obelisco

Decorados con jeroglíficos (generalmente

relativos a edictos o a cuestiones de protocolo
religioso), estaban dedicados a la misma deidad
venerada en el templo.
Columnas con
capiteles variados

1. Campaniforme. Forma de campana invertida.

2. Palmiformes. En forma de palmera
3. Papiriforme. Con forma de papiro
4. Lotiformes. Es decir, en forma de flor o loto
5. Historiados o Hatóricos. Como la cabeza de la
diosa Hathor
(diosa del amor, de la alegría, la danza y las artes
musicales)

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Campaniforme

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Palmiforme

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Papiriforme

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Lotiforme

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Hathóricos

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Piedra de Rosetta

Está escrito en Egipto y en griego, y con tres

tipos de escritura: la jeroglífica egipcia (arriba), la
escritura demótica egipcia (utilizada a partir de
mediados de siglo VII a. C. aproximadamente) y
la griega.
Este monumento fue la clave que permitió a
Jean-Francois Champollin descifrar la escritura
jeroglífica en 1822.
video

Piedra de Rosetta
Pintura
egipcia
Pintura

Los pintores egipcios poseían un modo de

representar la vida completamente distinto al
nuestro. Para ellos la belleza no era lo más
importante, sino la perfección.
La misión del artista era representar todo tan
clara y perpetuamente como fuera posible. Por
ello no se dedicaban a tomar apuntes de la
naturaleza. (Gombrich, 2007: 60)
Características de
la pintura

╺ Se realiza en el interior de tumbas y sobre

papiros.
╺ Usan estereotipos para representar el cuerpo
humano: cuerpo de frente; cabeza y piernas de
perfil; ojos siempre de frente, mirada al
espectador. Perspectiva combinada de perfil y
frente.
╺ Predominio del dibujo y contornos marcados.
╺ No se expresa al espacio ni la profundidad.
╺ Los colores son planos, carentes de graduación
y preferentemente hacen uso de gamas cálidas (
rojo y amarillo)
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╺ Los personajes se representan jerárquicamente.
 “
Dibujaban de memoria, y de conformidad
con reglas estrictas que aseguraban
perfecta claridad de todos los elementos de
la obra. (Gombrich, 2007: 61)
Dibujo del cuerpo
humano

La cabeza se veía mucho más fácilmente de

perfil; así pues, la dibujaron de lado.
Los ojos enteramente frontales fueron puestos
en rostros vistos de lado.
La mitad superior del cuerpo, los hombros y el
tórax, son observados mucho mejor de frente,
puesto que así podemos ver cómo cuelgan los
brazos del tronco.
Los brazos y los pies en movimiento son
observados con mucha mayor claridad
lateralmente. (Gombrich, 2007: 61)
Retrato de Hesire (en una puerta de madera de su tumba), 2778-2723
a. C. Madera; 115 cm de altura; Museo Egipcio, El cairo.
Dibujo del cuerpo

Los dibujos pueden llegar a parecer

extrañamente planos y contorneados.
Los artistas egipcios encontraban difícil
representar el pie izquierdo desde afuera;
preferían perfilarlo claramente con el dedo
gordo en primer término. Así ambos pies vistos
de lado hacían parecer que la figura tenía dos
pies izquierdos. (Gombrich, 2007: 61)
 “
No debe suponerse que los artistas egipcios
creyeran que las personas eran o parecían
así, sino que, simplemente, se limitaban a
seguir una regla que les permitía insertar en
la forma humana todo aquello que
consideraban importante. (Gombrich, 2007:
61-62)
 “
Los egipcios dibujaban a los hombres
poderosos de tamaño mucho mayor que a
sus criados, e incluso que a su propia mujer.
Estilo egipcio

El estilo egipcio fue un conjunto de leyes

estrictas que cada artista tuvo que aprender en
su más temprana juventud. Las estatuas
sedentes tenían que tener las manos apoyadas
sobre las rodillas; los hombres tenían que ser
pintados más morenos que las mujeres; la
representación de cada divinidad tenía que ser
estrictamente respetada.
Cada artista tuvo que aprender también el arte
de escribir bellamente.
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 Actividad

1. Elige una fotografía grupal en la que

salgas tú y realiza un dibujo tomando en
cuenta las características de la pintura
egipcia.
2. Puede incluir nuevos personajes
(animales, dioses, etc…) y paisajes.
3. Sube la fotografía original y tu dibujo a la
actividad.
4. Explica cómo interpretaste tu fotografía y
qué significan los elementos.

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 El libro de los
muertos

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Formula 30: Formula para que el corazón no se revele contra el difunto en el
mundo de los muertos.
Mi corazón de mi madre, mi corazón de mi madre,
mi corazón de mis formas cambiantes,
no te levantes como testigo contra mí,
no te reveles contra mí en la sala del tribunal,
no te doblegues en mi perjuicio ante el maestro de la balanza.

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El dios Horus, el de la cabeza de halcón, conduce al absuelto Ani a
una mesa de ofrendas sobre la que hay unos pasteles, carne y fruta.
Al fondo se ven recipientes con vino o cerveza.

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El escriba Ani se arrodilla y
ofrece todos estos bienes al
señor del mundo de los
muertos, el dios Osiris.

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El «señor de la eternidad» está sentado en una barca,
dentro del suntuoso tabernáculo de madera en el que se
suele portar a los dioses en las procesiones de los días
festivos.
El verde del rostro es el color del fango del que procede
toda la vida para los egipcios; verde es el color del Nilo,
que fertiliza cada año el país con las inundaciones.

Osiris porta en la mano las insignias del poder: el báculo,

el flajelo y el cetro, y se cubre la cabeza con la corona
atef, blanca con forma de mitra y con dos plumas de
avestruz. Estos son los símbolos de la posición más
elevada existente en Egipto: la de faraón todopoderoso.

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 “
Todos los mortales esperan fusionarse tanto con Osiris por medio de
la magia como para poder también regenerarse y despertar a una
existencia nueva y diferente.
Ani todavía tiene que superar una larga lista de dificultades. Las otras
35 páginas del libro de los muertos intentan familiarizarlo con ellas.

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